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我跟大爷去抓鬼-第51部分
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而“大净”和“小净”是宗教内容之一。小净为：洗手ん洗下身，漱口ん呛鼻ん洗脸ん洗两肘ん抹头ん洗脚。大净为：包括小洗的全部内容外，还要洗周身，每个环节都有严格的步骤。
我们几个都是汉民，因此不敢多说什么，怕不懂规矩，冲撞了二姑一家。
老张来的路上还打算让杨鹏给他介绍表妹认识，但是一看回民规矩这么多，顿时就没再敢有什么想法，其实我们班里倒是有好几对回汉同学恋爱，我对这些一向看得淡，觉得并不是什么紧要的问题。
大家吃完了姑父做的一桌好菜，一个个肚皮滚圆，一分钱没挣到，反倒是先混了一顿饱饭，吃完饭，杨鹏就向二姑和姑父打听抓蝎子的事。
姑父说，村里早些年还没迁到公路边时，一到夏天，全村人都去抓，但是搬迁过来之后，离镇子近了，十户人家里九家都做起了生意，早已经对抓蝎子的活儿失去了兴趣，再加上现如今，从新马家堡走到老马家堡也有不少路程，只有那一带的沟里蝎子多，因此前几年就没什么人抓了，这几年更是少之又少。
杨鹏拿手梳了梳自己的中分头，面露难色，可能他来的路上没有想到这个因素，现如今，搬迁后的新马家堡离老马家堡至少有7ん8公里的山路，并不好走，再加上那一带都是以前荒废了的村子，只有放羊的才会去那，几乎没什么人，也没个地方住，难不成还真要扎帐篷不成？本来帐篷睡袋是我们打算晚上露营的时候用的，难不成直接改“定居”了。
姑父倒是很热情，对我们说：“你们要是真想去抓，也只能晚上去，白天蝎子可不好找，不过那里虽然离这不近，不过好多放羊的有时会搭伴住在废旧的村子里，我们村那时候人少，房子不多，虽说晚上有点幕牛还忝侨硕啵膊灰簦偎盗耍颐窃谀亲×耸嗄辏裁患龉裁词拢皇侨ツ抢锒际巧铰罚忝且サ幕埃腿昧嶙痈忝谴贰！�
既然来了，就又必要试试，要不然这些装备不是白借了吗？于是我们就计划着，打算第二天一早去老马家堡看看情况，要是环境还算不错，就干脆在那抓几天蝎子，反正大夏天的，晚上露营还凉快些。
想到这里，大家伙就算拿定了主意，姑父和二姑早些年似乎没少抓蝎子，因此颇有心得，看我们带了紫外线的手电，就说：“这可是个好东西，早些年我们可没有这家伙什，都是拿眼睛看，后来有了这手电，可就方便多了，灯照在蝎子上，蝎子通体发出荧光，可以很明显地同周围任何事物区分开，抓起来也容易。”
二姑家虽然只有三口人，但是2层小楼房间却不少，还各有各的用处，很快就给我们腾出了一间房，校花和玲子睡在玲子的屋里，两个女孩年龄相仿，因此话题也多，很快就熟络了，我们四个则住在一间屋子里，家里没那么多床，一番打斗之后，我和老张睡在床上，卷毛和杨鹏打了地铺。
杨鹏对我们第二天的抓蝎子行动非常看好，一面对着镜子打理自己的汉奸发型，一面吹嘘自己当年抓蝎子的勇猛事迹，还说有一年自己小学的学费就是靠他抓蝎子交的，但是由于他的形象太过猥琐，所以我们满脑子都是一个抓蝎子的“闰土”形象。
一夜无话，第二天一早，二姑给我们早早做了点早餐，就和姑父一起去镇子上忙活去了，临走叮嘱我们要小心，山里面没有手机信号，一定要注意安全。
吃罢了早餐，太阳就已经挂在了半空中，玲子和杨鹏走在最前面给我们带路，一路上杨鹏还不忘时不时地指点江山，跟玲子一起回忆小时候在老马家堡的故事。
玲子说马家堡那地方已经荒废了多年，早几年村里的小孩还回去看看，但是由于近些年山体滑坡严重，所以几乎没有人再去了，只有那些放羊的人时不时去那边的山下放羊，说罢还让我们注意，脚下别踩滑了。
黄土高原的夏天虽然算不上郁郁葱葱，但是比起冬天光秃秃的景色来说，显得格外绿意盎然，整座山上布满了齐腰野草，再加上零星的几棵松树，让你的心情不由得觉得海阔天空，再加上今天天气不错，太阳晒得并不厉害，空气中还有丝丝清风，所以走得也不是很累。
我们一路砍着野草，开着玩笑，很快就到了老马家堡的地界，终于看见了远处的高山，而在高山的边缘，则是有很多破败的窑洞和房屋，同样是杂草存生，不见一点人烟，我曾经在电视和网上看到过一些封门村的灵异事件，只觉得这里的气氛有过之而无不及。
不过很快我们就看到了山坡上的羊群，看样子足有几百只羊在这里吃草，那放羊的远远看见来了人，就冲我们招了招手，玲子一看是村里的人，就也招了招手回应。
上前一问才知道，原来还不止这一个放羊的，这几百只羊总共有6ん7个人放牧，每隔一段时间，就换一个地方放牧，就这样一直循环，今天正巧是他们在这里放牧的最后一天，下午可能就要翻山去山的那一边了，正好能把村头放羊人住的两间房子给我们腾出来。
玲子一听也挺高兴，这样我们晚上就不必搭帐篷了，省了许多麻烦，放羊的人风餐露宿，基本都是干粮咸菜，我们带了不少吃的，为了表示感谢，就和大家伙一起坐在山坡上吃了饭，紧接着，大家伙又聊了许多，直到黄昏时分，那些放羊的人才开始翻山，打算去山那边放牧，临走的时候告诉我们，村口的水井现在还出水，要喝水的话可以去那里。纵贞共弟。
稍作调整之后，我们就把房间打扫了出来，然后又把睡袋什么的打理好，天色马上就暗了下来，我们捡了些柴火，打算做个篝火。
我和杨鹏去看了看那口水井，发现井口边放着一个木桶，不过底子已经烂了，还露着一个大洞，但是只要你速度快些，提上来时依然还会残留些水，我和杨鹏折腾了半天，终于把我们带来的简装桶灌满，一人提着水桶，一人抱着些捡来的柴火就往回走。
这时天色已经暗了，突然之间，我隐约觉得远处有点不对，这村子寂静一片，我还是看清楚点好，免得碰上什么东西，这里除了校花之外，没人知道我是行里人，要是真遇上什么脏东西，那就有好戏看了……
第一百五十七章鬼送亲
？不知道为什么，大概是我现在第六感越来越越强烈，于是我不敢大意。……慢慢眯起了眼睛，这时候才看清前面的一切，四周围一丝风都没有，可是远处的树却呼啦啦地摇摆，我心中不由得奇怪。
我赶紧在怀里抹了把开眼水，往自己额头一抹，顿时感觉心里一紧，心跳加速得厉害，耳朵也为之一震，只见在我面前不足百米处，有两支阴气森森地送亲队伍分别从东西而来，那送亲队伍和平时里见到的完全不同。所有的人都漂浮在空中走路，双脚并不沾地，而且每个送亲队伍里的人走路都格外的别扭。好像腿脚都是重新组装的一样，有点像皮影戏里的人物。
他们的脸上也都浓妆艳抹，每个人都有个血红的红耳团，而脸色则是惨白惨白，要多渗人有多渗人，所有的人都穿着血红色的衣服，一个个像是从寿衣店里刚刚走出来的一样，那些唢呐手卖命地吹着曲调，只是那曲调格外的揪心，听起来比哀乐还要惨上几分，队伍周围还有一群小孩。好像是来看热闹的，不断地在送亲队伍的周围跑来跑去。好像在问轿子里的新娘讨喜糖吃。
我虽然腿肚子有点转筋，但我听二大爷讲过一些鬼送亲的事，所以多少还是有点心理准备，我突然担心起校花他们来，就朝那边望了一眼，只见他们几个人还在若无其事地收拾营地，丝毫没有感受到周围环境的诡异，站在我身边的杨鹏也是毫不知情。看我突然间不走了，就停下来问我怎么了？
我估计自己的脸色肯定特别难看，艰难地朝他点了点头说：“那个……稍等下，我鞋里好像进沙子了……”这时，一个送亲队伍里的小孩突然朝我们跑了过来，那长相和纸活店里卖得金童一般无二，我猜他大概是有些好奇，想看看我们究竟是谁？我一看赶紧把水桶放在地上，手轻轻地摸进了口袋，摸到了铜钱剑，然后我对杨鹏说：“没事，你要不先回去？我脚可臭，一会儿脱鞋别熏着你。”杨鹏笑了笑，就转身回去了。
这些鬼既然没有现身，看样子就也没打算害人，他们暂时来说应该是安全的，我开了眼，自然要比他们紧张一些。看着那纸扎般的小孩朝我跑来，不如就来个眼不见心不烦，只要他们不害人，我也没必要当着大家的面抓鬼，不知道的还以为我神经病呢。
于是我就闭上了眼睛，我虽然闭上了眼睛，但是心里还是不断浮现这些鬼的样子，那惨白的脸和红耳团看起来格外阴森，越想越恐怖，但是我只能往死里捱着，不知道过了多久，才觉得周围没有动静了。
刚想睁开眼，就感觉头顶上被人拍了一把，吓得我差点就抽出铜钱剑来，我揉了揉眼睛一看，原来是校花来了，再看了看周围，之前的送亲队伍已经不见踪影。校花一看我愣了半天，就说：“我就说我们都收拾好半天了，还不见你回来，原来搁这儿呢。”
我赶紧拉住校花对她说：“这里可不干净，你小心点，这是百福印，你揣在兜里，可以僻邪，放心有我在，你不会有事的，别太紧张，那些脏东西已经走了。”
校花一听我这么说，这才点了点头，她对我知根知底，我的话她自然深信不疑，不过大概是也听我讲过一些抓鬼的事，因此并不害怕，反倒有点兴奋，还小声问我，她需不需要开眼，我说你多一事不如少一事，那些鬼都是过路的，没必要招惹。纵尽节亡。
于是我们提着水桶回去了，生火的时候我们大家商量了下晚上的分工，我怕再遇上脏东西，就说大家还是去一个地方抓蝎子比较安全，又拿出上次大战鬼孕婴之后仅剩的几张符分给大家，我说：“这可是我去年过年去庙里求得好运符，希望能给大家带来好运。”
他们一听还挺高兴，一个个装进了口袋里，笑着说要比赛看谁抓得多。
老张看似天不怕地不拍，但多少还是有点担心，问杨鹏说：“我说，这些蝎子好抓吗？别等会被蛰了，这附近连个屁都没有，哥几个没招谁没惹谁的，别偷鸡不成蚀把米。”
杨鹏说：“放心吧，这附近都是普通的蝎子，不怕的，我小时抓过很多，从没出过事，又不是直接让你那手抓，你拿着筷子，保证没事。”
我点了点头，我以前也听人说过很多次，抓蝎子并没有想象的那么危险，只是今天在这荒郊野外，气氛确实比较**，所以抓起来还是不由得让人肝颤。
说到这里，时间也差不多了，大家伙就稀稀拉拉地往山坡上走，找石头多的地方，校花和我远远坠在他们身后，想再看看周围的情况，校花小声问我刚才看到的到底是什么事，我就跟她讲了讲看到了鬼送亲，也就是阴婚，校花一听还挺感兴趣，让我给她讲讲这阴婚到底是怎么回事？
我稍微缓了会，就给她讲了讲二大爷之前告诉我的有关阴婚的事。
其实阴婚这事，早在汉朝以前就有了，由于阴婚耗费了很多人力ゴ物力，但是对很多人来说又毫无意义，所以曾三番五次的被禁止，タ周礼ゾ云：禁迁葬与嫁殇者。但这种风气，始终没有完全杜绝，甚至有的直接表现在统治者的身上。相传曹操最爱的儿子曹冲十三岁便夭亡，曹操便下令聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。而阴婚最盛行的朝代无疑是宋，据康誉之タ昨梦录ゾ记载，凡未婚男ゴ女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男ゴ女并骨合葬。这种风气一直到清末，才渐渐受西方文明的冲击慢慢消失，但时至今日，依然还有残余现象。而阴婚的仪式，也始终没有过形成定例，阴婚虽然算做喜事，但不免红ゴ白两事的礼仪混杂交错，这在很大程度上要看当事人的主张如何。除了阳间人帮忙操办，也有鬼魂自己娶阴亲的。
刚才我所见的就是自己娶阴亲的一种，看样子应该是阴间的鬼魂自行娶妻，并没有通过阳间的人操办，也算是自由恋爱了。这种身穿红衣，抬红轿的鬼一般都是善终，身前也肯定是普普通通的良善之辈，所以即便是娶亲被阳世的人看到了，他们也不会难为你。而有一种白衣白棺材的娶亲的则另当别论，那一般都是不能投胎转世的恶鬼强行娶妻，剥夺你转世投胎的机会，让你永永远远的伺候他，即便你不坐轿，他们也会抬着你的棺材把你硬娶进家门，这也导致鬼妻怨念四起，成为怨鬼，加以时日，势必危害四方生灵。而同样的，也有女鬼硬嫁男鬼，如男鬼不愿意娶，则抬着男鬼的棺材倒插门。
校花听完若有所思，又问我要是遇上白衣白棺材的该怎么办？
我说：“这不必担心，咱们这次出来，我多长了个心眼，带着法器，这都是天底下最辟邪之物，而且这里还有我这个行里人，所以你不必担心。”
校花接着说：“既然这个村子里并不太平，我看电视上演，都得守夜，那今晚咱们最好轮流守夜，别让火灭了，另外除了这些孤魂野鬼外，这附近搞不好还有晚上出来觅食的动物，所以咱们还是要多加小心。”
我笑着说：“你想得倒是周到，不过你看这几位这新鲜劲儿，我估计抓完蝎子也基本上天快亮了，还守什么夜啊ゴ”
今天劳累了一天，我也确实累了，不过好多年没抓蝎子，心里也很兴奋，这片山坡上石头很多，蝎子更是不少，在紫外光灯下无处遁逃，因此搞得我们大家也很兴奋，短短几个小时就抓了不少，不过白天的疲乏也渐渐显露出来。
等我们回到放羊人的屋子里，大家伙夸我的幸运符功能强大，果然抓了许多，但是说了几句，就已经困得快睁不开眼睛了，我看看表才4点多，虽然自己困得厉害，但是想着之前看见阴婚的事，心中还是不能平静，怕出现问题，就打算熬到5点多天亮了再睡，于是我就自己走出屋外，重新点起了篝火，想了想明天的计划，而校花则累得够呛，不一会儿居然打起了微鼾，我心疼地亲了亲她给她掖了掖睡袋。
我把柴火烧得旺了些，看着天上的星星，看来明儿也是个好天气，但愿一切顺利，明天最要紧的是好好休息休息，在进这村里看看情况，别回头闹出点事。
想到这里肚子有点饿，就拿出几根香肠，在火头上加热，大晚上在荒郊吃着烤肠，真是别有一番情趣啊，只可惜没带点孜然，味儿淡点。
突然我听见远处的沟里有动静，好像是什么东西在摩擦树干的声音，八成是野猪之类的野物，估计是闻见我的火腿肠味有点按耐不住，在那磨獠牙呢，我三两口把香肠解决掉，又去抱了些柴火把火烧得更旺，这样一来，这只野猪也就不敢接近了。
果不其然，过了一会，就听不见摩擦的声音了，野猪大概是去别的地方觅食去了，我心想，这村子荒废了这么久，离公路又这么远，有点野生动物也很正常，等杨鹏和玲子醒了，还是要问问他们这里的具体情况……
第一百五十八章回民祠堂？
？又苦熬了一会儿，天边总算是蒙蒙亮了，四周围也渐渐有了鸟叫声。。我实在是扛不住了，就进了屋钻进睡袋呼呼大睡起来，反正大白天的，相信鬼也不会出来折腾人。
等我再醒来的时候，已经临近中午了，大概是困的厉害，睡得很实，睡眠质量自然也很高，所以短短几个小时就觉得睡醒了。
醒来一看，大家伙基本也都起床了，老张已经在外面忙活着捡柴火了，卷毛也在一边看着我们昨晚的收成。这城里娃第一次在乡下抓蝎子，兴奋的厉害。
我揉了揉眼睛，就看见校花正和玲子有说有笑。在外面收拾我们带来的饭盒，约摸着是打算简简单单做点饭，只有杨鹏还躺在睡袋里抽烟，我伸了个懒腰，就从睡袋里钻了出来。
边搓搓脸边对杨鹏说：“我说，咱是不是也得借着这个抓蝎子的机会改善改善生活，昨晚上我可听见这附近有觅食的动物来着。”
杨鹏看我起来了，就也从睡袋里爬出来说：“这附近确实又不少从林子里出来的动物，以前小时候这里家家户户都养狗，就是防野猪什么的，后来这里不是荒废了吗？估计动物就更多了。等会要是时间够。咱们可以出去走走，看看能不能设几个套。套个兔子什么的。”
我一听杨鹏说林子，就有点纳闷，难不成这附近还有森林？
这时屋外的玲子听到了我们的讨论，就走进屋对我们说：“我哥说的是子午岭，离这有个2公里，在山后面，所以咱们这里看不见，很小的时候。我们有时候会去玩，那里面动物不少，大人嫌危险，都不让我们进去。”
原来，玲子所说的子午岭离这里不过2公里之遥，所以我昨晚听到的声音极有可能就是林子里出来的动物，早知道这附近有森林，那时候就想办法弄个小猎枪来了。
陕西一带最有名的森林当属秦岭，其次应该就是子午岭了，子午岭横跨甘も陕两省，位于著名的董志原和洛川原之间的抬升山地，东北部与白于山も崂山相望，南部与渭北高原相连，其北部从甘肃华池以“北北西一南南东”方向延展至黄陵境内的蛐蜒岭以南，分成近乎东西两支，伸入洛河和径河源地，并构成径洛两大水系的分水岭。（）
南端西支伸至陕西旬邑县境内以石门山为最高点，海拔为1885米，东支伸至宜君も铜川も耀县，构成宜君梁。纵尽医技。
据说，至今还可以依稀看到有一条沿主峰走向的车马大道遗迹，这一段遗迹隐没在林海之中，大道两侧还有不少的秦砖汉瓦残片。
而此前这里的野生植物和动物资源极为丰富，但是早年间由于保护不力，附近的居民靠山吃山，把树砍得七零八落，野物也打得七七八八，后来这里被评为国家级自然保护区后才渐渐恢复元气。
这片森林里不仅生长着松树も柏树も桦树等200多种林木，还栖息着豹も狍鹿も灵猫も野猪も黑鹳等150多种野生动物，所以在这周围还是有一定的危险性，丝毫不能马虎大意。
我点了根烟拿出带着的地图打算研究研究地形，但是一看之下才发现，原来我们现在所处的位置是在陕甘的交界处，玲子看我对她的家乡很感兴趣，就又给我讲了讲这老马家堡的历史。
马家堡的历史悠久，从汉朝起就有人居住，随着时间的推移渐渐形成村落，巅峰时期这里的居民超过了万人，也算是附近小有名气的镇子。
但是马家堡名字的由来却是在清末民初年间，当时由于清廷东南地区战事不断，对于西北地区的控制逐渐松弛，终于在同治年间爆发了大规模的回民起义，虽然后来左宗棠采取收降的方法镇压了这次起义，但也给后来西北马家群雄争霸埋下了伏笔，马家军在取得地方军政大权后，采取各种手段向当时的掌权势力示好，以确保自身的利益，同时谋求机会扩充实力。
前后历经晚清政府も北洋国民政府も南京国民政府等多个时代，采用此韬光养晦之法，终于在蒋介石统治期间势力发展到顶峰。
而马家军集团内部则是父死子继，兄终弟及，几同封建世袭，各个集团之间，也是互相姻亲，千丝万缕，缠结坚牢，根深蒂固，本固难拔，所以过去的当政者只能予以利用。在这样的背景下，就诞生了三代“西北五马”。
“老五马”——马安良も马福禄も马福祥も马海晏も马海渊？
“中五马”——马麒も马麟も马廷勷も马璘も马福祥？
“新五马”——马步芳も马步青も马鸿逵も马鸿宾も马仲英。
而这个马家堡，正是当年马福祥侄子马斌的根据地，此地也因此得名。解放之后，由于很多因素，当地的回族居民开始和山外联系，很多回民逐渐被汉化，所以几乎很少人知道这里曾是回民部队的根据地，我一听就不禁猜想，或许这个村子里还残留着一些民国的痕迹。
我看玲子对历史居然这么熟悉，就问她是学什么的，她笑着说和我们一样，都是文科生，不过她是学历史的，自然对家乡的历史多有了解。
几个人草草解决了午饭，我想起昨天鬼送亲的事，怕这老马家堡里不太平，就提议大家到村里去转转，从目前的位置来看，我们处在整个村子的正北面，子午岭则在村子的东南方向，我们的路线规划是从西向东横穿整个村子，最好是找几个保存相对完好的房子，进去看看情况，当然我的借口是看看附近哪里还有抓蝎子的好地方，最好还能顺手打点野味什么的。
村子的入口正在昨晚打水的水井旁，大概是之前居民把这条路踩瓷实了，所以并没长出多少草来，这样一来视野还算开阔。玲子和杨鹏走在最前面带路，我も校花も老张和卷毛则是跟在他们身后，道路两旁的房屋倒塌的很严重，从建筑材料就可以看出，大多还是解放前的房子，有新砖的屋子寥寥无几，窗户也都是纸糊的，小风一吹就噼里啪啦的响。
卷毛很快就没有之前的兴奋，一个劲儿地对老张说，这里真他妈渗人。
走了大概有二百米，我们发现路的南侧多出来一个黄土断层，在断层面上有稀稀拉拉十来个窑洞，院墙早已经不复存在，全部坍塌到地上，但每个窑洞仿佛还有人居住似的，每扇门都紧紧的扣着，阳光似乎也照不进窗户，里面黑压压的，什么也看不清，我看这里似乎有些古怪，大家也觉得这里有异，就想进去看看，玲子好多年没有回来过，村子里的人家她也记不全。
老张跨步上前，一把推开其中一间窑洞的门，只见里面的窑顶已经塌落下来，遍地的土疙瘩堆成一堆，而靠窗的火炕也被砸出一个大窟窿，低头仔细观瞧，里面无非是些草灰も纸灰之物，并无异常，窑洞的墙壁上贴满了糊墙的报纸，老张踱步站在报纸前想辨认出那些报纸的年代。
“嘴上无毛的人在顺昌农村掌大权，县委认为农村要实现伟大变革就必须破除旧框框大胆启用新人，本报讯，最近，笔者在闽北地区……”老张边看边念，“1985年10月18日，星期五，乙丑年九月初五。嚯！这报纸可有年头了。”
我们几个把所有的报纸都看了个遍，发现离现在最近的报纸也在93年左右，我大概算了下时间，这里已经荒废了二十年，看来确实不错，我们又在窑洞里搜寻了一番，并没有发现什么有蝎子安家的痕迹，于是就鱼贯而出。
刚一出来，杨鹏甩了甩自己的中分头，像个带路汉奸似的，指着最气派最大的一间窑洞说：“咱上那里去看看吧，保不齐那里面还有什么好东西呢。”
我看这个窑洞果然和其他几个窑洞不太一样，单是门和窗户的颜色就明显鲜艳许多，有点寺庙的感觉，仔细辨认，还能看清门上刻着一对福字。杨鹏用手推了推，里面似乎被反锁了，于是便叫上老张一起用脚把门踹开，门刚一开，就看见里面的灰尘被我们震得四下飞扬，阳光也一下子洒了进去，虽然模糊，但也能看个大概，等到尘埃落定，我们才终于看清了里面的情形。
这个窑洞比刚才那个大了三倍有余，最末的顶端处放着一张长长的大供桌，上面歪歪扭扭放了五层灵位，其中不少已经倒在了供桌上，供桌下方放了一个祭奠用的香炉，个头并不大，似乎是什么人刻意留在这里的，窑洞的墙上并没有报纸糊墙，而是用石灰刷过，虽然有些蛛丝，但也还算干净，墙上还歪歪斜斜的挂上了几幅画像，再往下就是些落满灰尘的蒲垫，而在供桌的左侧和右侧，则停了两口棺木……
我一看怎么这里还有棺材，就看了看玲子，玲子说：“这是我们回民的埋体匣子，我也记不大清了，搬迁的时候我还小，看样子这里好像是谁家的祠堂……”
我心下不禁奇怪，回民怎么会有祠堂？
第一百五十九章宣德炉
？站在一旁的玲子告诉我们，马家堡虽然是回民聚集地，但是很多家庭都不是纯粹的穆斯林了。拿他们家来说，很多穆斯林的规矩都已经不再遵守，虽然这是对真主的亵渎，但是也是时事使然。
清末民初的时候，马家堡就有很多人回汉通婚，发展到今天，村子里的回民和汉民数量基本都快持平了，只有一些穆斯林家庭扔在坚持老规矩，而大部分家庭都已经被逐渐或者彻底汉化。
这祠堂应该也就是汉化后的产物，虽然这里放的是回民的埋体匣子，但是形式上很棺材也差不了多少，玲子很小的时候村子就搬迁了。因此也只能大概估计出这里可能是以前是某个家族的祠堂，毕竟全村现如今虽然叫马家堡，但是并不全都姓马，还有别的姓，即便是马姓。也分了好几个家族。
那埋体匣子说是停，但摆放的形式却极其古怪，我虽然对风水之道不很了解，但是这个摆放埋体匣子的方式肯定也是经过高人指点，而且这位高人也是按照汉人的规矩来的。
只见埋体匣子的两头分别有两个木头做成的大木架，形式有点像小型的秋千架，然后上方由一根粗木链接，从粗木上又拉下两条铁锁链，把棺材吊在空中，每个落在地上的木柱下，又用砖块使其和土地隔开，防止土气接触到棺材，砖块上还有些苔藓。看样子年代久远。
老张看见棺材，虽然有点害怕，但是却也觉得新奇，在一边喊着要开棺验尸，卷毛大概是觉得棺材里搞不好会有陪葬品，也在一旁怂恿。
二大爷告诉我，凡事都没有看起来那么简单，要想成事，必须思前想后，尤其在这种环境下，一定要把四周的环境看清楚才能动手，否则一旦遇上麻烦后果便不堪设想。
想到这我赶紧拦住他们，让他们先别轻举妄动，毕竟这里是玲子的老家。再加上杨鹏也是马家堡的亲戚，主人家都没说话，我们更不好吭声。
我走在供桌前，看了看上面摆放的灵位，大概数了下。有近百个，清一色全是马家的人，看来这里应该是某个马家的祠堂了。
作为行里人，来到人家的祠堂，就免不了一拜，我问卷毛要了一跟烟，用打火机点着，给这些灵位作了一揖说：“各位马家的前辈，小弟几个多有叨扰，还勿见怪。”说罢，便想把烟插在香炉里，谁承想这个香炉实在太小，于是我就攒了攒地上的小土堆，把香插在了土堆上。
老张他们觉得我的举动有点莫名其妙，就说：“老祁，认识你这么久了，没想到知人知面不知心，你这家伙也太虚伪了，都要揭棺材盖了，还舔着个脸给人家上香。”
我说：“你知道个屁，这叫见人说人话，见鬼说鬼话，这个村子存在这么久了，保不齐有点灵气，我不得拜拜啊，你想被人家追到西安讨债吗？”
卷毛一听也说：“老祁说的对，这种事还是应该知会人�
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