我是医院一保安-第162部分

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难道是因为叛真对我的恨意太深了，所以才没有选择让连长出手，打算自己亲手了结我吗？不过这个解释我怎么看怎么觉得有点解释不通。以叛真对我的恨意，只要我最终死了就行了，他肯定不会在乎我死的过程的。

就在这个时候，巫天也对我淡淡的说道：“小飞，你刚才有没有觉得，叛真的身体已经出现了一些腐烂了，好像他并没有连长那么完美。”

听了巫天的话，我也想起之前叛真的样子，他身上的血管好像有些已经爆裂了，这让他沾满了黑色的污血。对比连长那一身健美的肌肉，简直小巫见大巫。

“之前语嫣不是说过吗，叛真拿到的只是被稀释过度的神之血，会在爆发一次后，把神之血里面的生命力都消耗殆尽，最终还是会死亡。而现在唯一接近完美的不死不灭，就只有连长他一个人。”

“但是不知道为什么，叛真用了一种特殊的方式，让自己没有这么迅速的腐朽，同时也因为他使用的是稀释过度的神之血，这才保持了神智。”

听到了我的解释，巫天也对我点了点头，表示他明白。这时候我也对着巫天反问道：“你把蛊虫给取出来了，这叛真他们应该不会再发现我们的踪迹了？”

巫天看着我不放心的表情，对着我说道：“你认为最后我拿鸭蛋在你的胸口处揉动，就只是为了**子蛊吗？我要的就是把你体内可能的存在的蛊虫一网打尽。”

“而且你之后喝的雄黄酒也有杀蛊的作用，放心，你身体里面不会再有蛊虫了。”

听到巫天的保证，我心中总算是放下了一块大石头。而这个时候，巴颂拿着一些东西走了过来，对着我们说道：“现在没有别的什么了，吃几块饼干填饱一下肚子，等到我们到了尼泊尔加德满都，再请你们吃一顿好的。”

我跟巫天两个都不是什么挑剔的人，从巴颂手上接过了饼干，撕开后就直接朝嘴中塞了进去，现在确实是有点饿了。

一边吃着饼干，我一边对着巴颂问道：“这我们两个就连最基本的身份证明都没有，你从这边起飞还能够借助私人机场，但是到那边我们下飞机后怎么办？”

巴颂听到我这么一问：对我淡淡的说道：“这个你们就放心，一路上的关节我都已经打通了，你只需要到了尼泊尔下飞机就是了。”

“我之前跟你说过，我叔祖父当年是活佛，而现在尼泊尔的那位活佛，就是转世灵童转世的。或许你在内地感觉不到汉传佛教方丈跟主持他们的存在感。但是在藏传佛教，活佛就是他们的信仰，所以这你能明白吗？”

听到巴颂的话，我对他点了点头，对于藏民的信仰虔诚，我是知道的。只要有了活佛的身份，那就是一方最受尊重的人。

经过了几个小时的飞行，我们从泰国的边境，穿越了缅甸跟印度的领空，直接降落在了尼泊尔的首都加德满都。这在飞机上面，我跟巫天两个吃完饼干之后就靠在了座位上休息。

一直到了飞机降落，产生的震动才把我给震醒。我揉了揉还有点发晕的脑袋，没想到之前的伏加特雄黄酒居然后劲这么大。

当飞机平稳降落之后，我们几个下了飞机，这时候发现原来已经有人在机场里面等我们几个了。而这几个人的穿着都是那种暗红色的格鲁派的僧袍。

在我们几个人下了飞机之后，这几个喇嘛就来到了我们的面对，对着我们用藏语说了一句：“扎西德勒。”听到他们的问道，我也双手抱拳回道：“福生无量天尊。”而巫天现在只是一个普通人了，也就微笑着对着他们点了点头。但是我们当中最激动的就是巴颂了，他看到这两个喇嘛，在说完“扎西德勒”之后，走上前去对着他们紧紧的拥抱了一下说道：“我回来了，当年的遗憾，我今天终于要弥补了！”

第四百五十五章见到活佛

互相打过招呼之后，我们三个坐上了这几个喇嘛开来的车辆，然后由他们开着车带着我们去到尼泊尔的寺庙。在开往寺庙的路上，或许是因为有生人的存在，这一路上我都没有说话，而是把目光看向了车外。

不得不说，尼泊尔的首都比我想象的还要破的多，基础建设方面也就跟华夏国内三线小城差不多。不过能够看到很多的寺庙，别有一番风景。

不过这个时候我发现好像这跟泰国不同，这里面的寺庙居然佛教不是最多了，反而是另一种风格的寺庙占据多数。甚者我用不是最多来形容还不是最准备的，应该说佛教寺庙少的可怜。

见到这一幕，我好奇的对着身边的巴颂说道：“这尼泊尔不是佛祖释迦牟尼的出生地吗，甚至号称是佛教真正的发源地。印度都只是把佛教给发扬了，不能算是发源地，这怎么到处都是别的宗教寺庙？”

巴颂听到我的话后，脸上露出了一脸无奈的面容。对着我解释到：“其实尼泊尔早就不是你想象中的佛国了，现在尼泊尔的国教其实是印度教。佛教徒在尼泊尔只占到不到百分之十的人。”

“当年尼泊尔统治者大力扶植印度教而排斥佛教，把印度教的种姓制度和各种教规礼仪强加给尼瓦尔人和其他土著居民，迫使部分尼瓦尔人放弃佛教，迫使许多尼瓦尔僧人还俗，使佛教在尼泊尔的影响逐渐减小，这才导致了佛教发源地，其实真正的国教反而不是佛教。”

听到巴颂的解释，我突然有了一股恍然大悟的感觉。在我小的时候，受到西游记这些的影响，那时候以为印度是第一大佛教国，而且还是发源地。

后来随着见识的增长，才知道佛教在印度基本上没有什么信徒，印度最大的宗教其实是印度教。而第一佛教大国，其实就是华夏。

但是今天我才知道，原来在佛教的发源地，佛教居然也不是占据主流，反而印度教是国教，这简直颠覆我的认知，果然是世事无常。或者佛祖本身也没想到，在千年之后会成为这个样子。

而在这个时候，巴颂继续向我解释道：“刚才跟你打招呼你也听够听出，其实这两位喇嘛他们不是藏人，而是尼泊尔人，我师叔祖的转世灵童，也就是仁波切活佛来到了尼泊尔后，新招收的弟子。”

“当初我师叔祖死亡之后，由于是突然的暴毙，并没有提前预示自己的转世灵童的预兆，跟出生方向地点等。那时候只能由寺院有地位的寺主跟大堪布等降神抽签算卦，才找出了转世灵童。”

“不过我想你也知道有一句话，斩草要除根。虽然我的仇家不敢明着杀害转世灵童，为了确保我师叔祖的转世灵童把活佛给继承下去，当年的大堪布就把转世灵堂带到了尼泊尔保护下来。”

说到这里的时候，巴颂叹了一口气继续说道：“但是由于我的无能，没有办法对付仇家，也没有办法把圣物带回寺庙，导致仁波切活佛一直不能进入藏区。”

听着巴颂自责的语气，我突然一下不知道该说什么好了，对于这方面的斗争我也实在不清楚，自然也就没资格表态，我只是一个旁观者而已。

说难听点，我跟巴颂只是一个交易。他的背包在我身上已经背了好久了，我甚至能够直接把它带走。不过我心中的道德感，加上道家的道心让我没办法做出这样的事情，做出了承诺，就一定要遵守。

但是这一个承诺是有前提的，于是我对着他说道：“我们只是帮你解救你妹妹的魂魄，并不是帮你对付你的仇家。虽然你帮助过我们不少，但是我之前跟你说过不能违背道义。”

巴颂听到我的话后，对着我点了点头道：“这是自然，其实仁波切活佛从小就一直生活在尼泊尔，已经在这里扎根了，他并不想回到藏区的寺庙去。”

说到这里的时候，巴颂的神色突然黯淡了下来，只见他把头看向了车窗外面淡淡的说道：“或许有些东西我也应该放下了，过去了就是过去了，只要救回妹妹的魂魄就够了。”

听到巴颂的话，我也不知道该说什么好。毕竟这是上一代的仇恨了，你说放弃，好像不怎么好。你说报复，这又不符合道家的思想。更何况巴颂他还是信佛的，更讲究放下。

或许是这个话题太沉重了，我们几个之后在车上都没有说话，就这么一路沉默的来到了一座寺庙前，这一座寺庙相比较那些庞大的印度教寺庙，显得要朴素一些。

但是寺庙的建筑风格，以及那充满了沧桑感的金顶，无一不显示出这一座寺庙的悠久历史。我们几个人走进了这一座寺庙，接我们的两个喇嘛在前面领路。

当我们走进寺院的时候，来到了一个长长的转经轮走廊面前，我下意识的把手给放在了转经轮上面，一边走一边转动着这些经轮。

不知道为什么，这个时候的我感到了非常平静，仿佛放下心中的一切纷争。我突然一下感觉理解了佛道中人为什么主张放下七情六欲，因为追求的就是这一份心中的宁静，一切皆为虚妄。

穿过了这长长的转经轮走廊，两个喇嘛带着我们来到了一间禅室面前，然后用着蹩脚的汉语对着我们说道：“仁波切活佛就在里面等你们了，你们可以进去了。”看来是临时学的这一句。

听到了喇嘛的话，巴颂双手合十的对着他们施了一礼，而我跟巫天两个也点了点头表示感谢。这两个喇嘛在还礼之后，也转身退去了，就留下了我们三个站在门外。看着那两个喇嘛离开的背影，巴颂对着我说道：“好，我们几个进去。”然后巴颂推开了禅室的木门，只见在禅室的最中央坐着一个喇嘛。这个喇嘛年纪并不是很大，跟巴颂相仿，长得慈眉善目的。同时身上穿着的也不是寻常的红色僧衣，而是披着黄色的挂单，从着装上面就能够看出地位的不同。

第四百五十六章活佛灌顶

佛教修行的目的就是解脱，所以一般佛教中人穿衣服也有规定的。在藏地，一般刚出家的比丘只能穿红色的僧衣，只有年老者或者地位尊贵者，才有资格穿黄色的挂单。

这一件红黄相间的僧衣表明了在坐者的身份，只见巴颂首先走了进去，对着仁波切活佛进行了朝拜之礼，然后只见活佛把手放在了巴颂的头上，对着巴颂进行了活佛摸顶的祝福。

看到巴颂进去了，我跟巫天两个也跟着走进了这一间禅房。其实这用我的说法叫禅房，但是用藏式说法，准确来说是叫僧房。

我跟巫天进入这僧房之后，巴颂也从地上站了起来，然后只见仁波切活佛微笑着看着我们两个，指着地上的坐垫对我们双手合十道：“扎西德勒。”

听到仁切波活佛的问候，我跟巫天两个自然不敢怠慢，虽然我不知道仁波切到底是属于藏区活佛里面的哪一个阶层，但是好歹也是一个活佛，尊重跟礼数还是不能少的。

我也站直了身子，右手大指趋于左手大指下，按住午纹，外呈“太极图”形，内握子午诀。这是一个道家正式的拱手抱拳礼，既表明了我的身份，也算是给活佛足够的尊重。

而巫天只是对着仁波切大师简单行了一个抱拳礼，毕竟他曾经是苗寨的大巫，在身份上面并不输活佛，所以只需要表示一下就可以了。

在互相打过招呼之后，巴颂就对着仁波切活佛介绍道：“活佛，这一次我要去到藏地解救我的妹妹，这两位就是华夏的巫道传人。不过在去到藏区之前，我想帮求活佛我救治一下这位小哥的胳膊。”

听到巴颂的话，仁波切活佛微微点头，这一个看着跟巴颂差不多大的活佛，却气势异常的沉稳。只见仁波切活佛这时候对我说道：“你身上有着一丝意念种，应该是某子位佛门高僧传给你的。”

意念种子？仁波切活佛的这一句话让我摸不着头脑，我还是没有明白这到底是怎么回事。不过当他说到佛门高僧的时候，我突然明白了这意念种子是什么了，就是当初妙慧长老圆寂前给我传输的那一丝念力。

不过这个仁波切活佛看似年纪轻轻，居然能看到我身上妙慧长老给的一丝意念，要知道这可是灵魂层次的东西了。仁波切活佛的这一手，让我开始重视起这个活佛了，果然没有我想象的那么简单。

既然仁波切活佛都看出来我身上的意念了，所以我也就不再隐瞒，直接对着活佛回道：“没错，这是华夏禅宗的妙慧长老给我的一丝意念。”

仁波切活佛听到我的回答，对着我微笑道：“缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。你够能获得佛门意念种子，今天又能够见到我，也算是跟我佛有缘，今天就让我来帮你一把。”

帮我一把，这到底是什么意思？我好像有点听不懂仁波切活佛在说什么了，这是我一个人的问题吗？但是在旁边的巴颂脸上却流露出了狂喜的表情，对这我说道：“小飞，你果然是佛门有缘人，活佛打算给你灌顶了。”

灌顶？虽然我对于藏传佛教不是很了解，但是灌顶我还是知道一点的。灌顶最出名的就是密宗了，密宗不是一个教派，而是一种传授的方式。而灌顶也不是像巫天那样是灵魂传承一些灵魂力跟攻打，灌顶简单来说只是给了一把钥匙。

灌顶有两个方面：一是灌输，本身佛性并不需要外界的灌输，因为原本存在。但从表面上看，通过灌顶，还是灌输了一种力量，从而激活了如来藏本性；二是摧毁。断除、破除、摧毁我们的贪、嗔、痴等障碍。

但是我是道门中人，这些佛门的东西都跟我没关系啊。不过还有一种最简单的灌顶，那就是赐福的作用，这是活佛给普通人做的，就类似于活佛摸顶，我想仁波切活佛要做的就是后面这一种。

到目前为止，我还是感觉到莫名其妙的，这我只是来疗伤的，怎么变成给我灌顶了。不过这时候巴颂已经拉着巫天走出了僧房，就只是留下我跟仁波切活佛两个人单独相处。

仁波切活佛来到了我的身边，依旧是那一副慈眉善目的样子，对着我说道：“你的身体里面有着一把锁，现在我要给的就是这一把钥匙帮你打开。这把锁我不知道是谁放进去的，但是这把钥匙的模型是妙慧长老做的，你现在想要打开吗？”

我目瞪口呆的听着仁波切活佛的这一段话，完全没有办法理解这是什么意思，为什么又出现了锁跟钥匙的这一个理论？我记得我师公，妙慧长老都说过我是钥匙，这时候怎么变成我身体里面有把锁了？

想要知道这到底是为什么，那么就必须要把锁给打开，而这个时候我毫不犹豫的对着仁波切活佛说道：“打开，我想要知道这一切的真相。”

仁波切活佛来到了我的身边，把手放在了我的头顶，我感受着一股热流从活佛的手中传导过来，这一股热流有着一种让我说不出来的舒服感。而这个时候只听见仁波切活佛嘴中念道了一下六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽”！

在仁波切活佛把六字大明咒给念出来的时候，之前那一股暖流突然变成了一股剧痛，深深的刺激着我的脑海，而我也由之前清醒的意识变成了一片模糊。

我感受到了仁波切活佛手中的力量，同在时我的脑海深处，之前妙慧长老留下的那一丝意念也好像被激活了，发成了闪亮的光芒，跟仁波切活佛手中的佛力产生了呼应。而就在这个时候，我脑海中的妙慧长老念力，突然一下爆裂了开来，我的意识海一下变的非常的明亮，四周都成为了白茫茫的一片。当我看向周围，我在意识海中好像出现了一个身影，这个身影非常类似之前师公在我意识海里面的样子，只是体型上有着明显的不同。这个身影到底是谁，为什么他会出现在我的意识海里面？

第四百五十七章意识海

第四百五十八章伤势恢复

仁波切活佛在帮助我完成了灌顶之后就回到了自己的座位之上，而我这时候也注意到了自己衣服上好像有着一股血腥味。

当我把目光看向自己右边肩膀的时候，这才发现原来右边肩膀不知道何时已经消肿了，虽然皮肤还是带着乌青，但是至少没有到动都不能动的地步。

同时衣服下面全是粘乎乎的血液，甚至不单单是衣服，我的全身都黑糊糊的，之前叛真残余在我身体里面的毒素，全部都排出来了。

我没想到在脑海中消失了这么久的灵力，这一次给我带来了这么大的好处。我试着动了一下肩膀，虽然还有微微的疼痛，不过比我之前动都不能动好多了。

坐在主坐上面的仁波切活佛把眼睛闭上，正在平静的打坐。我还真的没想到藏传佛教的灵童转世有这么厉害，这并不是说他的修为多高，而是这一份云淡风轻的沉淀，是一般人在同样的年纪达不到的，难道说真的跟上一世有渊源？

不过这个转世之说实在太过玄幻了，也不是我这个层次的人能够解释跟窥探的。我现在只要知道自己身上的伤势好了不少就行了，于是我站了起来，对着仁波切活佛谢道：“谢谢活佛帮助了。”

这一次我并不只是执手抱拳礼，而是鞠了一躬，表示感谢。虽然我最终还是没有明白那个背影到底是谁，但是至少我知道了自己之前这股灵力是怎么来的了。

果然在这个世界上没有无缘无故的天才，虽然我有今天的成就，基本上跟这股灵力没有什么关系。但是在我弱小的时候，那几次生死相搏，都是这股灵力救了我一命。

仁波切大师看到我的动作，对我抬了抬手，示意我不要多礼。然后淡淡的说道：“你今天能够来到这里，都是缘分而已。所以你并没有欠我什么，也不需要谢我什么。”

“你去洗澡换一身衣服，等下用藏药敷在你的肩膀上面，应该这两天你的肩膀就会好了。”

“嗯！”我对着仁波切活佛应了一句，就准备起身出去的时候，只见仁波切活佛在我的身后说道：“藏传佛教其实跟汉传佛教一样，同属于大乘佛教。一般汉传都是显宗，而灵童转世就是密宗。虽然戒律不同，但是理念是一样的。”

“佛祖能够有千万种理解，理解之后人人皆可成佛，但是最核心的本质还是修心。巴颂他们两代为了这一件事情执着太久了，也牺牲了太多。如果救出央金灵魂的话，希望能够让他放下这一切的执念，不用再背负着家族的恩怨生活了。”

听到仁波切活佛的话，我突然感觉有点怪异，他是上一代活佛的转世灵童，也是因为仇家的原因才远赴尼泊尔。按照普通人的思维，也要来一个有怨抱怨，有仇报仇了。

但是仁波切毕竟是转世过了，一切的恩恩怨怨都在前世终结了，这一世是一个新的开始。更何况仁波切还是活佛，讲究的就是轮回放下。或许在有了自己的独立思想，还明白自己是活佛转世之后，也是一件挺纠结的事情。

“知道了，我道家也有道家的守则，我只是救出那一个鬼魂，不会伤及无辜。”说完这一句话后，我拉开了僧房的木门，从里面走了出去。

看到我出来了，巴颂跟巫天都向我围靠了过来，巴颂对我说道：“活佛灌顶赐福，也不是一般人能够得到的，小飞你果然是跟我佛有缘。”

听到巴颂的话，我也是打趣的说道；“在华夏，儒佛道三脉的理念都是互相融合，本是一家了，自然是有缘。好了，别说这些了，哪里有换洗的衣服，我要去洗一个澡了。”

“你的手臂好了？”巫天这时候也发现了在我衣服上面暗红色的淤血，特别是我的手臂消肿后，现在小了一圈尤为明显，所以巫天也对我问了一句。

“嗯，机缘巧合之下，把淤血跟毒素都给逼出来了。现在只要恢复个两天就能够完好如初了，这一次入藏的把握也就更大，我想基本上没有什么问题了。”

或许是因为我见识了太多逆天存在的原因，我现在信心已经大增，在身体完好的情况下，我不会像以前那样未言胜先言败。

我也不知道这种信心到爆棚的状态是好是坏，好处就是我至少不会那么犹犹豫豫，优柔寡断。坏处就是很有可能就是因为信心过于充足，让自己变得自大，而忽略一些危险的存在。

不过我现在这时候还能够清楚的意识到自己的问题，就代表这个问题不是很大，把它扼杀在萌芽状态就好了。当自己没有意识到的时候，那才是真正的大问题了。

巫天听到我的回答，脸上流露出一种淡淡高兴的表情，我知道这是巫天在为我伤势恢复而高兴。巴颂这时候来到了我的身边，也一脸兴奋的说道：“没想到你的伤势就这么恢复了，看来这一次我们一定能够从巴桑家里夺回我妹妹的灵魂！”

巴颂在说完这一句之后，直接一把拉着我的手臂，带着我来到了寺庙的一间偏房，然后打开了说道：“你在这里稍等一会儿，我去帮你拿衣服过来，同时热水也还要一点时间。”

听了巴颂的话，我点了点头，然后巴颂独自离开了。尼泊尔这地方也属于季风性气候，干湿两季。现在尼泊尔温度只有十几度，我身上还穿着单衣，之前还不觉得什么，现在身上被淤血给浸湿了，微风一吹，居然还有了一丝寒意。

巴颂的速度很快，不单单是拿来了换洗的衣服，还挑来了一担热水。毕竟尼泊尔是一个相对比较落后的地方，加上这又是一座比较古老的寺庙，还是用着最原始的方式。把这两桶热水给倒进了浴桶，巴颂又加了一桶凉水中和了一下水温，就对着我说道：“好了，你就在这里泡泡，我跟巫天也去换洗一下。到时候我跟你来研究一下进藏路线。”说到这里的时候，巴颂停顿了一下继续说道：“还有那一张地图。”

第四百五十九章打开地

巴颂说完地图的事情就就离开了房间，其实地图一直就在背包里面，毕竟我还没有答应巴颂做的事情，所以也就一直不好提出有关于地图的话题。

但是今天巴颂能够主动提出，还是让我挺感动的，至少这代表着他完全的相信着我和巫天。虽然我不想用筹码这种东西来比喻，但是地图确实就是巴颂最大的筹码了。

现在我身上的伤势已经提前好了，如果被我看了地图之后，我想要毁约的话，那么巴颂是毫无办法来制止我们的。巴颂也在赌，赌我跟巫天的道心能够战胜自己的私欲，这样他提前给我们看地图，就会更加的赢得我跟巫天的好感。

当然，这只是最理智跟最无情的思考方式。其实巴颂这一路下来，也算是跟我和巫天同甘共苦过。很多时候他做的事情，已经超过了交易所约定的东西。人，毕竟不是计算机，只会简单的加减筹码，还有情感这些因素的存在的。

当我把衣服脱下来的时候，发现自己胸前的伤口已经完全的好了，只是有着一道淡淡的疤痕。甚至就连巫天割出来的那一个小口子，都已经结痂了。

我再看了一眼自己的肩膀，发现肩膀上面的乌青已经淡了许多，至少不像是之前那种红黑的可怕了。试着扭动几下肩膀，这比刚从仁波切活佛那里出来的情况还要好上不少，见到这种情况，我简直欣喜若狂。

进入到了浴桶里面，感受这热水的温暖，这是我这些天来最舒服的时候了。之前因为身上的伤势，一直没有办法洗澡。泰国这地方又不像是华夏，四季分明，这里还是大热天的。

几天没有办法洗澡，只能擦拭着身子，我都感觉自己有味道了。现在终于可以泡澡了，这一种爽快感真的是无法言喻。

在泡了半个小时之后，水温也凉的差不多了，我从浴桶里面站了起来，穿上了衣服。看着浴桶里面都快变黑的洗澡水，我自己都觉得有点不忍直视，于是把浴桶推倒，把里面的水给倒了。

走出了房门，发现巴颂跟巫天早就已经站在了院子里面，我看着这长长的走廊，确实有着一种古香古色的感觉。巴颂看到我走了出来，对着我说道：“小飞，来吃东西，都已经准备好了，就等你了。”

听到巴颂的话，我肚子也不争气的“咕咕”叫了一声。两天没有吃一顿正经的饭了，也就是在飞机上面啃了几块饼干，于是我立马应了一声，朝着巴颂的方向走去。

巴颂带着我们来到了一处厢房，而寺庙的喇嘛却在另外的地方吃东西。这时候我才知道这个寺庙其实大多是都是尼泊尔人，甚至就连接我们的两个僧侣也是尼泊尔人，就会说一句“扎西德勒”。

餐桌上面摆满了食物，两大盘牛羊肉，外加酥油茶，青稞面这些，都是纯正的藏式风格食物。对于这个我倒是不怎么好奇，虽然藏传佛教也是大乘佛教，但是他们的戒律其实也是小乘佛教。

从人体营养上来讲，他们住在高原地区，环境比较恶劣。不像是中原地区能够从豆类补充到足够的蛋白质，而他们只能从牛羊肉这些肉食上面补充足够的营养。

不过有些在北方传教的喇嘛，因为地理条件的改变，也逐渐往中原的生活习惯靠拢，开始遵守一些清规戒律，使用素食。

对于几天没有吃好的我们来说，这大块的牛肉是最好的补给。配合着酥油茶解腻，我一直吃到了实在撑不下了，才停下了手上的动作。就连平常比较注意形象的巫天，这时候也拉开了袖子大口啃着肉骨头。

吃完这一顿大餐，有僧侣进来帮我们收拾了一下残羹，然后就出去了。这时候巴颂把他身上的背包拿了出来，对着我说道：“你们想要的地图就在这里面，圣物经轮其实也是在这里面。”

“在下水道里面，你们回过头来救我，后来小飞你一直背着这个背包，也没有选择放弃我，这些都让我非常的感动，所以我打算提前把地图给你们。”

巴颂在说完这一段话之后，拉开了背包，从里面拿出了一个被红布包着的东西，我看了这个东西的形状，应该就是巴颂说过的圣物经轮了。

紧接着巴颂又从背包里面拿出了一个锦盒，然后把这个盒子递给我说道：“这就是我之前跟你说过的地图，你先看一看。”

我从巴颂手中接过了锦盒，这时候我的手居然开始有了一点轻微的颤抖，我已经抑制不住自己激动的心情了。要知道这就是我一直想要追寻的东西，甚至是这一切谜团背后的真相！

我用着颤抖的双手解开了绑在锦盒上面的丝带，然后缓缓的把锦盒给打开了，在锦盒里面放着一张发黄的羊皮纸。

见到这一张羊皮纸的那一霎那，我感觉自己的心跳都突然的加速了，把羊皮纸从锦盒里面给拿了出来，放在了桌子上面，慢慢的铺开。

首先映入我眼帘的一些线条，这跟现代的地图不同，这一张并不是一个划出明显范围的地图，而是类似于古代那种地点非常不明显的画法。

当我把整个地图都给铺开的时候，这才发现原来这并不是一张陆地图，而是一张海图！巫天跟巴颂这个时候也凑了过来，跟我一起观察起这一张海图。

“小飞，你知道这是哪里吗？”巫天盯着看了许久，也没有看出什么来。不过这也不怪他，毕竟他受的是苗寨的教育，在别的方面或许没有落后，但是对于海洋，一般这种私塾教育都会缺失。我看了一眼这张海图，不知道是因为画这一张图的人是没有绘画基础，还说是古代跟今天不同，反