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土家血魂碑-第57部分
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那仿造的丈八蛇矛其实也并不高，我们大概爬了五六分钟也就到顶了。这时我们才发觉另一件事情让我们完全忽略了，那就是我们早就知道，这个类似天坑的顶上明明盖着几块沉重的青石板，我们怎么出去呢？
其他几个人都发现了这一疏漏，神情都沮丧起来。满鸟鸟在下面问覃瓶儿：“接下来啷格走？”覃瓶儿在我头顶一言不发，直到满鸟鸟再问了一遍，覃瓶儿才沮丧地说：“我现在也想不起来该怎么走了！”
此话一出，我心里又一惊，难道所谓覃瓶儿的前世的记忆仅仅局限于地下皇城，一旦靠近外面的世界就没了？
覃瓶儿后来的话更是让我震惊差点一个跟斗倒栽下去，她说：“噫？鹰鹰，我怎么在这里呢？这是什么地方？”寄爷和满鸟鸟自然也听见了她的话，喘气声戛然而止，不用看也知道这两个伙计此时是什么脸色。
我沉默了半天，才说：“这不是你带我们到这来的吗？难道你都忘记了？”覃瓶儿奇怪地说道：“是吗？我怎么一点印象都没了？”我不好再说什么，心里却翻腾得厉害，这样看来，难道真是土司王覃城的魂灵附在了覃瓶儿身上？想到这一层，我更加不敢再开口，害怕惊着覃瓶儿，在这上不挨天下不着地的地方，万一惊慌起来出现个三长两短，那我们一行人只有喊皇天了。
寄爷倒很沉着，岔开话题：“看看周围有没有其它么子孔孔这类的地方可以钻到外面。”于是满鸟鸟高举着玄衣都邮珠旋身上来，准备去照照洞壁，谁料这伙计并没细看，脸巴突然凑近了花儿的嘴巴，花儿见着这张脸，出其不意嚎叫了一声，满鸟鸟一吓，身子一抖，差点摔了下去，手中的玄衣都邮珠脱手而出，迅捷无比向下坠去，只听一阵叮叮乱响，玄衣都邮珠继续向下落，转眼间就消失得无影无踪，我们被浓重的黑暗裹得铁紧。
满鸟鸟如丧考妣地怒喝一声，黑暗中我只觉一股劲风向我肩头袭来，还来不及反应，肩头一松，花儿已经脱离我的肩膀，跳进黑暗中某个地方去了，而我肩头挨了重重的一拳，打得我吡牙咧嘴，差点抱不住那木柱。
满鸟鸟骂声连天，唏唏簌簌一通响，似乎想回去寻找玄衣都邮珠。我一是担心花儿的安危，二是担心满鸟鸟要财不要命，三是肩膀的剧痛勾起了我的怒意，我对满鸟鸟大吼一声，“慌卵吗？不怕死你就下去。”
满鸟鸟唉声叹气，后悔连连，听见我的吼声，叽叽咕咕一会，安静下来。
听满鸟鸟安静了，我刚想找找花儿跳到什么地方去了，陡听花儿在我头顶斜上方低低叫了一声，听起来并无异常。我心里大喜，摸黑向上爬了两步，和覃瓶儿并驾齐驱，一左一右抱着木柱不敢松手。“花儿！”我低低喊了一声，花儿又低叫一声，一股热风向我袭来，似乎还夹杂着花香。正疑惑间，一条毛茸茸的腿陡然蹬到我脸上，我麻着胆子一摸，无巧不巧摸着花儿腿上那个大疱，大喜，对其它几个人兴奋地说：“这洞壁上果然有个洞，看样子可以通到外面，花儿发现的。”
接下来的事情就简单多了，既然有洞，而且距离也不远，我们几个人小心加小心总算都爬进那个黑咕隆咚的洞里。那洞倾斜向上，距离也很短，我们只爬了几分钟，蓦然就看见了月光，听到了阵阵蛙鸣！
嗐！天黑了？
这个结果让我们既兴奋又后怕。兴奋自不用多说，而后怕是因为两个原因：一是我们一行四人穿着古代的衣服，万一在白天被人看见，说不定会造成轰动效应——大家快来看啊，阳天白日有僵尸从坟里爬出来了！！二是洞前边堆了一些岩石，还有一堆拌好的沙浆，看样子是有人想把这个洞堵住，只是由于某种原因还没来得及施行。
这么说来，这个洞是近期才出现的？
事实上，这个洞就在罩马亭的围墙外面，离罩马亭相当近。
一行四人，除了满鸟鸟神情郁闷之外，其他三人都如释重负。我走到满鸟鸟身边，拍拍他的肩膀悄悄说：“命中不该吃卵，你买猪鞭会称到腊肠！算了吧，不该是你的东西，强求也没用的。”
满鸟鸟无奈地苦笑了下，这事儿就算过去了。
趁着天黑，我们抄小路远离唐崖土司城，根本没打算去与陈老辞行。在路上我们还顺便偷了一户人家还没来得及收的几套衣服（其实也不算偷，因为我从自己的背包掏出四百块钱塞进那家人的门缝里），各自找一个旮旯把自己身上从棺材里找来的衣服换了并且烧了。当然，寄爷那套八幅罗裙他是万万舍不得烧的，换过衣服之后卷巴卷巴用一个偷来的蛇皮口袋包了，并把他的冠帽、司刀、八宝铜铃都装进里面背在背上。
我们也不敢走大路，虽然夜深人静，但公路上来往的车辆还是较多的，万一雪亮的灯光唰地照过来，司机看见三个男人带着一个混血儿女人并一条狗在走夜路，恐怕会认为撞鬼了，特别是我们一行此时身上已经脏得一塌糊涂，几乎没了人的模样。
就这样走走停停，一路走一路还刨些地瓜红苕填肚子，天很快就蒙蒙亮了，我们赶紧找些水塘简单梳洗下，把自己尽量弄得正常些，然后拦了一辆中巴车，在一车人诧异的眼神中好不容易回到侠马口的家中。
回到家里，当然还是和上次从安乐洞回来一样，先洗后吃再睡。这些都是小事，自不多说。
吃饱睡足，精神大振，我才真正安定下来去认认真真看那本西兰卡普帛书。
这本帛书的封面上仅仅是一幅简单的几何图案，图案很规则，看不出有什么特别之处。而封底居然是一段文字。另我大吃一惊的是，这段文字的内容居然就是寄爷当初唱的那首摆手歌，而且一字不差！看见这段文字，我的信心更足，虽然还没来得及看书里面的内容，但我已肯定血魂碑的秘密就藏在这本帛书中。
书的第一页，就是那幅参天大树的图像。当初由于时间仓促，对这幅图像看得并不是很仔细，只是一个非常简略的印象，此时看得分明，按照意境来分析，这棵大树用“参天”二字来形容都十分勉强，树干十分粗壮，枝繁叶茂，冠幅巨大。整个图像由金丝绣成，因此图像在以红、黑二色为主色调的织锦上显得尤为醒目。
我到现在还不明白土司王覃城留下的这本书里面为什么要在第一页绣一棵大树，但我想这棵树肯定不一般，要不然也不会绣在帛书的第一页了。
当然，如果它仅仅是一棵大树也就罢了，更怪异的是树上绣着无数的人和简易的窝棚，那人男的女的老的少的都有，绣得都十分传神，有的似乎在忙碌什么，勾腰驼背，有的似乎又十分清闲，斜躺在枝桠上指指点点，各种各样的表情也十分丰富，穿的衣服也不伦不类，有的类似我们在地下皇城穿的那种样式古朴的服饰，有的又似乎仅在腰间围了一幅简约的草裙勉强遮住要害之处；有的手上拿着长矛弓箭，有的提着各式看不懂的篮筐之类的东西……反正所有人和物看起来都很逼真，如果不是因为这棵大树十分特别，这种场景与《清明上河图》中画的人事有得一比。
这本书我是和寄爷、覃瓶儿以及满鸟鸟一起看的，他们自然也看见图中的情形，看神色也是百般不解。寄爷看了半天，指着大树的叶子忽然说道：“这树……是不是梭椤树？”
“梭椤？”我好奇地盯着寄爷手指的地方，发现那大树的每根枝桠前端均是七片叶子，而且枝桠的主干上顺着枝桠有几条刀锋般的薄翼。“是梭椤树！这不与我家门前栽的那棵小梭椤树是一模一样吗？”（相传，梭椤树原是长在天上的。月亮上的广寒宫里，就长有许多棵。仙人吴刚因触犯天条，被玉帝发配到月宫去，负责砍那些梭椤树。由于梭椤树长得很快，他只好成天地砍啊砍的，没有时间休息。不知何年何月，上天觉得地球上也应该有这种树，于是就让其下凡到人间，自此人间也就有了梭椤树。还有一说，说佛祖释迦牟尼是死于梭椤树下的。梭椤树的神秘与神奇，可见不同凡响。）
第四章 两枚陶印
“日白！”满鸟鸟不屑地吐出一口烟，“梭椤树都是长不高长不大的，这点常识都没有。”
我朝他苦笑一下，暗道，马桑树不是也长不高吗？我怎么也在地下皇城看见了？同时嘴里也没闲着，“安乐洞那些大玩意儿难道你忘记了？”满鸟鸟被我噎不说话了。
“这幅图像……啷格画的就是文书老汉摆的那个土家人起源的传说？”寄爷打断我和满鸟鸟的交锋，陡然说道。
经寄爷提醒，我也陡然想起文书老汉讲的那个亲兄妹成亲生下血砣繁衍土家人的传说，对照眼前这幅图像来看，我心里咯噔一下子，难道这传说居然是真的，或者至少与土家人的族源有某种关联？
这个传说三个年轻人都听过，寄爷这个老棒棒自然更是耳熟能详，看见这幅图像，四人的脸上的诧异自不消多说，用“面面相觑”这四个字来形容都有些苍白无力。
那个传说中的大树正是梭椤树，而且也十分高大，要不然那两兄妹也不能顺着它爬到天上遇到神仙。但这棵树的树顶上面根本没什么仙境一类的场景，更不用说神仙了，茂密的树叶把树顶遮盖得严严实实，看不清里面究竟有什么；而树下也根本没有洪水，这一点，可以从裸露在地面的盘根错节的树根清晰地看出来。要说与传闻中的情景对比，也只有这两个地方有区别了。
“难道这树上的人儿就是从那血砣砣中蹦出来的？”满鸟鸟一脸不相信，看得神情专注，香烟上老长一截烟灰都不曾掉落。
“么子‘蹦’？”寄爷威严地扫了一眼满鸟鸟，“嘴巴又在跑火车了？对待这种神物不洗澡再看也就算了，你嘴巴上要有个把门的……这些人恐怕是我们的祖先哩！”
满鸟鸟被抢白得面红耳赤，梗着脖子说道：“我老头子当时就是恁个说的嘛……”
“你老头子也不是么子好东西！”寄爷飞快地打断满鸟鸟。
这句话说得有点大，满鸟鸟的脸瞬间由关公变曹操，脖子粗了一大截，站起来就想与寄爷理论一番。打狗还看主人面哩，何况寄爷说的还是他老子，说得还蛮重，满鸟鸟不气喊才怪。
我和覃瓶儿也十分诧异寄爷为什么会突兀地说出这句话，正面面相觑，看见满鸟鸟踢倒了椅子，我赶紧伸手把拉开，扶正椅子扯他坐了下来，嘴里还温婉地安慰他，“算哒算哒，寄爷也是在开玩笑，他嘴里跑起火车来比你还凶……莫吵了，我们还是继续来看这本书吧！”满鸟鸟气哼哼地瞟了一眼寄爷，脑袋一摆，把寄爷的脑壳挤开，低头闷声说道：“看后面看后面！”寄爷不以为忤，干脆站起来萎缩萎缩梭走到一个旮旯呆着去了。
第二页就是血魂碑的图像，同样用金丝绣成。先前已经说过了，这幅图像上的血魂碑与实体的血魂碑除了大小以及弧顶上那两个多出来的东西之外，完全相同，主体上绣的正是廪君巴务相“投壶掷射”的情景（这个“壶”应该说“孔”更为确切）。只是图像是平面的，我们当然看不见图像背面上绣的什么，翻到背面一看，自然也是看不见的。
寄爷早就猜测过，血魂碑顶上那两个凹孔肯定是用来安放某种东西的，现在我们在图像上确实看见了这两件东西，但是这两件东西仅仅只露出很少的一部分，而且又无任何标记，图案也很抽像，那么，这两件东西到底是什么呢？这两件东西现在又在何处呢？既然血魂碑仍然存在，这两件东西肯定也仍在世上，只是我们现在还不晓得它们在哪里罢了。
我抬头准备问寄爷，发现这老家伙一下子的功夫不晓得去哪里了，只留下一屋浓重的草烟味道。
“翻！”满鸟鸟不耐烦，伸手翻开新的一页，等他看清书页的东西时，气焰一下子就不再那么嚣张了，因为从第三页开始，就是大段大段如烟头大小的文字，而且很多是像形字，可以说，那些文字不认识满鸟鸟，满鸟鸟自然更不会认识它们。
满鸟鸟神色尴尬地胡乱翻了几页，丢开帛书，冲我摆摆手，说：“你娃冒皮皮的时候到了，等你看完了，再说给我们听就行哒，老子睡磕睡去了，狗儿拜——”（冒皮皮：出风头。狗儿拜：满鸟鸟的鸟式英语Goodbye，还有骂人的意思）。
这一下，只有我和覃瓶儿两个脑袋凑在一起低头看书。我一时间哪里完全认得这些密密麻麻的古体字？基本上看每个字都要对照现在的文字猜测半天，而且猜得是否正确根本拿不准，这看起来的速度就可想而知了。覃瓶儿看了半天，略显疲倦，对我嫣然一笑说：“鹰鹰，您家受累，看完讲给我们听，我也去休息一下哈！”
我能怎么着？还不是只有苦笑的份，“去吧去吧！”说完准备顺手拍拍她翘挺的屁股，想想不妥，及时收手假装去抠头掩饰过去。覃瓶儿倒反客为主，弯腰啵地一声在我脸上亲了一下，笑笑走开了。英雄难过美人关，我满鹰鹰不是英雄，自然更是只有受宠若惊的份了。
我找来一枝笔和一叠白纸，一个字一个字往下对比猜测，猜完一个就写在白纸上，暂时猜测不出的就在相应的位置打个圈圈，打算等内容稍成规模后再根据上下文来补。
这个过程是十分枯燥的，但我干得专心致志，什么时候天黑的，什么时候又是谁打开灯的我都不知道，我妈叫我吃饭时，我满脑子还是在猜测那些文字，只是机械地拿起筷子在一只空碗里刨了半天，直到咬到我妈给我夹的一块滚烫的肥肉，把我的嘴皮烫得差点起泡才总算惊醒。
饭后继续工作，熬灯夜战。幸好我的古文字知识还算丰富，连蒙带猜，工作得以顺利进行，一个一个简化字逐渐落在了白纸上。
我越翻译越震惊。虽然白纸上还有大量的圈圈的，而且还有很多不通顺的语句，但血魂碑的秘密还有一些其它闻所未闻的事件在我心中初显端倪，惹得我更加心急如焚，恨不得一下子就把所有的文字都翻译完成，好痛痛快快地把所有的事情都搞得清清楚楚明明白白。
不知不觉中，天就亮了。
当清晨第一缕阳光洒进窗户的时候，我终于把所有的文字都翻译出来了，写了满满的十几篇，好在我的文言文功底还不错，连续把誊出来的文字看了好几篇，血魂碑的来历以及这段时间我们遇到的所有事情的前因后果终于在我心中变得清晰透彻了。
尽管我哈欠连天，我还是掩饰不住自己的兴奋之情，兴冲冲跑去把赖在我家的没心没肺的满鸟鸟从床上扯了起来，忍受着满鸟鸟强烈不满的嘟囔声，说：“想听故事不？”满鸟鸟腾地从床上弹起来，“都晓得了？”我点点头。覃瓶儿在另一间屋听见动静，唏唏嗦嗦也起了床。
在堂屋会合后，我惊奇地发现寄爷两眼布满血丝，神情困倦，似乎也是一夜未睡，但脸上居然也有一种掩饰不住的喜色。我短短想了一下，恍然大悟，是了，寄爷肯定在通宵看那本有关觋术的书，怪不得从昨天开始就见他对我这本帛书不太感冒哩！
其实，书中文字记载的内容非常复杂，涉及到方方面面，我简单梳理了下自己的思路，决定先从血魂碑上那两个简约的“耳朵”讲起。
“你们晓得不？这图像上两个长方形的‘耳朵’实际上是两枚陶印，年代非常久远，久到可以追溯到泥陶的起源时期，比廪君时期还有久远得多。”我又拿出血魂碑，说：“这块血魂碑实际上只是一个外壳，其作用就是用保护这两枚陶印，打个比方说，如果这两枚陶印是宝剑的话，这个血魂碑只不过是一个剑鞘。血魂碑的两幅图案确实是廪君安排雕刻的，无外乎是宣扬他是怎么当上当时的部落首领的，这两幅图案上的事情确实像传闻的那样是真实的，当年廪君造成的土船也确实如陈老所说那样是陶船，而血魂碑本身也是泥陶做的……”
“那这两枚陶印现在哪里呢？”满鸟鸟迫不及待问道。
我嘿嘿一笑，不理他的问话，把帛书翻到第一页，说：“我们下一步要进行的工作就是要找到这两枚陶印，再把它们与血魂碑合二为一后，安放在这棵梭椤树的顶端！”
“下一步工作？难道这件事情还不算完？”覃瓶儿也着急地问道。
“当然！而且这棵巨大的梭椤树也需要我们去找到！”
“你是说，陶印和梭椤树还在人间？它们下落何处书中没有说？”寄爷开口就问到点子上。
“是的。”
“那……为啥子要把这两枚下落不明的陶印和这块血魂碑安放在这棵梭椤树顶呢？”寄爷继续追问道。
“这事儿说起来就复杂了，等下我慢慢给你们摆，不过书中说道，这样做的目的是为了解开两个部落千百年来的恩冤情仇，只有这样，才能使这棵梭椤树起死回生！”
三人听完我这句话一下子呆了。寄爷说道：“把装有陶印的血魂碑放在这棵梭椤树顶就能使它起死回生？那这棵梭椤树到底起啥子作用呢？”
“这个书中也没说。书中的最后一句话就是交待了这个我们必须完成的任务！”
“必须？我们？为啥子必须？为啥子是我们？”问这话的是寄爷。
第五章 牛郎
“要回答这两个问题，还得从这棵梭椤树说起。据书中记载，这棵梭椤是我们土家人的守护神树。”我吸了口烟，开始给寄爷他们转述书中的内容。
其实，文书老汉讲的那个兄妹成亲的故事中当然有渲染夸张的成份，但某些部分又与帛书中记载的内容不谋而合。很久以前，历史上确实发生个洪水滔天的事情，洪水也确实淹死了不少人，当然现在已经无法考证这事儿发生在哪朝哪代。这场洪水给当时人们的生活造成了极大的困难，大部分人不但丢了家园，还丢了性命，活下来的寥寥无几。那时节，生存是人们的第一要务，而要活下来，当然不可能一直生活在水中，而不生活在水中唯一的办法就是找到比水面高的地方，所以没被淹死的人找啊找啊，就找到了这棵梭椤树并且安居下来。
放在很久以前，这样巨大的树在硒都地区并不稀奇，那时候的硒都几乎全部是原始森林，不像现在这样很多山包包都被砍伐得像疤痢脑壳（不过，现在的硒都森林覆盖率仍然达到67。2％，是祖国三大后花园之一，被称作最适合人类居住的地方。嘿嘿，小小得意下）。硒都本身的地势又非常奇特，海拔很高。从地图上看，西边是丰裕富饶的成都盆地，东边是鱼米之乡江汉平原，武陵山脉横亘在二者之间。硒都又几乎是武陵山脉的至高点，如果在高中望去，硒都几乎就像一口倒扣的锅。这样的地形地貌当然是躲避洪水的最佳去处。
不过，有一点我没想明白，书中也没说，既然硒都的海拔高，应该说再厉害的洪水也不至于淹没这个地方吧，那些存活下来的人为什么还要爬到树上去呢？难道说当时的洪水已经涨到硒都地区了？这该是怎样的一场洪水啊！翻开各类史籍，除了零星提到历史上曾经发生过洪灾，具体到什么程度尚没有翔实记载。
这个情况只能说明，这场洪灾发生在有史记载以前。当然，华夏文明有史记载的也有只有五千年左右，这在人类发展的历史长河中无异是沧海一粟，没有任何史籍记载这场洪灾并不稀奇。
但这场洪灾却在土家人的起源传说中描述得活灵活现，虽然免不了有后人加工的成份，使这个传说更倾向于神话故事，但任何一个神话传说或多或少都有一定的现实依据，特别是在关系到一个民族的起源的时候。
关于这场洪灾，帛书并没有太多的记载，也不我容我去瞎猜。
不过，帛书中倒是提到了另一个问题，那就是关于兄妹成亲繁衍土家人的事情。我在书中第一次看到了这对兄妹的名字，妹妹叫雍尼，哥哥叫补所。很明显，这两个名字肯定是土家语词汇，在当今世界，土家人早已通用汉语，取的名字也使用汉字，很少出现地地道道的土家语名字了。书中对这对兄妹的描述也很简短，甚至可以说很隐晦，并不没有明说他们是一对亲兄妹。按我的猜想，如果当时那场洪灾夺去相多人的性命，只留下很少的一部分人，按我们现在的思维去推论，这些爬到梭椤树上并存活下来的人要么就是亲戚，或者说是一个家族或者一个部族更准确，因为当时的人们都是一个部族集中在一起生活，加上硒都山大人稀，部族之间不可能像现在这样三天对六面。既然如此，这个部族中的人员肯定全部或部分存在血缘关系，那时候根本没科学理论，更没有不许近亲婚配的法律，部族之间的成员近亲成婚也不是没有可能。
当然，作出这种猜测还有一定现实依据。就在改土归流之前，土家族地区都还有近亲成婚的陋习，最典型的例子就是表兄表妹婚配，有姑家之女，必嫁舅家之子的传统观念，“姑家女，伸手娶”、“舅家要，隔河叫”这两句谚语充分说明了这个婚配现象。据说这是母权传统观念的遗风，称之为“还骨种”。这种婚配现象要是换在现在，姑家女与舅家子尚没脱“五服”，是典型的近亲结婚，是政策所不允许的。除了近亲结婚，土家族在很久以前还流行同姓婚配，按照当时的人文环境，既然是同姓嘛，肯定或多或少存在一定的血缘关系，也属于近亲结婚。
覃城是唐崖土司制度施行的最后几代土司王之一，随后不久就是改土归流，当时的清王朝已在本地区明令禁止同姓婚配和近亲婚配，而覃城时代土汉文化相互影响相互渗透已经很深入，覃城可能也意识到近亲结婚带来的后遗症，思想观念上有所变化，所以在制作这本帛书的时，可能是羞于前人的陋习，在交待这对兄妹的关系时含糊其辞，仅仅是简略说了两句。文书老汉说的那个神话中，说这两兄妹成婚是神仙的旨意，石磨合在一起也是上天安排，而且兄妹并未同房，临产生下的也不是人而是血砣砣，恐怕也是这个原因。
当然，作为土家人，我也不敢随便去猜测这对兄妹的关系，要不然从哪个旮旯蹦出来几个老祖宗，说我胡说八道，然后一通臭骂一通乱棒，那我真是猫儿抓糍粑，脱不了爪爪了！
这对兄妹不是帛书描述的重点，我在此也只是简单连蒙带猜几句而已。
总之，这幅图像就说明一个事实：很久很久以前土家人因躲避洪灾而爬到树上去生活，而且在树上繁衍生息，逐渐有了后来的土家人。
帛书中在提到这棵大树时，还有一段类似附注的内容。那就是有关土家人喜居吊脚楼的原因也来自这棵大树。当时除了人，肯定还有在洪水中生存下来的毒虫猛兽，应该说当时的生存环境相当艰难，所以这棵早期土家人赖以生存的梭椤树上才搭了那么多的窝棚。而这窝棚据书中记载，就是当今土家人吊脚楼的最原始形态。
满鸟鸟见我扯了长时间也没扯到正点子上，八个不耐烦，气哼哼地说：“就算这棵梭椤是土家人起源的地方，那它又怎么变成你口中所说的守护神树哒？它与我们又有么子关系？难道仅仅因为我们是土家人，如果这样，土家人多了去了，为么子单单要我们几个去找到这棵梭椤树呢？还有，那两枚陶印又是么子来历？要解开的是哪两个部族的恩怨情仇？”
“对啊！”覃瓶儿附合道。寄爷虽没说话，不过看眼神也知道他心里也迫切想得到这些问题的答案。
我苦笑了下，组织了下语言，接着说：“书中并没有提到这棵梭椤树为什么是土家人的守护神树，据我自己的理解，这棵梭椤树可能是早期土家人崇拜的对像。很久以前的土家人不是信奉万物有灵吗？对这样一棵让他们能安身立命的大树，心目中说不定早已把它神化，认为它具有无上的灵性，这应该是好理解的。而之后的土家人又讲究祖先崇拜，老班子口耳想传下来的东西自然全部照般，久而久之，早期的土家人就认为这棵梭椤树不仅是本族的生命之树，而且还是自己的守护神树了。按照现代的思维也很好理解，不是说家是幸福的港湾家是最安全的地方吗？换作一个民族，总有自己依赖的心灵家园和精神寄托。我想，这也许就是土司王覃城说这棵梭椤是土家人的守护神树的原因吧！”
三人听了都没出声，对我的猜测不置可否。我不再等他们开口询问，继续说道：“至于说为什么要我们去找到这棵梭椤树……”我看了满鸟鸟一眼，“严格来说，帛书上并没有提到我们的名字，只是要求符合某些特征的人去寻找这棵梭椤和那两枚陶印，再完成最后的任务……”
“停！”满鸟鸟挥手打断我，“我晓得了，你，满鹰鹰是符合特征的，对吧？瓶儿也符合特征，对吧？所以你们两个应该就是去完成这项任务的人，对吧？”
我笑了下，这头伙计的脑子还没笨到家。
满鸟鸟看见我的神色，继续卖弄聪明，“你符合特征是不是因为你额头上有个‘土’字？瓶儿符合特征是不是因为她背上那幅已经消失的绿毛图？……噫？你额头上的‘土’字……哈哈，狗日的，你真牛！”
我大吃一惊。吃惊的原因不是因为满鸟鸟猜到了书中的意思，而是我无意看见对面穿衣镜中我额头上的“土”字不知何故已经变成一个几乎让我羞愧得想跳楼的“牛”字。
我不敢相信自己的眼睛，扑到穿衣镜前仔细一看，最后不得不悲痛万分地承认，我额头上确实是个“牛”字。我摸着它，满心恼火，我记得“土”字下面那一直是我一到唐崖，下车时莫名其妙摔了一跤留下的伤疤，但那一撇是什么时候留下的呢？这一撇当然也是一条伤疤，前段时间也许是满脸大花猫根本不曾留意，现在看起来却十分明显了。
你别说，这个“牛”字的笔划结构还真它妈那个巴子的十分严谨。
“哈哈，格老子的，我看你以后干胸改名叫‘牛郎’算哒……这不，名片都已经印到额头了！”满鸟鸟毫不客气地“日弄”我说。
我心里那个郁闷啊，沉甸甸的起码有百十来斤重。覃瓶儿也是满脸惊奇，眼神中却又掩饰不住满腔笑意。我羞得无地自容，我本来就长得差强人意了，一个“土”字活生生顶了十几年，本想就这样顶着活一辈子算了，却没想到又被覃瓶儿生因为这个字生拉硬扯扯上关系，更想不到短短十来天时间，这个“土”字居然又变异为“牛”字了！
救救我吧，阿门！
第六章 本是同根生
覃瓶儿见我神色尴尬，连忙把我摁在椅子上坐下，轻言细语地说：“牛就牛吧，牛有什么不好？别人一看，噫，牛人来了！牛人来了！”
覃瓶儿虽然在安慰我，我听起来却怎么都不是滋味，正不知如何接腔，满鸟鸟还在旁边扇阴火点鬼火，“对头！别人一看，嗨，牛郎，么时候去跟织女约会啊？去的时候记得打声招呼吧，我给织女带几个粑粑去！”
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