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茅山道士传奇-第24部分
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瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡。将七口钉藏于梁柱的内孔内，家宅便人畜难旺，日渐死亡。这便是反面的制压厌胜术。
想到这儿，我不禁眉头大皱，暗暗沉思，到底是谁和张家有这样的恩怨！要用这样的方法来害张家一家人。
我向张福宝问道：“你这大炕到底是谁替你建造的，这些东西都是谁埋的？”
张福宝告诉我说，这是他请来邻村著名的鲁班匠老李头给他建的，炕壁上的莲花和炕中的帝钱和钉子也是老李头埋的。他对着这些东西不熟悉，只听闻大家都说，老李头造的炕头好用，而且炕头造得好，火旺还可以旺财，于是便请他来造的。
听到这里，我知道，他应当就是被那个老李头下了厌胜术了。就在我思考的时候，我突然发现这七七四十九枚大铁钉，竟是按照北斗七星的位置排列的。我不禁脸色大变，倒吸一口凉气，因为这竟是“七星棺材钉”！
在棺材上以北斗七星的方位安放七颗棺材钉，目的是为了聚集灵气，镇压大凶之物，百年怨鬼。
同时，棺材钉在吸收灵气镇压邪魅之物的时候，也会吸收了邪魅的阴戾之气。如今，把棺材钉从棺材上取出来，以北斗七星的方位钉在人睡的地方。不就等于棺材钉吸收阴气把人压着，和七星棺材钉镇压鬼是一同一个理。
而张福宝见我脸色大变，连忙惊慌失措的问我到底怎么了。我便把实际的情况和他说了一下，怀疑当初建炕的工匠给他下了制压厌胜之术。
张福宝听完之后，整个脸色都变了，一声话都说不出来，不知是气成这样，还是吓成这样的。
我问他是否克扣了工匠的工钱，因为古时的大户被工匠报复下了这厌胜之术，皆是因刻薄工匠而起，而且，我看这张福宝的面相为人，正是守财刻薄之相！
张福宝听完了我的话，口中不停的咒骂着老李头丧尽天良，灭绝人性的话。然后，张福宝似乎想到了什么，变得欲言又止。
看这情形，张福宝定然是做了什么令李姓鲁班匠愤怒的事，否则别人也不会下这厌胜之术，让他断子绝孙。
于是，我便对他说道：“希望你老实说出实情，不了解前后因果，我很难无法对症下药。即使我这次帮你破了这厌胜之术，但也是治标难治本。人家能害你第一次，便能害你第二次。而且，这间屋子的风水已经影响到了你们一家的生命，就算你们搬走了，仍然是和你们息息相关，不早日破除，等七星棺材钉聚集足够阴气的时候，便是你们一家的丧命之时！”
张福宝听闻此言，吓得脸色苍白，犹豫片刻，还是吞吞吐吐的给我说出了实情……
第32章凶宅之棺材炕（3）
原来在他祖上往前几代的时候，这座房子所处的这块地之前并不是张福宝家的，而是老李头也就是（李姓鲁班匠）祖上的。那时还是民国年间，张家来了个风水先生，于是发现了这块风水宝地，于是张家就开始垂涎这块风水宝地了，本想在李家手上买下来，谁知老家也请了风水先生，知道那块地是块风水宝地，于是哪里会肯。张家见无法将地买下来，于是便暗中用了一些手段，由于李家祖上的坟地和耕种的几亩薄田都是张家的产业。于是乎，张家便威胁李家。若是不肯把这块祖传的风水宝地卖给张家，张家便让老李家的祖宗尸骨爆尸荒野，并且收回那几亩薄田，让李家全家断子绝孙。
李家在张家的强势威迫下，唯有答应把这风水宝地卖给了他们！
谁知道这张家是个典型的地主吝啬鬼，李家答应把风水宝地卖给他们了！张家却还在契约上做了手脚，导致李家只收到了一半的钱！这事虽过去了近百年，但是在他们这一代，老李头也曾来要过这块地，但是张福宝哪会归还呢。
听道这里，我不禁庞然大怒：“仅仅为了自己的一己私心，便迁人祖坟，威迫利诱！实在是天怒人怨。”
虽说我是修道之人，可我毕竟也有血有肉，我打小就是贫苦人家出生。最看不顺眼的就是那些有权势之人凭着自己的势力压迫那些善良百姓。
所以，我当场就对张福宝破口大骂他祖上，并且准备甩袖而走！
张福宝见我如此岔怒，连忙拉着我的衣襟哀求道：“大师，你一定要救我啊，我已经死去了一位小儿子，我不想全家人再有事！我知道错了，不过这块地也是不是买的，而是我祖上张买的。求大师发发慈悲啊，只要能保我一家平安，我一定补足钱财给李家。”
我不由叹道：“这真是种下的因，结下的果。唉，真是一报还一报呀！你祖上以迁人祖坟，断人一家老小的活路为威胁，巧取豪夺地从李家手中抢走了人家的风水宝地。就连卖地的钱你祖上还要吞一半，做出如斯天怒人怨的事情。又怎能怪人下如此狠手，你这让我如何救你？”
我心中虽然不赞成老李头的做法，毕竟有伤天理，可是这张福宝祖上未免也太过分了一些。
这真是“人心叵测，猛于妖魔呀”。
张福宝见我似乎铁定了心不想管的样子，跪在地上磕头求道：“求大师帮忙，我事后一定改过自新，求大师救救我一家妻儿老小。”
我沉吟片刻，虽然张福宝这人的人品也并不怎么样，但是并尽这事是他祖上做下的，与他无关。再者如果我真见死不救的话，那么也不免有些有失人和，毕竟这都是一条条的人命呀！如果就因为这样而死，未免让人痛心。
而且，救死扶伤本就是修道之人的职责，我若袖手旁观，见死不救。
想到这里，看到张福宝那诚诚然的样子，我不由叹了一口气，我对张福宝说道：“如今我答应为你破这厌胜之局，是因为我是修道之人，不能见死不救，而且，我也不希望你妻儿老小惨死。但你要记住，我能救你的只有这一次，能救你自己的只有你！”
正所谓人不行善，福虽未至。祸已远离，人若为恶，福不肯至，祸已降临。如果他也像他祖上一样，那么就算我这次救了他一家，那么谁又能保证老李头不会害他第二次呢？
话说这张福宝也是个聪明人，一听我这么说，立即明白我的意思，当下就急忙点头保证道：“谢谢大师，只要您能发慈悲之人给予化解，我定当将上门去李家，为我祖上所做之事认个错，然后好好补偿他李家。”
事到如今，我又还能说什么呢？从此事我也可以看出，那老李头也不是好东西，为了前几代的恩怨，竟然如此害人后代，如今还弄出了人命，这真是法术、鬼怪并不可怕，可怕的往往是人心。
就好比说这厌胜之术吧，本是用来祈祷吉祥或辟邪用的，比如王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，这其实就是厌胜的意思。可是这厌胜之术就如同我们的茅山术一样，心正之人用来可治病消灾，心邪之人可用之害人取命，所以法术本无好坏之分，但施术者却有正邪之分。
在古代，厌胜一般都是用来用到正处的，比如在木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。1000年后，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，而那小木人担子里的稻粟也被吃掉了。不久，都江堰就决了口，发生了大水灾。这虽说只是个神话故事似的传说，但是这也表时了厌胜之术，其实是用于辟邪引福之用的。
说的有些远了，言归正转，既然答应给张福宝化解，那么我就直接对他说：“厌胜之术若要化解也并不难，你去给我取八枚铜钱来！”
张福宝一听，满心欣悦，急忙点头进屋取来了八枚铜钱。
我先是将大炕中的那七七四十九枚铁钉取了出来，然后将八枚铜钱按照八卦的方位，布置了下去……
正所谓棺为死，虽然这炕头形似棺材，寓意为死，人睡在上面肯定不吉利，但是它却并不能直接取人性命，真正作怪的还是埋在这里面的这些大铁钉，铁钉为煞器，为伤，所以这才是克伤。如今我只要把铁钉取出，那就可化解伤亡之事了。
不过好人做到底，送佛送到西，给人家天天睡在代表“死”的大炕上，自然也不好，于是我这才放八枚铜钱在炕头里面。
也许有人会问，单放几枚铜钱，这就能把“死”变成“吉”吗？
是的，我这用的就是厌胜之术，也是取之寓意。这炕头虽外形似棺材，但是也要看下厌胜之人如何用术，用的好，就是吉，用的坏，就是凶，这就看用术之人的心是正是邪了。之前也说过了，这炕形为棺，而棺中放入铁钉，棺为死，钉为伤，那就是非死即伤，就成了收尸阴棺；而如今我取出了铁钉，放入了八枚铜钱，这就变成了“聚材金棺”，意为求财聚财之寓意，当然，也有八方来财的意思。
我一边作，一边将我的意思告诉给了张福宝，这把他感激坏了。
不过大家也知道，这大炕上画有莲花，而莲花一般是不画在家里的。所以，为了把这点不吉利的东西也化解掉，于是我又取出朱砂、毛笔，在那莲花上面画上了一尊菩萨，如此，便将莲花的不利完全给化解掉了。
当然，化解厌胜之术的方法有很多，而我这种化解之法是最温性的一种，不会对施术者造成伤害。虽说那害张福宝的老李头做得太过火了，但是我也不可能为此而让他遭反噬，这样很有可能他将再次报负。
比如在民间，当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，就会将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，说这样能破法。可是这样做，那个放置镇物的人便会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具（风水摆设和镇物）不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙呢！
张福宝家的事情终于解决了，而他也的确如当初的诺言一样，当晚就去把老李头请到自己家来了，置办了大桌的好酒好菜，将发现了厌胜之术的事情说了出来。当时老李头吓了一跳，手中的酒杯都掉在了地上，以为我们这是鸿门宴，不过当他见张福宝接下来竟对自己认错，而且还将一叠钞票递给了自己，说是补偿祖上的过错，这把老李头惊讶的完全愣住了。
人心都是肉长的，张家祖上虽然作了错事，而且如今也得到了恶报死了一子，加之张福宝不但没有报亡子之仇，反而以德报怨，老李头当下也脸色难堪之极，叹了口气，也认下了错误，自责自己一时被怨恨迷了心窍，作下了这样的恶事。
看到他们两人变敌为友，我心中也颇感欣慰，虽然这事造成了死伤，但是最起码结局是好的，最起码老李头不会再害张家了。
其实说白了，这都是人心惹的祸，还是之前曾说过的那句话，得势莫欺人，因果自有报！
第33章出马堂口（1）
张家与李家的事解决完了，当天我在张家住了一晚，次日我便决定离开。话说张福宝也是一个有钱人，最起码在这个村子上来说经济条件还是可以的，在我要离开时，递给我一个红包，我拿手里掂量了一下，足有五六千块钱吧。
要知道张福宝可是个吝啬之人，之前我想上门讨口水喝都不愿给，这会儿出手倒是阔气了。不过我并没有要他的钱，而是将他的好意给拒绝了。如今我身上有一张存折，里面还有之前刘家给我的四十万元，这些钱足够满足我对金钱的欲望了，此时我已别无所求，只想闯荡多一些地方，能把身上所学之术得到历练。而且张福宝的麻烦虽然解决了，但是他也刚失去了一个小儿子，所以这钱留给他自己会更好。
如张真人所说，只有出外闯荡，我们所学的本事才能得到历练，我现在越来越觉得他老人家说的话很有道理，在外边近一年来，虽然餐风宿露，条件艰苦一些，但是却看透了许多事情。不管是人或是鬼，不管是正或是邪，本质上还是心念上的善念之分。
也许张真人之所以要我出外历练，要的就是让我看清世事，明白心念的善恶悬殊吧！
是的，出来这么长时间，所遇之事，不管是人是鬼，到头来都是心生怨恨，或是心生贪欲，这才惹下祸事。人依旧是人，鬼依旧是鬼，法依旧是法，之所以会分为是好是坏，都是心念所决定的。
谁说不是呢？人的心生了邪念，那么便会害人；鬼的心藏了怨恨，就会变为怨魂恶鬼；而法若被心生邪念之人用之，便成了邪术。我想，张真人应当就是想让我看明白此点，不想让我将茅山法术用于害人谋利之处吧。而此时的我，也终于明白了张真人的苦心，是的，他的确是我的亲人。
思绪想着张真人对我的一片良苦用心，我也已经走出了村外，而就在这时，身后突然传来了别人的叫喊声，一声一声“大师大师”的喊着……
我回头一看，原来身后之人果然是在叫我，因为来人正是老李头。不过，此时老李头还带着另一个三十来岁的中年男子，见我停下来了，于是快步朝我跑了过来。
我皱了皱眉头，心想难道老李头家也有事要找我？
心里这般想着的时候，他们二人已经跑到了我的面前，于是我问他：“老李，你这是……？”
老李头气喘息未定的样子，一时也说不出话来，显然是跑得太急了，而开口的是他带来的那个人，他说：“大师，我想找您帮忙。刚才去到张福宝家，他说你已经走了，所以我们这就追来了，幸好赶的及时，总算是追上大师了。”
“哦？”听到这话，我心里自然是明白了，原来果真找我有事。
这时，老李头见我疑惑的样子，于是指着一旁的那个男子，对我说：“他家里这些年很不顺心，被仙家折腾的利害，我知道您是茅山的师傅，道法比一般的先生高深些，所以就带他找您来了。”
仙家？听到这话，我不由疑惑道：“被仙家折腾？你们家供保家仙？”
是的，这也怪不得我会如此想，因为有些人家里供着保家仙，却又不那份心诚之心，所以老是对保家仙给予冷落，有吃的不先想着给仙家吃，甚至有些人就连初一十五都会忘记给仙家上香，这种只想着仙家保佑，却不心诚的人，仙家不折腾你，那还折腾谁去？别说是仙家了，就是菩萨，那也是不会保佑你。
当然，大家不要误会，此仙家非彼仙家，这里所说的是保家仙中的仙家，而不是正神。保家仙一般就是地仙，也叫地五仙，比如蛇、黄鼠狼、狐、虎等地仙。
一般在东北农村供奉的保家仙，太多统称为胡黄二仙，在东北农村家里，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄二仙的排位，有的人家也有给仙家建仙家楼的，当然这所谓的仙家楼也就是一个一两尺高的小木屋子。供奉胡黄二仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供！胡黄二仙是最常见的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙；黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，东北叫黄皮子！胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的！
但不管它们是谁封的，只要家里供着保家仙，供奉的好，的确是有保家的作用。当然，信者则灵，不信的人也一定没那心思去把它们给供奉好的。
言归正转，那男子见我如此问他，他立即摇头说：“不，我们家没有供保家仙，而是出马堂口，我妈是出马弟子，但是不知为啥，自从出马立下堂口，不久之后，家里就闹腾的厉害，所以想请大师给看看，万望您能帮帮忙。”
“出马仙”我不由疑惑道，要知道堂仙一般是不会折腾自家的弟子的，所谓出马弟子，就是指那位仙家的徒弟，这平白无故咋会折腾徒弟的？
也许有人会犯蒙，这保家仙和出马仙有啥区别吗？其实保家仙只是供奉在家保家的，而堂仙一般是跳大神的供奉的多，也就是上面所说的出马弟子。堂仙一般有狐仙，蟒仙，黄仙，蛇仙，鬼仙（又叫清风），龟仙等！每个堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主带领一堂人马入住谁家，谁就要代教主给人看病，传道，三年之后教主留下一堂，重新再找新的人家安营扎寨！东北供奉堂仙给人看病的人很多，他们一般是一个大神，一个二神，敲鼓请神，为沾了不干净的人看病消灾！跳大神的还有有一套唱词，一边打鼓，一边唱，想听的朋友可以去听听二人转里边的神调，和那个差不多，艺术特色还是很浓郁的。供奉堂仙的人没有男女老少差别，一般供奉堂仙的人都会得一场大病，或者家里出现大凶之事，事后供奉堂仙，大多数供奉者都会给人看病，他们看香火，跳神，请神，打鼓，唱神歌来完成一整套的看病过程！
出马，也叫看香，出堂，也可以说是继承上古萨满文化的传承。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。也许又有人会问，那些仙家为啥要在人间来收弟子呀？其实这都是有因果关系的。例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间就又多了一个职业——出马弟子！
为什么说出马仙与出马弟子有因果缘份呢，那是因为弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
言归正转，我眉头皱了皱，一般受仙家折腾的多数是还没立下堂口之人，为的就是打通弟子的相关窍穴，所以我便问男子：“你确定你家父亲已经立下了堂口？”
第34章出马堂口（2）
男子点头说：“嗯，三年前就立下了，只是不知为啥教主就是时灵时而不灵，不但无法给人家看病，反而还折腾我们家。”
说完这话，男子热切地对我说：“大师，您能不能给我们看看，这到底是咋回事呀，如果教主大人真不帮忙的话，您能帮我们将仙缘给斩掉吗？”
听到这话，我立即傻眼了，我是知道自己的本事的，就我这本事，还去管仙家的闲事，这不是作死吗？何况还是去跟它们作对，虽然他们不是正神，只是动物仙，但是修练几百年，神通本事自然不会少。
其实，我这真不是胆小怕事。要知道动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
我摇头说：“这事我还真是没有能力帮你们化解，正所谓南茅北马，各行其道，此事我不好插手啊！”
见我不愿帮忙，男子很失落，而一旁的老李头看到男子那失望的样子，于是不忍心就此罢休，对我恳求道：“大师，我知道让你们道家的人来管马家的事，是有点不合情理，但是他家真的被折腾惨了，你看在行善积德的份上，就去他家看一下吧？”
我看了一眼男子，只见他满眼的热切，到嘴边要拒绝的话不由说不出口，于是只得叹了口气，点头应了下来。
见我答应了，男子很是高兴，急忙引路带我往他家里赶去……
在回他家的路上，我也没有闲着，而是打听起他家的情况。
听男子一路讲述，我才明白事情的大致情况。原来眼前这名男子叫刘扬，他的父亲早在十几年前，就开始一直不顺，无时无刻不带着点病痛，四处求医，可是奈何任你用什么药都是毫无效果。就这样，一个男主人拖着一个病央央的身体，啥事也做不了，每天要吃药打针，家境自然穷得个叮当响。
有几年前，家里人听说邻县有一个出马仙很是灵验，啥病都能治好，于是刘扬的母亲就硬拉着老刘去了邻县那个出马弟子家。
到了那里，老刘将十几年来的病情一说，那马家弟子便眼睛一闭，请来了他的教主大人，然后便告诉老刘，他身上这病不是病，而是有仙家找上了你，要你出马，所以这才折腾你。
出马，身为老东北的老刘哪会不明白，当下就感到很惊讶，心想怎么会有仙家找上自个儿呢？不过那马家弟子请来的教主说了，你已经有仙家看上了，而且三个月内就有个关口，如果不尽快出马的话，那么就会大难临头。
一听这话，老刘哪会不害怕的，当下就求教主大人帮他办理出马。当然，在这其中除了想破财消灾以外，老刘头也是存有私心的，因为只要出了马，就能帮人治病，那样也就能把这么多年治病吃药的钱给赚回来了。
就这样，那个教主大人，就帮老刘办理了出马的手续。
出马手续，这个词东北那边应当有很多人听过，但也有一些朋友不知道出马堂口都该有哪些手续，这些手续都是以什么形式出现的，干什么用的，该谁去领去办理！今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识，也算做一下知识普及吧！
首先，这些所谓的手续都是隐性存在的，无法用肉眼看到，它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子，这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续，这个公司的法人是本堂的大教主，所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点，这堂仙有能力出马，就有这个能力去办理这些手续！手续未全，而出堂看病，最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。
手续包括“大印，批文，令牌，大旗，”等！首先来说下大印和批文，批文是上方所颁发的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有各种，首要是压堂大印，其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印，灵宝天尊印，”等。这些都是和堂口任务有关，具体如何用，那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！再说下大旗和令牌，老话说；“把大旗扎稳，堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗，主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等，也就是说无旗就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病，就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来，是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病，有的却不能的原因，关键就在于“手续”！
话说那位邻县的出马弟子，通过自身的大教主，帮老刘办理好了出马手续，然后报出了一大堆仙家的名字，然后告诉老刘，这就是你家的堂口。老刘自然是感激连连，丢下了千把块钱，回家将仙家供了起来，准备给人治病解灾。
可是天不随人愿，回到家后却请不下仙来问事，不过这病倒是好了不少。这样过了大半年，最后仙家慢慢地也能请下来了，也能问事小事，但是却看不了大事，而且最主要的是，老刘的身体又开始出现毛病了。
说到这里，刘扬就直落泪。原来就在前几月老刘再次得了场大病，经手术后，病状已无，但出院后精神状态极差，当时刘扬认为是手术后的正常现象，细心照料，怎料，状态越来越差，无奈又重返医院，可医生怎么也查不出问题了。
回到家中，老刘开始精神恍惚，有时候一句话也不说，有时候自己哭个没完，刘扬守着他，害怕极了，亲戚们说可能是手术吓着了。
就在前几天，老刘忽然把刘扬叫到身边，对他说：“我是活不多久了，自己有感觉的，你也不用再给我治病了，没浪费那钱。”
刘扬自然很害怕，安慰老刘说不会有事的，可老刘还是反复的说这类话，而且基本不进食，还经常说看见死去的爷爷，奶奶来接他了。刘扬问他是不是睡眠不好了，他很肯定的说自己是看到的，不是梦到的。
这以后状态是越来越差，有时候就会休克，亲戚们找各种关系，求名医，问诊都想遍了。一中医，把过脉后，告诉刘扬，说不要再去医院看了，因为各种仪器都看不出你父亲的病因，他说可能是得了“癔病”！
所谓癔病，用科学解释就是精神障碍疾病。而在我们茅山术中，则称为中邪，又或称为“鬼上身”，通常来讲，就是“鬼”附着在正常人的身上，这就叫做“鬼上身”。
听到这话答案，刘扬很是难以置信，要知道自己父亲可是出马弟子，哪会被鬼上身呀？
最后没办法的刘扬，再次跑回邻县那个出马弟子家，也就是为老刘办出马的那个人家里，将父亲老刘的事告诉他，问一下原因。那个出马弟子告诉刘扬，说老刘这不并是鬼上身，而是仙家们在折腾他。刘扬想求他帮�
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