鲁迅评传-第27部分

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真实的灵宝城等等，怎么会不破坏他那想象中《杨贵妃》的完美
呢？其次，那时的西安也的确残破得可以。残破还不要紧，其间因为事有所
未尽而至现着复杂、颓唐、零乱等等征象，耳目所接触的几无一不是这些，又怎么会不破坏他那想象中的《杨贵妃》的完美呢？在我们的归途中，鲁迅先生几乎完全无意再写《杨贵妃》了。所以严格的说：《杨贵妃》并不是未完稿，实在只是一个腹稿。这个腹稿，如果作者仍有动笔的意思，或者可以说，因在西安而破坏的印象，仍有复归完美的可能；那么《杨贵妃》作者逝世前，共十二三年的长时间内，不是没有写作的机会。可见那一次完美印象的破坏一定是相当厉害了。〃孙氏的话，可以给一般奉鲁迅为〃写实主义〃或〃现实主义〃大师的人以最痛切的批判呢，说起来，鲁迅的作品，还是带着理想主义的念头的。鲁迅陕西之行，在若干随笔杂感中，有着他自己的感慨。我们从孙伏园的《杨贵妃》、《长安道中》，和张辛南的《追忆鲁迅先生在西安》等文篇中，可以知道鲁迅当时由北京赴陕西途中及在西安的情形（林辰就曾做了这一工作〉。那年是一九二四年七月七日，他们从北京登程，同行的有王桐龄、李济之、夏元琛、孙伏园、胡小石、蒋廷黻等人。他们从北京乘火车到河南陕州，由陕州改乘黄河民船至潼关，计水程百八十里，一共走了足足四日。第一日刚下船；　晚上便大风大雨，彻夜不息，船倒行十余里，十分危险。据船主在第二天说：　〃如果倒行到鬼门，那就没救了。〃原来陕州近处黄河，有砥柱山兀峙中流，分河为人、神、鬼三门，惟人门可通舟楫，异常危险。幸而以后的天气便很晴朗，　鲁迅常在舱中盘腿而坐，对旁人讲述故事。如讲他初到北京时去会江叔海，寒暄数语后，江便谈起天气，接着就哈哈大笑，如此之类刻画人情世态的故事。潼关以西，又走旱道，一直到十四日，才抵西安。到西安后，他们便开始演讲。关于鲁迅的演讲内容，张辛南说：〃在西安讲学的时候，鲁迅先生所讲的总是小说史。对于学生及教职员讲小说史，对于督省两署和各厅处的职员也讲小说史。刘雪雅先生〔陕督）想请鲁迅对西安的下级军官士兵讲演一次，教我向他商议一个士兵能了解并感觉兴味的题目，鲁迅回答道：4我向士兵讲话是可以的，但是我要讲的题目仍然是小说史，因为我只会讲小说史。'〃照孙伏园的解释：〃将我所想，小说史之讲法，本来可浅可深，可严正，亦可通俗。〃这话最为近理。在讲演之暇，鲁迅便常和孙伏园们到各处游动，他们看大小雁塔，看曲江，看壩桥，看碑林，看各家古董铺。在昭陵上，他看见刻着带箭的骏马，还有一只鸵鸟。使他想起唐人魄力的开
放雄大，有不至于为异族奴隶的自信心，对于外来事物，自由驱使，绝不介怀。在游孔庙的时候，他看见其中一间房子，挂着许多印画，李二曲像，有历代帝王像，其中有一张是宋太祖，或是什么宗，穿了一件长袍，而胡子向上翘起的。这又使他想起一般昏昧顽固的人，连本国历史也毫无所知，而偏要保存国粹的可笑。长安的大多数的古迹，大抵都已零落破败，或为后人重修，并不能引起他的好感，所以孙伏园叩问他的意见，他以为〃看这种古董，好像看梅兰芳扮林黛玉姜妙香扮贾宝玉，所以本来还打算到马嵬坡去，为避免看后的失望起见，终于没有去。
当时；鲁迅最感兴趣的还是古董铺。孙伏园说：〃一天同鲁迅先生去游古董铺，见有一个石雕的动物，辨不出是什么东西，问店主，则曰'夫，。这时候，　我心中乱想：犬旁一个夫字罢，犬旁一个甫字罢，豸旁一个富字罢，豸旁一个
付字罢，但都不像。三五秒之间，思想一转变，说他所谓匚X罢，于是我的思
想又要往豸旁一个苏字专处乱钻了　，不提防鲁迅先生忽然说出：'呀，我知道
了，是鼠。'〃张氏也说：〃鲁迅先生有功夫时，常到街上蹓蹓。有一回他约了我
们上街去买'鲁吉、我以为他所要买的是'卤鸡，。但到了南院门一家古董
铺，先生就问人家要'鲁吉'，人家答说'凤有，，又跑到北院门，看了几家古董
铺，也没找到。〃后来据孙氏说：〃当年与鲁迅先生到西安街上所买音同4卤鸡，
之物，乃是'弩机'。此为一种黄铜器，看去机械性十足，鲁迅先生爱其有近代
军器之风，故颇收藏了好几具（自北京古董铺购得〉，形似今日之手枪；铜线斑
斑，极饶古味。惟用法则始终未明。据鲁迅先生所云：当时必有若干皮带与
铜连系，今已腐朽，无可辨认，即'弩机，之名，亦为赞赏家所安云。鲁迅在西
安的那些日子里，总穿一条黑布裤，一件白小褂，上街的时候，再穿件白小纺
大褂，头发不常剪，面带黄黑色。〃他们没有满约的日期，便离开西安了　，大约
在七月尾。他们回京时，自西安来潼关一段，改走渭河水道，由距西安三十里
的草滩起东行二百五十里，费时四天半抵潼关。再取道黄河达陕州，然后登陇海车东行，经洛阳返北京。
有一回，笔者在上海同济大学文艺学会讲演鲁迅的文艺修养，我说鲁迅若干方面和曹雪芹颇相似，他们的文笔，都是得力于《庄子》和《离骚》的，他们
的辞汇；很多是从这两部书中来的。我的友人丁君，说我的话颇有见地。其
后我看见郭沫若的《庄子与鲁迅》，也说了类似的话，又看见了许寿裳的《屈原
和鲁迅》，也是这么说的。这倒不约而同了。
许氏说：鲁迅在弘文学院时，巳购有不少的日本文书籍，藏在书桌抽屉
内，如拜伦的诗、尼采的传、希腊神话、罗马神话等，他看见了这些新书中间夹着一本线装的日本印行的《离骚》，稍觉有点奇异。这也是他早期的印象之
―。鲁迅曾对他说过：〃《离骚》是一篇自叙和讥讽的杰作，《天问》是中国神话和传说的渊薮。〃所以他的《汉文学史纲要》上，关于《离骚》有这样的话：〃其辞述己之始生，以至壮大，迄于将终，虽怀内美，重以修能，正道直行而罹谗贼，　于是放言遐想，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申纡其心，自明无罪，因以讽谏。……次述占于灵氛，问于巫咸，无不劝其远游，毋怀故宇，于是驰神纵
意，将翱将翔，而眷怀宗国，终又宁死而不忍去也。〃①他的《中国小说史略》，　关于《天问》，说：〃若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说，
如'夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？〃鯀何所营？禹何所成？　康回凭怒，地何故以东南倾？〃昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？，
鲮鱼何所？魁堆焉处？羿焉跸日？鸟焉解羽？，是也。〃②许氏也就从鲁迅的旧诗中的用词，来证明〃熟于屈子〃；其中有全首用《离骚》的，如：
一枝清采安湘灵，九畹贞风慰独醒；无奈终输萧文密，却成迁客播芳馨。
又如鲁迅采作《彷徨》的题词，是：
朝发韧于苍梧今，夕余至乎县
鲁迅评传
欲少留此灵瑣兮，日忽忽其将暮
吾令义和弭节兮，望嵫崦而勿追：　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索③。
①②③
《鲁迅全集》第9卷，第371页《鲁迅全集》第9卷，第21页。《鲁迅全集》第2卷，第137页
这八句正写升天入地，到处受阻，不胜寂寞彷徨之感，又鲁迅在北平阜城门内，西三条胡同寓庐书室，所谓〃老虎尾巴〃者，壁上挂着一副他的集骚句，
请乔大庄写的楹联，其文为：〃望嵫崦而勿迫，恐鹈鹄之先鸣！〃这表明格外及时努力，用以自励之意。他又说，他早年和鲁迅谈天，曾经问过他，《离骚》中最爱诵的是哪几句？鲁迅不假思索，答出下面的四句：
朝吾将济于白水兮，登阆风而缣马。忽反顾以流涕兮，志高丘之无女。
依许氏想，〃女〃是理想的化身。这四句大有求不到理想的人誓不罢休之意；所以下文还有〃折琼枝以继佩〃之句。
照这样看来，鲁迅的文字，是从旧的文学遗产中孵化成熟出来了；然而，
他对《京报》副刊所征求的青年必读书，交了白卷，他的附注中说：〃我以为要
少~~一或者竟不^看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能
作文而巳。但现在的青年最要紧的是'行，，不是4言，。〃①因此，在当时，便引
起了有些人的反感，他们说：〃他们兄弟〈自然连周二先生也在内了）读得中国书非常的多。他家中藏的书很多，家中又便易，凡想看着而没有的书，总要买
到。中国书好的很多，如今他们偏不让人家读，而自家读得那么多，这是什么意思呢？〃鲁迅自己怎么解释呢？他说：〃我的确是读过一点中国书，但没有'非常的多，，也并不4偏不让人家读'。有谁要读，当然随便。只是倘若问我的意见，就是：要少一一或者竟不~~看中国书，多看外国书。就是这么一个意思一一我向来是不喝酒的，数年之前，带些自暴自弃的气味地喝起酒来了，当时倒也觉得有点舒服。先是小喝，继而大喝，可是酒量愈增，食量就减下去了，我知道酒精已经害了肠胃。现在有时戒除，也时常还喝，正如还要翻翻中国书一样。但是和青年谈起饮食来，我总说：你不要喝酒。听的人虽然知道我曾纵酒，而都明白我的意思。我即使自己出的是天然痘，决不因此反对牛痘；即使开了棺材铺，也不来讴歌瘟疫的。就是这么一个意思。〃②
鲁迅对于中国文艺界的重要贡献，不仅在他的文艺创作，也不仅在他的
文艺批判，也在于他的翻译。许寿裳回忆鲁迅，有杂谈翻译的一节，说：鲁迅
自从办杂志《新生》的计划失败以后，不得已而努力译书，和其弟作人开始介
绍欧洲新文艺，刊行《域外小说集》，相信这也可以转移性情，改造社会的。他们所译，偏于东欧和北欧的文学，尤其是弱小民族的作品，因为它们富于挣
扎、反抗、怒吼的精神。鲁迅所译安特列夫的《默》和《谩》，迦尔洵的《四曰》，　他曾用德文译本对照过，觉得字字忠实，丝毫不苟，无任意增删之弊。实为译界开一个新时代的纪念碑。其序言所云：〃弟收录至审慎，移译亦期勿失文情，异域文术新宗，自此始入华土。〃这实在是诚信不欺之言。鲁迅译厨川白村的《苦闷的象征》时，曾对许氏说：〃这是一部有独创力的文学论，既异于科学家似的玄虚，而且也并无一般文学论者的繁碎。作者在去年大地震里遭难了。我现在用直译法把它译出来。〃①许氏就将原文对照一读，觉得鲁迅的直译功夫较前更进步了。虽说是直译的，却仍然极其流畅，真非大手笔不办。鲁迅将以中国文法的简单，二个〃的〃字的用处，日本文有〃〗'，、〃处〃、〃的〃等等，而中国文只有一个〃的〃字。于是他创造出分别来：〃其中尤须声明的，是几处不用'的，字，而特用'底，字的缘故。既凡形容词与名词相连成一名词
者，其间用'底，字，例如80（^1　136^8为社会底存在物，又形容词之由别种品词转来，语尾有110之类者，于下也用4底'字，例如『01^11^　（；就写为罗
曼底
鲁迅译《小约翰》，也是一部大作。本书著者荷兰望^蔼覃，本来是研究医学，具有广博的知识的；鲁迅的学历很有些和他相似，所以他生平爱读这
部象征写实的童话诗。他有意把它译成中文，发愿很早，还在他留学日本时代，而译成则在二十年以后。初稿系在北平中央公园的一间小屋中，鲁迅和他的朋友齐寿山，二人挥汗着笔，到了第二年，鲁又在广州白云楼中整理成书。许氏说鲁迅真是孜孜砭砭，夜以继日手不停挥的。至于鲁迅晚年译果戈理的《死魂灵》，更是一件艰苦的奇功（鲁迅受果戈理的影响最深，他在《狂人曰记》，便是用了果戈理的原名：）。鲁迅曾在病中，对许氏说：〃这番真弄得头昏眼花，筋疲力尽了。我一向以为译书比创作容易，至少可以无须构想，那里
知道是难关重重。〃鲁迅曾在《〃题未定〃草》中说：〃于是'苦，字上头。仔细一读，不错，写法的确不过平铺直叙，但到处是刺，有的明白，有的却隐藏，要感得到；虽然重译，也得竭力保存它的锋头。里面确没有电灯和汽车，然而十
九世纪上半期的菜单，赌具，服装也都是陌生家伙。这就势必至于字典不离
手，冷汗不离身，一面也自然只好怪自己语学程度的不够格。〃①〃动笔之前，
就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保存洋气呢？日本文的译者
上田进君是主张用前一法的。他以为讽刺作品的翻译，第一当求其易懂，愈
易懂，效力也愈广大。所以他的译文，有时就化一句为数句，很近于解释。我
的意思却两样的。只求易懂，不如创作，或者改作，将事改为中国事，人也化
为中国人。如果还是翻译，那么，首先的目的就在博览外国的作品，不但移
情，也要益智，至少要知道何地何时，有这等事，和旅行外国，是很相像的；它必须有异国情调，就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文，倘
有，就是貌合神离，从严辨别起来，它箅不得翻译。凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿，但这保存，却又常常和易懂
相矛盾：看不惯了。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳；却不该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛的。我是不主张削鼻剜眼的，所以有些地方，仍然宁可译得不顺口。〃②他对于译介工作是十
分认真的。
笔者曾经有一机会，和鲁迅谈到阿0的，因为有一位朋友编了《阿0正传》的剧本，要我去问鲁迅的意见的。依我的意见，这剧本应该以赵太爷为主题，阿0只是在那背景上的角色之一，因为鲁迅的本意，原是讽刺赵太爷那一社会，并不是要讽刺阿0的。鲁迅也同意我的说法。后来，《阿0正传》剧本在《戏》周刊上刊出了。鲁迅曾写了两封信，他说：〃对于戏剧，我是毫无研究的，我的最可靠的答复，是一声也不响。〃他个人的意见是这样：〃阿0在每一期里，登得不多……断断续续的看过，也陆陆续续的忘记了。现在回忆起来，只记得那编排，将《呐喊》中的另外的人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全貌的方法，是很好的。但阿0所说的绍兴话，我却有很多地方看不懂。现在我自己想说几句的，有两点：一、未庄在那里？'阿0'的编者已经决定：　在绍兴。我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多，对于这决定，大概是谁都同意的。但是，我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是
爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿0也很有这脾气。那时我想，假如写一篇暴露小说，指定事情是出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火；彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人却飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了　，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气一'闲话扬州'是最近的例子。为了医病，方子上幵人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜子来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。人名也一样，古今文坛消息家，往往以为有些小说的根本是在报私仇，所以一定要穿凿书上的谁，就是实际上的谁。为免除这些才子学者的白费心思，另生枝节起见，我就用'赵太爷'、'钱太爷'，是《百家姓》上最初的两个字，至于阿0的姓呢，谁也不十分了然。但是，那时还有发生了谣言。还有排行，因为我是长男，下有两个兄弟，为预防谣言家的毒舌起见，　我作品中的坏脚色，是没有一个不是老大或老四、老五的。上面所说的那样的苦心，并非我怕得罪人，目的是在消灭无聊的副作用，使作品的力量较能集中，发挥得更强烈。果戈理作《巡按使》，使演员直接对看客道：4你们笑自己！'（奇怪的是中国的译本，却将这极要紧的一句删去了）我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推涹掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是作一切人，由此开出反省的道路。但我看历来的批评家，是没有一个注意到这一点的。这回编者的对于主角阿0所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。〃①鲁迅觉得许幸之这一剧本（田汉也是如此），在讽刺意味上是失败了的。
但是，指定了绍兴也好。于是跟着起来的是第二个问题一二、阿0　该说什么话？这似乎无须问，阿0—生的事情既然出在绍兴，他当然该说绍兴话。但是，第三个疑问跟着又来了一一三、阿0是演给那里的人们看的。倘是演给绍兴人看的，他得说绍兴话无疑。绍兴戏文中，一向是官员秀才用官话，堂倌狱卒用土话的，也就是生，旦，净大抵用官话，丑用土话。我想，这
也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏，还有一个大原因，是警句或
炼话，讽刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，所以他必用土话；使本地的看客们能够彻底的了解。那么，这关系之重大，就可想而知了。其实，倘使演
给绍兴的人们看，别的脚色也大可用绍兴话，因为同是绍兴话，所谓上等人和下等人说的也并不同，大抵前者句子简，助词和感叹词少，后者句子长，语助词和感叹词多，同一意思的一句话，可以冗长到一倍。但如演给别处的人们看，这剧本的本用却减弱，或者简直完全消失了。……我想：普遍、永久、完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。……我的意见……总括一句，这剧本最好是不要专化，却使大家可以活用。〃①在这一方面，那一剧本也是完全失败了的。
阿0的样儿，究竟该是怎么的？鲁迅也曾在答复《戏》周刊的信中说过一点。他说：〃在这周刊上，看了几个阿0像，我觉得都太特别，有点古里古怪。我的意见，以为阿0该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手好闲之徒的狡猾。在上海，从洋车夫和小车夫里面，　恐怕可以找出他的影子来的，不过没有流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去了阿0，我记得我给他戴的是毡帽，这是一种黑色的，半圆形的东西，将那帽边翻起一寸多，戴在头上的；上海的乡下，恐怕也还有人戴。，，
周作人追述鲁迅的故家，说到了阿0的蓝本，便是阿桂，阿有的弟弟。〃阿有，他姓谢，以给人家舂米为业；他给人家做短工，因为舂米费力，可以多得一点工钱，反正也多不到那里去，但比起他兄弟来总好得不少了。阿桂本
来也是做短工的，可是他不能吃苦，时常改卖旧货，有的受了败落人家的委托，有的就不大靠得住，这样就渐渐的降人下流，变成半工半偷的生活了。有时跑到哥哥那里来借钱，说近来生意不顺手，这便是说偷不到，阿有怒喝道：　'你这什么话？我要高声说给人家听了。，阿桂于是张皇的从大书房逃了出去，其实这问答的话，大书房的人巳经听见，巳不是什么秘密了。鲁迅小说《在酒楼上》的主人公吕纬甫叙述奉母亲之命，买两朵剪絨花去送给旧日东邻船户长富的女儿顺姑，等到找着了的时候，才知道她已病故了。这长富就是
阿有，顺姑的伯父偷鸡贼长庚自然是阿桂了，不过阿有的女儿的病不是肺病，　乃是伤寒初愈，不小心吃了石花，以致肠出血而死。小说里说长庚去硬借钱，
顺姑不给，长庚就冷笑说：'你不要骄气，你的男人比我还不如呢！'这也是事实，虽然并没有发生什么影响，因为她的未婚夫是个小店伙，本来彼此都知道的，无论如何总不会比不上阿桂的。，，
鲁迅的文字之中，经过了这一回的整理，大体都可以了解，只有关于艺术这一部门，我实在是门外汉，只能赞叹，无法判断。他曾送我几部艺术性的书，一部是《死魂灵一百图》，一部是《引玉集》，又一部是《木刻纪程》。当时，　他只怕朋友们受了签名之累，所以那几本画册上都没有他的签名。前年，上海文物馆要征集这几种画集，因为没有他的签名，所以卖不起钱，我却说，这样也好，总算把这几种书留下来了。
《死魂灵一百图》是一部很好的插图（我的女儿，为了这部插图的出卖，　也颇怅怅然。幸而没有卖成，留在上海了　、据鲁迅说：关于《死魂灵》的有名的图画，据里斯珂夫说，一共有三种，而最正确和完备的，是阿庚的百图。这图画先有了七十二幅，未详何年出版，但总在一八四七年之前，去现在也快要九十年；后来即成为难得之品，新近苏联出版的文学辞典里，曾采它
为插画，可见已经有了定评的文献了。虽在它的本国，恐怕也只能在图书馆中相遇，更何况在我们中国。有年秋末（一九三五年〕，孟十还君忽然在上海的旧书店里看到这画集，便像孩子望见了糖果似的，立刻奔走呼号，总箅弄到手里了。是一八九三年印的第四版，不但百图完备，还增加了收藏家蔼甫列摩太所藏的三幅，并那时的广告画和第一版封纸上的小图各一幅，共计百零五图，这大约是十月革命之际，俄国人带了逃出国外来的；他
该是一个爱好文艺的人，抱守了十六年，终于只好拿它来换衣食之资；在中国，也许未必有第二本。看了这一段，我也颇有点怅然，因为为了衣食之资，我也几乎把鲁迅送给我的这本插图，卖掉了呢，这插图在我身边也留了十五年之久呢！
当我们提倡讽刺的杂文的时期，同时也提倡了漫画。生活书店也曾由《文学》社、《太白》社刊行了《小品文与漫画》的专刊。当时，鲁迅曾经提示了如次的话：〃漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的
姿态，也就是精神。漫画是^^〃化！〃的译名，那'漫，，并不是中国旧日的文人学士之所谓4漫题'、'漫书'的'漫7。当然也可以不假思索，一挥而就
的，但因为发芽于诚实的心，所以那结果也不会仅是嬉皮笑脸。这一种画，
在中国的过去的绘画里很少见，《百丑图》或《三十六声粉铎图》，庶几近之，
可惜的是不过戏文里的丑脚的摹写；罗两峰的《鬼趣图》，当不得已时，或
者也就算进去罢，但它又太离开了人间。漫画要使人一目了然，所以那最
普通的方法是'夸张、但又不是胡闹。无缘无故的将所攻击或暴露的对象画作一头驴，恰如拍马家将所拍的对象做成一个神一样，是毫没有效果的，
假如那对象其实并无驴气息或神气息。然而如果真有些驴气息，那就糟了，从此以后，越看越像，比读一本做得很厚的传记还明白。关于事件的漫画，也一样的。所以漫画虽然有夸张，却还是要诚实。'燕山雪花大如席7　是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说'广州雪花大如席那可就变成笑话了。'夸张7这两个字也许有些语病，那么，就是'廓大，也可以的。廓大一个事件或人物的特点固然使漫画容易显出效果来，但廓大了并非特点之处却更容易显出效果。矮而胖的，瘦而长的，他本身就有漫画相了，再给他秃头，近视眼，画得再矮而胖些，瘦而长些，总可以使读者发笑。但一位白净苗条的美人，就很不容易设法，有些漫画家画作一个髑髅或狐狸之类，却不过是在报告自
己的低能。有些漫画家却不用这呆法子，他用廓大镜照了她露出的搽粉的臂膊，看出她皮肤的褶皱，看见了这些褶皱中间的粉和泥的黑白画。这么一来，漫画稿子就成功了，然而这是真实，倘不信，大家或自己也用廓大镜
去照照去……因为真实，所以也有力。〃①这一番话，对于我们写杂文的，也同样有意义。
附录一
迅年
编者小言
曹聚仁
鲁迅先生生前，他是知道我要替他写传记的。有一天晚上（一九三三年九月、他在我零中吃晚饭，看见我的书架上有一帙资料索引是关于他的生平经历和著作。我说，〃我是不配写你的传记的，不过我也有我的看法。〃　第二年，他就逝世了；我和珂云，开始收集有关鲁迅的史料，加以整理。我
正准备动笔，但因八，一三^沪战事发生，我带笔随军，把写传记工作搁了下来。珂云整理了那一批史料，由群众书局刊行了《鲁迅手册》，可以说是一种纪念工作。一九五六年，我的《鲁迅评传》，由香港世界出版社刊行，可以说是纪念鲁迅的第二种工作，那年恰好是鲁迅逝世二十周年。今年，鲁迅逝世三十年，我编次《鲁迅年谱》，由三育图书公司刊行，也可以说是纪念鲁迅的第三种工作。
在四十年代的那些年份，政治气压很低，要替鲁迅做纪念工作非常困难
为了《鲁迅手册》刊行，书局还受了牵累。而今日月，鲁迅巳经光耀百代；我们
的纪念工作，只能算是爝火了。不过，若干有关鲁迅的传记，都出于不认识、不了解鲁迅为人的人手中，许多地方，都是隔靴抓痒。而了解鲁迅的人，如周
作人、周建人、孙伏园、许寿裳诸氏都不曾动笔，许广平所写的也只是印象记。
我的〃爝火〃，也好似照明的竹片，帮着可以看到鲁迅的一面。百年之后，我相
信必有史家承认我所写的，是把鲁迅当作有血有肉的活人来描画，绝少歪曲
事实之处。这就可以在地下对鲁迅交代得了了。
迅我这回编写的《鲁迅年谱》，分两部分：上卷系年谱部分，曾在《文艺世
评　纪》连载；这回，经过了修正和补充，可以算作定本了。下卷，系作品评论及印侍　　　　　象记，也可说是《鲁迅手册》的删订本。新中国建国以后，鲁迅纪念馆先后在
绍兴、杭州、北京建立①，收集鲁迅生前遗物，一一陈列出来，使观众获得深刻
①作者此说有误：新中国建立后，国家先后在北京、上海、绍兴，建立了三处鲁迅纪念馆。北京办〃鲁迅博物馆〃。
的印象。这几处，我都到过，各有所长，北京的更为完备（有鲁迅纪念馆小册
子行世〉。至于鲁迅先生生平的文艺创作，吉光片羽，都巳汇刊在《鲁迅全集》
及《译文全集》中（除了《萧伯纳在中国》那小册子）。他的诗文手迹，也影印了
好几种。独有时人批评鲁迅的文字，却不曾收葺起来，这是我编次下卷的本
意。时人的反应，有如一个人的影子，正可以衬托其人的轮廓来。当年，鲁迅
同意编次《关于鲁迅及其他》，由北新书局刊行。我这回重编手册，便在那小
册子的底子上加工，收集了更多的代表作。不过，限于篇幅，凡见于《鲁迅纪念集》（治丧委员会编刊），