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鲁迅评传-第24部分
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散，因而生恨的，便能暗暗的整个落到僧袍的大袖里去。这种宝结带回寺里，便保存起来，也时时鉴赏。打结子是谁呢？不消说是小姐或少奶奶了。所以他不觉睹物思人，所谓将涉遐想起来了。〃①鲁迅是最懂得这种人的变态心的。鲁迅的三师兄也有老婆，鲁迅笑嘲他不守清规，他竟一点不窘，立刻用金刚怒目式，向他大喝一声道：〃和尚没有
老婆，小菩萨哪里来？〃这真所谓狮子吼，使鲁迅明白了真理，哑口无言了。鲁迅在日本读书时期，曾和几位朋友往《民报》社听章太炎先生讲学，笔
者已在上文说到过了。章氏可说是鲁迅所最钦佩的老师。许寿裳氏曾在《鲁迅印象记》中有一段描叙文字，，〃章先生出狱以后，东渡日本，一面为《民报》撰文，一面为青年讲学，其讲学之地，是在大成中学里一间教室。我和鲁迅极愿
往听，而苦与学课时间相冲突，因托龚未生转达，希望另设一班，蒙先生慨然允许。地址就在章先生的寓所^牛込区二丁目八番地《民报》社，每星期日清晨，我们前往受业，在一间陋室之内，师生环绕一张矮矮的小桌，席地而坐。先生讲段氏《说文解字注》、郝氏《尔雅义疏》等，神解聪察，精力过人，逐字讲释，滔滔不绝；或则阐明语原，或则推见本字，或则旁证以各处方言。自八时
至正午，历四小时毫无休息，真所谓'诲人不倦，，章先生讲书这样活泼，所以新义创见，层出不层。就是有时随便谈天，也复恢谐间作，妙语解颐。其《新方言》及《小学答问》两书，都是课余写成的，其体大思精的文始，初稿也起于此时。〃他说：〃鲁迅听讲，极少发言，只有一次，因为章先生问及文学的定义如何？鲁迅答道：'文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。，先生
听了说：'这样分法，虽较胜于前人，然仍有不当。郭璞的《江赋》，木华的《海赋》，何尝能动人哀乐？，鲁迅默然不服，退而和我说：'先生注释文学，范围过于宽泛，把有句读的和无句读的悉数归人文学。其实文字与文学固当有分别
的，《江赋》、《海赋》之类，辞虽奧博，而其文学价值就很难说。7这可见鲁迅治
学，爱吾师尤爱真理的态度。，，
章太炎在一九三六年逝世，到了十月间，他自己也去世了。他所写的《关
于章太炎先生二三事》，可说是最后文字之一。他对于太炎先生的评价，和一
般世俗人说法并不相同。他说：〃太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退
居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。纪念
者自然有人，但也许将为大多数所忘却。我以为先生的业绩，留在革命史上
的，实在比在学术史上还要大。回忆三十余年之前，木板的《訄书》巳经出版
了，我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。我的知道中
国有太炎先生，并非因为他的《经学》和《小学》，是为了他驳斥康有为和为邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。那时留学日本的浙籍学生，正办
杂志《浙江潮》，其中即载有先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至
今并没有忘记……民国前五年六月，出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持
《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奧，索解为难……是为
了他和主张保皇的梁启超斗争……真是所向披靡，令人神往。前去听讲也在
这时候，但又并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现
在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。
民国元年革命后，先生的所志巳达，该可以大有作为了，然而还是不得志。这
也是和高尔基的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。我以为两人遭遇的所以不同，其原因乃在高尔基先前的思想，后来都成为事实，他的一身，就是大众
的一体，喜怒哀乐无不相通；而先生则排满之志虽伸，但视为最紧要的'第一是用宗教发起信心，增进国民的道理；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠，（见《民报》第六本）却仅止于高妙的幻想；不久而袁世凯又攘夺国柄，
以遂私图，就更使先生失却实地，仅垂空文，至于今，惟我们的'中华民国，之称，尚系发源于先生的中华民国解，最先亦见《民报》，为巨大的纪念而已。然而知道这一重公案的，恐怕已经不多了。既离民众，渐入颓唐，后来的参与投
壶，接受馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过是白圭之玷，并不是晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心，世无第
二人。七被追捕三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷范。〃①那时，鲁迅巳在病中，而力疾作文，以表师德，也
可见他们师生间的契合
周作人说：鲁迅在东京的朋友不很多，据他所知道的，不过十来人，有的
还是平常不往来的。那些老朋友之中，周氏说到了袁文薮，说鲁迅从仙台退了学，来到东京，决心要做文学运动，先来出一本杂志，定名叫作《新生》。他
拉到了两个同乡友人，给《新生》写文章，一个是许季弗，一个是袁文薮（袁后来到英囯去留学了 〉。袁与鲁迅很是要好，至少关于办新杂志谈得很投合罢， 可是离开了东京之后，就永无音信。还有一位朋友是蒋抑卮，杭州银行家，他一九〇八年往东京割治耳病，住在许季弗处，所以认识了鲁迅。他颇有见识， 旧学也很好，因此很谈得来。他知道鲁迅有介绍外国小说的意思，愿意帮忙， 这便出版了两本《域外小说集》。民国以后，鲁迅在北京时，蒋北来必去探访， 可见他们的交情一直是很好的
周氏又说到蒋观云与范爱农。蒋名智由，是那时的新党，避地东京，在
十
《清议报》上写些文章，年纪总要比鲁迅大
―
十岁了，因为他是蒋伯器的父
亲（伯器，民初的浙江军事家，与蒋百里齐名），所以同乡学生都尊他为前辈， 鲁迅与许季弗也常去问候他。可是到了徐锡麟案发作，他们对他就失去了敬意了。在鲁迅的回忆录中，描画得最深刻的是范爱农（见《朝花夕拾》〉，范氏是《越谚》著者范寅的本家，在日本留学，大概是学理工的，起初与鲁迅并不认识，第一次相见乃是在同乡学生讨论徐案的会场上。其时蒋观云主持发电报给清廷，有许多人反对，中间有一个人，蹲在屋角（因为会场是一间日本式房子，大家本是坐在席上的）自言自语的说道：〃死的死掉了，杀的杀掉了，还打
他的师友
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鲁迅评传
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什么鸟电报！〃他也是反对发电报的，只是态度很是特另〃，鲁迅看他那神气觉得不大顺眼，所以并未和他接谈，也不打听他的姓名，便分散了。这是民前五年的事（鲁迅说他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。他觉得这人很冷）。事经五年之后，辛亥革命那年，他们又在故乡相遇了。鲁迅有这么一段描写：我们〃互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： '哦哦，你是范爱农；哦哦；你是鲁迅！，不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀，他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破皮鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有人学费，不能再留学就回来了。回到故乡之后，又受到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来，他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，母亲偶然听到了也发笑。〃①
后来绍兴光复了 ，王金发设立军政分府，聘请鲁迅为师范学校校长，范爱农为监学。〃他还是穿那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天，他办事兼教书，实在勤快得可以。〃②不过，革命以后的绍兴，是十分使人失望的，王金发，也和旧官僚差不多。其后不久，鲁迅应许季弗之邀，到南京教育部去任职， 范爱农的监学职位也被后来继任的校长挤掉了。鲁迅想为他在北京寻一点小事做，那是他最希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给鲁迅写信，景况愈穷困，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可， 便在各处飘浮。（他时常这么说：〃也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。〃〕不久，鲁迅忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里淹死了。鲁迅疑心他是自杀，因为爱农是浮水的好手，不容易淹死的。
鲁迅怀念故交，曾写了三首诗：
其一：
风雨飘搖日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。世味秋茶苦，
人间直道穷。奈何三月另1】，竟尔失畸躬！ 其二
海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云黑， 炎天凜夜长。独沉清冷氷，能否洗愁肠？ 其三：
把酒论当世，先生小酒人。大園犹酩酊，微醉自沉沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘！①
这一份凄婉的情绪，后来也写在《酒楼上》那一小说中。佐籐春夫、增田涉编选日文本的《鲁迅选集》时，鲁迅自己提出《藤野先生》那一篇是必须收入的。《藤野先生》（见《朝花夕拾》，他的回忆录之一），他
对于这位解剖学教授是终生怀念着的（当然，藤野对于鲁迅的印象，并不怎样
深的〉。鲁迅到日本两年之后，进了仙台的医学专门学校，他是抱着接受现代
西洋医学知识而去求道的，他要用医学来救国。同时，他不满意于东京留学
生的浮嚣习气。在仙台，全校只有他这么一个中国人，他的生活孤独而寂寞。
但在那里，他遇到了藤野严九郎教授。藤野教授是教解剖学的。这位教授， 是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜。他专心于学术研究，不十分注重仪表
的。据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。鲁迅就亲见他有一次上讲堂没有带领结。有一天，这位教授叫鲁迅到他自己的研究室去，叫他把笔记本拿来看。藤野教授要他留下那笔记本。过了二三天，这位教授把笔记本还给他，他打开看时，很吃了一惊，同时，也感到一种不安和感激。原来他的讲义巳经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。到了第二学年，藤野教授担任了解剖实习和局部解剖学，但在解剖实习的开始以后经过一星期的光景，他又叫了鲁迅去，仍用了极有抑扬的声调对他说：〃我因为听说中国人是很敬重鬼
的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。〃不过这
魯迅评传
位教授对于中国的裹脚，很想知道一点内情，他问鲁迅怎样裹法，足骨变成怎样的畸形，鲁迅却无以为答；他只好叹息道：〃总要看一看才知道，究竟是怎么一回事呢？
后来，鲁迅因为看了时事影片，有了感触，认为医学是不能救国的，他的
意见却起了变化了。到了第二学年的终结，他便去寻藤野先生，告诉他，他将
不学医学，并且离幵这仙台。藤野教授的脸色，仿佛有些悲哀，似乎想说话，
但竟没有说话。鲁迅便对他说：〃我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。〃其实鲁迅并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一
个安慰他的谎话。藤野教授叹息道：〃为医学而教的解剖学之类，怕于生物学
也没有什么大帮助。〃将走的前几天，藤野教授又叫鲁迅到他家里去，交给他一张照相，后面写着两个字道：〃惜别〃。还希望鲁迅也送一张给他。鲁迅说
不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给
我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小
而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希
望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的
姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，
将作为永久纪念（不幸在一次搬家途中失去了）……他的照相，至今还挂在我
北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥
见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。〃①
鲁迅的纪念文字，直到鲁迅死后二年，才在日本《文学案内》杂志中刊出，日本三位记者也访问了他，写了《藤野医师访问记》，也刊在《文学案内》
上。藤野生于明治七年福井县圾井郡本藏村下番，在爱知县立医学专门学校毕业后，便执教母校，明治三十四年末，转任教授于仙台医学专门学校，一直工作到大正四年春间。其后，返归乡里，在三国町开设医院，一直为乡村农民而服务的。）
林辰先生考证鲁迅事迹，说自一九〇八年，鲁迅认识章太炎之日起，两人的关系，持续了将近三十年。显然，鲁迅所受于章太炎的影响是很大的。第
《鲁迅全集》第2卷，第416页。
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一，是继承了章太炎的〃七被追捕，三人牢狱，而革命之志，终不屈挠〃的优秀
传统，并进一步的加以发扬，为被压迫被损害的人群，为中国的自由和进步，
奋斗了一生。第二，是继承了章太炎的文章风格。章太炎文尚魏晋，澹雅有度。而鲁迅早期所作古文，亦极得力于魏晋文。从前刘半农曾赠给他一副联
语是〃托尼学说，魏晋文章〃。一般友朋都认为很恰当，他自己也不加反对。据鲁迅在《〈坟〉的题记》和《集外集》序里自承，他早年作文，欢喜做怪句又爱写古字，完全是受了章太炎先生的影响。后来虽然改作白话了，但偶作文言， 亦仍保有魏晋风格（时人都认为继承章太炎的文统的是黄侃，其实黄氏古文， 只是貌似，得其神理的莫如鲁迅〕。第三，在待人接物上，鲁迅也承受了章太炎的风度。章太炎态度冲穆，从无什么大学者的架子，与人论学论事，如谈家常。鲁迅在这一方面正也一样。无论对朋友、学生、青年，他的态度，都是谦
和宽厚，仁蔼可亲。（鲁迅曾于复笔者的信中说：〃太炎先生曾教我《小学》，后来因为我主张白话，不敢再去见他了。〃〃太炎先生对于弟子，向来也绝无傲
态，和蔼如朋友然。〃〉
章门弟子，前期就是他们七人（后期的也得分别来说的，像笔者一样，只能算是私淑弟子了 〉。鲁迅和那几位同学，交谊也是很密切的，最密切的当然要推许寿裳先生，其次则是钱玄同。钱氏名夏，字季中，号德潜，后改名玄同， 浙江吴兴人。他因为熟读古书，发现古史多不可靠，故又取号曰〃疑古〃，常效古法，缀号于名上，曰〃疑古玄同〃。归国后，曾任浙江教育司科长，北京大学、师范大学教授。他是文字学、经学专家，生平提倡新文化运动，推行注音符号，著述宏富，对学术界的影响与贡献极大。鲁迅之开始在《新青年》上写文
章，便是由于他的怂恿。他在《我对于周豫才之追忆与略评》中说：〃我认为周氏兄弟的思想，是国内数一数二的，所以竭力怂恿他们给《新青年》写文章。但豫才则尚无文章送来，我常常到绍兴会馆去催促，于是他的《狂人日记》小
说居然做成而登在第四卷第五号里了。自此以来，豫才便常有文章送来，有
论文、随感录、诗、译稿等，直到《新青年》第九卷止。〃鲁迅也曾在《II内喊》序中说及此事（见前引），鲁迅一向提到玄同，都是用了很亲切的语气的。鲁迅平常也很称道玄同的文字，说：〃其实畅达也自有畅达的好处。例如玄同之文， 即颇汪洋，而少含蓄，使读者览之了然，无所疑惑，故于表白意见，反为相宜，
效力亦复很大。
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到了后来，因为鲁迅南下，和北方友人隔绝甚久，又因钱玄同的有些言
论，如〃人过四十，便该枪毙〃等说，为鲁迅所不满，于是两人遂渐渐疏远了。鲁迅所作的诗，《教授杂咏》三首，其中一首是讽嘲钱玄同的，诗云：〃作法不自毙，悠然过四十；何妨赌肥头，抵当辩证法。〃①一九二九年，鲁迅往北平，在一次给景宋的信中说：〃往孔德学校，去看旧书，遇金立因（即玄同），胖滑有加， 唠叨如故，时光可惜，默不与谈。〃②钱氏也在《追忆与略评》中说：〃我想，胖滑
有加，似乎不能算做罪名，他所讨厌的大概是唠叨如故罢。不错，我是爱唠叨的，从二年秋天我来北京，至十五年秋天，他离开北京，这十三年之中，我与他
见面总在一百次以上，我的确很爱唠叨，那时，他似乎并不讨厌，因为我固唠叨，而他亦唠叨也。不知何以到了十八年，我唠叨如故，他就要讨厌而厌不与谈。但这实在箅不了什么事，他既要讨厌，就让他讨厌罢。不过这以后，他又到北平来过一次，我自然只好回避了。〃他们两人的关系，也就很疏淡了。（钱玄同氏，对于国语运动，贡献极大。国音字典例言，即系钱氏手笔，黎
锦熙说这是最精细、简明、切实之作。）
章门弟子之中，黄侃〔季刚）似乎处于颜渊的地位（章氏国故《论衡》，黄氏
作赞，以〃侃幸觏秘书，窃抽微旨，虽牛蹄之涔，匪尽于大海，而洪钟之响，或借
于寸莛〃作结：）。鲁迅却和他不通闻问；五四运动，北大诸学人，提倡新文化、新文学，章氏弟子都参加这一运动，而黄侃独持异议，志趣本不相投的。其他
弟子以史学著称的，有朱希祖（字迭先，海盐人。归国后历任海盐县知县，浙江两级师范学堂教员，北京大学、女子师范大学教授，中央大学史学系主任， 著有《上古文学史》、《中囯史学通论》等书），他在两级师范、北大、女师大等校
时，均与鲁迅同事。两人之间交谊并不深。一九二五年，许景宋对鲁迅提到朱氏在讲文学史时，说到人们用假名是不负责任的推诿的表示。鲁迅在回信中说：〃夫朱老夫子者，是我的老同学，我对于他的在窗下孜孜研究，久而不懈，是十分佩服的，然此亦惟于古学一端而巳，若夫评论世事，乃颇觉其迂远之至者也。他对于假名之非难，实不过其最偏的一部分。如以此诬陷毁谤个人之类，才可谓之4不负责任的推诿的表示，。倘在人权尚无确实保障的时
《鲁迅全集》第7卷；第866页。
同上书，第348页。
候，两面的众寡强弱，又极悬殊，则须又作别论才是。例如子房为韩报仇，从
君子看来，盖是应该写给秦始皇，要求两人赤膊决斗，才箅合理的。然而博浪
一击，大索十日而终不可得，后世亦不以为'不负责任'者，知公私不同，而强
弱之势亦异，一匹夫不得不然之故也。况且，现在的有权者，是什么东西呢？
他知道什么责任呢？民国日报案；故意拖延月余，才来裁判，又决罚至如此之
重，而叫喊几声的人独要硬负片面的负责，如孩子脱衣以入虎穴，岂非大愚
朱老夫子生活于平安中，所做的是《萧梁旧史考》，负责与否，没有大关系，也
并没有什么意外的危险，所以他的侃侃而谈之谈，仅可供他日共和实现之后的参考，若今日者，则我以为只要目的是正的~〃这所谓正不正，又只专凭自
己判断，即可用无论什么手段，而况区区假名真名之小事也哉。此我所以指
窗下为活人之坟墓，而劝人们不必多读中国之书者也！本来还要更长更明白的骂几句，但因为有所顾忌，又哀其胡子之长，就此收束罢。〃①也可见他们两人的志趣，也是不十分相投的。
太炎先生有二女，长^（即离字）次^（即整字）。^嫁给龚宝铨（字未生， 嘉兴人；），在日本时，常和陶焕卿到鳎过寓所来谈天。那时，他和陶焕卿拟组织暗杀团，狙击清廷大臣；又在联络江浙会党，计划起义，也是光复会的创立人之一。此外，秋瑾女士，是同时的留学生，又是同乡，所以也时常往访。她
的脾气是豪爽的，来到也许会当面给人过不去。大家对于她来都有点惴惴欲遁，但是假使赶快款待餐饭，也会风平浪静地化险为夷。那时女留学生实在少，所以每有聚会，一定请她登台说话，一定拼命拍手（鲁迅曾说，秋瑾是给拍
手拍上断头台去的〕。与徐锡麟同时在安徽战死的陈伯平烈士，会稽人；被
害的马宗汉烈士，余姚人，都是光复会会员。他们初抵日本留学时，鲁迅曾到
横滨去迎接他们，以后想也有往还（许寿裳也是光复会会员、其他还有陶冶公、陈濬等；陶初名铸，字望潮，后以字行曰冶公，会稽人，成章即其侄儿。在
东京与鲁迅共习俄文，后在长崎，从俄人学造炸药，辛亥革命时，曾率人攻打
上海制造局。陈字子英，山阴人，曾与徐锡麟在东湖密谋革命；徐殉难后，逃往曰本，亦是鲁迅学俄文时同学。他们两人，也都是光复会会员。这些人，在
学识、性情、年龄上，各有殊异；和鲁迅往来的时间，有久有暂，情感有深有
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鲁迅评传
浅，但他们却有一共同之点，即他们都是光复会的会员叄д绿紫壬蚴枪飧椿岬牧煨渲唬罄醇尤肓送嘶帷⒙逞复蟾攀敲挥屑尤斯飧椿幔缢章�
殊没有加人同盟会，但他们的气味是相投的。
鲁迅一生最知己的朋友，或许应该说到许寿裳〔季苐）了（许氏，浙江山阴人。归国后历任浙江两级师范学堂教务长，教育部参事，江西教育厅长，北京
女子高等师范学校校长，大学院参事、秘书长，及南北各大学教授〉。他自述
和鲁迅的交谊，〃生平三十五年，彼此关怀，无异昆弟。例如他为我谋中山大
学教书事，备极周到。他的著译编印的书，出版后大抵都有赠给我，并且大抵
有题字，弥足珍贵。一九〇九年，我和沈夫人结婚，鲁迅赠以《文史通义》和
《校雠通义》。他知道我爱诵乡先贤李慈铭的文章，即以厂肆所搜得的曾之撰
刻《越缦堂》、《骈体文集》四册给我。〃〃吾越乡风〃I子上学，必定替他挑选一
位品学兼优的做开蒙先生，给他认方块字，把笔写字，并在教本上面替他写姓
名，希望他能够得到这位老师品学的熏陶和传授。民国三年，我的长儿世瑛
年五岁，我便替他买了《文字蒙求》，敦请鲁迅做开蒙先生。鲁迅只给他认识
二个方块字：一个是4天，字，一个是'人7字，和在书面上写了'许世瑛7三个
字。我们想一想，这'天人，两个字的含义实在广大得很，举凡一切现象〈自然
和人文、一切道德〔天道和人道）都包括无遗了。后来，世瑛考人国立清华大学，本来打箅读化学系，因为眼太近视，只得改读中国文学系，请教鲁迅应该
看些什么书，他便开示了一张书单，所列书目，虽仅窭窭几部，实在是初学文学者所必需翻阅之书。他的说解也简明扼要。〃〃民国七年初夏，内子沈夫人由北京初到南昌，不及半月便病故。鲁迅远来函唁，大意是说惊闻嫂夫人之丧，世兄们失掉慈母，固然是不幸，却也并非完全的不幸，因为他们也许倒成
为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。他真想得深刻，不是普通吊信的套语。一九三五年七月，长女世琯和汤兆恒在上海新亚酒家结婚，我因为国难期间，不
敢发柬，但是戚友来者已不少，鲁迅一向不肯出门酬应，独对于我是例外，那天下午，偕景宋挈海婴惠然来贺，并且到得很早，郑介石君来，翻阅来宾签名
簿，见'周树人，三个字，便欣然问我：'周先生也来了吗？，我遂导引上屋顶花园，他们相见，非常高兴，因为巳经阔别好几年了。近来我读《鲁迅书简》，才知道他为我费去许多宝贵的光阴。'月初因为见了几回一个老朋友，又出席于他女儿的结婚，把译作搁起来，后来须赶译，所以弄得没有工夫。，觉得他的
光临是非常欣幸，但是贻误了他的译作，又是抱歉万分。〃从这些小节目上，我们更可以了解他们之间交谊的深切了 （所有记叙鲁迅生活的回忆录，当以许氏所记的为最真切：）。
笔者和许氏没有见过面，不能说是知道他的为人。不过据许景宋的说法：〃许季弗先生是鲁迅的同乡、同学。而又从少年到老一直友好，更兼不时见面，长期同就职于教育部，同执教于各地，真可以算是知无不言、言无不尽
的知己好友。他们两位是知交，个性却不大相同。间尝体察，他们在侃侃畅谈的时候，也会见解略异。首先必是鲁迅先生绷起面孔沉默着。但过不多时，彼此又水乳交融，毫无隔阂地谈起来了。不但和许先生如此，有时遇见别
的老友齐寿山、邵铭之先生等，也会有此情状的。奇怪的是齐邵先生等也和
许先生一样，稍稍沉默之后又欢快地交谈了。鲁迅先生时常坚信地说^季弗
他们对于我的行动，尽管未必一起去做，但总是无条件地承认我所做的都
对。'就这样，他们的友谊互相坚守信赖。就这样，鲁迅常常引以自豪，认为生
平有几个生死不渝的至友。有时也会听见鲁迅批评许先生人太忠厚了，容易被伪善者的假装所蒙蔽，他相信这人是好的，结果却会是或明或暗地首先反
对他。因此时常为许先生担心。我也部分地同意鲁迅的话。然而许先生的忠厚，却赢得鲁迅的友谊；不，他们互相的忠实，真诚的相处了。〃（笔者于鲁
迅别处的老友，如齐寿山、邵铭之，就不能说什么，因为我们所能找到的文献太少了）
鲁迅的朋友，虽不很多，却也不少；可是，他自己不曾说到的，我们也无从〃画蛇添足〃的。这儿，且说一个他在五四运动时期的朋友，刘复（半农、刘氏去世时，鲁迅曾写了篇追忆的文字。他说：〃半农去世，我是应该哀悼的， 因为他是我的老朋友。但是这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的……他活泼、勇敢，很打了几次大仗，譬如：答王敬轩的双簧信，4她，字和'它，�
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