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圣经次经-第6部分
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国王是怎样酬谢他要褒奖的人吧！”
在哈曼的前导下穿过城市（６。
１）
事后末底改便回王宫庭院去了，哈曼却满面羞惭地赶回了家。
他把自己遭遇的一切全都告诉了他的妻子和朋友们。
他们全都对他说：“你的权力已经开始落到末底改手里了，他是个犹太人，你斗不过他，他却一定会打败你，因为有活的上帝和他在一起！”
哈曼被处死
他们正在谈论时，宫中宦官来到了，他们要带哈曼去赴以斯帖的宴会。
…… 103
以斯帖补篇１０１
７于是国王和哈曼又一次来到以斯帖的宴席旁。
酒宴过后，
国王又问以斯帖：“说吧，以斯帖王后，你想要什么？告诉我吧，你会得到的，就是半个帝国我也会给你的。”
以斯帖回答说：“如果国王陛下乐意满足我的卑贱请求的话，那么我的愿望就是我能活下去，我的人民也能活下去。
我和我的人民已经被卖为奴了，我们的财产也已被劫掠，现在，我们又要面临灭顶之灾了——我们所有的人，包括我们的孩子们，都要沦为奴隶了。而且至今为止，我一直在保持沉默。
让我们的敌人混迹于朝廷之中，这太不合理了。“
薛西斯王闻听此话便问以斯帖：“是谁胆敢做这种事？”
以斯帖回答说：“我们的敌人就是这个恶人哈曼！”
哈曼惊恐地面对着国王和王后。国王从桌边站起来，朝御花园里走去。哈曼看出他的处境很危险，便留下来向以斯帖乞求饶命。他朝以斯帖的躺椅俯下身去乞求宽恕，正巧国王从花园走回到屋里来，见此情景，国王大喝道：“你想在我的宫殿里强奸我的妻子吗？”
哈曼一听这话，只得绝望地退到一旁。这时有一个名叫包戈占的宦官说：“哈曼简直肆无忌惮，竟然在家里架设绞首架，要用它绞死对陛下揭露过那桩阴谋的末底改。那绞首架有二十二米高呢！”
“把哈曼吊死在那上面！”国王下令道。
就这样，哈曼被绞死在他为末底改建起的绞首架上。直到这时，国王的怒气才平息下来。
…… 104
２０１圣经次经
我们的敌人就是这个恶人哈曼（７６）
D犹太人奉命反击
８在那当天，薛西斯王便把犹太人的敌人哈曼的财产全部
给了王后以斯帖。
以斯帖告诉国王，末底改是她的亲属，于是国王便把末底改请到自己面前。国王摘下自己的印戒（他已从哈曼处收回了它）
，将它交给了末底改。以斯帖也委托末底改管理哈曼的全部财产。
这时，以斯帖伏在国王脚下，再次向国王陈情。她恳求国王采取行动，废除哈曼策划的反犹太人的罪恶阴谋。国王向她伸出了金权杖，于是她站了起来，说道：“如果陛下乐意，如果你关心我，就请发布一道诏书，使哈曼的命令不再得到执行——他下达那些命令为的是消灭帝国境内的所有犹太人。如果这场血光之灾落到我的人民头上，我怎么能忍受得了呢？
如果我的整个民族都被消灭了，那我怎么能活下去呢？“
国王听罢对以斯帖说道？
“因为哈曼策划的反犹太人阴谋，我已经把他绞死了，他的全部财产我也已经给了你。如
…… 105
以斯帖补篇３０１
果这还不够，你可以随你心意向犹太人发出指令。你可以用我的名义给他们下达命令，上面加盖我的御玺，因为以国王的名义加盖了御玺的诏书一经发布，便不可废除。“
于是在一月即尼散月的二十三日，国王的书记官们被召集到一起，他们分别起草了致犹太人、致从印度到苏丹凡一百二十七省总督和行政官们的诏书。这些写给各省的诏书都用该省通用的语言写成，它们都是以国王的名义，加盖着御玺，由信使们送往各地的。
这些诏书宣布，国王允许帝国各城市中的犹太人按照自己的律法生活，也可以组织起来保卫自己。他们获准以自己喜欢的方式对待自己的对手和敌人。这份诏书在全帝国境内自十二月即亚达月的第十三日开始生效。
①
国王的护犹诏书
Ｅ②下面是这份诏书的副本：“大薛西斯王向从印度到苏丹凡一百二十七省之总督及所有效忠我们的臣民致意。
“有许多人在荣誉加身、恩遇得享之后便狂妄自大起来。
他们不知道在这样的好运面前应当怎样做，所以他们不但想加害于我们的臣民，甚至图谋反对那些施恩于己的人。他们对人民为他们所做的事从无感激之情，他们甚至以为自己能
①第８章续文接于Ｅ章之后。
②Ｅ１—２４相当于许多英译本中的１６。
１—２４章节。
…… 106
４０１圣经次经
够逃脱上帝的审判，而上帝是憎恨邪恶，洞察一切的。他们在狂妄傲慢的驱使下，只听得进愚昧邪恶者的阿谀逢迎之词。
“还有一种常见的情形是，有些受到信任的朋友被委以行政重任，却转而对授权者以怨报德。他们把自己的领导者变为自己的同伙，与他们一道杀戮人民，造成不可挽回的灾难。
这些朋友靠着他们的谎言和欺骗手段，利用着他们的主宰者的善良用心。
“你们不仅能从那些过去流传下来的传说中见到这样滥用权力的事例，而且还可以从最近发生在你们中的残暴行为中见到它们。
“我致力于在未来将我的王国变为全人类的永无争端、永保和平的国度。欲达此目的，必须变革某些政策，清醒地判断我们遇到的每一种情况。
“你们要把马其顿人哈米大他的儿子哈曼的事件引为教训。他是个外邦人，既没有波斯血统，也不具备我的慷慨气度。可是我接纳了他，使他承受了我对全人类的关怀爱护带给他的好处。
实际上，他被誉为帝国之‘父’，除了国王之外，他得到的尊荣比任何人都要多。
“但他的狂妄傲慢毫无止境，他竟企图谋杀我，夺取我的帝国。他以奸诈和欺骗的手段请求我处死末底改——就是这位末底改曾经救过我的命，而且一贯辅佐着我。他甚至要求处死以斯帖，我们的毫无瑕疵的王后，实际上，他要求处死所有的犹太人。
他的目的就是让我们陷入孤立无援的境地，以便让马其顿人夺取波斯帝国。尽管这个邪恶的罪人企图杀光犹太人，可我还是发现他们根本不是叛乱者，而且他们所遵
…… 107
以斯帖补篇５０１
循的完全是公正的律法。他们崇拜的是活的上帝，最崇高最伟大的上帝，是他保护着我们的帝国从我们祖先的时代直到我们这个时代，始终保持着繁荣强盛。
“鉴于此，我建议你们不要执行哈曼发布的诏书中下达的指令。他本人应为那一切过错承担责任，他和他的全部家人已被绞死在书珊城门上了。掌管一切的上帝已经迅速地使他得到了应有的惩罚。
“我命令你们在每一个公共场所都贴上这份诏书的抄本。
要容许犹太人按他们自己的风俗习惯去生活。在十二月即亚达月的第十三日，即那个约定他们被消灭的日子里，当他们为了自卫而反抗攻击他们的人的时候，你们要援助他们。掌管一切的上帝已经为他的选民将那个毁灭的日子变成了庆祝的日子。
“要把这一天列入你们的民族圣日里，把它作为一个节日来庆祝。不论现在还是未来，这个日子都会提醒我们和我们的盟友上帝指点我们的民族的方法，而那些阴谋打倒我们的人们则提醒我们上帝的毁灭一切的威慑力量。
“无论哪个行省，哪个城市，若不服从上述命令者，都将毫无例外地尝到我的愤怒。它将在战斗中被摧毁，在战火中变为平地，那里将不再有人问津，就连飞鸟和野兽也会永远躲避它①。
８“要在各行省中引人注意之处张贴这份诏书的抄本，以便使犹太人能在那一天到来时准备好与敌人交战。”
①本章１—１２节载于Ｅ章之前
…… 108
６０１圣经次经
信使们骑马飞驰，去执行国王的命令，诏书在书珊城中也被公诸于众了。
末底改身着宫服，头戴细亚麻紫色头巾和金冠，走出了王宫。
书珊的民众看到他都欢呼起来，那些犹太人更是欢喜欲狂。在每一个城市和行省，国王的诏书张贴到哪里，哪里的犹太人便欢欣宴饮，庆贺快乐的圣日。实际上有许多异教徒都接受了割礼，变成了犹太人，因为他们如今都对犹太人产生了敬畏之心。要在各行省中引人注意之处张贴这份诏书的抄本。信使们骑马飞驰（８。
１３，１４）
犹太人消灭仇敌
９亚达月十三日，即朝廷诏书生效之日，成了犹太人的敌
人厄运临头的日子。各地的人们都畏惧犹太人，没有人敢与他们为敌。事实上，那些行省总督们，行政官们，以及朝中的学者们，都对犹太人毕恭毕敬，因为他们全都畏惧末底改。那道朝廷诏书使他在全帝国境内名闻遐迩。
在首都书珊城里，犹太人杀死了五百人，还抢劫了他们的财产。在那些人中，就有犹太人的仇敌波加伊族的哈米大
…… 109
以斯帖补篇７０１
他之子哈曼的十个儿子，他们是：法山奈斯廷、达分、法斯迦、法拉大他、巴瑞、沙巴查、马马西马、阿罗法优、阿沙优和扎保沙优。
在书珊城中被杀的人数当天就被报告给了国王。国王得悉后便对以斯帖说：“在书珊城一处地方犹太人就杀了五百人，在各行省中的犹太人该会杀死多少人啊！告诉我，你还要求什么，你会得到的。”
以斯帖回答说：“就让书珊城里的犹太人把他们今天获准做的事情明天再做一次吧。另外，请允许把哈曼那十个儿子的尸首挂出去示众。”
国王答应下来，允准了犹太人将哈曼十子的尸首挂出示众。于是在亚达月十四日，书珊城里的犹太人再次聚集起来，又在城里杀死了三百人，不过他们没有抢掠财产。
各行省的犹太人也都组织起来进行了自卫。他们在亚达月十三日共杀死了一万五千人，铲除了他们的敌人，但他们没有抢掠财物。到了第二天，即十四日，他们便没有再行杀戮，而是把这一天变成了休息与饮宴的欢乐圣日。然而在书珊，犹太人则把十五日作为圣日来庆祝，因为他们在十三日和十四日一直在杀戮仇敌，直到十五日方才罢手。
从那以后，住在小城镇里的犹太人将亚达月十四日当作圣日来庆祝，届时互赠食物，而住在大城市中的犹太人则以同样的方式在十五日才庆祝圣日，原因就在于此。
…… 110
８０１圣经次经
普珥节
末底改把这一切事件都写进了一本书里，派人将书送到波斯帝国远近各处的犹太人手中。他在书中告诉他们，要奉亚达月十四日和十五日为圣日，因为在这些日子里，犹太人除掉了自己的敌人。犹太人还要把那整个月份作为圣日来庆贺，因为在这个月里，那些悲戚与绝望的日子变为了欢乐与幸福的日子。犹大人被告知，要在这些日子里设宴欢会，赠食物给友人和穷人，以示庆贺。犹太人自此便按末底改所指示的去做了。
末底改还记录下了马其顿人哈米大他的儿子哈曼如何与犹太人争逐，如何编造诏书并以掷骰子来决定消灭犹太人的日子，如何去向国王要求绞死末底改，可他哈曼本人却遭到了他为犹太人设计的命运——他和他的儿子被绞死在绞首架上。为了末底改写下的一切，为了所遭受的一切苦难，也为了自己所经历的一切，犹太人把末底改的主张接受下来，作为他们自己、他们的子孙以及所有要加入犹太族的人们依循的法规，在每一个城市、每一个行省和国家，都要把这些日子当作纪念日来庆祝，代代相传，永不背弃。犹太人要永远纪念和庆祝普珥节的这些日子，永不废止。
（这些圣日被称为普珥，是因为在犹太人的语言中，“普珥”的意思就是“骰子”）
当时，亚米拿达的女儿以斯帖王后还和犹太人末底改共同写下了他们所做的一切，并在确立普珥节的公文之后签署
…… 111
以斯帖补篇９０１
了王后的全权印信。他们两人为确立这个节日共同负责，并立下誓愿，要不惜一切代价地信守这一节日。
①以斯帖永久地确立了这一节日，她的记录也全以她所颁布的法规为依据写定。
薛西斯和末底改的显赫
１０薛西斯王不但向帝国的沿海地区居民征收税赋，也向内地居民征收税赋。他的权力与美德，连同他的帝国的富有与昌盛，全都记载在波斯与玛代之王的官府录事薄中。末底改是官位仅低于薛西斯王的人，也是帝国中的伟人，受到他的犹太同胞的敬仰爱戴。他之所以深受爱戴，是因为他为他的人民谋得了福祉。
末底改回想梦境
Ｆ②事后末底改说道：“原来是上帝使这一切事情得以发生的呀！
我想起了我对这一切做过的梦。
那梦中的每个细微情景都变成了真实：那细小的泉水变成了河，黎明变成了白昼，还有那浩瀚的水。那条河就是以斯帖，国王与她结婚并立她为王后。那两条龙就代表哈曼和我。那些民族就是聚集起来要剿灭犹太人的人们。我的民族就是以色列，它向上
①“不惜一切代价……”
：希腊文本此处不清。
②Ｆ１—１０相当于许多英译本中１０。
４—１１。
１章节。
…… 112
０１１圣经次经
帝高声求救，也得到了拯救。上帝拯救了他的人民！他把我们从所有的灾厄中解救出来，创造了在其他民族中从未出现过的奇迹和异举。
那是因为上帝为他的选民准备了一个结局，为其他的民族准备了另一种结局。后来，决定那两种结局的日子和时刻也来到了，上帝为各个民族的命运作出决定的时刻也来到了。
上帝记着他的选民，对他们作出了有利的判决。
所以，在今后每一年的亚达月十四日和十五日，上帝的选民都要聚集在他的面前，怀着欢喜和幸福之情举行庆典。“
尾声
在多利梅王与革流巴特拉王后在位第四年时，有个名叫多西修斯的人，自称是利未人祭司，献出了有关普珥节的上述公文。他在其子多利梅的伴随下，共同宣布这份公文乃是真迹，是由多利梅之子利希马丘译写过的，他的家住在耶路撒冷。
…… 113
所罗门智训
简介B C本书原为一位不知名的犹太作者用希腊文写成。书中采用传统的犹太资料并借用了希腊哲学中的某些思想观点，目的在于告诉人们上帝会奖赏那些忠实于他的人。
概述B C正义之人得以永生，邪恶之人受到惩罚１。
１—５。
２３赞美智慧６。
１—９。
１８智慧保护上帝的人民，惩治仇敌１０。
１—１２。
２７偶像崇拜之愚昧１３。
１—１５。
１３“出埃及记”中的福佑和惩罚１５。
１４—１９。
２
…… 114
２１１圣经次经
寻求正义
１世上的统治者们，热爱正义吧。虔心想念主，诚恳寻求
主。那些不怀试探主之企图的人们将找到他；主将向那些忠信他的人们显现自己。不诚的念头把人们与主分离，而且，如果我们愚蠢地去试探他，他的伟力便将使我们蒙受羞辱。智慧永远不会与欺诈之徒或罪孽之奴相处。每个圣洁之人都学会了远离欺诈之徒。凡有愚念散布之所，他决不在附近停留；凡有不义之事得逞，他便会感到心神不宁。
凡人所言，上帝皆知
智慧是一位对人友善之灵，但她决不饶恕任何毁谤上帝之人，因为上帝洞悉我们的感情与思想，闻知我们的每一个言词。主的圣灵充盈整个环宇，包容世上万物，所以她知晓人们所说的每一句话。
任何口出恶语之人都不能逃之夭夭，他迟早都会受到公正的惩罚。那不敬上帝的人们，他们的意念会受到严密的审查，他们的话语将呈报到主的面前，然后他们将受到缘其邪恶而应得的惩罚。上帝不容质疑，因为他洞察一切，你无法向他隐瞒你的怨恨。因此，你一定不要四处抱怨——那没有好处——也不要参与他人的怨谤。你所说的最为隐秘的事情，也会产生它们的后果，谎言将毁灭你的灵魂。
…… 115
所罗门智训３１
上帝没有创造死亡
不要让罪恶的行为带来自身的死亡。
上帝没有创造死亡，生灵之死并不使他快乐。他创造万物，目的是让万物得以继续生存，他所创造的一切都是健康而善美的。它们自身并无致命的毒素。是的，死亡并不统治这个世界，因为上帝的正义不死。
不敬上帝的人们因为他们的言行给自身带来死亡。他们思慕死亡，仿佛那是一位情侣。他们与死亡结伴，那也正是他们罪有应得。
邪恶的思想
２邪恶的人们是荒谬的，他们这样对自己说道：“我们的生
命何其短暂，而且充满辛酸，当大限到来之际，谁也无法逃避。目前还从未听说过有谁从死亡的世界返回。我们的出生实属偶然，生命结束之后，我们也将如未曾出生一样。
我们的呼吸只不过是一缕青烟，我们的思维也只不过是心脏跳动迸发出的一颗火花。那颗火花熄灭之后，我们的躯体将化为灰烬，呼吸将成为一部分空气，空空如也。最终，无人记得我们曾做过的任何事情，即使是我们的名字也将被人遗忘。
我们的生命消逝如几丝流云，像阳光下的一层薄雾，化作乌有。我们在世上的时光恰似转瞬即逝的阴影。死亡之日，无人能逃，它是固定不变的，谁也无法将它推迟。“
…… 116
４１１圣经次经
我们的生命消逝如几丝流云（２。
４）
邪恶之人说：“那么来吧，让我们享受人生的快事，像我们年轻且无忧无虑之时那样生活！让我们痛饮美酒，擦用最好的香膏，别错过春光里的一朵鲜花。在玫瑰花凋谢之前，我们把它们摘下，戴在自己的头上！让我们欢聚一堂，处处留下我们恣意狂欢的印迹！生活欠我们的太多！
“我们要压迫穷人，即使他们是正直无邪的。
我们无需尊敬寡妇与老人。如果我们有力量能够得到想要的一切，我们就可以宣称自己是正确的。软弱之人从来就一事无成！正直之人只让人讨厌，所以让我们找机会铲除他们。他们反对我们的所作所为；他们谴责我们违反摩西律法，玷污祖先的传统。他们声称自己认识上帝，称自己为主的孩子。我们无法忍受这样的人们出现在眼前；无法容忍他们与我们的所有想法相龃龉。
他们与别人不同，他们的行为方式也令人奇怪。
他们认为我们的道德如此沦丧，以致于我们所做的一切都应加
…… 117
所罗门智训５１
以回避。他们自吹有上帝为父，相信无论怎样，只有正义之人才会幸福。但我们要看一看那是真是假！让我看看他们临死之时会发生什么事！如果正义之人的确是上帝的孩子，上帝自会把他们从敌人手中拯救出来。所以，让我们考验考验他们。我们要残酷地对待他们，折磨他们；那时我们便会清楚他们是如何镇定，如何理智！我们会清楚他们到底能够忍受多少！我们要让他们屈辱地死掉。无论如何，他们不是说上帝会保护他们的嘛。“
这就是邪恶之徒们的想法，但他们错了。他们让自己的邪恶蒙蔽了双眼。他们从不知晓上帝的奥秘，也从不盼望圣洁无瑕的人生所能给予的报偿。上帝创造我们之时，他并不想让我们死去；他按自己的样子创造了我们。是魔鬼的妒嫉把死亡带到了世间，那些必死之人是属于魔鬼的家伙。
义人的结局
３然而正义之人受上帝保护，永远不会遭受磨难。认为正
义之人也死，而且他们的死亡是一种可怕的灾难，这是一个愚蠢的错误。他们会离我们而去，但那并不是灾难。事实上，正义之人永远平安。表面看来，他们好像受到了惩罚，但他们拥有永生的坚定希望。
与他们将要得到的福佑相比，他们遭受的苦难是微不足道的。上帝考验他们，如在火炉中锻炼真金，并发现他们有资格与他同在。
他于是接受了他们，正如他接纳自己的礼拜者在祭坛上焚烧的祭品。
等到上帝来奖赏正义之人的时候，他们如干草中的火焰
…… 118
６１１圣经次经
一样对邪恶之人燃起怒火。他们将统治各国各族，主将永远是他们的君王。
信奉上帝的人终究会理解上帝之道的真谛。
那些忠信之人将与上帝同在，生活在他的宠爱之中，因为他对自己选中的人是怜爱仁慈的。
①
恶人的下场
但是不敬上帝的人将受到与其邪念相称的惩罚，因为他们叛主并漠视正义。
②厌弃智慧与教化的人，悲惨的生活在等待他。他没有什么指望，他的劳作是无益的，他永远不会成就任何有价值的事业。
他娶的女人将被证明是不负责任的，他的孩子会步入歧途。他所有的子孙将受到诅咒。
贞操的重要
在审判日，上帝将奖赏从未能生育过孩子的妇女，只要她从未犯过通奸罪。那时她将是幸福的。那一天，即使是阉人也会受到奖赏，得到幸福，如果他恪守律法，从不对主怀有怨恨。因为他是忠诚的，他将得到特殊的奖赏，比生儿育女珍贵得多：在主的天堂圣殿得到一个位置。诚实的行为像一颗结出异果的树。智慧就如一颗充满生机的根，总会发出新芽。
①有些文本加有“他保护他自己的人。”
（见４。
１５）
②“正义”或作“义人”。
…… 119
所罗门智训７１
通奸或非婚而生的孩子总会夭折。
即使他们活得不短，他们也永远不会有所成就。活到老年，他们也得不到人们的尊敬，如果早年夭折，在审判日他们也没有什么希望或安慰。
非婚所生的孩子命运悲惨。
４拥有贞操是美好的，
即使那意味着没有子孙。你的贞操会得到别人和上帝的赏识，你将因此而永远被人牢记。贞操为人提供了一个应该遵循的智慧就如一棵充满生机的典范；贞操一旦不复存在，根，总佞出新芽（３。
１５）
人们便会无比怀念它。它从来就是一个人所能得到的最好奖赏，并将永远如此。它是一个人所能拥有的一切美德中最为高贵的。
不管非婚生有多少孩子，他们中哪一个也不会有所成就。
他们没有合法身份，他们永远不可能为自己打下坚实的基础，永远不可能植下深根。就像浅根的树木，它们长出叶子，维持一时，但风一来便摇摇晃晃，暴风雨一到便将它们连根拔起。它们的枝节还没长成就会折断，果子永远不会成熟，一无可用。在审判日，非婚生的孩子将作为证人证明其父母的罪孽。然而，正义之人即使年轻夭折，也会得到安宁。我们尊崇老年，但那不仅仅是由于一个人活得长久。智慧和正义是随老年而至的成熟的标志。
…… 120
８１１圣经次经
以诺的榜样
从前有一个名叫以诺的人使上帝喜悦，上帝也宠爱他。
在以诺还生活在罪人中间的时候，上帝便把他接走了，这样，邪恶与谬误便不能腐蚀他的头脑与心灵。
（我们都知道，人们多么容易痴迷于邪恶，致使他在亲眼看着善美的时候也分辨不出什么是善。无邪的人们可以受欲望腐化到如此地步，以致于他们除了自己想要的，别的什么也不想）以诺这个人在短短几年的时间里达到了别人终生难以获得的完善。上帝喜欢以诺的生命，很快就把他接出了这个邪恶的世界。人们意识到了他的离去，但他们不理解。他们似乎从来也没有认识到这一点：上帝对自己的人民怜爱仁慈，他保护自己选中的人。
恶人的命运
正义的人们即使是在死后也会使恶人受到羞辱，虽然他们还活在人世。在恶人老年的时候，已达到完美境地的年轻人会使他们蒙受羞辱。
贤人智者有可能在年纪轻轻时去世，但邪恶之人永远也不会明白这是主把他们接到平安之所的手段。他们轻视贤人智者之死，但主很快就会嘲笑他们。他们死后得不到体面的葬礼，即使是死人也会永远蔑视厌恶他们。
上帝把他们抛到地上，让他们毫无声息。好像从基座上震坍的建筑，他们化作一堆废墟，他们将遭受磨难，人们很快就会忘掉他们的一切。他们将在惶恐之中接受审判，他们的罪
…… 121
所罗门智训９１
孽将被清算；他们将由于自己的不法行为而被定罪。
恶人的悔恨
５在那一天，正义之人将充满信心地站在那些曾压迫他、轻
视他的劳作的人们面前。他们看到他安然无恙而惊讶不已，并将由于恐惧而浑身发抖。那时，他们将悔恨自己做过的一切，痛苦地呻吟着，他们会互相议论：“这就是我们嘲弄过的那个人。我们以为他是个小丑。我们是多大的傻瓜！我们以为像他那样生活准是疯了，他死去的时候，我们也没有对他表示尊敬。现在，他就在这儿，是上帝的一个孩子，在上帝的人民中间拥有他自己的一个位置。我们是那些迷失正路的人。我们从来没有在正义的指引下生活过，从未察觉正义之光的闪烁。我们一生游荡在荒凉的沙漠，没有踏上主要求我们走的道路。这种不法的行为导致了我们的毁灭。我们曾那样骄傲自大——吹嘘我们多么富有——可现在，那一切给我们带来了什么好处呢？所有那些东西都化为乌有了；它们像影子一样消散，如同过耳之声，转瞬即逝。
“一条船在海洋上破浪前行，可当它消失之时，却没留下任何痕迹，没有人能看出它曾在那里驶过。一只鸟儿在空中飞过，却没有留下任何标记，说明它曾从那儿飞过。它凭借翅膀的力量，在稀薄的空气中飞行，身后不留下任何踪迹。
一支箭向目标射去的时候，它劈开了空气，但它后面的空气立刻�
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