敦煌变文集新书-第8部分

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憎）之辈。于化道之能令随顺，自发心而转不退轮，得法相之浅深，认众生之相力。于大众有仰瞻之恳，或说法无怖畏之怀，智惠岂弹（
殚）于化缘，功德每修于心识。色像本来之好丑，形躯岂在于庄严。名称之远远皆闻，须弥之高高不异。信心不退，坚牢而喻若金刚法宝，润泽利益，而何殊甘露。言音柔耎微妙，正真深入化缘。离诸邪见，归向菩提之一路，断除空有之两边。讲法如师子吼声，谈论似春雷震响，教化等量于高下，根机取舍于浅深。集众宝而巧会法门，似道师之能谙海路珍宝。而道师取得妙义，而菩萨能诠见众生之生死往来。入恶道之修罗地狱，尽河沙界之人心。差护一念，皆知可尘，亿数之烦恼踦驱，分毫弁（辨）别。恶趣之门窗永闭，菩提之道路非遥。而又变现难穷，神工罕测。搅长河为苏洛，只在逡巡。变大地为黄金，都来●克（顷刻）。□肉山之鱼米，救饥饿之众生。须弥山向手中擎，大海水于毛内吸。视慈云则普垓三界，施利济即广度四生。无边之智惠悉成，诸佛之威仪皆悟。善别三乘之理，巧施六度之门。璎珞珊珊，头冠耀耀，相严清净，如莲开碧沼之中，皎洁圆明，似月处清宵之内。如斯功行，皆欲进修，大数标三万二千，总在庵园会里。

菩萨神通众，都三万二千，
威光多种种，祥序百般□。
项臂垂璎珞，珠珍●宝冠。
心心希听受，当日到庵园。
众所皆知识，文殊及普贤，
神通修具足，功德悉周圆。
巨海毛中吸，须弥掌内安，
如斯功力大，当日到庵园。
尽此娑婆界，黄金梦不难，
或逢饥馑劫，化出米鱼山。
善豁三乘理，能开六度关，
如斯功行力，当日到庵园。
化物门门入，名闻远远传，
调柔诸外道，伏练众魔冤。
智镜能清净，心珠离盖缠，
如斯功行足，当日在庵园。
三界无俱（拘）系，十方去又还，
如云宁障碍，似日没遮拦。
皎皎波中月，澄澄水上莲，
几多功行足，皆已到庵园。
随顺众生意，慈心满大千，
凡夫多恶相，弁（辨）认得根□。
戒定心心进，菩提念念攀，
如斯功力足，当日在庵园。
智解无多种，修持尽一般，
庄严皆光耀，相好越人天。
听法金台畔，经行宝树间，
如斯功行足，当日在庵园。
甘露时时洒，能除热恼煎，
金刚坚固力，摧斫众邪山。
□□谈中道，头头去二边，
如斯功行足，当日在庵园。
接引无辞惮，高低来者偏，
降魔师子吼，讲论电雷喧。
千力勋来就，三乘会得全，
如斯功行足，当日在庵园。
法宝皆能雨，人求要不难，
早达沧海路，已到七珍滩。
地狱忧心切，浮心救苦专，
如斯功行足，当日在庵园。
当日庵园会，高低集圣贤，
如花攒碧落，似锦□□□。
●睹千珍座，频捻七宝冠，
珠珍声历历，珂佩响珊珊。
或执琉璃盏，或擎琥珀盘，
象牙□□□，□□□□□。
□□□□□，□发志虔□，
□□□□□，□□□□□。（原文至此残缺）
（首缺）眼深…………
百脉酸因心□□，四□□□□□□，
若能点药求医疗，日夜何愁病不除。

第二，世间父母，忧其男女病。偈：

父母人间恩最深，忧男忧女不因循。
那堪疾疗虺（尪）龟苦，岂谓缠痾惹患●（迍）。
药饵未逢痊减得，呻吟难止怨愁闻，
为于儿子心心切，恨不将身替病身。

菩萨忧念三界众生，爱如若子。所以向下经云：「譬如长者，唯有一子，子若得病，父母亦病。云云。」菩萨施于法药，所以观音经云：「应以佛身得度者云云」乃至「地狱众生病者，内有三毒病，」乃至「五苦八苦。」若是世间医者能医身病，菩萨法药能医得身心二病，永出离于生死，是名痊愈，众生病愈，菩萨亦病愈。

经云：「为大医王，若（善）疗众病，应病与药令得服行者。」

喻似世间恩爱，莫越眷属之情，父母系心最切，是腹生之子。小时爱护，看如掌上之珠；到大忧怜，惜似家中之宝。抱持养育，不弹（惮）劬劳。咽苦吐甘，岂辞嫌厌。回干就湿，恐男女之片时不安，洗浣濯时，怕痴騃之等闲失色。临河傍井，常忧漂溺之危；弄犬捻刀，每虑啮伤之苦。世间之事，都未谙知，父母忧心，渐令诱引。年才长大，稍会东西，不然遣学经营，或即令习文笔，男须如此，女又别论。每交不出闺帏，长使调脂弄面。或亲歌乐，曲调分明。或仿裁缝，针头巧妙。男及弱冠，女及笄□（年），□□骋（聘）婚姻，尽皆次第。头头忧念，种种……（原文至此残缺）

（首缺）推……遣断，频烧方纸，向□□启告数爇名香，于寺院内，许僧斋设。男女未教校忧疑，父容日日尪龟，母貌朝朝憔悴。纔闻减损，稍获痊平，浑家顿改忧愁，父母当时欢悦。菩萨心意亦复如然，愍含识而意似亲生，怜凡夫而爱如赤子，不欲见四坐流浪，长行橯●之心，叹常于三界轮回，但作救拔之愿，愚情未悟，被六尘镇昧于情田，真理难分，致三毒长时于染污。菩萨每观于我辈，恰同病患之无殊；圣人常见于凡流，一似缠●之不异。所以捣罗法药，应病根机，总令诫断于贪嗔，悉遣修持于智惠。四流波上，遣不忧沈泛之危；六道轮中，教永断去来之径。舍无常之五蕴，获五分之法身。证无漏之菩提，抛有为之相貌。方称菩萨，始号医王，河沙烦恼病消除，菩萨慈悲方愿满。

所以经云：「以现其身为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行」乃至「如是等三万二千人。」

若论菩萨修持行，喜舍功能堪赞咏。
三大僧祇舍爱增（憎），四弘愿力难相并。
爱慈悲，嫌谄●（佞），救疗众生终未定，
愍恤长时系在心，恰如父母忧怜病。
在凡夫，长暗暝，镇染贪嗔难制整，
事事贪婪似绵牵，头头忘（妄）令如针钉。
纵交有漏姿（恣）狂迷，斗骋无明夸拗硬，
菩萨慈悲系在心，恰如父母忧怜病。
为凡夫，声色媚，虚妄攀缘遂矫伪，
万种歌中悦爱情，三春境上迷真性。
人间恣纵悟心田，地狱如何谩业镜，
菩萨慈悲与药医，恰如父母忧怜病。
每●毫，多诤竞，善事闻时都不听，
设使回心只暂时，不曾贮意能长永。
赎香钱减两三文，买笑银潘七八挺，
菩萨慈悲与药医，恰如父母忧怜病。
厌善缘，贪恶境，早晚情田能戒省，
万种随心没感惭，纤毫为（违）意嫌灾横。
镇壤（禳）宅舍觅高荣，卜问邪师求喜庆，
菩萨慈悲与药医，为君耽染愚痴病。
没尊卑，少遵敬，我慢贡高今古映，
仿习●鹿（凶●）恶绍名，不归礼乐谦恭令。
唯于见解纵乖愚，早晚行藏能拨净，
菩萨慈悲与药医，为君耽染刚强病。
狂痴心，煎似锅，焰焰添莘（薪）●天猛，
虚忘（妄）波澜彻底浑，贪婪山岳侵天迥，
有人告托解杨聋，邪路求财能似圣，
菩萨慈悲与药医，为君缠染贪嗔病。
自贫穷，不叹命，岂料荣枯皆分定，
睹物情怀发恶心，见人于色行蛆●（佞）。
夜叉行解几时抛，罗剎机筹何日屏，
菩萨慈悲与药医，为君缠染狂迷病。
皆（背）真原，蓦邪径，夸俊夸能头上骋，
少盛当年说我强，传杯弄盏相邀请。
风前月下掇新诗，水畔花间翻恶令，
菩萨慈悲与药医，为君放逸邪痴病。
忘缘情，难比娉，百岁争知如电影，
好个聪明人相全，忍交鬼使牛头领。
凡夫遇境处昏衢，不弁（辨）迷途蓦坑井，
菩萨慈悲与药医，总交痊愈众生病。
平处处垂慈不偶然，还如男女一般看，
提携总出娑婆界，救度皆抛苦恼原。
病眼未开怯●染，患身难喻解缠绵，
人人尽遣休生灭，菩萨悲怜始得安。
伤嗟病患久萦沈，贤圣忧怜行愿深，
解应根机相劝诱，能将法药与医针。
菩提道路教登涉，崄恶门窗断去寻，
个个总令齐悟了，慈悲方始称身心。
如斯功行救轮回，广发悲吟起愍哀。
平（手）内杨枝除障恼，瓶中甘露灭迍灾，
岂辞利济劳兼倦，不惮辛懃去又来。
长向娑婆与救度，总交病眼豁然开。
锵锵●（跻）●状嵬嵬，总在庵园会里排，
只候觉皇倾法雨，专希大圣振春雷。
头冠耀处黄金蔟，衣缕揉成锦叶堆，
万万层层光瑞影，似林宝树放花开。
庵园浩浩圣贤催，瑞色祥云遍九垓，
菩萨周围三万众，声闻遶壤百千回。
梵螺奏呗音寮（嘹）亮，钹磬轰敲韵声催，
当日世尊欲说法，因更有甚人来也唱将来。

经云：「复有万二千天帝，亦从余四天下来诣佛所而听法，」乃至「俱来会座」偈：

浩浩轰轰队仗排，梵王天众下天阶，
分分空里弦歌闹，蔟蔟云中锦绣堆。
龙恼（脑）氤氲香扑扑，玉炉蔙捧色皑皑，
总抛宫殿娇奢事，入向庵园听法来。

第二，万二千天帝释来，偈：

琼楼玉殿整遨翔，彩女双双列队行，
杂宝树林珍果美，六殊（铢）衣惹异花香。
流泉屈曲琉璃砌，台槛高低翡翠庄，
闻道我佛宣妙法，总来瞻礼白毫光。

第三，天龙鬼神等来，偈：

●塞虚空烈（列）鼓旗，奔雷掣电走分（纷）非（飞），
修罗展臂桢双眼，龙神降腮努两眉。
监电似身呈忿怒，血盆如口震雄威，
忙忙云里相催促，犹怕庵园听法迟。

第四，比丘、比丘尼等四众来，偈：

四众●（奔）波意似催，晓鸡纔暑（曙）禁宫开，
六和似月孤高仕，八敬如莲冰雪裁。
一国绮罗阗塞路，万门莫信满长街，
高低队队如云雨，总到庵园会里来。

所以经云：复有万梵天王尸弃□□乃至天龙…」（原文至此有残缺）

（首缺）夜叉、比丘尼等，俱来会座。

于是四天大梵，思法会而散下云头，六欲俱天，相庵园而趋瞻圣主。各将侍从天女天男，尽拥嫔妃，逶迤遥拽，别天宫而云中苑（宛）转，离上界而雾里盘旋，顶戴珠珍，身严玉佩。执金憧（幢）者分分（纷纷）云坠，擎宝节者苒苒烟笼。布乐器于青霄，散祥花于碧落，皆呈法曲，尽捧名衣，思大圣之情专，想慈尊而意切，总发难遭之解，感伸敬礼之犹。驻（玛）瑙杯中琥珀倾，象牙盘里真珠撒，栴檀霭霭，龙麝勋勋（熏熏），情田早启于虔祈，雅旨倍生于翘仰。更有诸天人众，向大觉以归心，八部龙神，望金僊而启首。龙王龙兽，赫亦（奕）威光，龙子龙孙，腾身自在，跳踯踊跃，广现神通，不施忿怒之容，尽发慈悲之愿。更有三头八臂，五眼六通，掣霜剑而夜月藏光，挂金甲而朝霞●耀。呼吸毒气，鼓击狂风，得海底之沙飞，使天边之雾卷。掷昆仑山于背上，纳沧海水于腹中。眼斜走电之光，只写血河之色。总来听法，皆愿结缘。一群群●月曼空，一队队遮云满雾。咸离宝殿，下到娑婆。只如弹指中间，已入庵园会里。更有毗耶城内，●限听流，高低之仕女两徒，凡圣之僧尼二种，咸持花果，也捧珠珍。车轩之紫陌喧喧，罗绮之红尘壤壤。乾坤晃耀，日月光辉。满园如万种花敷，遍野似千般障展，皆趋圣会，齐赴法筵。遶白玉之莲花，上黄金之讲殿。倾赡化主，翘仰慈尊。同渴士欲饮于琼将（浆），比旱●（苗）待沾于春雨。满意望宣于妙法，诚心愿证于春雷。●塞庵园烈圣贤，骈阗佛会排龙鬼。

所以经云道：「复有万梵王尸弃等，从余四天下，来诣佛所而听法」乃至「俱来会座」云云。

大梵诸天众，遥闻法会张，
喧喧皆赞叹，浩浩总谈扬。
彩雾呈佳瑞，霞云佩吉祥，
摐摐排队仵（伍），瞻礼法轮王。
无限天龙众，相催更又忙，
心中倾恳志，云内礼毫光。
身色皆蓝淀（靛），情田尽虎狼，
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
无限罗叉众，跳踯喜三场，
高高云上涌，闪闪电中藏。
头发比沙森，身毛摘色狂，
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
无限干闼众，争捻乐器行，
琵琶弦上急，揭鼓杖头忙。
竞奏箫兼笛，齐吹笙与篁（簧），
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
无限修罗众，皆擎日月光，
嗔心回跃跃，喜色改锵锵。
旋遶须弥●（畔），趋臻宝座傍，
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
无限迦楼众，雄雄气宇长，
毒龙由被吃，猛兽等闲伤。
口眼喊哟哈，觔拳怒健刚，
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
无限那罗众，神通解涌向，
乾坤推吸峇，日月平阑彰。
尽欲庵园听，皆焚海岸香，
摐摐排队伍，瞻礼法轮王。
人与非人等，清霄●塞排，
一时空里降，齐总下云来。
瑞彩千般拥，祥花万种堆，
象牙攒●匝，龙脑热徘徊。
更有毗耶众，奔波百万堆，
六和持宝钵，八敬捧金台。
罗绮携香印，英贤掌宝●，
满街填塞闹，喜遇觉花开。
竞到庵园会，骈填卒莫裁，
稠盈难下脚，●塞坐莓苔。
各各称希有，人人赞善哉，
世尊现何祥瑞也，便请唱将来。
（首缺）贤圣同□□□□，□□□□□□□，
满园菩萨星冠蔟，一会□□□□□。
鱼梵奏时声了遶，金憧（幢）摇处韵钉铛，
颙颙翘仰心专切，万万千层礼觉皇，

第二，辟如须弥山王，显于大海师子之坐。偈：

佛力难思变现强，迥于群众独超详，
巍巍岳色冲天净，荡荡金容比日光。
三界镇时为巨烛，四生长是□□□，
须弥高广将为喻，显我如来大法王。

第三，弊于一切诸来大众。偈：

盛德巍巍迥不群，此时方显相仪真，
黄金足下千花印，紫磨胸前万字新。
青眼似莲澄碧沼，□毫如炼照乾坤，
庵园盛会河沙众，没一●端严似世尊。

所以经云：「弊于一切诸来大众。」

于是巍巍圣主，荡荡慈尊，居贤圣之中，处庵园会里，声闻可八千之众，道貌锵锵；菩萨乃三万余人，威仪济济。梵王之献花献果，合掌勤勤；帝释之持盖持●，虔诚切切。天龙及夜叉之辈，想金容而翘注不移；修罗与罗剎之清，瞻玉毫而志心暮（慕）恋。更有迦罗楼罗众，奏瑟瑟清音；紧那罗王，调铃铃雅乐。箫笛弦管，螺钹铂铜，齐声而●演宫商，合韵而皆吟法曲。更有六和上士，坐竹径而遥视如□（来），□□□蹑莓苔之仰瞻大觉。万千英彦，无数绮罗，心贞志而跃跃兴兴，体逶迤而遥遥拽拽。满筵大众，合会天人，围世尊而百匝千番，在庵园而骈填●塞。如众星攒于夜月，似群岳蔟于须弥。落落无伦，堂堂菩萨，迥然之相好，天人多种而严庄，梵王威德故难论，帝释形仪浑不及。若对我佛福相，无漏真容。状萤火敌于日轮，同丘土齐于山岳。实难疋喻，莫已等量，难得有相之身，陪●无为之体。致使佛光取胜，掩耀群霞。圣力独超，遮阑宇宙。今则庵园演唱，法会开宣，如须弥迥耸于千峰，似巨海淹流于万洠�。所以龙天仰望，贤圣瞻攀，人人歌希有之●，个个称善哉之字。这日何□意之稽首，尘数心之归依，只希大振于春雷，咸愿广沾法雨。圣心未测，圣意难思，圣貌忻忻，圣颜跃跃。放白毫之眉相，闪烁东西，舒紫磨之身光，超过南北。山川响振，天地倾摇。盈空之花雨四般，满会之光分五彩，遥遥●（璨）烂，远远鲜凝。乾坤如把绣屏桢，世界似将红锦展，日月广呈于瑞色，江河大变于佳祥。庵园众圣罕希逢，莫测此时神妙力。

所以经云：「辟如须弥山王显于大海，安处众宝师子之坐，弊（蔽）于一切诸来大众。」

庵园听众如云赴，浩浩圣凡难止御，
菩萨周围三万余，比丘围绕千千数。
尽神通，皆众具，道貌锵锵无比喻，
大�I威仪十相全，端严争似牟尼主。
比须弥，沧海竖，金玉诸山总朝聚，
迪耸清霄突●高，接连碧海天台柱。
千珍合就锁烟云，众宝装成笼瑞雾，
万岳群峰尽不如，端严将喻牟尼主。
梵天王，天众部，福德威光咸仰辅，
百宝冠新尽恋瞻，六殊（铢）衣晃皆谈许。
巍巍人相比金莲，儡儡形身如玉柱，
恰到庵园佛会中，端严争似牟尼主。
诸天人，帝释侣，也在如来说法处，
曜曜衣装白玉纹，遥遥宝彩金黄缕。
威仪满足尽钦逢，福相周圆咸恋暮（慕），
及至庵园佛会中，端严争似牟尼主。
满庵园，菩萨数，各各神通呈祥序，
几劫修持福惠彰，无边练行功勋普。
降魔除党每勤勤，运智兴慈长楚楚，
大�I威仪十相全，端严争似牟尼主。
比丘僧，罗汉数，雅淡风标人叹誉，
公子停车马上瞻，非（飞）禽点羽空中觑。
雪眉深深宴松峦，云帔轻轻沾彩雾，
大�I威仪十相全，端严争似牟尼主。
天龙神，烈（列）旗鼓，八臂三头多忿怒，
忽尔昆仑把动摇，等闲沧海捻倾注。
有时踊跃会中来，或即跳踯空里去，
总到庵园大圣前，威光难似牟尼主。
圣贤围，鬼神护，执剑擎枪相左（佐）肋（助），
只为如来演法音，徒交凡众沾甘露。
梵王持果献金僊，帝释捻香添玉注，
总向庵园会一排，高低归仰牟尼主。
佛慈悲心愿赴覆，累劫僧祇修六度，
每使和平离爱增（憎），任持智惠令坚固，
巍巍相貌白莲花，荡荡身形紫金柱，
万种威光总不如，方称三界神通主。
圣贤罗烈（列）百千张，旋绕如来紫磨光，
瞻现玉毫无暂舍，只希金口早宣扬。
众于会里伸翘仰，佛向眉间现吉祥，
浩浩庵园皆赞叹，方称三界法轮王。
大觉巍巍宝焰装，迥于花坐●芬芳，
丹唇似果频婆色，双眼如莲戒定香。
昔日威神咸启仰，此时人相倍寻常，
眉间毫彩分明现，●（闭）却庵园万种光。
黄金丈六处花台，将欲敷杨（扬）法义开，
面上五条光彩彩，眉边万道色皑皑。
乾坤似把红罗展，世界如铺锦绣堆，
广现百般希有事，看看便是振春雷。
庵园这百绕俳佪，浩浩倾赡赞善哉，
天雨四花空闪闪，地摇六振响墔墔。
圣心未委宣何法，人意难思莫测猜，
高下此时皆作念，阿谁为众请如来。
牟尼愍察众情怀，花坐颙颙喜色开，
欲应根机倾法宝，拟嗟群品雨珍才。
朱唇启处红莲坼，皓齿凝●（时）白玉排，
大觉世尊纔说法，更有阿谁后到也〔唱将来〕。

所以经云：「尔时毗耶离大城中有长者子名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖来诣佛所。」

问：尔五百长者皆是国王之子，即合恋●（慕）王宫，娇奢快乐，因甚厌弃奢花，也来闻法。答：缘毗耶城内，有一居士，名号维摩，他缘是东方无垢世界金粟如来，意欲助佛化人，暂住娑婆秽境。缘国无二王，世无二佛，所以权为长者之身，示现有妻子男女，在毗耶城内，头头接物，处处利生，处城中无不归依，在皇阙寻常教化。毗耶国王，礼为国老。知道我佛世尊，在庵园说法，欲彰利济之心，遂入王宫教化得五百太子，第一王宫教化：

知道庵园演正真，入王宫内化王孙。
如烟柳下排公子，似锦花前烈（列）彩嫔，
画舸信从流水去，白醪携得满杯斟。
维摩直到贪欢处，教化合交礼世尊。

时宝积等闻维摩此语，却问居士曰：「不委庵园世尊何时说法？」居士曰：「汝速排枇，今整（正）是时。」居士遣偈：

贪在王宫取意为，花荫柳影从嫔妃，
紫云楼上排丝竹，白玉庭前舞拓（柘）枝，
空恋笙歌嫌景促，不忧虚幻恰心迟。
汝须火急相催去，算得宣扬整（正）是时。

尔时居士种种说法，教化王孙，令往庵园。礼佛听法。当时五百王子宝积等，请居士同去。偈：

既沐慈悲化小才，衷心感激百千回，
若非勤诱迷徒切，争得舟航崄浪开。
愿借光阴与引道，全凭巨力作●●，
弟兄五百殷懃请，居士相随也去来。

居士曰：比欲相随，今愿倍（陪）从。偈：

深谢蒙邀赐挈倍（陪），自然清眼眼双开，
菩提道径希逢遇，崄路舟舡罕得●。
似玉磨笼多巧妙，如鸡负卵应时墔。
毕期有意亲闻法，情愿相随也去来。

于是五百长者各持七宝伞盖，遂与居士相随，皆出王宫去也。偈：

维摩陪从礼金僊，宝盖装持色样鲜，
白玉斗成龙凤巧，黄金缕出象牙边。
烟霞飞晃光明耀，珠网玎珰响韵连，
浩浩满街人总看，此时王子往庵园。

时五百长者与居士，相随出毗耶离城，行至路边，忽然染患，垒成方丈，偈问：

深河恰好骋威仪，蓦地维摩染病羸，
窗透远风衣半盖，门开秋月枕斜欹。
回身往往合双眼，喘息频频皱两眉，
居士患从何事得，交吾兄弟总怀疑。

维摩良久为王孙说法云：

永抛不久停，阳焰非真实。
我今略说汝须听，吾此身躯幼（幻）化成。
死未到头何处觉，病来侵体恐谁争。
一堆德植为根本，三尺荒坟是去呈（程），
四大违和常日事，不劳君等蓦然惊。

居士曰：汝等五百弟兄，但往庵园礼佛听法，吾缘染患，寸步难移，遂即将别，吟成数偈：七首

王孙不用苦筹良，早入庵园道理长。
我命恰如凝草露，吾身也似缀花霜，
蝉声返覆穿疏牖，柳影雕（凋）残对病床。
屈指算伊金（今）古了，从来谁是免无常。
今朝大欲礼空王，真为缠眠（绵）又叹伤，
无力整衣甘寂寞，有心开户受恓惶。
千般罗绮能签眼，万种笙歌解割肠。
汝等弟兄听我语，从来谁是免无常。
休夸英彦会文章，令格清词韵雪霜，
●（健）笔也曾施教化，●（冥）搜几度勘阴阳。
萤窗苦志何方去，雪峤工勋甚处藏，
汝等弟兄听我语，从来谁是免无常。
直宜早去礼空王，宝盖庄严莫改张，
日照珠珍光●（灿）烂，风敲金玉韵玎珰。
九种陌上为佳瑞，一国人中作吉祥，
汝等好须参圣主，却来应是我无常。
吾身稍似得安康，未肯慵于礼法王，
方丈且无慈镜照，庵园纯有觉花香。
棱层岳色多羸枕，惨淡人烟到病床，
汝等观吾形状劣，参差应见我无常。
直须更改旧行藏，莫恋红楼宴会昌，
若重慈尊能说法，不怜嫔彩解梳妆。
真珠帘外停丝竹，玳瑁筵中罢令章，
记取今朝相劝语，这身看即是无常。
分襟此处最恓惶，不得倍（陪）随入道场。
深羡九宫清信士，欢忻先礼白毫光。
金枝一一排龙象，宝盖双双斗凤凰。
唯我此时难去得，逡巡定是我无常。

时宝积等旨受维摩劝诱，记当居士教招，重整威仪，再排队仵（伍），皆往庵园，礼佛去也。于是宝积等，闻维摩劝切，见居士病深，听处分而一一依从，取教招而人人禀受。遂即安排宝盖，整顿金冠，专心而待赴庵园，怆恋而难别方丈。宝积为居士曰：「暂时分手，倾克（顷刻）别离，辞居士兮千难万难，礼大圣兮任去便去。伏望居士，善为将息，好自调和。红炉温长子之汤，渌●（醑）下公卿之药。况已时光寂莫（寞），窗前之萧洒清风，节序凋零，砌畔之芬菲黄叶。满枕之蝉声聒聒，盈门之秋色浓浓。●（偃）卧高床，尪羸坏室。居士之病容转盛，喘息微微，吾曹之愁色倍深，呼嗟急急。我等蒙维摩提持恩切，法乳情深，谁知居士缠眠（绵），变作王孙病苦。临临取别，低回而愁结双眉。渐渐分襟，攀仰而泪垂丹脸。看天失色，望日无光。凝思而惆怅盈怀，暗想而呜呼满抱。皆和泪语，总带愁颜。切须保摄精懃，莫使缠眠（绵）更甚。我等暂瞻大圣，略礼慈尊，逡巡便出庵园，倾克（顷刻）却看居士。」由是停移宝盖，整顿金冠，玲珑而牢地朱璎，敲磕而塞瑎珂佩，琉璃顶上，烟霄而一行秋天，水玉棱头，香榭而半轮明月。摩珑虎（琥）珀，雕克（雕刻）珊瑚，祥风由动于馨香，瑞雾上凝于光彩。半千宝盖，行行而总已擎持；一国英贤，浩浩而齐声赞叹。行也行也，去时去时，万家之邻女后随，满路之箫韶前引。喧天丝竹，惊回碧落之云，匝地绮罗，映榭青春之蕊，变毗耶国为极乐城，九衢装凝日之楼，万户展长春之障。渐辞方丈，已远毗耶，看看欲到于庵园，尽礼于花台圣主。

凡事皆依居士裁，俱持宝盖意俳佪，
临辞室内愁眉结，频被阶前日影催。
啼树晚莺同助哭，语檐秋燕共添哀，
分襟顷刻又惆怅，待礼牟尼对宝台。
且希居士好调和，不得因循摐病多，
蓦被命终难脱免，息然身教大娄罗。
煎汤幸有黄金铫，熬药宁●白玉锅，
善恶多般须摄治，莫交回回见蹉跎。
况当时景已秋深，刮地蝉声出晚林，
露缀晚花千滴玉，菊摇寒砌一藂（丛）金。
清风冷淡牵愁思，黄叶凋零打病心，
居士切须勤摄治，莫教死相便来侵。
我重维摩法乳情，一从得病我愁生，
如今方丈英贤卧，有似愁天皓月倾。
愁色聚眉长不散，泪痕垂脸更分明，
心中又待庵园去，和喜和悲步步行。
收拾宝盖整威仪，玉佩玎珰满路歧，
斗阚车渠光●（璨）烂，摩珑琥珀色参差。
真珠网，白云●，宝盖光明照晚空，
一国仕流春色内，半千王子玉光中。
人浩浩，语喧喧，云迭重重映碧天，
手撼珊瑚鹦鹉动，风摇珂佩凤凰偏。
名队丈，实难逢，百万人民作一藂，
宝盖手持光●●，金冠顶戴色融融。
满堤罗绮装红日，塞地笙歌聒瑞风，
帝子庶人生踊跃，一时遥礼玉毫中。
称美誉，实奇哉，五百王孙礼宝台，
贪爱水波因此竭，菩提花树当时开。
圣贤嗟叹千千遍，凡庶歌扬万万回，
总到庵园齐礼佛，作何礼敬也唱将来。（原卷至此已完）　

　
　
　
　
　
十一、维摩诘经讲经文（二）
　
经：「尔时长者宝积说〔此偈已，白佛言……愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说〕诸菩萨净土之行。」
经：尔时长者宝积，经云此偈已，白佛言：世尊，是五百长子皆已发阿□□（耨多）罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨净土之行。即是菩萨净土，当来不谄众生来生其国，若有不谄不诈，心无所曲众生即生菩萨净土中，随其直心，则能发行。若随一切众生，皆有直心，则□起一切善行。随其发行，则得深心。若发一切众善，则具甚深□□。若具深妙之心，则能调伏其意。若调伏意已，则所闻如其所说修行。若依其说修行，则众善悉能回向与一切众生。若能回向与一切众生，则具足种种方便。既具足种种方便，则能成就一切众生。若成就得一切众□（生），即便佛国严净。随佛土净，即说法净。佛土既得严净，则一切之法皆净。若说法净，则智惠净。智慧能净，其心清净。其心净已，则一切功德清净。是故宝积●（若）菩萨欲得净土，当净其心。菩萨摩诃萨若要身居净土，即先〔净〕其心。如何净心？不嫉、不姤、不谄、不诳、不憍慢、不掉举、不两舌、不恶口、无贪、无嗔、无诤、无竞、不煞、不盗、不淫、不忘（妄）、不饮酒、常行慈悲、济贫、拔苦，归将有余�