敦煌变文集新书-第20部分

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溆言唬骸肝鹩牵�与公间此之妻。」便往王舍城而乞，到一大富长者之门，有一美女，将食给施。友问女曰：「汝出适否？」答言未出。友曰：「我要汝父，事必相见。」即便出来，共相慰问。其友保曰：「舍卫长者大臣闻君有女，故来求婚。」长者护弥答曰：此则门当户对，要马百匹，黄金千量，青衣百口，●物百车。」应声许之。友便遗书往至须达，上来所许，备办速来。须达得书，便来至此。其夜严饰宅宇，广敷茵蓐，大小奔驰，营办食饮。须达怆（仓）至，莫知所由，为屈王耶？臣耶？护弥答曰：「请●（佛，下同）供养。」须达问曰：「佛是何人？」「佛者是雪山之北，香山之南，有城名迦毗罗，净饭王子号悉达多，此子生时，相师曰：『作金轮之王。若也出家，为作三界大师。』已成正觉，今见住城南，去城不远。」

须达闻已，身毛皆竖，即自思惟，佛若是贱人，肯供敬而至。思惟专伫天明，即思进驾。忽然半夜，佛施神光，朗而（如）白日。须达既见，将为天明，严驾顺路行至城南，到天祠边，其名（明）即没，方之半夜。须达思念，适来明是何妖魅之所幼（诱）患（惑），我须却回，待明方往，回驾拟归。其回之处，在天嗣（祠）傍，其须达先友因食致患，身子目连与看病，闻法已死，得生于四天王宫，遂往帝释，乞在王舍城南安置。挔（依）愿与之，其天得生此天嗣（祠）中。已见须达拟回，为是宿友，空中语曰：「卿不须回，去城不远，即至佛所。」天神言讫，须达根熟，令得见佛。佛放光明，依前见道，寻光直至如来之前。到已不解●（仪）则，相挹而已，亦不作礼。佛慰问已，便坐佛前。尔时四天王见须达不闲（娴）礼则，化为四人而来拜佛，而请问法。须达却整衣冠，然始作礼问法。佛为说法，得预流果。遂请佛往依舍卫。佛言：「夫出家之人，所置须有伽蓝，汝能办否？」须达言：「我不解仪则，令佛弟子与我指受。」佛即观彼城人，与谁有缘，而得度脱。维舍利弗敕令，俱彼相随。

回家至舍卫城南，乃见祇陀之园，不近不远，方堪置寺，余并不堪。须达独自入城，道行作计，王之园也，谁肯出事，须诳其太子。以此思量，入城往于太子之宫。一见太子，而谓言曰：「臣适出城，见太子园有其不祥之事，太子可须卖却。」太子与须达伴行伴语，并驾相随。太子曰：「必若须卖者，地则须补（铺）黄〔金〕，树须尽挂银钱。」作是语时，太子●口，两个并到城南。遥望于园，并无异相。语大臣须达曰：「卿欲图我园，妄说是非。」须达执言太子自许买（卖）园，责臣何过。二人欲见断事，首陀天主恐断事人为太子故。自化为断事〔之〕老人，忽现驾前，询问所诤（争）。大子具上被诳之由，次说补（铺）金之事。老人意为须达，先言所说太子具是。遂责须达大臣：「太子，王之嗣，岂合辄尔相诳，举其过也不轻。然大臣既是王之匡辅，法令于人，若道言无准定，如何●（助）军（君）治化。虽然东宫且先许他，言地补（铺）黄金，树挂银钱。太子即是于王。夫人王也，出语成敕，一言之后，不合改移。太子一旦领金，其园须与长者。」须达闻断，唱喏便归。●（象）载黄金，于时补（铺）合，唯残少地。太子到来，长者暂思，意筹金藏若开小者，恐金不充，欲开大藏，恐金有剩。喑吟之间，太子不恻（测），谓言无金，报大臣曰：「若也无金，休去不迟。何故驰（迟）疑，情事不决。」大臣须达而谓言曰：「具上剩少，一一答之。」太子方知长者重意。太子自惟，佛若不是良被佛田，长者岂能轻金而重土。遂语长者，其空地及树，不许致金，吾自便将此地，已（以）充门楼之地。树亦尽回，供养佛僧。

长者遂与舍利弗度量此地，诸外道等尽集到来，便云「我〔与〕瞿昙分界已了，此处不如何，●尔造寺。」须达答：「汝共佛分界，一任我之财物，不与汝合。我出金买地，造其精舍，●（干）公何事。」六师徒党，至死不放。遂云：「必要如此，诸佛弟子共我角其神力，强则任致，弱则不许。」舍利弗闻已，一任便为。又身子入定观诸六师，何时堪度。乃见却后七日，其根合熟。遂却语须达，至第七日决任为。外道既闻，自惟共虑，推后七日者，此无法我也。或缘自不能为，更召于伴耶？为复●（逃）走〔去〕耶？作思计已，并集徒党，有一外道，号曰劳度叉，此云赤眼，解其咒述（术）。七日已满，就于城南广博之地，遂建道场。舍利弗独居一座，赤眼亦登其座。其时胜光王及国人皆集于此。两家推让。舍利弗自忖外道，无劳神力，未可先为。遂言我是客，汝是主，言汝合先。劳度差起至道场心，不现（见）。忽有一树荫覆大众，上蔽日光，森耸如此。大众咸言，外道胜也。忽于道场之内有大恶风，吹树倒地。化如极微，目不能睹，此是弟身子强也。劳度〔差〕忽于道场之中，化出宝池，中有美妙莲花；场中忽有象直入池中，腾蹈一匝，当时士（土）起，花等并无。又劳度差化为龙，或云七头，或云十。忽有鸟金翅，捻〔龙〕吞却。又现一起尸，咒法之中。说有死人无瘢痕者，取之作法，一手中置轮，一手中置刀，法成能害人。其时有此起尸，被外道咒持刀往身子；舍利〔弗〕之力，令却趁劳度叉，彼被趁急，遂失脚走，被舍利弗化火遮之，不能去。既见诸处，并有火，望舍利弗边并无火，即自行走。旋思彼是大力之人，我须投归，便来求救，并诸徒党尽亦咸伏，愿为弟子。

于中有烦之熏者不实，而由（犹）颇态，终须作计以酬。便各思惟，于造精舍之处，外道来自雇身，因乍亲拟觅方便。身子意知，化一力士，执持铁杖，驱逐作人不得停憩。外道见舍利弗在旁，欲思加被此所化力士驱驰又不得，便自身困乏，不可言说。外道乞处分力士暂放停憩。身子依请，亦敕力士。外道暂得安乐。外道方思惟，彼是有福德之人，我须归依，归依已，便得度。

其时舍利〔弗〕与须达度量其地，各把绳次，身子微笑。善德怪问。身子答云：「此虽量地，长者天宫于四天王宫处早已现也。」须达问曰：「诸天之中，何最快乐？」身子答曰：「诸天相似，若论殊益，无过兜率，一乐、二闻法。」须达回心，其长者宫殿于兜率见。身子又告，故知善业因果，速疾如此。已上祇园●记　

　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　卷四

　
　
一、目连缘起
　
昔有目连慈母，号曰青提夫人，住在西方，家中甚富，钱物无数，牛马成群，在世悭贪，多饶杀害。自从夫主亡后，而乃霜居。唯有一儿，小名罗卜。慈母虽然不善，儿子非常道心，拯恤孤贫，敬重三宝，行檀布施，日设僧斋，转读大乘，不离昼夜。偶因一日，欲往经营，先至堂前，白于慈母：「儿拟外州，经营求财，侍奉尊亲。家内所有钱财，今拟分为三分。一分儿今将去，一分侍奉尊亲，一分留在家中，将施贫乏之者。」娘闻此语，深●（惬）本情，许往外州，经营求利。
一自儿子去后，家内恣情，朝朝宰杀，日日●胞（庖），无念子心，岂知善恶。逢师僧时，遣家僮打棒。见孤老者，放狗咬之。不经旬日（月）之间，罗卜经营却返，欲见慈母，先遣使报来。慈母闻道儿归，火急铺设花幡，辽遶院庭，纵横草秽狼藉，一两日间，儿子便到，跪拜起居：「自离左右多时，且喜阿娘万福。」阿娘见儿来欢喜：「自汝出向他州，我在家中，常修善事。」儿于一日行到怜（邻）家，见说慈母，日不曾修善，朝朝宰杀，祭祀鬼神，三宝到门，尽皆凌辱。闻此语惆怅归家，问母来由，要知虚□（实）。母闻说已，怒色向儿：「我是汝母，汝是我儿，母子之情，重如山岳，出语不信，纳他人之闲词，将为是实。汝若今朝不信，我设咒誓，愿我七日之内命终，死堕阿鼻地狱。」儿闻此语，雨泪向前，愿母不赐嗔容，莫作如斯咒誓，慈母作咒，冥道早知，七日之间，母身将死，堕阿鼻地狱，受无间之余殃。罗卜见母身亡，状若天崩地灭，三年至孝，累七修斋，思忆如何报其恩德，唯有出家最胜，况如来在世，罗卜投佛出〔
家〕，便得神通第一，世尊作号，名曰大目连，三明六通具解，身超罗汉。既登贤圣之位，思报父母之深恩，遂乃天眼观占二亲，托生何处，慈父已生于天上，终朝快乐逍遥，母身堕在阿鼻，日日唯知受苦。

目连慈母号青提，本是西方长者妻。
在世悭贪多杀害，命终之后堕泥犁。
身卧铁床无暂歇，有时驱逼上刀梯。
碓岛（捣）常�磨身烂坏，遍身恰似淤青泥。

于是目连见于慈母，堕在地狱，遂白佛言，如来，请陈上事。

慈母前生修善，将为死后生天，
今且堕在阿鼻，此事有何所以。
目连虽证罗汉，神通智慧未全，
不了慈亲罪因，雨泪佛前启告。
神通弟子目犍连，缓步登时白佛言，
唯愿世尊慈愍我，得知慈母罪根源。
母在世时修十善，将为死后得生天，
自从一旦身亡后，何期慈母落黄泉。

于是世尊闻，唤目连近前。
汝今谛听吾言，不要聪聪啼哭。

汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。

我佛慈悲告目连，不要●●且近前，
汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。
三涂受苦应难出，一堕其中万万年，
自作之时还自受，有何道理得生天。

目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。既知受罪因缘，欲往三涂救拔。切恨神通力小，难开地狱之门。我今欲见阿娘，力小不能自往，伏愿世尊慈念，少借威光，忽若得见慈亲，生死不●（辜）恩德。

目连闻说事因由，闷绝号咷雨泪流，
哀哀慈母黄泉下，乳哺之恩不易酬。
我今欲见慈亲面，地狱难行不可求，
愿佛慈悲方便力，暂时得见死生休。

于是世尊威力不可思议。目连告诉再三，我佛哀怜恳切，借十二镮锡杖，七宝之钵盂，方便又赐神通，须臾振锡腾空，倾克（倾刻）便登地狱。

目连蒙佛赐威雄，须臾直（掷）钵便腾空，
去往由（犹）如弹指顷，乘云往返疾如风。
手托钵盂携净水，振锡三声到狱中，
重门关锁难开得，振锡之时总自通。

其地狱者黑壁千重，乌门千刃（仞），铁城四面，铜●（狗）喊呀，红焰黑烟，从口而出。其中受罪之人，一日万生万死。或刀山剑树，或铁犁耕舌。或洋铜灌口，或吞热铁大（火）丸，或抱铜柱，身体燋然烂坏。枷锁●（杻）械，不曾离身。牛头每日凌迟。狱卒终朝来拷。镬汤煎煮，痛苦难当。受罪既若不休，所以名为无间。目连慈母，堕在其中。

受罪早经所岁，煎煮不曾休歇，
差恶身体干枯，岂有平生之貌。
目连欲见其母，求他狱卒再三，
一心愿见慈亲，不免低头哀恳。

是时慈母闻唤数声，抬身强强起来，状似破车无异，于是牛头把捧（棒），狱卒擎叉。夜叉点领罪人，鬼使令交逐后，须臾领出，得见慈亲。目连雨泪向前抱母，掩泪再三借问，不知体气如何，在生修善既多，何得今朝受苦。

目连见母哭乌呼，良久之间气不苏，
自离左右经年岁，未审娘娘万福无。
在世每常修十善，将为生天往净方（土），
因甚自从亡没后，阿娘特地落三涂。

慈母告目连：「我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨（恣）情为恶。今来此处，受罪难言。浆〔水〕不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是疮疾。受罪既旦夕不休，一日万生万死。」慈母唤目连近前，目连，目连：

我缘在世不思量，悭贪终日杀猪羊，
将为世间无善恶，何期今日受新殃。
地狱每常长饥渴，煎煮之时入镬汤，
或上刀山并剑树，或即长时卧铁床。
更有犁耕兼拔舌，洋铜灌口苦难当，
数载不闻浆水气，饥羸遍体尽成疮。
于是目连闻说，心中惆怅转加，
慈母既被凌迟，旧日形容改变。
一自娘娘崩背，思量无事报恩，
遂乃投佛出家，获得神通罗汉。
今有琼浆香饭，我佛令遣将来，
母若（苦）饥渴时多，香饭琼浆便吃。
目连见母被凌迟，如何受苦在阿鼻，
遍体尽皆疮癣甚，形骸苦（枯）考（槁）改容仪。
累岁不闻浆水气，干枯渴乏镇长饥。
娘娘且是亲生母，我是娘娘亲福（腹）儿，
自从老母身亡后，出家侍佛作阇梨。
香饭琼浆都一钵，愿母今朝吃一匙，
目连手擎香饭，充济慈母之饥。
奈何恶业又深，争那悭贪障重，
浆水来变作铜汁，香饭欲飧变成猛火。
即知悭贪障重，所招恶业如斯，
奉劝座下门徒，一一须生觉悟，
莫纵●明造业，他时必堕三涂，
今朝觉悟修行，定免如斯恶业。
母为前生造罪多，积集悭贪结网罗，
毁佛谤僧无敬信，不曾将口念弥陀。
死堕三途无间狱，终朝受罪苦波波，
见饭之时成猛火，水来近口作迭（咸）河。
目连见其慈母，饭食都总不餐，
且知慈母罪深，雨泪浑堆自武，
慈母却归地狱，依前受苦不休，
目连振锡却回，告诉如来悲泣。
适奉世尊威力，令往地狱之中，
见母受罪千重，一日万生万死。
所奉琼浆钵饭，唯愿圣主慈悲，
更赐方圆救济，目连心中孝顺，
再三告诉如来，唯愿赐母之方。
得离三涂之苦。
目连见母泪漼漼，须臾躄地自浑●（搥）。
母即依前归地狱，目连振锡返身回。
纔到佛前头面礼，放声大哭告如来，
母向三涂作饥鬼，冥冥数载掩泉台。
受罪千重难说尽，自言万计转悲哀，
世尊更赐威光便，免交慈母受迍灾。

佛以慈悲，极切教化，万般方便，设法千重，悲心万种。遂告目连曰：「汝能行孝，愿救慈亲，欲酬乳哺之恩，其事甚为希有。汝至众僧解夏之日，罗汉九旬告必（毕）之辰。贤圣得于祇园，罗汉腾空于石室。办香花之供养，置盂兰之妙盆。献三世之如来，奉十方之贤圣。仍须恳告，努力虔诚，诸佛必赐神光，慈母必离地狱。但若依吾教敕，便为孝顺之因。慈悲教法流传，直至于今不绝。世尊道：目连，目连：

汝须努力莫为难，造取些些好果盘，
待到众僧解夏日，罗汉腾空尽喜欢。
诸佛慈悲来救济，必赐神通慧眼观，
都设上来诸供养，救母三涂受苦酸。
早愿慈亲离地狱，免在三涂吞铁丸，
佛在世时留此教，故今相欢（劝）造盂兰。

目连闻金口所说，甚是喜欢，依教奉行，办诸供养。于是幡花满座，珠宝百味珍羞，炉焚海岸之香，供设苏陀蜜味，献珍馔千般羞味，造盂兰百宝装成，虔心供养如来，启告十方诸佛，愿救泥犁之苦，休居恶道之中，冥官狱卒休嗔，恶业冤家解脱。

目连依教设香花，百味珍羞及果爪（瓜），
奉献十方三世佛，愿见慈母离冤家，
冥官业道生悲念，狱卒牛头及夜叉，
放舍阿娘生净土，莫交业道受波咤。

于是盂兰既设，供养将陈，诸佛慈悲，便赐方圆救济。目连慈母，得离阿鼻地狱，免交遭煎苦之忧。盖缘恶增深，未得生于人道，托阴（荫）王城内，化为女●（狗）之身，终朝只向街衢，每日常●不净。

目连供佛说殷懃，不弹（惮）劬劳受苦辛。
稽首十方三世佛。心心惟愿救慈亲。
慈母当时离地狱，又向王舍作狗身。
终日食他人不净，罪深由（犹）未得人身。

于是目连天眼，观见慈母，已离地狱，将身又向王城，化作狗身受苦，目连心中孝顺，行到王城，步步府（俯）近狗边，狗见沙门欢喜。目连知是慈母，不觉雨泪向前。遂问阿娘，久居地狱，受苦多时，今乃得离阿鼻，深助娘娘。今在人间作狗，何如地狱之时。阿娘被问来由，不觉心中欢喜。告儿目连曰：

我在阿鼻地狱，受苦皆是自为，
闻汝广设盂兰，供养十方诸佛。
今得离于地狱，化为母狗之身，
不净乍可食之，不欲当时受苦。
阿鼻受苦已多时，不论日夜受凌迟，
今日喜欢离地狱，深心惭愧我娇儿。
汝设盂兰将供养，故知佛力不思议，
我乍人间食不净，不能时向在阿鼻。

目连见母作狗，自知救济无方，火急却来白佛，「适如来教敕，广陈救母之方，依前教不敢有违，尽依处分。又蒙佛慈悲之力，阿娘得出阿鼻地狱。自知罪业增深，又向王舍作狗。愿佛慈悲怜念，母子情深，即头请陈救母之方。」「吾今赐汝威光，一一事须记取，当往祇园之内，请僧卌（四十）九人，七日铺设道场，日夜六时礼忏，悬幡点灯，行道放生，转念大乘，请诸佛以虔成（诚）。」目连依教奉行，便置道场供养，虔心圣主，愿救慈亲。蒙我佛之威光，母必离于地狱，生于天上。

慈亲作狗受迍殃，恶业须交一一当，
今朝若欲生天去，结净依吾作道场。
七日六时长礼忏，炉焚海岸六铢香，
点灯作道悬幡盖，救拔慈亲恰相当。
目连蒙佛赐威光，依教虔诚救阿娘，
不弹（惮）劬劳申供养，投佛号咷哭一场，
贤圣此时来救济，世尊又施白毫光，
皆是目连行孝顺，慈亲便得上天堂。
将知目连行孝，慈亲便离三涂，
千般万计虔诚，二种方圆救济。
奉劝座下弟子，孝顺学取目连，
二亲若也在堂，甘旨切须侍奉。
父母忽愁崩背，修斋闻法酬恩，
莫学一辈愚人，不报慈亲恩德。
六畜禽兽之类，由怀乳哺之恩，
况为人子之身，岂不行于孝顺。
且如董永卖身，迁殡葬其父母，
敢（感）得织女为妻，郭巨为母生埋子，
天赐黄金五百斤。
孟宗泣竹，冬月笋生。
王祥卧冰，寒溪鱼跃。
慈乌返报（哺），书使（史）皆传。
跪乳之牛（羊），从前且说。
上来讲赞目连因，只是西方罗汉僧，
母号青提多造罪，命终之后却沈轮（沦）。
奉劝闻经诸听众，大须布施莫因循，
托若专心相用语，免作青提一会人。
须觉悟，用心听，闲念弥陀三五声，
火宅忙忙何日了，世间财宝少经营。
●上菩提懃苦作，闻法三涂岂不惊。
今日为君宣此事，明朝早来听真经。
界道真本记　

　
　
　
　
　
二、大目干连冥间救母变文并图一卷并序
　
夫为七月十五日者，天堂启户，地狱门开，三涂业消，〔十善增长〕。为众僧咨下此日会福之神，八部龙天，尽来教福。〔承供养者〕，现世福资，为亡者转生于胜处。于是盂兰百味，〔饰贡于〕三尊。仰大众之恩，先救倒悬之窘急。昔佛在世时，弟〔子厥号〕目连，在俗未出家时，名曰罗卜，深信三宝，敬重大乘。〔于一时间〕，欲往他国兴易。遂即支分财宝，令母在后设斋供〔养诸佛法僧及诸乞〕来者。及其罗卜去后，母生悭悭（●）之心，所嘱咐资财并私隐匿。儿子不经旬月，事了还家。母语子言，依汝〔付嘱营〕斋作福。因兹欺诳凡圣，命终遂堕阿鼻地献中，受诸〔剧〕苦。罗卜三周礼毕，遂即投佛出家，丞（承）宿习因，闻法证〔得阿罗〕汉果，即以道眼访觅慈亲，六道生死，都不见母。目连从〔定起含〕悲，谘白世尊，「
慈母何方受于快乐？」尔时世尊报目连曰：「汝母已落阿鼻，见受诸苦。汝虽位登圣果，知欲何为。若非十方众僧解下（夏）〔胜〕脱之日，已（以）众力乃可救之。故佛慈悲，开此方便，用建盂兰盆者，即是其事也。
罗卜自从父母没，礼泣三周复制毕，
闻乐不乐损形容，食旨不甘伤觔（筋）骨。
闻道如来在鹿菀（苑），一切人天皆怃恤，
我今学道觅如来，往诣双林而问佛。
尒时佛自便逡巡，稽首和尚两足尊，
左右摩诃释梵众，东西大将散诸神。
看（胸）前万字颇黎色，项后圆光像月轮，
欲知百宝千花上，恰似天边五色云。
弟子凡愚居五〔欲〕，不能舍离去贪嗔，
直为平生罪业重，殃及慈母入泉〔门〕。
只恐无常相逼迫，苦海沈沦生死津，
愿佛慈悲度弟子，学道专心报二亲。
世尊当闻罗卜说，知其正直不心邪，
屈指先论四谛法，后闻应当没七遮。
纵令积宝凌云汉，不及交人蹔出家，
恰似盲龟遇浮木，由如大火出莲花。
炎炎火宅难逃避，滔滔苦海阔无边，
直为众生分别故，如来所已（以）立三车。
佛唤阿难而剃发，衣裳变化作袈裟，
登时证得阿罗汉，后受婆罗提木叉。
罗卜当时在佛前，金炉怕怕起香烟，
六种琼林动大地，四花标样叶清天。
千般锦绣补（铺）床座，万道珠幡空里玄（悬），
佛自称言我弟〔子〕，号曰神通大目连。

当时目连于双林树下，证得阿罗汉果。何为如此，准法华经云：穷子品先受其价然后除粪，此即是也。先得阿罗〔汉〕果，后当学道，看目莲深山坐禅之处。〔若为〕：

目连剃除须发了，将身便即入深山，
幽深地净无人处，便即观空而坐禅。
坐禅观空知善恶，降心住心无所著，
对镜澄澄不动摇，左脚还须押右脚。
端身坐盘石，以舌着上萼（●），
白骨尽皆空，气息无交错。
当时群鹿止吟林，逼近清潭望海头，
明月庭前听法眼，青山松下坐唯禅。
天边海气无遐换（焕），陇外青山望戍楼，
秋风瑟瑟林中度，黄叶飘零水上浮。
目连宴坐虚无境，内外证心渐渐修，
通达声闻居望地，出入山间得自由。
目连从定出，迅速作神通，
来如霹雳急，去似一团风。
海雁啼缯彻（矰缴），�＇鹰脱网笼，
潭中烟霞碧，天净远路红
神通得自在，掷钵便腾空，
于时一向子，上至梵天宫。
目连一向至天庭，耳里唯闻鼓乐声。
红楼半映黄金殿，碧牖浑沦白玉成（城）。
锡杖敲门三五下，胸前不觉泪●●。
长者出来如（而）共语，合掌先论中（忠）孝情。
启言长者相识否，频（贫）道南阎浮提人。
少小身遭父母丧，其家大富小（少）儿孙。
孤●（●）更亦无途当，贫道慈母号青提。
阿耶名辅相。一生多造福田因。
亡过合生此天上。可连（怜）富贵娇奢地，
望睹令人心悦畅。锺（钟）鼓铿鎗和雅音，
鼓瑟也以声辽亮。哀哀劬劳长不舍，
乳哺之恩难可忘。别后安和好在否，
比来此处相寻访。长者闻语意以悲，
心里回惶出语迟。弟子阎浮有一息，
不省既有出家儿。和尚莫怪苦盘问，
世上人伦有数般。乍观出语将为异，
收气之时稍似难。俗间大有同名姓，
相似颜容几百般。形容大省曾相识，
只竟思量没处安。阇梨苦死来相认，
更说家中事意看。

目连〔到天宫寻父，至一门见长者〕，白言长者：「贫道小时，名字罗卜。父母亡没已后，投佛出家，剃除须发，号曰大目干连，神通第一。」长者见说小时名字，即知是儿，「别久，好在已否？」罗卜目连认得慈父，起居问讯已了，慈母今在何方，受于快乐？长者报言罗卜：「汝母生存在日，与我行业不同，我修十善五戒，死后神识得〔生〕天上。汝母平生在日，广造诸罪，命终之后，遂堕地狱。汝向阎浮提冥路之中，寻问阿娘，即知去处。」目连闻语，便辞长者，顿身下降南阎浮提，向冥路之中，寻觅阿娘不见。且见八九个男子女人，闲闲无事，目连向前问其事由之处：

但且莫礼拜，贤者是何人。
此间都集会，闲闲无一事，
游城墎外来。
贫道今朝至此间，心中只手深相怪。
诸人答言启和尚，只为同名复同姓，
名字交错被追来，勘当恰经三五日，
无事得放却归回。早被妻儿送坟墓，
独自●（抛）我在荒祁（郊），四边更无亲伴侣。
孤（狐）狼●鹊竞分张，宅舍破坏无投处，
王边披诉语声哀。判放作鬼闲无事，
受其余报更何哉。死生路今而已隔，
一掩泉门不再开。冢上纵有千般食，
何曾济得腹中饥。号咷大哭终无益，
徒烦搅纸作钱财。寄语家中男女道，
劝令修福救冥灾。

目连良久而言：「识一青提夫人已否？」诸人答言：「尽皆不识。」目连又问：「阎罗大王住在何处？」诸人答言：「和尚，向北更行数步，遥见三重门楼，有千万个壮士皆持刀捧（棒），即是阎罗大王门。」目连闻语，向北更行数步，即见三重门楼，有壮士驱无量罪人入来。目连向前寻问阿娘不见，路旁大哭，哭了前行，被（披）所由得见于王。门官引入见大王，问目连事〔由〕之处：

大王既见目连入，合掌逡巡而欲立，
和尚又没事由来，连忙案后而祗挹。
蹔（渐）愧阇梨至此间，弟子处在冥途间，
栲定罪人生死，虽然不识和尚，
早个知其名字。为当佛使至此间，
别有家私事意。太山定罪卒难移，
总是天曹地笔枇（批）。罪人业报随缘起，
造此何人救得伊。腥血凝脂长夜�恚ǔ簦�，
恶染阇梨清净衣。冥途不可多时住，
伏愿阇梨早去归。��目连启言不得说，
大王照知否？贫道生年有父母，
日夜持斋常矩午，据其行事在人间，
亡过合生于净土。天堂独有阿耶居，
慈母诸天觅总无，计亦不应过地狱，
只恐黄天横被诛。追放纵由天地边，
悲嗟悔恨乃长嘘。业报若来过此界，
大王缯（曾）亦得知否？

目连言讫，大王便唤上殿，乃见地藏菩萨，便即礼拜。「汝觅阿娘来！」目连启言：「是觅阿娘来。」「汝母生存在日，广造诸罪，无量无边，当堕地狱。汝且向前，吾当即至。」大王便唤●（业）官伺命司录，应时即至。「〔是〕和尚阿娘名青提夫人，亡后多少时？」业官启言大王：「青提夫人〔亡来〕已经三载，配罪案总在天曹录事司太山都尉一本。」王唤善恶二童子，向太山检青提夫人在何地狱？大王启言和尚：「共童子相随，问五道将军，应知去处。」目连闻语，便辞大王即出。行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头哭啼。目连问其事由之处：

奈河之水西流急，碎石谗（巉）岩行路涩，
衣裳脱挂树枝傍，被趁不交时向立。
河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿，
今日方知身死来，双双傍树长悲泣。
生时我舍事吾珍，今轩驷马驾珠伦（轮），
为言万古无千改，谁知早个化惟（为）尘。
呜呼哀哉心里痛，徒埋白骨为高冢，
南槽龙马子孙乘，北牖香车妻妾用。
异口咸言不可论，长嘘叹息更何怨，
造罪诸人落地狱，作善之者必生天。
如今各自随缘业，定是相逢后回难，
握手丁宁须努力，回头拭泪饱相看。
耳里唯闻唱道急，万众千群驱向前。
牛头把棒河南岸，狱卒擎叉水北边。
水里之人眼盼盼，岸头之者�