敦煌变文集新书-第17部分

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世所希有，胸前具题万子（字）。仙人一睹，泪双垂流。于是仙人报净饭大王道：「太子●前万字，了了分明。顶上圆光，辉辉现有。不乐珍轮位，直求无上菩提。练行修身，必作四生父母。王若不信，臣以解之。圣子万行具修，六波罗蜜俱备。十九出家，三十成道。菩提树下，降伏众魔。波罗奈城，得●上之法宝。更莫犹预，此事端然，谛受谛听，一一开决，上来所说，不惭仙人说其昔一说三十二相，金轮王周论八十随行，定知是佛，遂使太子闻说将。（下缺）　

　
　
六、太子成道变文（四）
　
（上缺）梵王夫人同议，欲与太子谋于婚媾。其太子见道父王夫人，准拟疋示，不乐如斯。其太子自发心愿，求便在后宫结坛说法，集合五百宫人婇（彩）女听受。诸人不知圣教，数中为（唯）有耶殊（输，下同）彩女，识辩（辨）毫相，便施与太子指环。其悉达太子，收在怀中。散后告说父王夫人，只此耶殊彩女纳眷。寂其太子，日夜转持戒行，虽求愿得耶殊彩女，亦似无妻一般。不曾与女同床，日日四暮其身，夜即取于毡褥，别在一边，并无贪俗之事。其父王与夫人言说：「我此太子，且与世间不比，具有毫相双光，常持苦行，心无退转。」便令宫内专切敬重，不遣外边私出。其太子见其父母识知毫相，便欲波逃，愿求苦行。其父王更切堤坊（提防），恐虑透漏。遂差三十宫常加守护，白日在左右伴坐，夜即锁闭房门。其太子端然如守行，瑞相转明。见此世间，有贫有富，有老有亡，其太子更愿雪山修行，不恋世俗。缘太子有于惠眼，渐渐更觅方便。东西守养，年登十九，早知自身，合是有天圣地神，助膺取来。后因亭午之间，行至后园散闷，忽见槽上所有百千疋龙马内，见珠琮（●●）白马一疋。后槽饲马行官数中，见其一人。太子心中思惟，此者一人一马，堪共修行。纔叹羡了，便却归前宫房内。直至二月七日夜至三更已来，忽见四个神人空中言道：「取太子来，修行时至。」其太子睡校（觉），遍体汗流，端然如（而）座。其守伴宫人，例皆不睡。其太子惠眼，观见神人，遂言：「据是圣力取来，其房门閞（关）锁，宫人不睡，此者有何之计？」语由未了，被神人以手指却一匝，宫人例总●（瞌）睡，兼房关锁并开。当时神人取得太子，便于后园。（下缺）　

　
　
七、太子成道变文（五）
　
（上缺）却且住，不到五岁已上，父王便取妻与太子。于大街中●玖从彩色楼子，上坐十六大国。应有大●（富）长者之女，队队如（而）过。太子并总不看，见前劫婢女破面与笑，色取中脂（指）环，便朾（打）喜●（鼓），便与成亲。三年之内，别床而宿。太子坐禅，夫人行道，夫人坐●（禅），太子行道。到七年之时，□□□便成出家。父王遣差五百个力助四门，如方四门观看。先到东门，见生老，恣（咨）车匿，因何而老？车匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—乐）便别，却回而入。南门见病，西门见四（死）。北门见削发●（洁）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子时，车匿白马，太子三人同□而去。太子乘马而上，妻是耶须陀罗，夫人并总不觉，着金边（鞭）至坏角。四天王乘太子马脚●●成而去。至五更，到雪山，先●（广）归轮。太子后成佛道，一惮（弹）指中，到兜率天宫中，说是到●（头）共成●上。（下缺）　

　
　
　
　
　
八、八相变
　
尔时释迦如来，于过去无量世时，百千万劫，多生波罗奈国。广发四弘誓愿，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，为啖人血肉，饥火所逼，其王哀愍，与身布施穑�五夜叉。歌利王时，割截身体，节节支解。尸毗王时，割股救其鸠鸽。月光王时，一一树下，施头千遍，求其智慧。宝灯王时，剜身千龛，供养十方诸佛，身上燃灯千盏。萨埵王子时，舍身数度，●（济）其饿虎。悉达太子时，广开大藏，布施一切饥饿贫乏之人，令得饱满。兼所有国城妻子，象马七珍等，施与一切众生。或时为王，或时为太子，于波罗奈国五天之境，舍身舍命，不作为难。非但一生，如是百千万亿劫，精练身心，发其大愿，种种苦行，无不修断，令其心愿满足。故于三无数劫中，积修万行，只为功充果满，方成佛位。佛者何语，佛者觉也。觉悟身中真如之性，觉心内烦恼之怨。出生死之●（尘）劳，践菩提之阃域。六通具足，五眼元明，为三界大师，作四生慈父。从清净土，着蔽垢衣，出现娑婆，化诸弟子。佛子
三大僧祇愿力坚，六波罗蜜行周旋。
百千功德身将满，八十随行相欲全。
未向此间来救度，且于何处大基缘。
当时不在诸余国，示现权居兜率天。

未审兜率陀者，是梵语，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。况说欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三须夜摩天，第四兜率陀天，第五乐变化天，第六他化自在天。如是六天之内，近上则玄极太寂，近下则闹动烦喧，中者兜率陀天，不寂不闹，所以前佛后佛，总补在依此宫。今我如来世尊，亦当是处。此是上生兜率相，已上总管自下降。

于是我佛观见阎浮提众生业重，流浪难出苦源，纵欲

我佛观见阎浮提众生，业鄣深重，苦海难离，欲拟下界劳笼，拔超生死。遂遣金团天子，先届凡间，选一奇方，堪吾降质。于此之时，有何言语云云：

我今欲拟下阎浮，汝等速须拣一国。
遍看下方诸世界，何处堪吾托生临。

尔时金团天子，奉遣下界，历遍凡间，数选奇方，并不堪世尊托质。唯有迦毗卫国似膺堪居，却往天中，具由咨说云云：

当日金团天子，潜身来下人间。
金（今）朝菩萨降生，福报合生何处。
遍看十六大国，从头皆道不堪。
唯有迦毗罗城，天子闻名第一。
社稷万年国主，祖宗千代轮王。
我观过去世尊，示现皆生佛国。
看了却归天界，随于菩萨下生。
时当七月中旬，托荫摩耶腹内。
百千天子排空下，同向迦毗罗国生。

是时摩耶夫人梦想有孕，月满将充，宫中烦闷而愁怨，遂伴嫔妃游后苑。睹无忧树，举手攀枝，释迦真身从右胁诞出。当此之时，有何言语云云：

无忧树下暂攀花，右胁生来释氏家。
五百天人随太子，三千宫女捧摩耶。
堂前飞来鸳鸯被，园里休登●翠车。
产后孩童多瑞相，明君闻奏喜无衙（涯）。

太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。举左手而指天，垂右辟（臂）而于地，东西徐步，起足莲花。凡人观此皆殊祥，遇者倾瞻之异瑞。当尔之时，道何言语：

九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台。
希期（奇）瑞相头中现，菡萏莲花足下开。

又道：

指天天上我为尊，指地地中最胜仁（人）。
我生胎分今朝尽，是降菩萨最后身。

于是大王怜爱太子，将向后宫，令遣频（嫔）妃，遂交育养。其时被诸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，请王须与弃亡。若也存立人间，必定破家灭国。」当尔之时，有何言语云云：

太子生下瑞灵颜，诸臣猜道是妖奸。
臣请大王须除弃，留存家国总不安。

当时文殊菩萨，密见诸臣不识是出世之仙，恐谄损伤太子。遂化作一臣，数越起超班，谨对奏言：「大王审察，莫取诸臣言教，细意再思。此是异圣奇仁，不同凡类。」当尔之时，有何言语云云：

太子相好无等伦，降下阎浮化理民，
居家定作轮王位，出世应为大法尊。

文殊菩萨遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行岁久，道行精专。屈请将来，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：

南山有一阿斯仙，修行岁久道行专。
颜貌已过经千载，早登五道相人间。
瞻看国内呼第一，世上无比共齐肩。
屈请将来令交相，臣此今朝不虚然。

既见菩萨语了，大王感取儿（而）言，来日屈请仙人。侵晨便至门守（首），邀请上殿，对说因由。大王有夫人产生，乃出奇祥太子，生下便语，口称唯尊，天上人间，独我无胜。固（故）请仙哲，占相斯人。仙人见太子出来，流泪满目，手拭眼泪，口赞希嗟。当尔之时，道何言语：

大王屈请圣仙才，侵晨便到门守（首）来。
广排绮席花敷殿，共王祗●（揖）上基阶。
启口申说夫人孕，生下太子大奇哉。
仙人忽见泪盈目，呼（吁）嗟伤叹手●●。

仙人既召之后，却向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之数。大王今若不信，城南有一泥神，置世已来，人皆视●。王疑太子魍魅，但出亲●神前。的是鬼类妖精，其神化为凝血，若不是精奸之类，只合不动不变。」于尔之时，有何言语：

城南有一摩●（酰）神，见说寻常多操嗔。
世上或行诈伪事，就前定验现其真。
大王但将此太子，纔见必合始知闻。
若是祯祥于本主，的定妖邪化为尘。

大王明日，广排天仗，远出城南，将百万之精兵，并太子亦随驾幸。行至神庙五里以来，泥神被北方天王唱（喝）一声，虽是泥神，一步一倒，直至大王马前，礼拜乞罪。佛子

咄咄泥堪土像身，空将昧语诳时人。
从此大王怀抱子，便是牟尼大世尊。

又道：

因何不起出门迎，礼拜求哀乞罪轻。
舍却多生邪见行，从兹免作鬼神形。

大王道：「圣者寻常多操恶，今日礼拜甚人？泥神道：「不是礼拜大王，礼拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十种好，项背圆光，紫摩（磨）金色。在家作转轮王位，出家定证佛身，所以礼拜。」

大王见说上事，即便归宫，处分彩女频（嫔）妃，伴换太子，恒在左右，不离终朝。太子年登拾玖，恋着五欲。天帝释道：「太子此来下界，救度众生，何故纵意自恣，贪着五欲。」太子悟得此事，当便心回。其时二月一日，太子在于宫中，欲往巡历四门，游翫花木。遂遣宫监及诸从人，一齐相随，同往观看。天帝释知太子游观四门，各化一身，于此四门，令交太子，悟其生死。纔出东门之外，陌上忽逢一人，行步�湩湥�极甚忙切。太子见已，遂遣车匿迎前问之：「公是何人，行步�溗伲俊蛊淙说溃骸讣抑行赂居心眩�拾月将充，苦痛逼身，所以�溗佟！固�子又问：「生者只是一人，人间总有？」其人道：「一例如状。」

我家有子在临胎，千般痛苦诞婴孩。
父子�溍χ胤⒃福�只愿平善不逢灾。

太子遂闻生者，忧切转加，便疑（拟）还宫，又作一偈，叹道：

太子闻孩子诞生来，方知世事实苦哉。
生下人身不长久，日月流速递相催。

太子作偈已了，即便归宫，迷闷忧烦，极甚不悦。大王见太子愁忧不乐，更添百般细乐，万种音声，令遣宫内，为欢太子，太子都不入耳。再处分车匿，来晨被于朱●白马，却往南门观看。是时太子车驾，及诸侍从员寮，纔出南门，忽尔行次，不逢别事，见一老人，发白如霜，鬓毛似雪，眉中有千重碎皱，项上有百道�Y（粗）筋，双目则珠泪长垂，两手乃�帲ɡ危┓鲋�杖，看人不识，共语无�煟�缓行慢行，●喘细喘。太子见已，即便惊忙，当尔之时，道何言语：

策杖低腰是何人，面无光色鬓如银。
为复世人无二种，为复老者只一身。

太子见已，莫辨圣凡，令遣车匿问之，此者是何人也？车匿奉命，直见老翁，「是何人，在此而立？」数件叫问，都没�煱ぃ�推筑（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，锺漏将穷。眼暗都不识人，耳聋不闻音响。十步之内，九件长嘘。寿限将临，此名为老。殿下既问，然说实情。」当尔之时，有何言语：

鸡皮鹤发身憔悴，耳聋眼暗不能行。
此老都来不将去，必定留传与后生。

太子遂遣车匿，却往重问再三。●（寡）人道：「太子恒在宫围（闱），不知事间之事，为复人总衰老，为复只是一人，请不惜情，子细分雪。」车匿蒙使，趍骤直见老翁，具说所问根原，直申太子情恳。老翁蒙问，攉笑呵呵，说道：「我辈凡夫，高下共同一体空，不是吾之衰老，转转便到后生。虽然殿上尊高，老相亦复如是。既蒙来问，具说原由。」于此之时，有何言语：

眼暗都缘不弁色，耳聋高语不闻声。
欲行三里二里时，虽是四回五回歇。

太子闻已，转更泣泪愁眉，回答一偈：

太子闻言情绪悲，少年全得没多时。
必若老来何处避，顾恋荣华也是痴。

太子作偈已了，更积愁忧，叹息长嘘，泪珠流滴。当便回驾，却入宫闺。父王闻太子还宫，遂遣大臣存问。今晨殿下，散闷闲游，驾幸南门，见何景像。太子蒙问，具答上情，改变颜容，都无人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散烦，愁忧更加转极。大王闻奏，怨噎连胸。遂遣彩女嫔妃，相劝伴换。太子无心欢悦，有意愁忧。台眼不看，两眉莫展。来日遣被朱●（●●）白马，即往西门巡行。忽见一人，四体极其羸劣，形容瘦损，喘息不安。两面人扶，千般●痛，兼有药碗，在于头边，百味饮食将来，一般都不向口。太子遂遣车匿问之：「君是何人？」其人答曰：「我是病儿。」太子又问：「何名病儿？」其人道：「人生世间，地水火风，成其四大。一大不调，百一病起，此名病儿。」又问：「病者唯公一个，为复尽皆如然？」病儿道：「殿下禄重官高，病患亦复如是。」老人被问，具已咨闻。当尔之时，道何言语：

拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床枕上，起卧要人扶。

太子闻偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：

太子闻道病来侵，万般愁苦转萦心。
贵贱都来同幻化，何须多要积珠金。

太子作偈已了，即便归宫，颜色忙祥，愁忧不止。大王闻太子还宫，遣宫人遂唤太子：「吾从养汝，只是怀愁。昨日游观西门，见于何物？」太子奏大王曰：「昨日游翫，不见别余，见一病儿，形骸羸瘦。遂遣车匿，所问病者，只是一人？他道世间病患之时，不谏（拣）贵贱。闻此言语，实积忧愁。谨咨大王，何必怪责。」大王遂遣太子，来日却往巡游。至于北门，忽见一人，归于逝路。四支全具，九孔□□，卧在荒郊，●胀坏烂。六亲号叫，九族哀啼，散发披头，浑堆自扑。遂遣车匿往问，问云：「此是何人？」丧主具说实言，道：「此是死事。」「即公一个死，世间亦复如然？」丧主道：「王侯凡庶一般，死相亦无二种。」当尔之时，有何言语：

国王之位大尊高，煞鬼临终●处逃。
死相来侵皆若此，还漂苦海浪滔滔。

太子答：

太子闻死转愁眉，再三怨恨实可悲。
直饶万乘君王位，势长风促得多少时。

太子吟咏已了，更乃愁忧，嗟叹我辈凡夫，如何克得此事。闷心数四，忧苦再三，即便还宫，都●喜色。父王闻太子入内，亲唤至于面前。遂乃出于善言，亲自劝免（勉）：「若说世间恩爱，不过父子情深，细论世上恩情，莫若亲生男女。皆是宿生缘业，今世托我胎中，且作国王大臣，此合不愁天地。自经数日，都无欢颜，解闷巡游，转加忧恼。百鸟尚为子屈，何况我辈君王。若是孝顺之男，直申心中所愿。财物库藏，任意般将，不管与谁，进（尽）任破用。」既奉父王劝免（勉），原来不称情怀。愁聚两眉，泪流双眼。父王劝谏太子不得，无计思量。当尔之时，

朕缘一国作人王，富贵凌天极豪强。
比望我子受快乐，因何愁苦转悲伤。

太子道：

遮莫高贵逞豪雄，人生再会大难逢。
生老病死相煎逼，积财千万总成空。

太子来日，遂遣车匿，被于朱综（●●），往出城门。在于路上，观看之次，忽见一人，削发染衣，徐行缓步。太子忽见，即遣车匿问之：「君是何人，在此游翫？」此人答曰：「我是师僧。」太子却问：「何名师僧？」此人答曰：「诸漏已尽，烦恼顿除。饭在盂中，衣生架上。舍割世间恩爱，唯求佛果菩提。不恋烦諠，精勤大教，此名师僧。」太子闻已，欢喜非常，下马虔恭于一心，合掌礼拜于三宝。便问：「和尚，是谁之弟子？」和尚答曰：「我是三教大师，四生慈父，为人天之道首，作苦海之舟船，释迦牟尼如来，是我之师父。」和尚蒙问，具答实情，当尔之时：

和尚既蒙太子问，实情并乃具说知。
若说我之本师父，便是如来大牟尼。

和尚吟偈已了，太子却问：「如何修行，证得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍劳，救济众生，坚持戒学，乃获此身。」太子闻已，即便生欢。当尔之时，道何言语：

太子见已便欢忻，顿舍烦恼断贪嗔。
●上菩提成佛事，决定修行证此身。

尔时太子，悟身之而非久，了幻体之无常。其夜子时，感天人而唱道。唤云：「太子，修行时至，何得端然。」太子忽从睡觉，报言空中：「如此唤呼，是何人也？」实时空中报曰：「我是金团天子，遣助太子修行。正是去时，何劳懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宫监，守伴三时，不离终朝，如何去得。」天人答言：「我交一瞌睡神下界，令百人尽皆昏沈，即便相随，有何不得。」言之已了，宫人并总睡着，婇女五百睡着，只留车匿醒悟，被得朱骏（●●）白马，牵来直近阶前。感四天王以捧马蹄，攒一队而腾空发。时当二月，日在八晨。离迦毗之罗城，赴雪山而苦行云云：

楼头纔打三更鼓，寺里初声半夜钟。
一似门徒弹指顷，须臾便到雪山中。

太子既离皇阙，已赴雪山。顾崄岭之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃见千年石盖，万岁松萝，前圣经行之纵（踪），后佛修因之地。云云：

当时坚意誓心贞，顾岭嵯峨不畏惊。
南北东西行七步，问阿●（那）盘陀石最平。

太子座已，专注修行。辞妄想以攀缘，绝尘埃而舍割。遣于车匿，却返王城。未去之间，车匿愁切，跪申太子，固诉陈言：「奉旨回而不辛（幸），虑王妃之勿信。空将白马，由恐狐疑。车匿鄙词，难为的实。」云云：

太子夜半出来时，宫人美女不觉知。
今日空回白马去，大王亦（一）见便生疑。

是时太子，语于车匿，付属再三。将头冠以献父王，牵白马而却还本厩。朱衣丽服，脱卸收封。回付宫人，以为信物。车匿承旨，不惮艰辛，引马登程，奉归本国。即感白马●跪，满目而滴泪成池。万树千花，失光严之秀色。含蹄（啼）缓步，徐下山来。当尔之时，道何言语：

行行行来下青山，马叫人悲惨别颜。
千树夜花光●烂，一溪流水绿潺潺。
心忧到被君王问，暗地思量奏对言。
亦入城来人总喜，问太子如今在阿那边。

太子自别车匿之后，上高岭之岩龛，立弘愿以坚贞，求菩萨之至切。入于襌室，定意安祥，食一麦而为斋，养四大之幻体。芦穿透膝，顶鹊为巢。断有漏之凡疑，誓无边之上德。精专圣道，不起邪尘。独住山间，唯祈净行。云云：

自别车匿住雪山，苦行殷懃志道专。
日食一麻或一麦，●散（鹊）巢窠顶上安。

太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清。既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空；承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷懃，紫磨严身，金黄备体。云云：

六年苦行志殷懃，四智俱圆感觉身。
下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。
紫金满覆于其体，白毫光相素如银。
文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。

我如来既登草座，观心未圆。忽逢姊妹二人，一时迎前礼拜，口称名号，是阿难陀，田中牧牛，常游野陌，每将乳粥，供养树神。偶见世尊，回特献俸。又感四天王掌钵，来奉于前，并四钵纳一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，则六波罗蜜因是也。既备功圆，便能至圣。遂往金刚座上，独称三界之尊；鹫岭峰前，化诱十方情识。降天摩（魔）而战摄（慑），伏外道以魂惊。显正摧邪，归从释教。云云

自登草座睹难陀，回将乳粥献释迦。
四王掌钵除三毒，功圆净行六波罗。
金刚座中严灵相，鹫岭峰前定天魔。
八十随形皆愿备，三十二相现娑婆。

况说如来八相，三秋未尽根原。略以标名，开题示目。今具（且）日光西下，座久延时。盈场并是英奇仁（人），阖郡皆怀云（云怀）雅操。众中俊哲，艺晓千端。忽滞淹藏，后无一出。伏望府主允从，则是光扬佛日，恩矣恩矣。　

　
　　
　
　
九、破魔变文
　
降魔变押座文
年来年去暗更移，没一个将心解觉知，
只昨日●边红艳艳，如今头上白丝丝。
尊高踪（纵）使千人诺，逼促都成一梦斯，
更见老人腰背曲，●●犹自为妻儿。

君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如●（蚕）作●（茧）。假使有拔山举顶（鼎）之士，终埋在三尺土中。直饶玉提金绣之徒，未免于一椷灰烬。莫为久住，看则去时，虽论有顶之天，总到●常之地。少妻恩厚，难为与替死之门；爱子情深，终不代君受苦。忙忙（茫茫）浊世，争恋久居；模模（漠漠）昏迷，如何拟去。不集开常意树，早折觉花，天宫快乐处，须生地狱下。波咤莫去死，去了却生来。合叹伤，争堪你却不思量：

一世似风灯虚没没，百年如春梦苦忙忙，
心头托手细参详，世事从来不久长。
遮莫金银盈库藏，死时争岂与君将？
红颜渐渐鸡皮皱，绿鬓看看鹤发仓（苍），
更有向前相识者，从头老病总无常。
春夏秋冬四序摧（催），致令人世有轮回。
千山白雪分明在，万树红花闇欲开。
燕来燕去时复促，花荣花谢竟（竞）推排。
闻揵（健）直须疾觉悟，当来必定免轮回。
〔欲问若有如此事〕，经题名目唱将来。

已（以）此开赞大乘所生功德，谨奉庄严我当今皇帝贵位，伏愿长悬舜日，永保尧年，延凤邑于千秋，保龙图于万岁。伏惟我府主仆射，神资直气，岳降英灵。怀济物之深仁，蕴调元之盛业。门传阀阅，抚养黎民，总邦教之清规，均木（水）土之重位。自临井邑，比握（屋）如春，皆传善政之歌，共贺升平之化。致得岁时丰稔，管境谧宁。山积粮储于川流，价卖声传于井邑。谨将称赞功德，奉用庄严我府主司徒，伏愿洪河再复，流水而绕乾坤；此（紫）绶千年，勋业长扶社稷。次将称赞功德，谨奉庄严国母圣天公主，伏愿山南朱桂，不变四时；领（岭）北寒梅，一枝独秀。又将称赞功德，奉用庄严合宅小娘子郎君贵位。儿则朱婴（缨）奉国，●负（匡辅）圣朝。小娘子眉奇（齐）龙楼，身临帝阙。门多美玉，宅纳吉祥，千灾不降于门庭，万善咸臻于贵户。然后衙前大将，尽孝尽忠；随从公寮，惟清于（与）直。城隍社庙，土地灵坛，高峰常保于千秋，海内咸称于无事。又将称赞功德，奉用庄严我都僧统和尚。伏愿长承帝泽，为灌顶之国师；永镇台阶，赞明王于理化。

金仙诞质，本在周朝；像法流行，元因汉代。昭王之世，挟祥梦于千秋；壬午之年，弃皇宫于雪岭。六载苦行，四智周圆，破九百万之魔军，成八十庄严之好相。遂得天上天下，惟佛独尊，三界之中，竟无有比。时当青阳令节，仲景方春，是佛厌王宫之晨（辰），合宅集休祥之日。睹佛玉毫之相，何福不臻；现金人最胜之形，何灾不●：

三代僧祇愿力坚，六波罗蜜行周圆，
百千功德身将满，八十随形意欲全。
以向此间来救度，且于何处待几（机）缘？
当时不在诸余国，示现获居兜率天。

我佛当日为度众生，弃舍王宫，雪山修道。今经六载苦修行，四至周圆，当腊月八日之晨，下山于熙莲河沐浴，洗多年之腻体，证紫磨之金身。出清净之爱河，遇吉祥之长者。广铺草座，供养殷勤；牧女献乳于此时，四王捧钵于是日。纔登座上，震动魔宫。魔王当尔之时，道何言语：

苦行山中经六年，四知周圆道果坚。
下山欲救众生苦，洗浊（濯）垢腻在熙莲。
纔出河来逢长者，广铺草座结良缘。
牧女献乳亲供养，四王捧钵到河边。
纔座定，震天宫，故知圣力遍无穷。
魔王登时观下界，方知如来出世中。

于是魔王既观下界，又不见五逆之男，又不见孝顺之子，为（唯）见我南阎浮提净饭大王悉达太子成登正觉之时。魔王口中思维道：「若是交他化度众生，我等门徒，于投佛里；不如先集徒众，点检魔宫，恼乱瞿昙，不交出世。」魔王当时道何言语：

魔王忿怒在逡巡，广点妖邪之鬼神。
睹见如来今出世，雄心●耐便生嗔。
不了自家邪神吕（侣），擎山覆海灭今（金）人。
处分鬼神齐用命，捉将来，畅我身。

于是魔王击一口金钟，集百万之徒党。当时差马头罗剎哲为游弈将军，●（捷）疾夜叉保作先锋大将，鸠盘咤鬼排戈戟以前行，毗舍奢神领甲兵而后拥。召阿修罗军众为突将，则●目扬精（睛）；舍毗胁多神后随，而乃乍瞋乍喜。更有夜叉虞候，罗剎都巡，并剑戟牙，利毛同爪，手持铁棒，●带赤蛇。驱精魅以于前行，魍魉鬼神在后。阎罗王为都统，总管诸军，五道大神兼押衙大将，又知斩斫。唤风伯雨师作一营，呼行病鬼王别作一队。妖婆万众，有耳不闻，器檞（械）千般，何曾眼见。然后辟两阵，分四厢，左绕右遮，前驱后截。用●雷为战鼓，披闪电作朱旗，纵猛风以前荡，勒毒龙而向后。蚖蛇盘结，遍地盈川，神鬼交横，摇精动目。更有飞天之鬼，未●其形，或五眼六牙，三身八臂，四肩七耳，九口十头，黄发赤髭，头尖额阔。或腕●臂细，头小脚长，披其弄于山川，呼吸吐其云雾，摇动日月，震撼乾坤，作啾唧声，传波咤号。魔王自领军众，来至林中。先铺叆叇之云，后降泼墨之雨。方梁櫑木，楅塞虚空，捧石擎山，昏蔽日月。强风忽起，拔树吹沙，天地既不辩东西，昏闇岂知南北，一时号令，便下天来，逡速之间，直至菩提树下。

点检邪魔百万般，拟捉如来似等闲，
军前号令诸神鬼，瞿昙未死不归还。
魔王自为都元帅，总管诸军依指挥，
叆叇之云空里报，泼下黑雾似墨池。
雨点若着如中箭，电子逢人似连锤，
山岳擎来安掌里，江河捻来直下倾。
空里闹，世间惊，号令唯闻唱煞声。
红旗卷处残霞起，皂纛悬处碧云飞，
鬼神云里皆勇猛，魔王时时又震威，
围绕佛身千万匝