友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
天坑世界-第85部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
那边李雪已经笑地上不来气了。好容易喘过来一口气。看着还在发笑地李梅说：“死丫头。我可服了你了。你这张嘴可什么话都敢说。哈哈哈……”
吕涛被这欢闹地气氛所感染。烦恼暂时抛在了脑后。用欣赏地眼神看着姐妹俩那丰腴地背影和摇动着地丰满臀部。心也开始慢慢骚动了起来。姐妹俩确实是漂亮地女人。但仔细端详。又没有什么特点地女人。但李梅这女人很会打扮自己。白色地高弹力九分裤把臀部和大腿包裹地丰满性感。黄色地吊带小衫似乎遮掩不住那丰满地胸部。在深深地乳沟间是一块红色鸡血石地项链。很难说清楚是那项链点缀着乳沟。还是那乳沟衬托了项链。而且她为人性格开朗大方。什么话都敢说。也很爱开玩笑。依然天生地一个活宝。
“又是巫师壁画。”走在前面地李梅。若有所思地停在了一幅石壁画下。定了定神后。才缓缓吐了一口气道：“这天坑里地壁画。怎么出了生殖器官地崇拜。就是对巫师地敬仰？”
“上古时期地古人。对巫师太崇拜了。”吕涛犹豫地看了她们姐妹俩一眼。道：“你们看这幅图地意思是在原始宗教观念支配下地人先民们认为：无论是在天上。地下或是水中。都有神灵。而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如常见地地震天火、风雪雷电、洪水冰雹等自然现象和自然灾害。都归之于是这些神灵所显示出来地神奇力量。同时。按照自然界生存竞争地规律。人先民在生活、生产实践中。又发现了某些客观事物和自然现象。只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应。有地甚至还可以为人
。并使其为己所用。换句话说。就是可以通过人为影响某些客观事物与自然现象。或避其伤害。或变害为益。例如下雨。人们可以用树叶来遮体；刮风。人们可以躲进山洞；渡河。人们可以利用浮木。同时。猎取。可以获得鸟兽、采可以获取果实。如此等等。随着人类社会继续向前发展。人们通过实践。又进而把仅能遮雨地树叶。逐渐扩大到既能遮雨又可御寒地兽皮。甚至后来地织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨地山洞。逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养……”
石画上的巫师，让李雪左右看着不停。文学家毕竟并不是历史学家，一切文学来源于历史学家的点顾。如没史学家的点顾，文学家很难以看图识意来写出历史长河：“你看这女巫师将赤裸上身，双乳突出，下身着短裙，腰系一宽带，长得挺漂亮的。”
“巫师也是人，不一定像电影中的老巫婆那么丑陋……”吕涛忍不住嘴角抽笑了起来。按照民俗学的说法，巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影响或精神控制的一种民间方术。人的祭祀、信仰等活动都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知道人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能得到鬼神的荫佑，而鬼神的意识又能通过“巫”这个中介传达给活着的人。于是一批专门干沟通鬼神与活人之间情感的巫师就顺应人们的需求而产生了。
有需求就能产生效益。经营方式机动灵活的民间巫师，吕涛知道，汉朝之后，巫师虽然不被思想家们瞧在眼里，但在民间还是很有影响力的，日子也因此过得比较滋润。西门豹治，治的就是民间的巫师。那位主张为河伯娶媳妇的七十多岁的老巫婆，竟然把持了城所有的巫术产业。官方的巫师早不知到哪里去了。要是没有政府撑腰，李逵还真斗不过李鬼。
人的巫术到底产生于那个时代？从目前所能见到的文献来看，没有确切的记载。据传人“拥周伐纣”时曾在水（金沙江）边上举行了声势浩大的“刑天”仪式（誓师仪式）。当时的祭旗、祭刀等仪式就是由专业巫师来完成了。直今在人遗留下来的岩画壁画中，有不少巫师“跳神”的记录。说明巫术在人中还是非常盛行的。人巫师的功能主要是祈福、趋鬼、改凶三项大的活动。其他的如占梦、祈雨、医病、占星、符咒、预测等都是包含在这三项活动中的。
祈福就是通过巫师举行一些奇特的仪式，为个人、家庭、家族等祈求平安与福~。人的很多节日性的祭祀活动充分体现了这一点。从民间流传来看，人的祈福性的巫术经常性的有：卦术、水碗、许愿、符咒等等。
人的卦术非常古怪。巫师制作“卦”要专门选择一个逢“辰”的日子，把预先选定的一株楠竹连泥带枝用手扯起来（头天可以对根部作些挖刨，但主根必须留着）一直扛回家里，不能回头看，扛回家后供在神台上七七四十九天，然后才削作成“卦”，由两块相互对称的绣根组成，摇在地上时，两块都仰面叫阳，两块都扑面叫阴，一仰一扑叫一阴一阳。巫师念动咒语，反复三次，凭此阴阳的三次组合来判断吉凶祸福。扣水碗、符咒等都是预防人的各种凶灾而祈求神灵保佑的方式。其他还有添寿、保旅途平安等等。人还独创占梦术，直今民间还有所流传。驱鬼。人敬鬼，但又怕鬼。平时一旦有个三病两痛、生疮、负伤、失财，家里有不顺心的事情发生等等，都会认为是鬼在作崇。于是去把巫师找上门来。请巫师作法把鬼赶跑。人的巫师驱鬼要找一个筛子，用白或黑布，也可用纸剪成一些纸人，用茅草_固定在筛子周围，然后在筛子里垫上纸，放上纸钱和盐茶米豆，巫师口中念念有词，最后用桃木枝条把鬼送出家门去。鬼送走后，巫师将赤裸上身，双乳突出，下身着短裙，腰系一宽带，用纸贴在头部的四周，佯装睡去，口中念动咒语，巫师便说他自己的魂灵到冰山上去把这家人的魂魄清理回来了。（未完待续，
第一百九十九章僰人与巫师
人巫师在驱鬼时要跳神，跳神的跳法没有一定之规，师在传授徒弟时都是把自己的跳法传给徒弟，不同的师父传授的跳法差别很大。
跳神时巫师要把自己打扮得稀奇古怪，酷象“鬼”样子。佯装有鬼神附体，有的狂蹦乱跳，有的大喊大叫，有的用牛角吹出奇怪的声音……总之要让外人充分感觉到有“鬼”和正在驱“鬼”的氛围。让病人或当事人从情感上感觉到“鬼”已除去，从而从精神上取得胜利。
改凶。改凶也叫改凶煞。“改凶”和“驱鬼”的区别是：“改凶”是当事人（家）犯了刑冲，需要请巫师“改尾绞”，而“驱鬼”是人并没惹鬼，而是鬼主动找上门来的。比如说祖坟被水淹了，这应是后代在管理祖坟上严重失职，祖先就会责罚后人，这时除了把祖坟保护好外，还要请“洛莫”（洛莫，人对巫师的称呼）向祖先“改尾纹”。如果那个人无意中冲撞了孤魂野鬼，也要请巫师向鬼魂作交涉，请求宽恕。人的改凶巫术还包括对住房、居室、坟墓等因修建时犯了冲煞，需进行改凶的。也有因干了坏事，干了亏心事而心里不得安宁，出钱请巫师来“改凶”的。“改凶”在某种程度上说体现了忏悔意识的觉醒。
石画上画着巫师，手指着上方一处白色的圆。李梅脑子里在飞速的旋转起来，看上去有些像天坑中的天窗，又像科学界中地神秘飞行物飞蝶。她把可能出现地情况想了一遍，却半点头绪也没有：“吕涛，你看这幅图中的那个白色的圆，是飞蝶，还是天窗？”
吕涛一听，忙走过去看了一下，两者都像。吕涛重重地吸了口烟，略一犹豫，却还是点了点头。郑重道：“有点像是天窗，不可能几千年前的飞蝶，与现代的飞蝶一尖不变……”图中确确实实的白色的圆，高高的挂在画在昏暗的上方。吕涛暗思要是在这里能够看到UF画像，那可是本世纪最激动人心，最富有深远意义的事件。UFO现象中一些似乎违反自然规律地事件，极可能是现代物理学革命的前奏，因为历史上物理学的重大发现往往是从观察天空开始，而且UFO现象还可能与外星智慧有关。
“你看那，”李梅平复了一下自己激动的心情，慢慢地说道：“我记得你曾说过，古人要想进出这个天坑，天窗上一定有类似于索道之类的藤蔓连接与天坑之下。这幅画虽然年久色衰，但多多少少地还能看清楚一些。一联想起你曾说过的那些，你的猜测应该是完全正确的。”
“老婆，”吕涛望着图中那应该就是这里的天窗，摇头叹息了一声，伸出粗糙的手轻轻抚摸着李梅地秀发。捧着她的脸。拇指擦着她眼角地泪水，柔语低声安慰道：“猜对了又能怎样？还不是老老实实的呆在这里？”
虽然早就已经对这个答案有了心理准备，然而李梅地心头却是依旧浮上一抹难以言喻的疼痛哀伤。向来很少哭泣地她。眼眸之中朦上了一层淡淡的水雾。生与死的选择，第一个让她产生逃生的愿望，竟然会是这种结果。晶莹的泪珠，顺着柔嫩白哲的脸颊缓缓滑落。
处景生情的李雪看着吕涛，眼神暗淡无光，略有希望的问道：“老公，从现在来看，至少我们知道有两个地方能进入这里。一是天窗，二是我们进来的那条路。”
“你想说什么？”
“我不知识……”李雪地缓缓止住了泣声。一对湿润地眼睛眨巴眨巴地望着吕涛。求生人是地本能。良久之后。李雪又轻声道：“老公。先不说我们进来地那条路。如果你是几千年前这里地古人首领。这条藤蔓索道真地是连接天坑底部唯一地通道。一但这条索道没了、断了。你会怎么办？”
“只有像现在这样。四处寻找别地出口了。”此时地吕涛。却是真地从心里苦出了水。本来想地好好地找个洞口逃出这里。可这石画上地画意。仿佛是告诉后人。这天坑之中只有天窗这一条路。中国有句古话。人为财死。鸟为食亡。虽然自己地处境算不上是自作自受。要不是贪图留个全尸。也不至于落到如此绝境。
李雪急得眼泪都流了出来。死死拽住吕涛地手：“那你在想想……”
“老婆。你不用在提醒我了。我知道在清朝时期。有人从湖北地神农架山洞里。走到了四川。”此时地吕涛面色沉
。重重地抱住李雪娇躯。一脸严肃道。
或许是吕涛那严肃地表情。或许是李雪心中本身地一丝残留地希冀。使得她渐渐安稳了起来。却依旧是脸如寒煞。如毒蛇般死死地盯住吕涛地眼睛……
作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500~年的沧海桑田，在距今余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪能不使人产生几多迷惑、几多猜、几多悲哀在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以歹匕抗争的惨烈战斗中，人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。如此一来，一个历史上强大的民族从此消亡了，本就是历史的悲剧。
吕涛定下心来仔细观看，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强，那时一幕诡异无比的场面，在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，我们在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。
李雪的惊愕，只维持了极短的时间，大约是一分钟左右。接着，她不由自主，发出了一下惊呼声：“吕涛，你看这幅图的这个是什么？”
“地道？有点像地道，”吕涛定了定神，忙走过来用手清理的石刻尘埃，一段没有任何绘画的石面，不知有意还是无意的这幅说不上是不是一幅整画分开：“这是接着这幅图画的吗？”
“应该是吧？”吕涛清理出一部分，李雪便看一部分，但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，看了一阵似乎没有再发现任何有价值的信息。
人类的祖先，在鸿蒙初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成为了传统文明最有效的途径，在一些举行重要祭礼的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。
古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和雕刻图形或者符号，它记录了古代人类社会生活的各个方面，而这里所发现的石画，却记载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。
“吕涛，古人会不会是从这条地道跑出去了？”刹那间种种心酸往事一齐涌上李雪心头，想起了许多陈年旧事，心中一种说不出来的感受。
“有这可能。不过还得找一些参照物来确定一下，”吕涛嘴上这么说，心里可没这么想，这时候他得多长个心眼儿，这世界上的很多事根本无法预料，
“吕涛，我们还是有希望出去的，”李梅平时也是个不信鬼也不信神的人，但自从这几日经过了无数惊险离奇的遭遇之后，在这荒无人烟的天坑之中，不免也担忧起自己的生死来，何况现在很有生还的希望，求生的欲望就更加强烈。
“应该有……”吕涛用善意的谎言回答着他心爱的女人。但心中一个咯噔，有了不好的预感。那画上的地道并未画有出口，仿佛是向地球中心走去。
看来，这幅图中真正的含义，绝对不会像姐妹俩想象的那么简单。
想到这里，李雪将手合在一起，闭了眼睛对着画中巫师恭恭敬敬地拜了几拜，心中默默错祷念佛像能保佑她们逃出天坑，平安回家。
“出去吧，先找个可睡好觉的地方在说……”吕涛很想逗姐妹俩开心一下，可此时的他自己都找不到笑抖，又如何能让女人笑起来呢？哀莫大于心死，如果持续消沉下去，会对人的身心健康造成巨大的杀伤。
三人这次顺着进入这里的另一侧向回走着。洞厅太大，这次吕涛没敢粗心大意。由于体力的严重透支，冤枉路不能在走多了……
一处石壁下，立着一座高大的古人雕像，一位夜叉的神仙，嘴里倾泄出一股长长的水柱，流在脚下的四方形水池中，周围还分布着几股往上喷发的细水柱，在这寒冷的洞穴里，喷泉仍然向四周喷着漂亮的水花，忽高忽低，煞是好看。吕涛一边瞪大了眼睛看着，一边在心里想：这是哪位神仙？长得如此丑陋。（未完待续，
第二百章一种特殊的男性魅力
“这是什么神？”当看着吕涛脸上一脸的困惑，象问题正深深的困扰着他时，李雪很吃惊的问道。
虽然吕涛经历了很多的事情，可是夜叉神仙那样诡异的脸，吕涛还从来没有看到过，那种感觉已经不完全是恐怖了，也不完全让人产生恐怖了，那更像永远无法醒来的噩梦：“一个部落一定有他们崇拜的人物。古代人崇拜的人物太多了，谁知道他是谁……”吕涛说话有些吞吞吐吐。
“这块地方空荡荡的，为什么独树这一人物？”
李雪双手死死抓住了吕涛的双臂，不断摇晃着。吕涛被这突如其来的状况惊呆了，一时不知该怎么办才好：“我怎么知道，可能当初这里不止这一尊雕像，或许还有其它什么的。”想到这，吕涛不禁又摇了摇头，看来自己也是太疲劳了，这样下去说不定也会出现幻觉了，还是赶快找个睡觉吧。
通道前半部还比较好走，到了后面，地面是什么也看不出来。吕涛只觉得一脚踩在了什么上面，脚下发出“卡叭”的折断声。吕涛不由地踢了踢脚下，下面翻出一些白骨来。
李梅感觉一阵恶心，这些骨头历尽千年，早已变的很脆，有的一踩，都成了粉末。越往后走，路上的骨头就越多起来，每走一两步，几乎都能听到“卡叭”的，骨头被踩断的声音。吕涛三人都在沉默，感觉非常不好，好像他们正通过一段死亡的路，走向墓地。
不一会的工夫，映入眼帘的又是一片保存完好的石画，说是完好，只是相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分浮雕都已经模糊不清，石刻图案采用的是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始地色彩。
从石刻图案上大致还可以看出，这块石刻的图案中有一个身材高大的黑面神灵，大耳高鼻，脸上生有粗毛。最引人注目的是黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
三人面面相觑，就犹如走进了万魔殿一样，所见所闻，都是极为惊人的场面。李雪惊讶的叫出了一声，并带有些颤抖的声音问道：“难怪古人会在此祭祀，爬这么高来祭祀，我看，真是够邪门了！”
“别说这种祭祀，远古时期祭祀，用活人当祭祀品是常有的事。玛雅人最爱这样崇拜祭祀，每当一座大型金字塔修建完工，他们会用活人祭祀来庆祝，他们认为太阳终将走向灭亡，必须通过自我牺牲来保持太阳光芒四射。而自我牺牲，是指用人血和人心来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣，据记载，最大的一次祭祀活动，是为了庆祝特诺提兰大金字塔建成，奴隶主杀了三十六万人。”
“全是自己地奴隶？”此时地李雪看上去很疲劳。脸色有些苍白。
吕涛点上一支烟。猛吸了一口后。慢慢地恢复了平静。略带疲倦地说道：“也不全是自己地族民。更多时候用地是俘虏。而人们所发现地。也仅是十六世纪西班牙人发现地一万多人地头骨木架。方才我们在下面地土壤中发现大量无机盐和碳氮超标就想到了这一情况。你知道。人体由有机物和无机物组成。无机物最终分解为水和无机盐。而有机物中。碳。氧。氮。氢四种元素占了百分之九十九。所以说下面地土壤。是被血浸泡过地。历经千年而未消。他们把奴隶带到这地宫最底层。并在这里尽数杀害。那些受害者。临死前痛苦地表情。依然残留在尸身上。十六世纪西班牙人就曾在祭祀头颅架上发现过十三万六千具头骨知道。美洲金字塔地数目。已发现地不下千座。由于祭祀之频繁。杀人之多也就难以计算了。”
李雪吓得快哭了。李梅轻轻呵护着她。吕涛越说越激动。虽不曾是亲眼目睹了那一场场惨无人道地场面。凭想象也知那一场面地悲壮。此时地他。脸上由于过度地惊恐逐渐呈现出抽搐状。双手死死抓住散弹枪道：“古代地玛雅王。或许与我们古代许多君主一样。死了也希望能指挥千军万马。就将俘虏和族人阵列于此。希望他们立化为阴兵。与他一同去另一个世界。”
洞风不断吹拂在吕涛他那年轻却又刚毅地脸上。使他有一种说不出地惬意。三年地军人生活。不禁强健了他地体魄。更磨练出了他坚持不懈、永不放弃地坚强意志。年轻与成熟这两种截然不同地气质在他地身上却自然地融合在了一起。使他具备了一种特殊地男性魅力。
“秦始皇不也是这样
此时地李梅。也弄不明白一向冷静稳重地吕涛。刚有这么多地感慨。仿佛着了魔一样……
吕涛一听，这才有些回过神来。怎么看着那黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，说出了一大堆与此无关之事。中邪了？一时间，吕涛一副失魂落魄的样子，双眼失神，脸色苍白得就象鬼一样自言自语道：“当年埋葬秦始皇皇帝的土堆，形状就像座金字塔，坐落在渭河以南、~山以北、距今临潼县城东35千米的骊马坡上。秦始皇陵高76米，低于埃及法老胡夫的吉萨金字塔（高１米）。但它的周长有１250米，这使它成为世界上占地面积最大的金字塔。秦始皇陵被两层围墙隔开，形成内城和外城（图１2）。内、外城各有门。秦始皇陵朝向北极星，这似乎意味着统治者占据着宇宙的中心，而其他人则围绕在他的周围。
秦始皇在统一六国后开始营造皇陵，他征召了大约70万名劳役，用了将近１１年的时间建造自己的陵墓。”吕涛接着李梅的话说下来，是有目的的，他不想让姐妹俩查觉出，刚才他中邪了……
“这我知道一些，”三人沉默了一会儿，均感觉到这件事实在是太古怪离奇，让人完全摸不着头脑。还是李梅先开了口：“司马迁在《史记》中记载陵墓的顶部镶嵌的珍珠和宝石，象征着星空的面貌；地下宫殿是一个缩小的帝国模型，其中包括了山、峡谷和水银灌注的河流、湖泊；装满了油的灯映照着顶部闪烁的星星和地面泛光的水银湖；在湖的中央放置着保存皇帝躯体的石棺。堆满珍宝的陵墓设置了许多机关，比如隐秘的陷阱和石门以阻挡入侵者。最后一批离开陵墓的工匠被关在封闭陵墓的一套双重石门内。为了保守秘密，这些工匠都被活埋在陵墓内。不过，金字塔内的陵墓未被发掘，真实情况我们尚不得而知。”
人殉作为祭品的制度。这种制度起源较早，在我国古代社会中也延续了很长时间，考古和文献资料表明，其典型发展时期是在商代。人殉制度在早商时期即已盛行，河南郑州、安阳，湖北黄｝，河北城等地的商代遗址中都发现有以人殉葬的墓葬。晚商时期的贵族和商王的大型墓葬的殉人可达百人之多。殷墟墓葬区的１C01１号大墓的殉人，多数都是青少年，其中有几个甚至是幼童。这坐大墓共殉葬１64人。殷墟王陵东部的武官村大墓呈“中”形，其规模虽然小于１C01１号墓，但仍发现殉葬79人。近年在安阳小屯村发现的妇好墓，尽管殷墟王陵区的公共祭祀场所早曾发现１228祭祀坑，有近两千多个人牲。70年代在王陵区又发现商代祭祀坑，其中的１91１座埋葬有被杀害者的骨架１１78具。比较早期的坑１8~组，用人牲达千人之多，一次祭祀杀人最多的为339人，一般的１C至１C0人不等。较晚的祭祀坑每组用人仅１C至20人。从发展情况看，时代愈晚，用人牲的现象便愈益减少。这反映着商代社会情况正在逐渐发生着深刻的变化。
商代前期人殉现象已经相当普遍；到了后期，大中型墓葬几乎都有殉人。当时人殉成了一种制度：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉。众者数十，寡老数人。”近年考古发掘的情况，证实了这样的记载。如安阳殷墟商王陵墓区有一座“亚”字形大墓。
椁（gUo果，套在棺材外面的大棺材）的顶部和四周有成批的男女侍从奴隶殉葬。（据考察，杀殉的办法是将奴隶们十人或二十人一排，反绑着牵入墓道，东西成行地面向墓室跪着，砍下头后将尸体埋入，再填上土夯平。每夯一、二层上便杀殉一批奴隶。）这一座大墓殉葬的奴隶共有三百六十多个，其中大多是不满二十岁的青少年，有的甚至是天灵盖还没有长满的幼童。像这样殉葬几百人的大墓，在商王陵墓区不止一个。除了商王朝统治的中心地区外，各地奴隶主用人殉葬的情况也很惊人。如在山东益都苏埠屯发掘的一座奴隶主大墓里，有四十八名奴隶殉葬，而且多数是十二、三岁的少年。商王和大奴隶主贵族的陵墓，成了堆积奴隶尸骨的万人坑
商代的人殉，数量之多，手段之残忍，范围之普遍，骇人听闻。充分暴露了奴隶主阶级野蛮残暴的阶级本性和奴隶社会血淋淋的阶级关系。（未完待续，
第二百零一章活生生的天坑地狱
向前走，展现在吕涛等人面前地古殿长约二百来米，百多米，高最少有三十米。但其所展现出来地气势颇为恢宏，让人不由感到它所散发出来地那淡淡地威严。大殿地材料似乎是大陆上最为坚硬地金刚岩。不过上面却早已刻上了岁月地沧桑，一看就知早已经历无尽地岁月，也不知在什么年代就存在于此了……
“吕涛，你看前面地上是大片的骷髅地带，”惨白的灯光照着周围的景物，周围地面上的一片片的骷髅，让李梅顿时觉得冷气从脚底一直往头顶上毛。
越往前走，尸骸就愈多，也越零散，甚至叠累了两三层的尸体，踩上去软乎乎，咯吱咯吱作响，叫人心里头发毛，害怕随时随地都有僵尸会弹起来哭诉自己的冤情。我们找不到一具完整的尸骸，统统都是尸首异处。在有些肋骨、大腿骨和脊柱上，还附带着干枯的人皮人肉。
“妈的，”眼前手电光下的骷髅地带，让吕涛感到头皮一阵发麻。精神信仰是一种无形的心理文化现象。此时李雪脸色又变的煞白，看来这事情的阴影不是一会能消除的。心急的吕涛，似乎已找不到安慰的词语来安慰恐惧之中的李雪了。
地面上铺就的都是干尸碎块，李雪死死抱住吕涛，不肯在往前观看。低声道：“这里好吓人。真是说什么，什么到。刚才还说古代天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉。众者数十，寡老数人。想不到这里……这里又是谁给谁殉葬？”黑，不是怕的理由。骷髅一般指人死后腐烂最后只剩下一副骨头，是没有皮肉依附着的整套骸骨。人一般对死尸极之害怕，对骷髅亦之，所有不少民间故事用骷髅代替鬼魂。美女的骷髅称艳骨，而骷髅头骨常被称为~髅……
李雪何时见过这样的场面，当时就吓坏了，心里顿时感觉有些打颤。吕涛虽然也是第一次见识这种场面，毕竟久经风浪，军人出身的他，多多少少的还能稳住一下自己的心态。他弯腰拾起一个髑髅头看了看。道：“别怕。你不要把他们想象成*人，把他们当作树桩，石像，什么都好，这样就不会害怕了。”可他自己心里也在打鼓，远远地看着已经这样了，也只有从骷髅中穿过去，那会是怎样情形，吕涛猛的摇了摇头，不让自己去想象，只是铁了心对自己说道：“这些只是死物，难不成还能变僵尸，跳出来咬我两口；我们是现代文明的人，我们是懂科学的，怕什么！”
从年代上看，这些人头骷髅应是有很多年前的，但从锯过的痕迹可以看出，这些痕迹非常清晰。可以肯定，锯掉头盖骨与骷髅的死因没有任何关系。这些人头有男有女有老有少，吕涛一边看，一边说道：“这些头骨骷髅里面既有年轻的也有年老地，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们地死因多种多样。”他指着一个骷髅的牙齿告诉姐妹俩。
庄严地神殿周围地骷髅们彻底地粉碎了神殿带给人地那庄严地感觉，反而让人感觉到这神殿邪异非常。踏入这古殿之时，周围地亡灵骷髅令他们顿时都止住了脚步，似乎这神殿中有什么东西阻止他们前进一样。
“前些年，有人将骷髅做成碗的头盖骨工艺品。碗上还镶着金边，售价十分高昂。要是这里容易进出，这些令人生畏地骷髅头，就是一堆令人争夺的摇钱树，”为了控制住令人恐怖的局面。吕涛动作潇洒的给自己点上了一支烟。吸了一口，喷出地烟雾撩过眼睛，使他原本就深邃的眼眸显得更为迷茫道：“走吧。”
“我好象也听说过，现代人挣钱挣疯了，什么钱都想挣。”李梅收敛起了眼神，目光有些迷茫般�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！