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听灵师-第21部分
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我反对迷信，热爱科学，但更尊重事实。
不管了，还是看好现在的热闹先！
时间就在我的走走停停游游晃晃中来到十点，终于在两位大神东边会场的斩三牲要开始了。
斩三牲，就是斩掉羊、猪、牛三种牲畜的头部，并将之献给神灵，以求其庇护乡民的平安喜乐。
斩，是个专业的技术活，需要专业的人持专业的大斩刀来一刀斩，必须一刀两断，决不能使用第二刀，否则就是心不诚，得不到神明的赐福庇佑。专业的人，就是能请神降法于身、能使用大法刀、能拥有庖丁解牛般技术的人，三者缺一不可，这种人叫“操刀佬”。
羊、猪、牛是大型祭祀的通常祭品，用上一种就已经极为隆重，三者齐上则几乎算是最顶级的了。而且斩大番对羊、猪、牛等祭品的帅选也极为严格，三牲必须是雄性的（可以是阉过的）、体质健康的、形态比较威武的等，这些需要操刀佬们亲自选定。
而且一般一位操刀佬只斩首一种祭品，因为每个人的精、气、神、力在短时间内都是有限的，都只有一个最巅峰的时刻，因此为保证“一刀切”，每位操刀佬都会在自己状态最巅峰的时候出手，务必一击必中、一击必杀、一击必断。
听说这个斩首的过程比较血腥、残忍、刺激，可现在空虚寂寞的人却爱看这个。这不，三牲会场十几米方圆的地方，除了一条事先已经预留并设置好的简易通道，这里早已经被围得里三圈外三圈的水泄不通、针插不入，甚至几十米开外的几颗苦莲木树上也爬满了人——叔伯兄弟们，凑热闹可以，但安全第一啊！
可令人奇怪的是宰杀鸡、鸭、鹅、羊、猪、牛等牲畜，并不会有“爱心人士”站出来谴责或阻止，但如果换成是狗之类的动物，那么问题可就严重了，因为会有无数的“爱狗人士”出来责问的。
这个问题最激烈的冲突日莫不过是夏至的玉林“荔枝狗肉节”了。那一天会有大批的爱狗人士从国内外的四面八方蜂拥而来，“求放过”、“放开那个狗，有本事冲我来“、“停止吃狗肉”、“狗是人类的好朋友”等标语铺天盖地的，甚至有时候会和狗贩子、狗肉贩子发生激烈的言语冲突，更有甚者会上手动脚，闹出不可收拾的场面。
其实这个所谓“荔枝狗肉节”并没有获得官方的认可，而是民间自发的节日，官方也是无从约束。当然了，要做商人的商家也不想闹事，因此通常在夏至前后的狗肉销售旺季，他们一般都会将店面的“狗”字改为“香”字，算是一定程度的妥协，但如果要他们从此关门不再买卖狗肉，那是断断没有可能的，人家也要生存不是？
“没有买卖，就没有杀害。”
我对这个关于狗肉的问题表示中立，别问我意见！
仗着个子高以及来得早，我在三牲的会场倒占了一个极为有利的前排位置。
“噹噹噹——”
一阵锣响，斩三牲马上就要开始了！
第89章斩羊
人头潺动时，简易通道处一位魁梧的操刀佬神情肃穆，抱捧着大斩刀一步一步走向会场中心，后面跟着的是几位助手拿着几种辅助用品，其中最后的那位牵着一头健壮的山羊。
那山羊雪白强壮，明显是已经洗白刷净，它虽然走走停停，但却不是害怕担忧它即将被断头的命运，而是被这人山人海的环境所摄，不时“咩咩咩……”地喊叫几声，竟似乎流露出几分好奇之意。
死到临头尚自不知，谁能救你？
围观的几千民众眼看好戏开场，更是欢声雷动，谁又会顾及那头山羊的命运？
即便是我，也就偶尔那么没来由的突想一下，根本没有深思那么多更多的东西，看来我也没有观世音菩萨的慈悲心肠，罪过！
不过人生自古谁无死？不过死的方式不同罢了！人如是，生灵如是，天下万物如是！即便大如星球河系甚至宇宙，不也是生而后死、死而后生的周而复始吗？
这头羊？
或许它的牺牲能换得这片地方的平安喜乐，这是不是也叫死得其所呢？当然，这是从人的立场看问题，假如从这山羊的角度看，或许就是“假如我死了，哪管它洪水滔天？”
操刀佬带着助手到指定的位置站好，然后双目紧闭，似乎在最后调整最巅峰的精气神力，力求最佳的状态做好本职工作……
他自调整，而一名主持的法事佬则一阵锣响之后，宣读了本次斩大番的缘由及目的。
这法事佬是个五十多岁的老头，看他的体质似乎不是很好的样子，可他读啊读啊，一直琅琅上口、声音洪亮地读了半个多钟头，在围众们都听得不耐烦、甚至不少年轻人勾曲着左手食指放在嘴里呼遛着口哨表示不满，他才意犹未尽地收起彩纸，以示朗诵完毕。
其实也难怪，想他们这些法事佬一生之中能有几次在这么多人前“风光露脸”？
理解万岁！
接着他又高声而呼：“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
就在众人又以为要耗掉几万字数个钟头的时候，他却话风急转：“下面，我宣布，斩三牲——开——始！”
围众精神为之一振，全场也瞬间肃静，期待已久的好戏终于要开场了。
不知何时，那头洁白的山羊已经被蒙上了一块红布，如待嫁的新娘，而它也安静地站在那里一动不动，似乎中了葵花点穴手一般，莫非它已经被神选中了？
法事佬老头此时神情庄重严肃：“斩！”
第90章斩羊后
“斩”之声出，天地气象似乎为之一变——风止声消，万籁之中只剩下人们摒息不住的低缓呼息，所有的人目光都聚焦在会场中心的几人及一羊身上。
“斩”之声落，一名助手抓住红布一角，一拉一抖，潇洒之极，拉风之状堪比国旗班升旗手的那一神级一甩。若是放在平时，就凭这一动作就不知可以秒杀多少男女老少，可惜现在他只是配角，操刀佬和那只雪白的山羊此时此刻才是主角。
另一个助手则手执羊头双角，那神情专注的模样似乎他的世界就只有那双羊角，那只羊头。
操刀佬听闻“斩”之声，突然睁开双眼，射出神光如电，手中大斩刀高高举起，似乎随时可能落下。
兀然，那山羊似乎幡然醒悟，并意识到大事不妙，可全身被控制，羊头双角更是被死死抓住，只得拱动颈脖，想挣扎脱来。
就是这时——
说时迟，那时快，操刀佬突然瞄准时机，一刀爆斩而下——
“嚓——”刀光一闪，羊头应声而断。
“噗——”羊头被助手拎走，羊血自颈脖处喷洒而出，自有助手持盆接血，熟练如常。
“啊——”围众被眼前一幕惊呆镇住，惊呼拖口而出。
那一刀的无尽风情，那一声的勾魂动魄，那一抹鲜红的无限艳丽，无不深深直击人们的心田，让人做声不得。
我自也被深深镇住，但我的精神力无疑比许多人更强大许多，因此我除了看到这些，我还看到了山羊被一刀斩首之际，它的一道神魂自脑壳升起，直冲天际，似乎想逃离这葬身之地。
可升到半空却突然一分为二或更多的小份，迅速神奇消失，而我的余光则好像看到华光和关帝两位大神的分身好像享用了什么东西，神光亦闪奕不少。
这到底是怎么回事？
第91章斩猪
莫非这就是斩三牲之羊献祭？
可惜我的目灵只有一级后期巅峰，实在太过差劲，对这山羊的神魂只能模糊看到一点，对那些神灵的感知能力也约等于零，所以想要更清楚地凭此了解事情真相，几无可能，而听灵在这过程中的作用也几乎同样约等于零。
我身具听灵目灵双项异能尚且不明所以，那些普通民众更加不知道怎么回事了。不过所谓“内行看门道，外行看热闹”，看不出门道，哪就看热闹呗！来这里的人不都是看热闹的吗？
斩羊只是斩三牲的之中最容易的一关，算是热身，或者可称开胃菜，下来的斩猪可就是玩大家伙的了。
刚才因斩羊太快而没来得及看清的许多围众这是也开始提神运气，集中注意力，准备关键时刻睁大眼睛，争取下次可不能再错过了。否则再一等几十年，谁敢说还能等上几次？
刀光一闪，羊之身首即刻一分为二，可谓快如闪电，然而斩羊后的清理速度也同样迅速，几乎流水线一样的工作情绪，各个助手各司其职马上清理现场，配合起来干净利落、行云流水，竟然也能让人看出爽心悦目的感受，真是怪哉！
羊去猪来。
斩羊之现场火速清理完毕，就有一名大操刀佬带着他的助手们赶着一头大白猪从简易通道中稳步而出，喧嚣的人群也再次安静下来，期待精彩的场面马上出现。
各就各位后，之前的那位法事佬老头继续主持：
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！好熟悉的片段！这不是刚才斩羊前所念的吗？
不过我也心知，这些祭文通常都是换头不换尾、换汤不换药，清明祭祖如是，庙宇升座如是，现今的斩三牲亦如是，想必也就是将斩羊换成斩猪或斩牛吧！
果然，祭文宣读完毕，法事佬大声宣布：“斩猪开始——”
斩猪的操刀佬是个高高壮壮的五十来岁的大叔，两道浓眉似剑挑天，两只丹凤眼如睁似闭，闪出丝丝缕缕的袭人寒光——光凭此眼就知此人手下曾斩过无数生灵，高而勾的鼻子下面是紧闭的嘴巴，嘴巴周围则是密密麻麻的粗短胡子——这人有杀气！
这种人即便抛开手中的大斩刀，随随便便往人群之中一站，也是令人避之不及的那种。
可是，若非他这种人，又有谁能胜任斩猪的大任？须知斩猪的难度并不见得低于斩牛，尽管正常情况下成年猪要比成年牛小得多，可是猪脖子短啊！非有庖丁之术，谁敢大言一刀两断？
一样红布蒙头，一样身中葵花点穴手，这头洁白的大猪待助手拉开红布，随着法事佬主持大喝一声：“斩！”接着红布的揭开它才本能地抬头，睁开迷离的双眼，可随着操刀佬的手起刀落，可怜的它只影到一线寒光，连张开了几许的猪嘴巴都未能发出一丝声音，就只闻“噗——”的一声。
好干脆利落的一声！
第94章一刀斩牛
假如我勇敢地冲上去义正辞严地大声疾呼：“放开那个大黑牛，有本事冲我来！”
姑且不说操刀佬的大斩刀是否会将我一削两半，单单周围成千上万的乡亲的鄙视目光就得把我杀得生活不能自理，而无尽带痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滚远点，别在这里假B装得瑟——碍人眼！”
装A装C莫装B，装B遭雷劈！
掏钱来赎牛？
开什么玩笑？牛在刀下，不得不斩！而且即便我赎得了此牛，赎得了彼牛吗？我虽然最近偶发了点小财，但那点小钱有事没事拿着数一数、乐一乐还行，能干得了什么大事？一头牛几千块，我能救几头？
冲上去指责他们残忍，迷信？
残忍吗？一刀斩死，我倒觉得算是给了牛一个痛快。据我听说牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死继续锤，锤到死——这残不残忍？后来方法倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按——包死！不死不要钱——呃！不死电到死！
绝缘电免疫电的人倒听说过好几个，但这类的牛却还没听说有——可除了宰牛，谁会在牛身上试验牛的导电性能？有精力过剩的科学家会在这方面努力寻求突破吗？求指点！
宰牛一般人见得少，但宰猪就见得多了。以前乡下私人宰猪，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰猪台的猪的喉咙上，鲜血如洪，直飙而出，通常此时顽强的猪并不会静以待毙，竭力挣扎的同时拼尽全力歇斯底里地发出生命中最后的嘶喊，声传十里。可这有什么用？加快自己的死亡速度而已。一捅没死？那么长长的尖刀再来几次深捅——必死。
由此可见，一刀斩，一刀死，包死包痛快——即便血腥一点，可你还觉得残忍吗？
迷信？
别人能说，但我不能。因为我对神灵鬼怪已经有了初步真实的接触，我明白很多东西都是真实的存在，哪怕以我现在的能力根本无法真真切切地接触到他们。但存在就是存在，不以我的能力而为准绳，就如不能因为自己穷，就认为这世界没有土豪的存在那样。
迷信是害人的坏东西，与神灵鬼怪的存在并不冲突。我们亦不能把自己未知或未可知的东西统统划为迷信，否则那就是我们的思维太狭隘，也太不尊重真实事实的存在了。
斩三牲害谁了？
没害着任何一个人吧！？相反通过献祭，人们获得神灵的赐福和保佑，驱除了邪恶晦气，这是大好的事情呢！
害了羊猪牛的三条性命？
呃！这个倒是事实，但它们此时不死就能彼时不死吗？野生的羊猪牛还好说，但作为家畜的它们又岂可摆脱它们挨宰的命运？弱肉强食，是自古生存的第一法则，而现在作为食物链顶端的人类自然可以高高在上地俯视众生，区区羊猪牛不过人类万千食材中的三种而已。如今奉献自己，为一方人民谋了福利，或许也就死得其所了吧！
唉！在这个连人都可以吃人的世界，谁又会去关注区区羊猪牛的命运？
我心有所感，但不会因此感到伤悲，因为这才是这个世界的真实面目。如果自己没有足够的能力去改变什么，那就别废话，默默接受就是。
或许哪一天机器或某种生灵主宰了地球，那我们再慢慢悲哀吧，现阶段杞人忧天却大可不必。
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
法事佬主持大声宣读祭文，重要的事情说三遍，这些吉言祥语自然也要在向大神献祭前再三提起，务必提醒他们“拿人的手短，吃人的嘴软”的道理，可别光吃不办事，那就太不地道了。
神灵自是高高在上，俯视天下众生，但若无人见烟火的供奉，想必也会不自在吧！？
法事佬宣读祭文完毕，高举右手，拟出刀状，突然高喊一声：“斩——”同时手刀也迅速凭空斩出，似乎要将空间一斩为二。
早有助手闻声便拉开盖在牛头的大红布——这牛对红色的事物极为敏感，甚至仇视，可现在它被红布蒙住了十几分钟居然没有一丝怒意，也是怪哉！
红布被潇洒拉开，露出牛头，早有助手绕前执住牛角，凭着位置极好及我的眼力超群，我看到此时大黑牛的双眼终于开始流露不满，并迅速酿成怒意，正要使劲拱头摆脱助手的掌控，忽然它的瞳孔处惊现刀光——
“噗——咔——”
大黑牛来不及挣扎抵抗，就已经被一刀毙命，不过——
不过它却没有被一刀两断，“咔——”的那声很是响亮，那是砍在骨头上的响声——大斩刀似乎被卡住了。
这可怎么办？
斩三牲必须一刀而断，绝对不能再使第二刀，否则那就是对神灵的不敬，那样非但不能受到神灵的保佑庇护，相反还会触怒神灵，施下惩罚。
君子一怒，血溅五步；帝王一怒，血染河山；神灵一怒，山崩地裂。
君子之怒尚且这般可怕，这人世间又如何能承受得了神灵之怒？
现在要触怒神灵了吗？
山要崩、地要裂了吗？
上有政策，下又对策。
君子尚且可劝别动怒，又岂能轻易让神灵动怒？
不就一刀斩吗？那就继续一刀斩就是，只要大斩刀继续“斩”下去，谁又能说不是一刀斩呢？
万恶的英文中的中止性动词变成持续性动词就是。
斩是斩不了，那就变斩为锯呗——直接将牛脖子锯断，岂不也是“一刀”的功劳？
或许对这个情况早有预料，与操刀佬对面的一名助手也顾不了围众的惊呼及起哄，一把抓住了大斩刀之尖，却与操刀佬不慌不忙上演了“木工锯树”的好戏。
大黑牛刚才就已经被斩首而死，没有半点反抗，因此俩人锯得非常顺利，不一会就宣告“斩”掉了牛头，斩牛大功告成！
大黑牛生前很雄壮威武，哪它死后的神魂又是怎样的呢？
第95章戳破了那层薄膜
传说唐长老在女儿国面对群芳的盛情勾引时曾告诫仨徒弟说：“任她美女红颜，死后也不过黄土一抔。”
这话虽然在当时未免大煞风景，辜负了美女心意，但却也的确说明不论一个人生前如何的富贵贫贱、高矮美丑，死后终究是殊归同途——黄土一抔。就如一个人的黄白之物，管你国家元首、顶级富豪或者帅哥美女，这些人制造的难道就能是香的不成？
所以大黑牛死后的神魂也不能生花溢香，虽然比之羊猪的神魂总和貌似还要多上一些，但离地无多久，也一样逃脱不了被诸神瓜分的命运。
因为留心，所以我并不像众人看完斩三牲的热闹马上转场，而是将目光投向华光大老爷和关帝大老爷，我发现他们那木雕的身躯似乎有七彩的神光隐隐流动，然后他们的身上又好像泛起白光，迅速向四周扩散……
白光经过我时，我竟然觉得一阵舒爽，虽然比不得功德加身时的爽快，但效果时候也很非常，我的听灵方面感觉不大，可是那停留在一级巅峰许久的目灵，竟然突然戳破了我之前无论如何戳都戳不破的那一层极薄极薄的膜——目灵至于达到了二级。
运气来了挡都挡不住，此言果然有理。
一时我神清气爽、目明耳聪，心情大好，趁着余光看见白光想四周更大范围的扩散……
我此时如何还能不明白？五良村的斩三牲献祭仪式完满成功，他们将获得神灵的庇护。
当然了，神灵的庇护并不是五良村人从此不再生病、不再老死、事事顺利等，只不过在同等条件下他们获得了更有利神的祝福而已。
这种东西怎么说呢？
我也不知道，也说不明白，用神棍的专业术语表达这些道不清说不明的东西就是：只可意会，不可言传。
斩三牲是成功了，可我望着地上斩牛留下的那摊血迹——正有工作人员在铲着泥沙，准备将之覆盖埋葬呢！
斩时见血，是敬天敬神，但事后若是还血迹斑斑，却是对神对天的大不敬。
人啊，神啊，天啊，就是这般，用时百般好，事后千处坏，这又是什么狗屁生之法则、死后规律？
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。好也罢，坏也罢，达到目的才是硬道理。哪谁不是说了吗——不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫。
残忍？
作为一种祭天的仪式，这算残忍吗？
好吧！即便残忍，这也是对三牲的残忍，对人类本身的伤害却不大。
而更残忍的无疑该是西班牙的奔牛节，那才是真正的对牛残忍，对人残忍，可这残忍的游戏就有个高大上的名字——勇敢者的游戏。
西班牙奔牛节（SanFermin）又名“关牛节”，正式名称为“圣费尔明节”，从每年的7月6日开始举行，7月14日结束，地点在西班牙东北部潘普洛纳城。奔牛节的主要仪式包括上午的奔牛活动和下午斗牛活动，每年的奔牛节期间都会有许多人受伤甚至有人丧命，因此是勇敢者的游戏，同时也因为血腥受到以动物权利保护主义者为代表的组织反对。
可这残牛残己又如何？每年还不是无数的西班牙勇敢者们乐此不疲？
西班牙对绝大多数中国人民来说并不陌生，当初还是清朝的时候，就有两条“牙”率先扎痛了大清皇朝，其中一条“牙”叫葡萄牙，另一条牙则就是西班牙。
西班牙最出名的是什么？
足球？诚然，卡西利亚领衔的斗牛士军团勇夺2008年欧洲杯及2010年世界杯，自然威震天下，而以C罗为首的皇家马德里足球俱乐部和以梅西为首的巴塞罗那足球俱乐部也双双傲绝天下……
以上种种迹象表明，足球似乎可以称得上西班牙的最受欢迎的运动。
事实是这样吗？
不！
绝对不是！
斗牛才是西班牙的第一国粹，而斗牛之前，先来个猛烈的奔牛。
奔牛节的揭幕仪式是在7月6日当天，在TownHall市政厅阳台将会发射火箭炮，官方主持为活动揭开序幕；之后在巴斯克风笛乐队吹奏的悠扬乐声中，正式宣告奔牛活动开始。在接下来的连续7天7夜里，各项庆典活动包括音乐、文艺、露天舞会等等，年轻人总是通宵达旦地开心享乐，白天兴趣盎然地参加奔牛节的活动，享受被牛追逐的刺激感受。
奔牛仪式是最惨烈最壮观最高潮的阶段。节日期间，每天清晨施放烟火后，都要把训练好的斗牛从畜栏放到斗牛场。位于潘普洛纳市旧城区的“奔牛之路”是一条狭窄的石板街，全长848。6米。奔牛时，数以万计的奔牛爱好者挤满了街道，重约500公斤的公牛从牛棚冲出后，在杂乱的人群中狂奔，从畜栏奔向一个斗牛场。
这些经过特别训练的斗牛无一不是凶悍之辈，有的牛角被磨尖，甚至露出神经，一触既痛，有的牛眼睛被抹上辣椒，以激怒它，引发它的野性。斗牛因人群围观和喧闹甚至挑逗而受惊狂跑。不论是当地人还是观光客，需冒着被牛撞击、踩踏的危险，在牛群前奔跑，一直跑到赛牛场才停止。沿途观者如潮，欢声震耳欲聋。其中不少勇敢者，尤其是那些好奇的亡命之徒，尽量接近牛，挑逗它，结果有的被刺伤，甚至被踩死，值吗？现在不少女性也开始公然参加奔牛节，甚至上演大尺度的无私奉献，爽吧？有作死的勇敢者更是奔牛前进的路线上提前趴好，让奔牛在身上飞驰而过，哪怕被踩得粉身碎骨，也是万死不辞，图啥？
斗牛被引入斗牛场，自有斗牛士花标刺痛其神经，红布挑衅其耐性，长剑刺而杀之。
奔牛节残忍乎？残忍也！
动物保护主义者认为，斗牛是一项残忍的活动。动物们饱受折磨，而且没有人有权仅仅是为了在节日上取乐就这样对待动物。奔牛活动同样是不人道的，因为奔跑者会拉扯公牛的尾巴，用脚踢它们，并且让牛在恐慌的情绪中奔跑。
可西班牙人坚持认为，奔牛节为男人提供了一次展示智慧、胆识、技巧和意志的机会，让男人们有机会证实自己是真正的男子汉。对西班牙人而言，荣誉远远超出生命。这是奔牛节能够在西班牙诞生、发展并延续的原因。
由此请问，斩三牲和奔牛节的残忍度相较如何？
第96章度娘说
或许也就五十步和一百步的区别吧！？
“仁者见仁，智者见智”的东西，不说也罢，且将目光转向过火海才是当前要事。
过火海的会场在两位大神的西边，我这会儿过去时发现会场四周已经严重挤满围观群众，简直到了针插不入的地步。但也就简直而已，我才不管不了那么多，仗着力气大，见缝就挤——拼命挤…。。
旁边的围众对我“无礼”的行为自然没有好眼色，一个挺壮的家伙甚至怒目相向，正要开口对我发出亲切的“问候”，我却肘子“轻轻”顶了一下他的胸口，这家伙就吃痛不住，“哎哟——”地叫了一声，随即回转身子，将我让开——这家伙倒是识时务者为俊杰，明显好汉不吃眼前亏的主。
我也没有继续搭理他，赶紧挤进去才是正理，直至前面是几个妇娘婆我才停了下来。这倒不是我“怜香惜玉”，因为她们既谈不上不香气怡人也没有温润如玉的感觉，一个个十足挑着百八十斤的担子行走如风的女汉子，何须我来怜惜？只不过她们及前面的一两排人的个子在我的面前——呵呵，一览众山小，前面是通途——何须再挤？我即便不做善人君子，也没必要动不动就惹人嫌吧！
挤是不文明的行为，但若你不挤，即便之前你在最里面最前排的位置，也十有八九会被挤将出来。
没办法，这里不是电影院看电影，大家可以按票就座。
这里是乡下的斩大番会场，与食物链中的弱肉强食、社会中充满了的各种竞争并无区别。
想要好的位置观看？
OK！请使出吃奶的劲头，拼命挤吧！
人缝如女人的胸沟，只要挤一挤，总是有的。
什么？怕挤不进来反而被挤出去？
那就没有办法了，那是命运——命运就像弓虽女干，如果你没有能力反抗，那就学会好好地享受吧！
我站住脚步，安然如山，不再去挤别人，也不让别人来挤我——貌似没有人敢挤我，难道我浑身散发着无边的王八之气？杀气？死气？
我静看旁边的人挤来挤去，不时人群还传来骂骂咧咧的骂娘声，而且人群也如波浪般动来晃去，这让我不由想起了前些时候京城上下班时期的挤公交。曾有人夸张地形容京城公交——前门能挤上一个，必是后门被挤掉一个。这个说法虽然略显夸张，但真正情形还真的差不多，挤不上车是正常的事，上去了被门夹了半拉在外面也正常，即便到了车厢脚被离地也不稀奇。不过借着2008奥运的契机，如今京城地铁大肆扩张，目前已经四通八达，直接连通了各个近邻郊区，大大舒缓了公交的压力，“挤公交挤死人”的传说也再无可能。
周围喧嚣我自静。
不再理会周围的人群，我开始认真打量“过火海”的会场……
数百平方的过火海会场中央，正有几名法事佬忙碌地布置着“火海”——一条长约10米、宽约1米的沟槽里面，铺满了红彤彤的火炭——即便相隔了十数米，也隐约可以感觉到它的温度“怡人”。
我明白，这些火炭只是点燃烧开，并没有经过神仙借法的神奇处理，谁若想死现在跑上去躺好，包死包烧包成灰。
果然法事佬们用铲及平整物事的平口钯将火炭平铺整理好，就有一名大约六十多岁的法事佬大爷背插三面小旗，一手拎着一瓶什么水，一手执着一面小旗，开始施法请神：“急急如律令，火神借法，喝……”
后面的咒语速度太快太专业，即便听灵如我，也是无法将之听清。
唉！隔行如隔山，我又如何能事事都懂？
不过法事佬大爷“喝”——不光是声音如“喝”，他还真的是喝，他每念完一段咒语，就将一张令符丢进“火海”，然后喝上一口水，“噗——”将水喷在炭火之上，“呲——”的一声，水
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