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梦幻界之妖艳江湖-第63部分
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嫦娥顿了一顿，眼圈儿有些发红：“我偷了你的灵药，觉得对你有愧，再来骗你，岂不是罪上加罪？你想想，我骗你做什么？我骗你有什么好处？我虽然有对不起你的地方，不来和你相见就是了，何苦再来骗你呢？”
但后羿终究不相信她。
嫦娥黯然神伤，悄然退出，从此了却凡心，就像那些富贵家庭中的女人，在饱经沧桑后，独向青灯古佛一样，在广寒宫中，寂寞的漫舒广袖。
日复一日，年复一年，黛绿年华，锦绣岁月，都在冷清凄寂中度过。
唐代李商隐写道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
宋代苏轼在《水调歌头》词中写道：“明月何时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何时在人间！”
颇切中了嫦娥的心境。
后羿在嫦娥走后，更加暴虐无道。
原本被他推翻的太康皇后，逃回娘家，重做国后，生下儿子少康。少康励精图治，居然以十里的土地，五百人的部众为基础，完成他的复国大业。
后羿被寒浞所杀，曾堕入地狱。梦幻天神李皓，依照他的形象和记忆，塑造出新的后羿和嫦娥，让他俩在梦幻界的仙境再续未了缘。
因此，后羿虽然常常逗留在大华国，却也不时去月宫，和嫦娥叙旧。
嫦娥姓佬狐氏，原本叫姮娥。在西汉的时候，为避汉文帝刘恒的讳，而改称嫦娥。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来，作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
皓天听完后羿和嫦娥的过去，不胜唏嘘。
后羿笑道：“我明天便去看望她，你去不去？”
皓天：“去月宫？那里美女多不多？”
后羿：“玉兔已经成精，如果你不嫌弃她是个妖怪，我可以把她介绍给你。况且，嫦娥的好姐妹也不少，常常去月宫玩。”
皓天：“既然有美女，我肯定要去啦！”
与后羿畅饮至天亮，便跟随他去月宫。
来到月宫，皓天不仅看到了嫦娥和玉兔，还看到了王母娘娘的侍女董双成。之前皓天去昆仑山拜见王母娘娘，因此并不陌生。
说起这个董双成，还有一个美丽的传说，和汉朝的东方朔有关。
杭州西湖妙庭观附近，有一座望仙桥。
宋代绍兴年间，有位道士董元行，在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成是传说中的西王母的蟠桃仙子。望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
她本是钱塘江畔的一位绝色美女，浑身洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。
每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，简直是神仙生活。
这种生活环境，从小就陶冶着董双成。体似弱柳的董双成，酷爱桃花，如痴如醉。
董双成日渐长大，秀面明眸，堪与繁花竞艳。
有一天，她忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草，炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上，有了大幅度的改进。她所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症。远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人，络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交。偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲‘丹小凤’。
据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔；而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄老之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，却不能算是女道士。当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事。
道家与道教是两个不同的概念。道家是一种哲学思想，道教是一种宗教。道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子，来做自己的始祖。
东汉张道陵，以符咒之法行世；北魏寇谦之，奉老子为教祖。
张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式宗教。
董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成一炉‘百花丹’，异香扑鼻，传播数里之外。自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍。取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞。
董双成精神越来越清爽，越来越旺盛，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下。她心有灵犀，一步跨上鹤背。
仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴的傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔，住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日。回来的路上他想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻。
那一只仙鹤载着董双成，越飞越远，来到昆仑山。
董双成做了王母娘娘的‘传达呣’，很像今天的机要秘书。王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，算是王母娘娘的侍从人员。
说得更具体一点，似属王母娘娘的贴身侍女之流。
西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人。
董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。
蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次，是仙宫中的极品珍果，从平时的培养和保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责。
每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成的纤纤玉手而来。
凡间吃过蟠桃的，除了前面提到的周穆王外，还有一位就是汉武帝。
西王母由一位云鬓花颜的仙女，搀扶着登上承华殿，这个仙女就是董双成。
西王母与汉武帝相谈一阵，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃。
汉武帝吃后，只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼的将桃核收起，准备栽种。
西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”
汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘。它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝垂涎不已。
第六章 偷桃
当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽。
他是以文章求仕的，在大华国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”
当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已。但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。
做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣。更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之。
何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃。
东方朔能偷到蟠桃，就与董双成有关。
董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候，也仍然是二八年华。
大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦。
何况董双成充其量就是王母娘娘的侍女，一切行动都不能自主，天天就见那么几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。
突然有一位英俊高大的男子，前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣。董双成表面上也时常显得十分严肃，内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白。
东方朔也就顺手牵羊，把蟠桃弄到手。所以有时一个人胆小，就办不成事。东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，就活得很潇洒。
汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎的收藏起来，一直传到明代。
据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食汉武帝蟠桃于承华殿’十四字。”
既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比。
想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。
明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。
然而西王母是一位法力无边、雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象。杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限遐思。
皓天在月宫逗留数日，与后羿、嫦娥、玉兔、董双成作别，尽兴而去。
他绕道雍州，泛山海，至孟门山考察。一日，乘了一只小舟，至一处山脚下。这时正值中秋望日，一轮明月高悬空际，照得那大千世界如水晶宫殿一般，明净之至。
晚餐之后，皓天倚着船唇，举头望月，无端叹息一声。
朦胧间正要睡去，忽听得岸上有人叫：“公子请了！”
皓天一看，原来是个道者，羽衣星冠，面如傅粉，唇若涂朱，举止不俗，从岸上走向船头，向自己拱手。皓天慌忙起身还礼，并请问他姓名。
那人：“我姓宋，名无忌。适才踏月至此，见公子一人在此赏月，未免寂寞，特来相伴，未知肯容纳否？”
皓天：“那是极好之事，有何不可！请坐请坐。”
宋无忌就在船首之内坐下。皓天便问他家住何处。
宋无忌指指月亮，笑道：“我就住在这个里面。”
皓天诧异道：“就住在月亮里面么？那么足下是仙人了。”
心道：（我才刚从月宫出来，怎么就没见过你……难道，仙境不止一个月亮？）
宋无忌：“仙不敢说。不过天上就如自己家庭一般，来往很容易而已。”
皓天：“我是凡人，可请足下带领着去玩玩么？”
宋无忌：“这个有何不可？请问公子，愿坐船去，还是愿走去？”
皓天：“走去便怎样？”宋无忌：“愿走去，我便预备轿。愿坐船去，我便预备船。”
皓天：“夜色已深，哪一项快？”宋无忌：“当然是船快。”
皓天：“那么坐船吧。”
宋无忌就向空中一招：“船来！”只见半空飞下一只彩船，长约二丈，船底两边密排白羽，仿佛如僬侥国的没羽一样，而有云气拥护着。
宋无忌就邀皓天登上去。皓天走上那彩船，只见里面陈设很是精致，舒服之至。
坐下之后，倏觉彩船已渐渐上升，倚舷一望，但见那船底的白羽一上一下，在那里乱摇，与鱼鳍鼓动相似。这时离地已不知道有几千丈高。
看那山海如轮，如盘，如镜，如豆，倏已不见。仰望明月，则逐渐变大，竟至无可比喻，光芒直射，可察秋毫。又过了片时，觉得彩船已进入明月之中。
宋无忌：“月中境界甚大，下船步行，我看太费事。不如仍旧乘船，往各处游览一转吧！”
皓天称善。于是彩船径向前行。但见山川人物，宫殿树木，都与世间无异，惟气象华丽，万万非世间所能及。正行走之间，忽听得斧凿之声，铮铮震耳。
皓天倚舷寻觅，只见一处有无数人在那里工作。有的补山，有的修石，忙碌之至。
宋无忌：“月是七宝相合而成，其势如丸。但是射着太阳光，受它的灼烁，不免要受销损。所以月亮中岩石突出的地方，常有八万三千户的人，随时随地为之修治，此地就是一处。”
皓天听了，亦不再问。又走了多时，但觉异香馥郁。
原来前面一株大桂树高约千丈，桂花桂子累累不绝。皓天正在凝视，陡见树下一人，拿着一柄板斧，向那桂树乱砍。
皓天不禁失声道：“这样大的树，砍去他，岂不可惜？”
宋无忌笑道：“砍不去的。这人叫吴刚，学道不专，犯了过失，所以罚他在此地做这个无益之事，哪里砍得去呢！”
皓天心道：（原来吴刚在这里……梦幻界的仙境，肯定不止一个月亮！）
细看时，只见那斧头砍了进去，刚拔出来，那砍的缺痕早已不见。如此随砍随合，劳而无功，不禁诧异之至，方叹仙家妙用。
又走了片时，只见迎面一所宫阙异常巍峨。
宋无忌：“此地是明月的中心。既然到此，不可不进去一游。”
说时，彩船已经停住。宋无忌招呼皓天出船。
两人走到那宫阙之前，只见上面横着一块大榜，写着‘广寒清虚之府’六个大字。
皓天正要动问，只见里面走出一个宫妆的绝色仙女，向皓天行礼：“公子光临，难得难得！请到里面玩玩吧！”
皓天急忙还礼，请教她姓名。
宋无忌在旁代答：“这位是结璘仙子，从前亦是下界人。他们有兄妹两个，她哥哥叫郁仪。有一年，他们看破红尘，商量寻一个长生不死之地，去安身立命。
她哥哥说：太阳最恒久，能够托体于太阳之中，那么一定可以长生不死。
这位结璘仙子却嫌太阳之光太强，恐怕禁不住那种热度，还不如月亮之明净幽雅。
于是他们兄妹各奔前程，郁仪奔入太阳之中，这位结璘仙子就到此地来，和我们作伴。这就是她的历史了。”
第七章 月宫
皓天听了，忽然想起嫦娥的故事，就问：“从前下界有一位后羿，夫人叫嫦娥，听说偷窃了灵药，逃到月宫里，不知此刻还在此地么？”
宋无忌笑道：“是在此地。不过，她住的地方，离这里很远。公子想见见她么？”
皓天：“还是算了。”心道：（真没想到，原来月宫并不只是嫦娥的地盘。）
结璘先行。宋无忌邀了皓天，随后跟着走。但见处处是琼楼玉宇，说不尽的繁华富丽。而且处处笙歌，户户管弦，有几处树荫之下，竟有无数女子，在那里且歌且舞。
皓天向来喜欢音乐，看到如此情景，又见那树上面的珍禽翠羽亦飞翔鸣啭，和那女子的歌舞相和答，不禁心中大乐：（天上的神仙如此空闲，真会取乐！）
正在想时，只听见路旁又有一阵妇女嬉笑之声。回头一看，原来一所大宫殿内走出无数女子。最可怪的，衣服分红、黄、青、白、黑五种，各以类从，仿佛五队兵一般。
每队当先的一个仙子，大约是主人，后面簇拥着的大约是婢女之类。
那为首的五个仙子，盈盈而来，一面走，一面笑，一面道：“宋先生请到公子来了，我们迎接来迟，有罪有罪！”
宋无忌笑道：“我来介绍吧。这五位是月中五帝夫人。”
指着穿青衣的仙子：“这位是青帝夫人，名隐娥珠，字芬艳婴。”
指着穿红衣的仙子：“这位是赤帝夫人，名逸廖无，字婉筵灵。”
指着穿白衣的仙子：“这位是白帝夫人，名灵素兰，字郁连华。”
指着穿黑衣的仙子：“这位是黑帝夫人，名结达翘，字淳厉金。”
指着穿黄衣的仙子：“这位是黄帝夫人，名清莹襟，字炅定容。”
皓天听了，逐一重复行礼。
清莹襟：“公子请到里面坐坐吧！”
灵素兰：“时候恐怕不早，耽误公子的归程，亦非所宜。”
结璘仙子：“让我来问望舒。”说着，向空中叫了一声。
陡见一个女子从半空落下，穿着征衣，卷起双袖，似乎正在那里做什么工作。
结连翘就问她：“现在月轮已到什么地方？”
那女子：“快近西山了。”
清莹襟：“果然不早了，那么你去吧。”那女子便凌空而去。
清莹襟：“我本想请公子里面坐谈，聊叙契阔。如今时候既然不早，我们就陪伴公子从此过去，游玩一转，再送公子归去，如何？”
皓天连声道好。于是大伙拥着皓天，曲曲弯弯，各处游玩。
后来，大家走到一处，只见院落之前，有一只白兔，两前足捧着一根玉杵，向一个玉臼中不住的乱捣。看见众人走过去，毫不瞻顾，可谓至诚之极。
皓天又觉得稀奇，就问：“这白兔懂得工作么？所捣的想来是仙药。”
清莹襟：“说起这兔，着实可怜，又可敬呢！它本是下界婆泥斯国所生产，住在山中。和一只狐、一只猿做朋友，非常要好。有一日，上帝化作个老者，到那国里游玩，遇着这三种兽。看他们异类相悦，觉得有点古怪，要想试试它们的心，于是上前向它们求食。
狐是很聪明的，立刻跑到溪中去，衔了一条鲤鱼来奉献。猿亦是很灵活的，立刻爬到树上去，采了无数果实来奉献。独有这个兔力薄弱，跑来跑去，总寻不出一种食物。
它恨自己卑劣，然而竟没有办法。适值这时，猿与狐商量鲤鱼不可以生吃，又从别处弄到一个火种，聚起地上的落叶烧起来，要烹熟这条鲤鱼。
这个兔子看了，顿生一计：‘牺牲我自己，请他吃罢。’于是耸身投入火中。
霎时间烈焰一炽，已经变成一只焦兔。
那时上帝变化的老者，赶忙从火中将这焦兔取出，放在地上。他叹了一口气，向猿、狐道：‘你们二位的盛情，已经可感了。但是它的盛情，尤为可感。我赐你们二位长寿，至少可以活到一千年。它虽死了，然而我有方法可以使它复活，并且要使它留迹于天地之间，与天地同寿，这就是我报答它的方法了。’
说着，用手在这焦兔身上抚摸一阵。须臾之间，那焦兔复活，而且皮毛仍然洁白。
上帝就将他送到这里来，托我们看管。公子，你看这只兔，岂不是可怜而又可敬？”
皓天听到这个故事，真是闻所未闻。
后来又游玩了几处，只见刚才那个穿征衣的女子从空际飞来，向结璘仙子道：“月轮已到西山，特来报告。”说毕，又凌空而去。
宋无忌：“既然如此，下界恐将天晓，公子应该回去了，仍旧由我送公子去吧！”
这时五帝夫人与结璘仙子一齐道：“公子难得到此，我们竟无物可以款待，并且连坐都没有坐，实在抱歉之至！再过几年，公子大功告成之后，我们再畅聚吧！”
这时，那只彩船忽然已在面前。宋无忌立即招呼皓天登舟。
皓天亦不及与众人逐一告别，只说了几声：“再会。”
那彩船早又腾空而起。那些夫人仙子，都看不见了。
皓天心道：（月亮号为太阴，月宫之中，自然以女子为多。那些女子无不容华绝代，五帝夫人和结璘仙子更加出群，真是天上神仙，非人间所有。）
后来想到：（那穿征衣的女子飞来飞去，不知是什么人。）便问宋无忌。
宋无忌：“她本来亦是下界人，住在纤阿之山，叫做望舒。她有心学道，看见月亮，尤其羡慕，悉心研究月亮出没的路径，和它的速率。久而久之，竟给她研究明白了。
有一年，趁月行距纤阿山最近之时，她就乘风御气，一跃而入月轮。
五帝夫人因为她知道月行路径和速率，就派她做一个月轮的御者。从黄昏到天亮，她却是没得闲的。结璘仙子因为她喜欢月亮，和自己志趣相投，所以和她最好。”
皓天：“这么大的月轮，一个人推得动么？望舒没到月中时，这个月轮又是哪个为御的呢？”
哪知道两句话问过之后，宋无忌一语不答。
皓天非常诧异，忽然之间，彩船中顿觉黑暗起来，皓天着急，再想询问，但见宋无忌把口一张，吐出火焰，须臾浑身是火，变成一个火人，熊熊之势，顷刻延烧彩船。
那火焰直向皓天扑来。皓天情急，只得向船窗口一窜，顿觉飘飘荡荡，直坠下去……
不觉大叫一声，睁眼一看，依旧睡在自己船中。天色将明了，原来是一场大梦。
仔细一想：（这梦做得真奇。倘若是幻梦，不应该如此清清楚楚，有条有理；假使是有应验的，那么他们说等我大功告成之后再会……怎样才算大功告成？只是敷衍我的吧！）
便不理会，沉沉睡去。醒来时，天已大亮。
他继续四处游玩，将一路上的所见所闻，所感所想，统统记录。
某日，遇到一个疯疯癫癫的和尚，居然就是传说中的济公。
说起这位真身为降龙罗汉的济公，不得不提一提他的过去。
话说南宋自南渡以来，迁都临安，高宗皇帝建炎天于四年，改为绍兴元年。
在朝有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。
李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药。这李大人在街市闲游，人都呼之为李善人。
内中就有人说：“李善人不是真善人。要是真善人，怎么会没儿子？”
这话李大人正听见，回至家中，闷闷不乐。夫人王氏见大人闷闷不乐，就问他因何不乐。
大人说：“我在街市闲游，人都称我为李善人，内中就有人暗中说，被我听见。他说我惩恶扬善是作假，又说善人不是真心，要是真心为善，不会没儿子。我想上天有眼，神佛有灵，当教你我有儿子才是。”
第八章 济公
夫人王氏劝李大人纳宠，买两侍妾，也可以生儿养女。
大人说：“夫人此言差矣，我怎肯作那不才之事？夫人年近四旬，还可以生养儿女。你我斋戒沐浴三天，同到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。倘使上天有眼，你我夫妻也可生子。”
王氏答应。李茂春择了日期，带着僮仆人等，夫人坐轿，员外乘马，到了天台山下。
只见此山高耸天际，山峰直立，树木森森，国清寺在半山之上。到了山门以外，只见山门高大，里面钟鼓二楼，前至后五层大殿，后有斋堂客舍，经堂戒堂，二十五间藏经楼。
员外下马，里面僧人出来迎接，到客堂奉茶。老方丈性空长老，知道是李员外降香，亲身出来接见，带着往各处拈香。
夫妻先至大雄宝殿拈香，叩求神佛保佑：“千万教我得子，接续香烟。如佛祖显灵，我等重修古庙，再塑金身。”祷告完毕，又至各处拈香。
到了罗汉堂拈香，方烧至四尊罗汉，忽见神像由莲台坠地。
性空长老说：“善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。”
李员外回到家中，不知不觉夫人有喜。过了数个月，生了一个公子。临生之时，红光罩院，异香扑鼻，员外甚喜。这孩自生落之后，就哭声不止，直至三朝。
这日正有亲友邻里来庆贺，外面家人来回话，说有国清寺方丈性空，给员外送来一份厚礼，亲来贺喜。员外迎接进来。
性空说：“员外大喜。令郎可平安？”
员外说：“自从生落之后，直哭到今朝不止。我正忧虑此事。老和尚有何妙法能治？”
性空说：“好办。员外先到里面，把令公子抱出我看看，就知道是何缘故了。”
员外说：“此子未过满月，就抱出来，恐有不便。”
性空说：“无妨。员外可用袍袱盖上，可以不冲三光。”
员外一听有理，连忙把孩儿从里面抱出来，给大众一看。
孩儿生得五官清秀，品貌清奇，啼哭不止。
性空和尚过来一看，那孩儿一见和尚，立止啼哭，一咧嘴笑了。
老和尚就用手摸那孩儿头顶说：“莫要笑，莫要笑，你的来历我知道。你来我去两抛开，省得大家胡倚靠。”那孩儿立时不哭也不笑。
性空说：“员外，我收一个记名徒弟，给他取个名字，叫李修缘罢。”
员外应了，把孩儿抱进去，出来给和尚备斋。吃罢，众亲友都散去，性空长老也去了。
员外另雇奶娘扶养孩儿。光阴似箭，日月如梭，不知不觉过了几年。
李修缘长至七岁，懒说懒笑，永不与同村儿童聚耍。入学读书，请了一位老秀才杜群英先生在家教他，还有两个同伴，一个是永宁村武孝廉韩成之子韩文美，年九岁。还有李夫人内侄，永宁村住，姓王名全，乃是兵部司马王安士之子，年八岁，三子共读书，甚是和美。
李修缘虽然年幼，却过目不忘，目读十行，才学出众。
杜先生甚奇之，常与人言：“久后成大器者，李修缘也。”
李修缘至十四岁，五经四书诸子百家，背诵极熟，合王韩二人，在学房时常作诗，口气远大。
这年他想要入县考取文童，但李茂春卧床不起，人事不知，病势垂危。
李员外派人把内弟王安士请到床前，告诉他：“贤弟，我不久于人世。你外甥与你姐姐，全要你照应。修缘不可纵性废读，我已给他定下亲，是刘家庄刘千户之女。家中内外无人，全仗贤弟分心。”
王安士说：“姐丈放心养病，不必多嘱，弟自当照应。”
李员外又对王氏夫人说：“贤妻，我今五十五岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”
又嘱了修缘几句，自己心中一乱，口眼一闭，呜呼哀哉。
李员外一死，合家恸哭。丧事办完，修缘守孝，不能入常，是年王全、韩文美都中了秀才，两家贺喜。
王氏夫人家中有一座问心楼，一年所做之事，写在帐上。每到岁底，写好表章，连同帐一并交天，一年并无一件事隐瞒。
李修缘好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。过了二年，王氏夫人一病而亡，李修缘恸哭一场，王员外帮办丧事完毕。
李修缘喜看道书，到了十八岁，这年孝满脱服。他立志出家、看破红尘，所有家中之事，都是王员外办理。李修缘到坟上，烧了些纸钱，给王员外留下一纸书字，竟自去了。
王员外两日不见外甥，派人各�
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