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十二骷髅-第121部分
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浪费时间。我毕竟不是钟馗。（未完待续……）
第七十六章第六部完结篇（13）
我大踏步的向前走，不再理会被我打成二等残废的湿婆。不想，一股寒气迎面袭来，我下意识的裹紧了上衣，皱起了眉头。
神死如灯灭，身体变凉是正常现象。可没听说能冷到这地步啊，这尼玛好赶上冷库了。难不成前方有人利用上古战神的腹腔造了个冷库？这建造技术也太先进了点吧。
我好奇的加快了脚步，越往前走寒气越重，穿过一道石门后，一片白光突然映入我的眼帘，我下意识的伸出手挡住了刺眼的白光，适应了一阵后才把手拿开？？。
我现在呆的地方是上古巨神的腹腔，里边寒气逼人，四周脚下都布满了厚厚的冰层，让人看不到它原来的样子。
而在上古战神的腹腔zhōngyāng，有一把巨大无比的三叉戟，狰狞的插在哪里。这把三叉戟通体雪白，散发着勾魂夺魄的银光和刺骨的森森寒气。我想上古战神的腹腔之所以会变成这样子，八成就是这把三叉戟在作怪。
在三叉戟四周，有许多穿着僧人服饰的光头和尚。他们被包裹在厚厚的冰层当中，表情各异，或惊恐、或恐惧，或痛苦、或不甘，宛如一具具栩栩如生的冰雕。
我下意识的走近一瞧，发现他们穿的僧衣表面看差不多，实则仔细观察即会发现，这分明是两种布料裁剪出的僧衣，手工也略有差别，明显不是同一家裁缝店做出来的。若我猜的不错，这应该是印度教的僧侣和佛教的僧侣。
不过，这本是同一系的两帮僧侣关系似乎并不怎么好。他们有的手中拿着戒刀。捅入了对方的胸口。有的则拿着棍棒。还有的干脆直接厮打在一起。一起被冻成了冰雕。
我皱了皱眉头，不明白这是怎么一回事。但历史其实就是扯蛋，谁都不能穿越回去看到真相，所谓的历史分析准确度其实低的可怜。但我不是历史学家，不用为这诡异的一幕伤脑筋。
我大略的清点了一下人数，发现死在这里被冻成冰雕的僧侣少说能有两百来人，这是一个非常不显眼的数字，相对于华夏国的历史。动不动就是坑杀几万几十万，这点人数只是九牛一毛。可数字和亲眼所见的感觉半点都不相同，普通人即使碰到两具死尸恐怕都会吓一跳，别说两百具了。
我穿过一具具活灵活现、栩栩如生的尸体，来到三叉戟前，抽搐着瞳孔打量着这把巨大的武器，目光中满是贪婪的眼神。
自私是人类的原罪，我不在乎钱是因为我不缺钱，并不是因为我不需要钱。同样，我对古墓里的古董兴趣不大是因为我手中别的没有。就这玩意多，只要我想要。要多少有多少。而物以稀为贵，一个人一辈子都无法拥有一件古董，当然觉得是宝贝。要像我一样，动不动一袋子一袋子的抗，还珍惜个屁啊。
可我在乎这把三叉戟，这把武器已经不能用无价之宝四个字来形容了。它可是杀死神的武器，称之为逆天的存在也不为过。我刚学道，手中就有青阳子留下的三面小旗，威力还很有限，正缺一把趁手武器呢。若是能把这三叉戟收了，那我相信，即使我遇上代表毁灭的湿婆，我也有一战的实力。
但这把三叉戟实在太巨大了，大到难以想象，我在它面前，就像一只蝼蚁。除非我能像孙悟空那样把它收了，不然我再修炼一百年也拿不起这么大的武器啊。
我头痛的揉了揉太阳穴，围着这把三叉戟转来转去，口水都快流出来了。奈何这根本不是凡人能用的武器，饶是我绞尽脑汁，也想不到收取它的方法。可我这人一向是不见棺材，不到黄河心不死，让我就这么放弃，我还真有点不甘心。
我拿出上清北极天心正法，找到了炼器篇，翻看了半天，发现道家炼器还真不是一般的麻烦，先不说那些我听都没听过的天材地宝，单是一个法力加持过的上好炉鼎我就找不到。更别说还要天火什么的乱七八糟一堆东西。
我合上书籍，彻底失望，怪不得道家的法宝越来越少，这条件也实在太苛刻了点。不过翻看了半天，我也不睡一点收获都没。我找到了一道变形符，这道变幸符可以直接画在物品上，只要懂得口诀就可施展，至于能不能成功就不知道了。
我拿出小易死后留下的毛笔朱砂，犹豫了一阵，抬手在三叉戟上画下了一道符。我自从得到小易的书后，没事就在笔记本上乱画，虽然画技实在让人不敢恭维，但依葫芦画瓢，勉强还能把符箓描出来。
符箓从画制的技术角度来讲，分为曲线符和直线符，曲线符多是表现柔缓的气，如镇宅符、平安符什么的。而直线符则多是表现刚烈的气，以降妖除魔的符箓居多。我要画的就是曲线符。
当然，不管什么符都要有咒语，不然就是废符一张，没有任何用处。至于符箓的效果，就要看符箓当中含有多少道力和意念，一个人自身道力不见得就能画出好符，因为他没有办法能把自己的道力附加到符上。这就像充电电池要有充电器才行，不然就算是供电充足又有什么用？
不过，画符实在太复杂了点，符是由由圆圈、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。至于上清北极天心正法的秘诀则是上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
这秘诀前面的话我能看懂，咱还不至于连三十六天罡、七十二地煞都不知道。但后面的留人门、绝鬼路，我研究了半天也只是一知半解，看不明白。本来我是打算出去后找个师傅，一起参悟一下，但现在只能死马当活马医，权当做试验了。
任何符的组成结构，都是由符头、符神、符腹内、符胆、叉符脚，这五个部分组成。其中符头最为重要，因为它是画符的开笔，而且代表着符的眼睛，这里要是画差了，符就彻底废了。
符神的意思倒简单，无非是画什么符就请什么神，比方说我要画聚财符，那符神就是财神。我要画降妖符，那符神就有很多的选择，选钟馗啊、老君啊等等等等，都可以。
符腹内的作用，无非是表明这道符的类别，比如要看这道符是斩妖除魔还是镇宅、佩戴，就要看这里。
符胆则是一道符的jīng华所至、灵魂所在，符能不能灵验全在此诀。普通人之所以画符没用，就是符胆不起作用。符胆一般是请祖师爷来符上镇守显灵，因为没有祖师爷前来镇守，哪个神仙认识你啊？凭什么让你的符显灵。若任人都照着画就显灵，神仙要忙到上洗手间都没空了。
不过，像我这样没拜祖师爷的人只能画后天符。后天符的符胆就麻烦多了，很复杂，亦很不好请，即使画成了威力也有限。
至于叉符脚，其实就是请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，而且叉符脚也有口诀。
我忙活了半天，总算在三叉戟上画出了一道尚算满意的变形符，于是右手呈剑指，表情严肃，口中念道：“三天之令，化物之形。青龙白虎，悉听调遣。四圣真君，借吾神力。给我变变变急急如太上律令。”
我念完咒语，眼睛一眨不眨的盯着三叉戟，奈何它没有一丝变化。我顿时有些气馁，但又有点不甘心，于是把咒语又念了一遍，可三叉戟还是没有任何反应，我顿时像泄了气的皮球似得，耷拉着脑袋，只能暂时打消了把这把三叉戟据为己有的念头。（未完待续……）
第七十七章第六部完结篇（14）
PS：每天仍会更新，可由于本书已近完本，快到结局，而结局还没彻底想好，所以量会减少。不过大家放心，尽量会给满意结局，我也讨厌开放式结局，看着闹心。
我点了根烟，自嘲的想：“路见至宝却不顺手牵羊，我这也算雷锋jīngshén了吧。”
当然，这主要是因为无法拿走，不然。
我抽了一根烟，在上古战神的腹腔内略作停留，把这里仔细检查了一番，没有发现我感兴趣的东西，随即拿上行李准备马上离开。
这里实在太冷了，冻得我呼吸都困难，可继续往下走会到哪，还真有些不好说。按理说人的下半身是双腿，神灵应该也是才对。可上半身是人，下半身却是动物的神灵在印度太多，我也不敢保这位就一定和人类的构造一样。但不管怎么说，路就在脚下，只要继续向前走，自然会有结果。
我盯着这把三叉戟上方，尝试如何能攀爬上去。既然这把三叉戟是从外面插入到上古巨神的腹中，那也就是说理论上我顺着它往上爬，就可以爬出去。但理论和实际完全是两回事，这三叉戟表面冰冷光滑，覆着一层薄冰，而且伤口处已经自动粘合，和三叉戟融为yītǐ，我就算有办法爬上去，也没法破开伤口出去。况且我也不甘心出去，我还没有找到最后一具骷髅，怎么能离开呢？
我用火焰划开冰封的石门，一头钻了进去，大概走了不到一百米。前方突然出现了三叉路口。这让我十分诧异。想不明白为什么会出现三条道路。
通常。地底世界的三叉路口最难选择，一旦选错就会落入到万劫不复的境地。我走上前观察了一番，发现zuoyou两条路有些狭小，呈筒子状，像是国外的下水道，我猜想这可能是上古战神的骨头。这也就是说，有人不知用什么方法，硬生生的把骨头两端磨碎。取出骨髓，利用上古战神的腿骨建造了两条通道。
至于中间这条路则有些宽敞，不过当中隐隐散发着一种yīn寒，并有一股淡淡的sāo味。我下意识的皱了皱眉头，怀疑这上古战神没准是女xìng。
上古时期，人类处于母系社会，那时女尊男卑，女人地位远高于男xìng。直至生zhi崇拜时期，男人才彻底成为这个地球的主导。这位上古战神若是女xìng，我丝毫不会觉得奇怪。只是如果说zuoyou两边的道路是通往上古战神的脚掌。那中间这条道路！
我一阵恶寒，这实在是太恐怖了。我都chéngrén了，难不成还要回炉重造，再出生一次啊。
我干呕了两下，毫不犹豫的走进了左边的道路。我顺着路一直往前走，越走路越窄，大约走了五六百米，总算来到了一扇石门前。
这扇石门后面是一间密室，密室的面积不大，分为两层。第一层空空荡荡，除了墙壁上绘满了壁画外，没有任何物品。我顺着一条极其狭窄有些陡的石梯，缓缓走上了第二层。
密室第二层一片nǎi白，无论墙壁还是我脚下，都用nǎisè的长方形石头堆彻。在这间密室的zhōngyāng，摆放了一口巨大的黑sè棺材，几乎占掉了整间密室三分之一的面积。我好奇的走上前打量了一番棺材，没有发现特别之处，于是伸出手在棺材上摸了摸，入手处一片yīn寒。
我皱了皱眉头，不明白这棺材怎么会这么凉。按理说上古时期属于石器时代，即使婆罗门教早期，顶多也就是青铜时代，但这不代表就没有铁器出现。
青铜时代指的是人类尚未开发出铁这种矿物质，并不是当时没人发现铁的存在。只是当时的人类并不知道这是什么物质，亦无法大量发现这种物质。事实上，我完全有理由相信，历史上诸多的传世名剑，均是特殊材料打造。
我是一个非常务实的人，不会去相信什么天有异象，名剑出世这种扯蛋虚无缥缈的话。我怀疑名剑采用的材质明显优于当时的青铜，试想青铜时代，你拿着一把做工jīng良的铁剑，那当然吹毛断刃，一剑就可以砍断别人的青铜剑。
我研究了半天，感觉这口棺材极有可能是采用海底自然形成的千年寒铁，或天外陨铁炼制。当时的天灾**远高于现在，出现异宝的可能xìng自然极高，乱世必出妖孽吗。
我尝试想要把这口棺材打开，却惊奇的发现，这口棺材是全封闭的。这也就是说棺材盖子和棺材本身彻底相连融合，而非简单地用钉子钉死。这让我非常震惊，盗了这么多年墓，没见过这么古怪的棺材。这已经不能算是棺材了，简直就是个大铁块吗。这玩意怎么把人放进去，难不成是先把人放里面，然后把棺材盖子接口处烧融连接在一起？
我皱了皱眉头，忙凑上前在棺材盖子合口处仔细观察了一番，果然发现了烧融融合的痕迹。只是棺材融为yītǐ后，明显经过了打磨，所以不仔细看根本发现不了。
不过，这么大一口棺材，以当时的冶炼技术和环境，这简直是逆天的工程啊。我实在难以想象，印度古人是怎么只靠两只手完成这不可能的工程。
或许，古人真的比现代人思想单纯、认真，没有那么多的杂念。相信只要功夫深，铁棒也能磨成针。既然万里长城都能靠两只手堆彻出来，那也没什么工程是完全不可能的。
棺材外面有一些奇特的六角星图案，上面画满了鬼画符一样的东西。这种图案我见过，但当时我还没有学习上清北极天心正法，只是觉得图案有些诡异，并没有察觉有什么特别之处。如今我苦学符箓，虽然学的一知半解，属于半吊子货，可眼界已开，没吃过猪肉也见过猪跑了。
我仔细观察这些独特的印度教符箓，发现这是一种特殊的封印符号，和一些梵文咒语。我称呼它为符箓其实不正确，准确点说，我这是道家的说法。事实上，这些图案更像是一种封印魔法，或佛家降魔阵法。只是我见识有限，无法正确判断而已。
我皱着眉头，缓缓点上一根烟，脑中突然灵光一现，吃惊的望着这口棺材。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。普通人的棺材上不需要出现封印术法，更不需要把棺材合口处彻底封死。
会这么做只能证明一件事，那就是棺材里边放着某种令人恐怖异常，死了都惧怕不已，甚至有可能随时活过来的邪物。而且，这个邪物肯定无法彻底消灭，像湿婆的第二个分身一样水火不侵、刀枪不入。
当然，这世上没有百分百的金刚之身，再厉害的盾，总有能刺破它的矛。只要力道到了，什么怪物都能被剖开杀死。可我犹豫再三后，还是决定暂且不冒这个险，看这棺材的设置，里边的怪物非同小可，我没必要拿命开玩笑。
但万一十二骷髅的最后一具就在这棺材当中呢？这并不是没有可能。事实上这非常有可能，我必须要考虑qīngchu。这棺材彻底封死后，虽然从棺材里边想要打开盖子基本没有，可从棺材外面打开并不是完全没有办法。（未完待续……）
第七十八章第六部完结篇（15）
富贵险中求，我既然选择了这条道路，就不会怕危险。实际上怕也没用，该来的总要来，该走的留不住，这就是命。
我拿出钢锯，咬了咬牙齿，狰狞的在棺盖和棺材的合口处拉锯了起来。这千年寒铁，子弹打上去都只能留下一个凹痕，但钢锯却能锯的动，只是有点麻烦，要耗费许多时间和力气，但只要能找到最后一具骷髅，一切都是值得的。
汗雨挥洒，我拼命地拉动锯齿，手都磨破了，可才锯了不到十分之一，这让我有些失望。不过，人该知足的时候一定要知足。这铁棺材连接的极其牢靠，若不是我带有钢锯，凭我手中的锤子钻头，根本无法把棺材打开。我该庆幸自己运气还不错。
大概锯了两小时zuoyou，我胳膊酸疼到难以忍受，无奈下，我只能气喘吁吁的一屁股坐在地上，暂且休息一阵子。
我带了十根锯条，就刚才这么一会功夫，竟然用掉了三根。但棺材封印处才锯开了四分之一，这也就是说，我带的锯条未必能支持到把这个铁盒子弄开，这让我有些烦躁，却毫无办法。接下来的时间，我必须小心再小心，决不能浪费一点锯齿，不然我很有可能会因为锯条用光，而导致这铁盒子无法打开。
我拧开水壶，咕咚咚喝下小半壶水，掏出一包香烟，点上一根抽了起来。人要懂得休息才能更好的工作，压榨的结果，只会让自己苦不堪言。刚才的一番忙活。已经耗尽了我所有的力气。我需要休息一阵子。不能急于求成。谁叫我不是老板，没有员工可以用呢。
我要是老板，我也可以拼命压榨员工，逼着员工干活，反正累的不是我。员工年轻时不怕累，是因为压根没想过自己老了怎么办。过度劳累，身体都会记得，一到年龄想死都死不了。攒点钱准备都送给医院吧。
我拿出睡袋，铺在地上，吃了两块压缩饼干，吃饱喝足后，躺在睡袋上美美的睡了一觉。我也不怕有什么妖怪会突然钻出来吃我，自从我的上清北极天心正法大成之后，每次睡觉，我都感觉自己半梦半醒，明明睡着了，却能看清听清外面发生的一切事情。我相信爪子龙的状况应该和我也差不多。因为武、道本就是一家，以武入道的战斗力远比道法大成更为恐怖。
不知道睡了多久。我从黑暗中醒来，看了下手表，已经半夜四点了。我抽了根烟，从睡袋上爬起，拿起钢锯，继续工作。
刺耳的钢铁摩擦声回荡在密室中，像是一首催眠曲，让我眼皮越来越重。我也不急于一时，干脆累了就休息，困了就睡觉，睡起来继续工作。我一连忙活了三天，总算在最后一根锯条断掉之前，把铁盒子的封印处彻底锯开。
我试着把棺材盖子打开，但一来这千年寒铁密度极高，比普通的铁重的多，我没那么大的力气。二来虽然我已经把封印处锯开，但棺盖凹边里面多少还会有一些小地方有连接，这是无法避免的。不过，这难不倒我。
我拿出锤子、钻头，敲敲打打了半天，然后拿出撬棍，狠狠用力一撬，把棺盖的一头撬了起来。我忙顺手拿出饭盒，把老式的铝制饭盒竖着放，顶住了盖子。抽出撬棍，又依法炮制，把棺材盖子彻底架了起来。
忙活了半天，我气喘吁吁地把撬棍放到一旁，双手按住棺盖侧面，猛然一声怒吼，双手狠狠一用力，把这盖子彻底从棺材上推了下去。
浓浓的腐臭味道传出，我忙闪到一旁，等棺材里边的有毒气体散开，走上前一瞧，棺材里边摆放了一具枯骨。而在枯骨心口的wèizhì，插了一把短剑。
我皱了皱眉头，一把抽出短剑，发现这把剑寒气四shè，一看就不是凡品。我轻轻用手指在剑锋上抹了一下，手指立刻血流如注，这让我吓了一跳。我只在传说中听过一些宝剑的名字，如干将莫邪，倚天青虹，草锥剑啥的。但真正见到传世的名剑，这还是第一次。
我把剑拿到近前仔细观察了一番，发现剑身上刻有许多特殊的符号，像是一种梵文咒语。我拿起匕首套比量了一下，感觉这把短剑的大小和匕首差不多，应该能插进套子里，于是直接把匕首丢到一旁，把宝剑插入腰间的匕首套子中，然后观察起这具枯骨来。
这具尸体不知死了有多少年，但由于密封在棺材当中，所以没有生任何尸虫。我盯着尸体黑洞洞的眼眶，苦笑了一下。忙活了半天，结果就看见一堆骨头，这让我有些沮丧。不过平白无故得了把旷世宝剑，也算有些收获，没白忙一场。
我胡乱卷起睡袋，收拾了一下行李，走到了一楼，准备返回到三叉路口，走右面的道路试验下。可刚迈出脚步，抬头看到了一楼密室墙壁上的壁画，顿时停住脚步，仔细打量起来。
我是一个纯爷们，可不是每个男人都粗心大意。我从不会放过任何一点对我有用的信息，我放下行李，点上一根烟，盯着墙上的壁画仔细观察起来。
我开始并没有多用心，只是随意看看，但让我没有想到的是，我才看了几幅壁画，面目就变得严肃起来，连烟都忘了抽，任由它在我的手指中燃尽。
我前面看过记录湿婆和梵天的壁画，了解了婆罗门教的由来。而这些壁画则记录了婆罗门教是如何衰败，以致最终不得不重新整合，变成了印度教的故事。
梵天创立了婆罗门教后，和俗世的帝王定下了互不侵犯的协议，但自古当皇帝的，最怕有强大的势力wēixié到自己王位，不管哪个国家都一样。
婆罗门教的势力越来越大，令皇室的人非常惊恐，但湿婆实在太恐怖，根本不是凡人能对抗的。皇室中人敢怒不敢言，只能一代一代忍辱负重，等待时机。直至两千年后，一位远比湿婆更加恐怖的大神通者诞生，这种状况才得以该表。这位大神通者就是乔达摩？悉达多，也就是后来的释迦摩尼。
释迦摩尼这个名字，想必亚洲人鲜有不知道的，佛教的出现，使得婆罗门教遇上了劲敌。婆罗门教主张祭祀，不但用活人祭祀，甚至还残忍的用大肚子婆祭祀，这种残忍的做法，早就引起了许多百姓的不满。加上婆罗门教把信徒分为三六九等，上古时期此种做法勉强尚可，但随着人类的发展，此种做法只会让人心寒。
释迦摩尼非常聪明，他并没有异想天开的完全弄出一个新教派，那样很难让老百姓在短时间内接受佛教的存在。他把婆罗门教的模式，甚至供奉的众神都直接拿来，改个名字就变成了佛教的护法。这也就是说，他变相的承认了佛教和婆罗门教是一个体系，大家是同僚，都是佛陀一系，只是派系不同，仅此而已。
不过，若仅仅如此，佛教不可能会锋芒直压数千年的婆罗门教。释迦摩尼提出了众生平等，即使一只蚂蚁都是生命的理念。又提出了僧侣应tongguo修行、禅定，达到成佛的理念，而不是tongguo祭祀获得力量。这使得佛教在短时间内，突然异军突起，赢得了民心。（未完待续……）
第七十九章第六部完结篇（16）
一头大象是不会也没有必要去和蚂蚁计较的，事实上相对那些凶猛的老虎、狮子，蚂蚁更容易在步步惊心的密林中活下来。
婆罗门教并没有在意佛教的兴起，印度是一个多教派国家，自古即有五花八门数不清的教派，在这种环境下，婆罗门教不可能每个教派都在意，这给了佛教喘息的时间。可仅仅依靠自身的发展就想要撼动婆罗门教数千年的地位，根本就是痴心妄想，佛教要走的路还很长。
但释迦摩尼是一个极其jīng明富有野心的人，他并不甘心屈居人下。事实上，能把一个教派做到如此规模的人，绝不可能只懂得吃斋念经。这世上没有人能随随便便平白无故成功。佛讲究无yù无求，可修佛本身就是一种yù念，既然无yù无求，何必妄想成佛？又何必修佛呢？
不过，能成大事者必有其过人之处。释迦摩尼不是江湖骗子，察言观sè，靠嘴皮子混饭吃。相对那些神棍，他还是有一定的神通。他每rì禅定冥想、夜观星象，终于等来了转机。将星出世，印度历史上最伟大的一位帝王要诞生了，这位帝王不是别人，正是阿育王。
阿育王是佛教的大护法金轮法王转世，出生的目的就是为了推广佛教。但任何教派在初期都需要血腥残忍的给人洗脑，这一点我说过好多次。没有十字军东征、没有圣战，就没有今天的基督教和伊斯兰。同样，没有阿育王的血腥厮杀，就没有今天的佛教。
阿育王小时候。体内的佛教印记并没有开启。这时狡猾的释迦摩尼。派出了弟子和他结下了善缘。把他体内的佛教封印开启了一个小口子。
但当时的阿育王只是一个小孩子，什么都不懂。他见到一位佛陀化缘，顺手把自己手中把玩的泥土丢到了佛陀的钵子中。这本是小孩子的玩笑之举，纯粹觉得好玩，可这位佛陀却硬是把这件小孩玩闹的事变成了一场功德，佛陀义正言辞的感激了阿育王一番，并告诉他，佛祖和他有缘。在另一个世界等着他。
阿育王体内的封印已开，朦朦胧胧的对佛陀有一种特殊的好感，可当时的他并没有在意，也没有觉得有什么寻常之处。事实上以他当时的年龄，智商尚未发育完整，封印也只是开了个小口，根本无法明白在自己体内究竟发生了什么。但一粒佛教的种子已经开始发芽，随着时间的推移，终会变成一棵参天大树。
金轮法王凶残血腥，武力盖世。也正是因为如此，佛才派他转世。阿育王年轻的时候。本xìng毕露，到处厮杀征战，抢占了大量国土，杀死了无数人，是一标准的铁血暴君。可一到中年，突然放下屠刀立地成佛了。一个暴君信佛，那他底下的臣子和百姓怎么敢不信佛？
不要说什么敢于抗争，事实上华夏国十年动乱也没看到有几个人敢抗争，都老老实实的歌功颂德，每rì喊某人万岁呢。近代人尚且如此，何况愚昧的古代人。阿育王靠血腥手段打下了那么多人，甚至不惜屠城一战杀死十五万百姓，拥有了莫大的地盘，给佛教建立了庞大的信徒基础，这些百姓或许开始会感觉到强迫，可他们的下一代却会死心塌地的信奉佛，下下一代则会成为宗教疯子。
这就同伊斯兰一样，开始豢养圣骑士，靠圣战武力打下地盘，逼着人全国上下包括国王都要信佛伊斯兰，变成伊斯兰国度，不信奉就要烧死。可百年之后呢？这些国家的百姓已经变成宗教疯子，虔诚的教徒。
人就是这么可悲，如同明明是蒙古侵略，残忍杀死了无数的华夏国人，把华夏国人当狗一样划分成奴隶，其手段比rì本可狠多了。但统治一段时间后，蒙古人就成华夏国人了。真不知道当初rì本要是统治了华夏国，百年后会不会把rì本人也当成华夏国人。
我叹了口气，丢掉了早已熄灭的烟头，沉默不语。宗教美丽的外表下，藏着一颗丑陋至极、扭曲的心。揭开层层面纱，你会发现这个世界其实充满了罪恶，不管是教派还是国家，甚至是个人，无非是成王败寇，所谓的法律就是一张白纸，只能用来约束那些小老百姓。民国时某派系是匪徒，可匪徒一旦掌权，就会变成了正义的化身。人们只会看到别人成功的光芒，谁会在乎光芒背后的黑暗？
左面墙壁的壁画已经看完，看的我心情有些沉重。但我不想说什么，对于印度宗教之争，我并不敢兴趣，当成神话故事就好。我只是隐隐有一种直觉，这个诡异的地方八成和宗教之争有关。
我是一个多重xìng格的人，事实上每个人都有不为人知的一面。这世上就没有哪个人始终只是一副面孔，不可一世的希特勒，面对心爱的人也会露出难得的笑脸，更不要说凡夫俗子。
我对于某些事，一向是得过且过，混吃等死。可一旦牵涉到冒险、探墓，我就会变得好奇心极重。按理说这些壁画看不看就那么回事，我又不是考古学家，也不是历史学家，研究这个浪费时间。但我还是缓缓的转过身，走到右面墙壁前，继续观看壁画。
阿育王是一位非常有胆魄和毅力的国王，他体内的佛教封印全部解开，记起了自己的前尘往事，一夜之间立地成佛。而以前的杀戮，则一笔勾销，因为人家成佛饿了吗。所以说，佛教的善有善报、恶有恶报，纯属扯蛋。应该改成信我就有善报，不信我就有恶报。只要信我，做过什么都不要紧，放下屠刀立地成佛吗，那些事做过就做过呗。
佛教一天天的壮大，触�
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