我跟爷爷去捉鬼-第20部分

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“你手脚快点！别让那老婆子回来发现了。”洪大刚催促道。洪春耕奸笑着扯开传香的上衣，塑料扣子崩断了线，落在地上滚到床底。

洪春耕俯下身来要亲传香的脸，传香不停的摇晃脑袋，避开他的厚嘴黄牙。

“不让老子亲？老子就想不通了，我三十多岁还没碰过女人，志军那个呆头呆脑的小子居然这么快就找了个这么漂亮的媳妇。”洪春耕一面说一面扒传香的裤子。

传香突然不挣扎了，对洪春耕露出一个妩媚的笑。

洪春耕和洪大刚被传香的笑弄得迷糊了。

“你笑什么？”洪春耕问道，把捂在传香嘴巴上的手稍稍放开，但是他时刻提防着，随时马上捂住她呼救的声音。

传香笑说：“你急什么呢？要做可以呀，志军把我一个人丢在家里，我早就不满意了。让我自己来脱裤子，好么？”

洪大刚警觉的说：“别相信这个娘们，别上了她的当。”就在洪大刚分心的时候，传香抓起刚做针线活用的剪刀，刺向压在她身上的洪春耕。

那个动作和那个晚上刺伤假扮的和尚类似。

洪春耕偏头躲开，剪刀扎在他的裤裆。洪春耕大叫。洪大刚怕外面经过的人听见，慌忙放开传香捂住同伙的嘴。

“不要叫不要叫！被邻人听到就不好了。”洪大刚压低声音警告，拉住洪春耕往外拖。

洪春耕在门口转过头来，狠狠赌咒发誓：“老子不害死你不姓洪！”

传香浑身战栗的坐在床上，眼角流出委屈的泪水。

第八卷　鬼妓　第099章　讹口如波

一只年轻的手伸到众人眼前，撒出一把细沙，画面上激起重重叠叠的微波。微波将眼前的景象打乱。

水面平静下来，众人又只看见挤在一起的脑袋。

“这个洪大刚也忒心黑了。平日里跟志军称兄道弟的，志军一不在，他却这样欺负传香。”一人愤然说道，“他的下身原来是剪刀划伤的，他却说传香主动勾引他用鬼术伤了他。还散布谣言，说传香就是害人的鬼妓。真是用心狠毒。”

“讹口如波，俗肠如锢。触目迷津，弥天毒雾。不有明眼，孰为先路？太阳当空，妖魑匿步。”和尚口念偈语。

我在学校也见识了以讹传讹的厉害，那比鬼害人还要厉害，并且比鬼还要残忍。我们初中有个教物理的老师越级给上头写了个反映信，披露学校的某个领导的敏感问题。没想到那个领导来头很硬，知道了这件事。他不直接批评这个物理老师，反而散布谣言，说这个物理老师发了疯，向上级申明现在军队用的迫击炮是他发明的。

这本来是个很白痴很无聊的污蔑，甚至有些荒谬。可是越是荒诞的似乎越多长舌男长舌妇愿意相信。

那个物理老师每次出门，都有人半开玩笑半认真的问他：“迫击炮不是你发明的么？你怎么不当军事专家还在这里教初中啊？”

开始他还跟人家争辩，说：“我没有啊。我写的是反映信，不是申请发明。”可是人家早把迫击炮这个想法像一颗种子一样种植在心里了，无论他怎么辩解都无济于事。并且这颗种子生根发芽，越传越广。

这个老师走在外面，总有人远远的指着他说：“你看，就是那个老师说自己发明了迫击炮，呵呵。你说他是不是神经有问题？”然后几个人一起偷笑。

这个物理老师终于忍受不了，精神崩溃，见人就主动说：“你知道么？迫击炮是我发明的。真是我发明的。”

学校怕他影响学生，取消了他的教师资格，出于同情之心，每月还发给他一点补贴。那个老师直到现在，我去母校看望老师的时候，仍可以碰到他。他拉住我，说：“我认识你，你是我的学生吧。可是，你知道么，迫击炮是我发明的。嘿嘿。”他得意的对我笑笑，独自沉浸在不可言状的喜悦中，似乎为自己发明了迫击炮而沾沾自喜。

读者，你说，人们的传言是不是很可怕？

传香就活在这样遍布谣言的环境中。

爷爷问和尚道：“那志军的娘为什么也说她是女鬼呢？并且，我发现传香身上确实散发着一些鬼气。”

其他人也把询问的眼光投向皱纹叠起的和尚。

“志军的娘不喜欢外地的姑娘，是吗？”和尚问道。

周围人都立即点头。其中一人说：“这个老婆婆很是顽固，说外的姑娘信不过，说跑就跑了，一定要志军找本地的媳妇。”十几年前，许多年轻人义无反顾的跑到广州沿海成为打工仔。许多年轻人回来的时候带上外地的女朋友，可是结婚不久，外地来的媳妇突然跑了，杳无音讯，留下一个嗷嗷待乳的孩子。这样的事情并不鲜见。

和尚说：“志军的娘说她是女鬼，就是为了要逼她走。所谓墙倒众人推，更多人想都不想，便一口咬定她是女鬼。”和尚叹口气，说：“矮子何曾看戏？都是随人说长短罢了。”

“那个捉鬼的和尚是怎么回事？”有人问道。

和尚说：“那是洪大刚他们合伙骗大家的，说我过两天要去洪家段，然后找了个同流合污的流氓假扮和尚，故意要你们不出来，趁机想玷污传香。他们头次强奸未遂，一直耿耿于怀呢。”

“她身上有鬼气，这是真的。你们大家都说她是女鬼，那真正的女鬼何不趁机把你们的注意力集中在她身上呢？”和尚说。他不把铜鼎中的酒水倒出来，便将旁边的沙土捧回铜鼎中。爷爷接过他手中的铜鼎，放回原来的位置。

“你是说鬼妓还是存在的？”一人问道。

“当然在了。你们一直把传香当作女鬼，让真正的鬼妓趁机伤害了更多的人。”和尚说。

爷爷立即想到他和我在岔路看见的情景。

“假和尚说是鬼妓害的人没有错？”有人问。

和尚笑道：“人家要骗你会先给一点正确信息，好让你相信其他错误的信息。”

众人默然。

和尚说：“这个鬼妓确实是青楼女子所化。也确实下身有舌头形状的孽障。知道这些并不奇怪，因为三十多年前，这一带曾经发生过类似的事情。”

“曾经发生过类似的事情？也是鬼妓吗？”一人问道。爷爷若有所思。

和尚点头：“事情发生的时候你们要么还没有出生，要么太小，现在不记得了。但是，这位你们的大伯应该知道吧。”和尚指的是爷爷，这里只有他称得上其余人的大伯。其余人都是二十多岁或者三十出头。

爷爷勉强挤出一个笑容，答道：“诶。”

“我跟你父亲有过一面之缘的。”和尚蠕动嘴唇，说道，“你父亲是个很厉害的人。但是他只是把方术当作闲余消遣的东西。”

“你认识我父亲？”爷爷惊讶道。

和尚像没有听见爷爷的话，继续有些感伤的说：“你父亲聪明，这些方术就要绝传了。看看我，当年苦求技艺，还不是要带着这些到黄土里去？”

“别这么说，师傅。”爷爷安慰他。

“现在我要求他的儿子帮我捉鬼了。”和尚说。此时一只苍蝇飞进来，栖息在和尚的鼻梁上，而和尚毫无知觉。

那一瞬间，爷爷说他闻到了死亡的气息。他仿佛看见一条黑带一样的游丝，悄悄来到和尚的身边，从和尚的鼻孔里进入，消化在和尚体内。爷爷说，很奇怪，从那时候起，他能看到死亡的来临，而站在旁边的人们不会有这样的感觉。唯一跟爷爷心灵相通的可能是那只苍蝇，它首先闻到了腐烂的气息，提前来到和尚的鼻梁上。

第八卷　鬼妓　第100章　对联洞房

“我就要死了。死亡已经找上门来了。”和尚伸手捏捏鼻子，苍蝇嗡嗡的飞开，“捉鬼妓的事情就要拜托你了。”和尚的话说完，苍蝇绕了一大圈，又落在他的鼻子上。

“可是，我怕我没有这个能力，我没有跟我父亲学过捉鬼妓的方术。我在三十几年前遭遇过另一个鬼妓，我知道她的厉害。”爷爷迟疑的回道。

“呵呵，三十几年前的事情你也是见证人之一吧。我和你父亲就是那时见过一面，为这鬼妓的事，最后我和你父亲都遵照了你的意愿放过了她，她也果然像你所说，没有再出现过。”和尚言辞开始有些吃力，“但是，但是这个鬼妓不同以前那个，她的怨气太重。你只能收服她。就如那个两面佛，好的鬼我们可以引导向善，恶性不改的我们不能心软。”

爷爷轻声说：“可是我父亲没有把他的所学全部交给我，我没有办法对付鬼妓。”

和尚想了想，说：“你父亲不是有一本古书么？他没有传给你吗？”

爷爷说：“传是传了，但是只给我古书的前半部分，后半部分藏在哪里我不知道。只留下了七个字，猜出谜底才能找到后半部分。我到现在还没有猜出来。”

和尚问道：“哪七个字？”

爷爷说：“那七个字是移椅倚桐同赏月。”

和尚笑道：“这是包公巧破对联案里的上联。花鼓戏里有这样的戏段子，你没有听过么？”

“包公巧破对联案？”爷爷虽然也经常听花鼓戏，但是显然没有听过这一段。

后来爷爷跟我说到“包公巧破对联案”时，我也是一脸茫然。我几乎不听戏曲，觉得那是老人闲得无聊才听的东西，咿咿呀呀的烦人。因此我无从知道“移椅倚桐同赏月”的典故。于是，我问爷爷这个包公巧破对联案的具体内容。相信读者也跟我一样好奇吧。

当时和尚已经接近圆寂，没有这么多时间跟爷爷讲包公巧破对联案的故事，这些都是爷爷在和尚圆寂后费劲心血问了很多戏迷才得知的。这为我们寻找《百术驱》的后半部提供了很好的思路。

话说包公任监察御史时，发生过这样一个奇案。

一对均已年过五十的徐姓夫妻，为十八岁的儿子娶亲。在新婚之夜新郎入洞房之前，才华横溢的新娘为了考考自己的秀才夫君，就出了一个对联的上联：“点灯登阁各攻书”。

这是连环对的形式，不但“灯”（古代繁体字是“火”和“登”组成）同“登”，“阁”同“各”是同音字，前字分别是后字加偏旁（或笔划）而成，而且“点灯”二字还是双声（两个字的声母相同），若对出下句，是要颇费脑筋的。

新娘出了对句后，隔着房门对新郎说：“你若对不出下句，今晚就不准进入洞房。”

新郎苦苦思索了很久，也没有对出下句，遂赌气离家去了学堂。

第二天早上起床后，新娘见坐在桌前的新郎紧锁眉头，便问其故。

新郎说：“我直到现在还在为对不出你的对句而发愁呢！”

新娘却笑着说：“昨晚夜深人静之时，明月当空，你独自一人在院内的梧桐树下，不是已经对上了吗？要不，我能让你入洞房吗？”

新郎一听此话，吃惊地说：“我因对不上对句，一夜都在学堂里，是天亮后才回来的呀！”

新娘听后，意识到自己引狼入室，让坏人钻了空子。过了一会儿，已失去贞操的新娘见新郎离开新房去见父母久久不归，就悔恨交加地悬梁自尽了。

因为出了人命案，县衙不问青红皂白就把新郎抓捕。被刑讯逼供的新郎屈打成招后，被判为秋后问斩。听到儿子将要被问斩的消息后，徐母也绝望地投河自尽了。

包公“访”到此事后，深感案情蹊跷，便决定以对句作为“突破口”，把此案弄个真相大白。于是，当晚他就借住到徐家。到了夜深人静皓月当空之时，包公来到院中的梧桐树前，面对着梧桐树，左思右想，却一时无有良策。

在这样的情况下，包公就把思索案情的事放到一旁，叫随从搬来一把椅子，靠在梧桐树下，与随从闲聊起来。聊着聊着，包公突然茅塞顿开，破案的关键之举，竟在无意之中得到。

第二天早晨，包公离开徐家来到县衙，马上令人上街贴出告示，内容大意是开封府要在本地招取一名有才学的书生，到开封府任职，欢迎有志者到府衙应试。十几个应试者来到县衙，包公出的考题是“点灯登阁各攻书”的对句。应试者对出下句交上答卷后，包公选中了“移椅倚桐同赏月”的考生。

该考生见自己被选中，就十分高兴地问包公：“包大人，不知您何时带晚生回开封府？”只见包公冷笑一声，把惊堂木一拍，就下令衙役把该考生捆绑了起来。接着包公让人把那个秋后问斩的新郎带来，当新郎在暗中确认该考生就是自己的同窗好友，包公认定该考生就是夜进洞房糟蹋新娘的罪犯了。

包公之所以认定答出“移椅倚桐同赏月”的考生是“犯罪嫌疑人”，是因为他在徐家院内的梧桐树下坐在椅子上同随从闲聊时，突然想出了“移椅倚桐同赏月”的对句，因为此句亦是连环句，“移”和“倚”，“桐”和“同”是同音字，前字分别是后字加偏旁（或笔划）而成，“移椅”也是双声，同时又想到了新娘临死前对新郎说的“你独自一人在院内的梧桐树下，不是已经对上了吗”这句话，所以才把答出了“移椅倚桐同赏月”的考生给“扣”了起来。

随后包公一审该考生，该考生就从实招供了。

原来，那天晚上，新郎到了学堂后，正在学堂夜读的那个同窗好友一见新郎在新婚之夜不入洞房却来到了学堂，便问其故。新郎如实把对句之事告诉了这个考生，这个考生立刻就打起了坏主意。当夜深人静之时，他借回家为由却潜进了徐家。这个考生在徐家院内的梧桐树下想出对句后，便装做新郎的口气向洞房内的新娘答对。

已熄灯而未入睡的新娘一听所答之对“移椅倚桐同赏月”天衣无缝，根本没去想还能有除夫君之外的第二个人知道自己和夫君答对之事，于是就开门放人并让其上床了。这个考生将新娘糟蹋后，在天亮前乘新娘睡熟之时便溜之大吉。

第八卷　鬼妓　第101章　金粉尸体

爷爷说，当时和尚没有跟他讲这么详细。

和尚说：“答出了这个下联的可以进洞房。”

“进洞房？”爷爷是离开香烟寺后才了解包公巧破对联案的，所以当时觉得惊讶是很自然的反应。

和尚说：“我只能点拨一下，你父亲留下这七个字必定有他自己的道理。《百术驱》上有关于鬼妓的描述。我跟你父亲交流过一些方术，有缘见过那本书。”

“嗨……”和尚长长叹出一口气，不说话了，脑袋垂下来。

爷爷再叫他时，他已经不能回答。旁边一人推推和尚，却如石像一般岿然不动，也如石像一样冰冷。那人倒抽一口冷气，将手指伸到和尚的鼻子下。

“没有气息了。怎么说死就死了？”那人说。

爷爷悲伤道：“和尚师傅，你不能就这么死啊。我们还没有找到古书的后半部分，虽然我答应你去捉鬼妓，但是没有后半部分，我没有必胜的把握啊。万一我们找不到呢，你放心归去么？你要死也要等到我们找到那本书啊。”

和尚一脸冰冷的表情，苍蝇在他的鼻子上爬上爬下。

爷爷对着已经没有生命迹象的和尚诉说：“要是到时候我找不到书，而你已经安心归去。我去找谁寻求帮助呢？你一生帮了无数人，可谓功德圆满。但是临死前却将一个毫无把握的事情交给我，你就这样走了，黄泉路上也不能安心啊。”

“他已经死了。你说这些有什么用呢。”旁边的人安慰爷爷道。

突然，和尚鼻子上的苍蝇被惊飞，振翅飞到放着铜鼎的香案上。

“好吧。我等你找到古书。”和尚将垂下的头慢慢仰起来，仿佛刚刚只是打了一个盹。

众人吓得连连后退，惊问：“你现在是人还是鬼？”

和尚微弱的说：“你来摸摸我的呼吸就知道了。”

一人畏手畏脚的挪步到和尚跟前，抖抖缩缩的伸了一根手指在和尚的鼻孔前。那人似乎不相信手指的触觉，侧着脑袋想了一会，缓缓说：“果然有呼吸了。”其他人悬着的心放下来。

“你怎么又活过来了？”一人颤着声音问道。

“哦。冥冥中我听到他的话，觉得有道理。我一生追求方术，超度诵经，救人驱鬼，可谓无不尽心尽力，力求功德圆满。可是临死却让最后一件事挂在心上，确实不好。送佛送到西嘛，我还没有看见佛到西，怎么可以离开呢。”和尚说话已经相当吃力，音调忽高忽低。

爷爷那番话本来只是随感而发，不料真将和尚呼唤回来，心底真正佩服和尚的方术之力。

道行高深的僧和道，一般都能预知自己的寿命和福祸。但是他们使用方术有很大的区别，特别是使用在自己身上的时候。和尚讲究五大皆空，一般不用学到的方术延长寿命，追求的是死后的功德圆满。而道士讲究修身，目的性强，努力使用生平所学抵抗自然的衰老，尽力延长寿命。和尚和歪道士刚好是各自的明证。这也是他们一个阳气重，一个鬼气重的原因。但是在有些特殊情况下，他们可能违背自己的初衷。

爷爷说，和尚回来还有另一个原因。香烟寺几百年来都是单传，在师傅死后，徒弟要安排师傅的后事。师傅死后是不可以埋进泥土的，而是在尸体上刷一层金粉，按照师傅死前打坐的姿势放好，摆放在功德堂。金粉只是佛法的称谓，实际上都用的黄铜粉。

香烟寺的功德堂从来不让外人进去，但烧香拜佛时偷偷窥看的人不在少数。据说，里面的尸体已经有了十来具，因为每年活着的和尚都要给死去的和尚刷一遍金粉，所以个个金光闪闪，不逊色于大殿的石佛菩萨。

尸体保持着完好的状态，没有腐烂的迹象。有的和尚保持着微笑，有的愁眉苦脸，有的面目安详，现在看来还和平常人的感情表露差不多。仿佛厚厚的金粉里不是尸体，而是活人。

可是到了这个和尚一辈，竟然没有一个单传弟子。试问现在这个社会，谁愿意将儿子交给一个没有定产的和尚学习方术？即使有人想学，也不敢来真的，仅仅停留在想想而已。

和尚没有徒弟给他安排后事，自然不安心离去。

和尚说：“我顶多再等你七天，七天之内你一定要找到古书，好让我安心闭目。我死后，你要帮我刷上金粉，摆放在功德堂。功德堂本来不允许外人进入的，但是谁料到我下面再无传人？当年数百人争相当我师傅的徒弟，我师傅选择了我。现在我想选一个徒弟都不能……”

爷爷点头承诺。

“好了。你们走吧。”和尚说完，闭上眼睛，恢复一动不动的状态。

爷爷他们轻步退出来，把敞开的庙门拉上。门发出吱吱的摩擦声，门环锈迹斑斑，红漆剥落。门上有对联：“出世在於度已，入世在於度人。”

回到洪家段，洪春耕见事情败露，和那个假扮的和尚已经逃跑了。洪大刚有家有室，不能一跑了事，反而厚起脸皮，装作若无其事，见人便仰头挺胸，得意洋洋。村里人本来要驱逐他滚出村子，但是他媳妇跪在村长的房子前跪了两天两夜。村里人见他还有儿女要养，便默许他留下来。不过后来，有一次洪大刚拿一块肉逗他家的大狼狗玩，大狼狗突然发飙，一口咬伤了洪大刚的命根子。

于是村子里说的沸沸扬扬，说是洪大刚的命根子被狗咬断了，再也不能在他媳妇面前耀武扬威了。

洪大刚听到传言，红着脸粗着脖子跟人家理论。可是传言越传越远，方圆十几个村的人见了洪大刚都要偷偷笑。有的打趣问他，你撒尿是不是要学女人蹲下啊？

洪大刚愤怒了一个多月，最后终于被流言击倒，精神崩溃了，看见人便脱下裤子，把那东西掏出来给人家看，说，你瞧，你瞧瞧，有没有断掉？

第八卷　鬼妓　第102章　春生秋死

自此，村里的人见了他便拿着棍子或者扫帚恐吓他，叫他滚开。十几年后，我过年回家，听爷爷说洪大刚进了乡里新建的精神病院，现在精神有了一些好转，能认出村里的熟人了。

爷爷听了和尚的指点后，把和尚的话复述给我听，然后问我：“根据这些，你能猜到古书的下半部在哪里吗？”

我说：“这个太简单啦！你早说这七个字跟进洞房有关系，就不会等到现在才猜出来了。”

爷爷皱眉问：“你猜出来啦？”

如果不是小时候经常跟玩伴玩过家家，我也不能第一时间想到那个地方。过家家的游戏就是几个小孩子在一起模仿大人的生活，模仿最多的就是结婚。几个小孩子一起分配角色，有的当新郎有的当新娘有的当客人有的主婚人，搬几个板凳做礼堂，披块红布做新人的衣服。很多人小时候玩过这个游戏。

我们几个玩伴每次玩结婚的游戏时，总要到我家的后院进行。因为后院有真正的“洞房”。那是一个窖洞，一个高不过人，长不过两臂的洞，就着后山挖成。十几年前，农村几乎家家都种地瓜，因为地瓜的叶子可以喂猪。

但是地瓜的种很容易发霉烂掉，于是农人在挨着山陡峭的地方挖一个洞，有几分像陕西的窑洞，只是规模比窑洞小多了，仅够装几箩筐的地瓜。

地瓜种装进窖洞后，农人将洞口用土砖塞住封死，以保持地瓜的新鲜，来年可以种在地里。

在地瓜刚刚种下地的时候，窖洞是敞开的，刚好成为一些小孩的乐园，是藏猫猫，过家家的好去处。

我们小时候玩过家家，就把窖洞当作结婚的洞房。

也有人打趣村里大龄还未结婚的青年，说，你没有进过洞房吧，要进也是进窖洞。这样笑话人家。

所以，我听了爷爷提到“洞房”，第一时间想到了窖洞。

“你确定吗？”爷爷问道。

我给爷爷解释说：“姥爹隐含的意思肯定是这样的，就像包公想到的那样，能想到这个对联的人，肯定就是进洞房的人。这七个字是谜语，同时本身就是谜底。怎么说呢，你猜这个谜语的时候，你自己已经是谜语的一部分，那么，你自己就是进洞房的人。”我不知道我说的清不清楚。

爷爷说：“不管是不是，去挖开看一下就知道了。”

时不待人，我跟爷爷立即到爷爷家的窖洞去察看。因为我家的窖洞足够装两家人要用的地瓜种，爷爷年年要爸爸顺便给他留点地瓜种，自己家的窖洞已经不常用了。爷爷钻到进满布蜘蛛网的窖洞，用锄头小心的挖土。

突然“咯噔”一声，锄头碰到了硬物。爷爷欣喜异常，连忙弯下腰，用手轻轻扒开周围的松土。一个铜盒子露出了一角。爷爷抓住盒子的边角，将盒子从泥土中抠了出来。

小心翼翼打开盒子，里面躺着一本书。准确的说是半本书，正是《百术驱》的后半部分，字迹排版和我所拥有的前半本别无二致。

我们急忙翻开看了几页，便立即关上盒子，欣喜的赶到香烟寺。我们刚跨进庙门，看见一个人在往和尚脸上涂金粉了。和尚的笑容在金粉的衬托下有佛一般的安详近人。

那个涂金粉的人转过头来告诉我们：“和尚说了，由于坤位移动方向，这半个月鬼妓不会出来。等这半个月过去，在十七的晚上月亮变得最圆的时候，你们要迅速解决鬼妓，不要再给她害人的机会。”

爷爷一句话不说，神情黯然的退出来。

捧着铜盒子走出香烟寺，爷爷似乎是自言自语，又似乎是对我说：“我不敢在他面前说一句话，怕他又违背意愿的活过来。”而我知道，爷爷怕的是说了话后和尚不活过来。爷爷这么说，只是为了自欺欺人罢了。我上大学后的第三年，奶奶（外婆）去世了。我在遥远的东北，没有办法及时赶到家乡见她最后一面，想起年幼时在她家玩耍的情景，我多少次在梦中哭出声来。可是，之后寒假回到了家，再去爷爷家时，心里却没有任何悲伤，明知奶奶不在了，却仍然觉得她还活着，似乎我叫她一声“奶奶”，她便会巍巍颠颠的跑出来。但是，无论如何，我不敢喊出“奶奶”两个字。

爷爷的心情应该和我的心情相同。

离开香烟山时，我回头看了看寺庙大门上的对联：“出世在於度已，入世在於度人。”感叹和尚的一生。他的一生应该比爷爷更传奇，可是这种传奇随着他的生命的结束，世界上还有残留的一丝迹象么？

时间不等我感叹，却又送来一件怪事。在等待鬼妓再次出现的半个月里，我和爷爷没有闲着。由于期间出现了几件怪事，我没有把尅孢鬼告诉我的事情告诉爷爷，但是那半月里，逃出的箢箕鬼没有来骚扰我们。月季也没有给我其他的梦。

我和爷爷全心投入了另一件事情。

事情是这样的，邻县的一个人听到爷爷捉鬼的事情，费尽心机找到我们，告诉我们他们家出现的怪事。他说他住在什么县什么村现在我已经不记得了。但是他说的怪事我记忆犹新。他说他媳妇生产了三次，三次都是双胞胎，并且是龙凤胎。可是，三次龙凤胎都夭折了。

我和爷爷目瞪口呆。可是，奇怪的还在后面。

他说，他媳妇每次生产都是在春天万物生长的时候，而孩子夭折都是在秋天万物凋零的时候，好像他的孩子都是树木似的。

今年春天，他的媳妇又生了龙凤胎，本来应该是值得庆幸的事，可是这个男人急得团团转，害怕秋天一到，悲剧又重复。

他听说隔壁县的爷爷是捉鬼的行家，想找爷爷去看看是不是鬼作祟。他费尽千辛万苦才找到爷爷的住址。

爷爷一听，没有半点犹豫，马上否定：“不是鬼。”

第八卷　鬼妓　第103章　瓦匠怪癖

“不是鬼？”来人显然很失望，“那岂不是没有办法了？我的孩子没有办法获救了？”他眼睛红了，六神无主的就地坐下，两只手在裤子上乱搓揉，仿佛在为丢了重要的东西干着急。

“不是鬼，那是什么？”我问爷爷。

爷爷说：“我也不知道，反正不是鬼，我可以肯定。是什么东西要到了那里看了才知道。”

那人听见爷爷这样说，立即爬起来，拉住爷爷的手哀求道：“大伯，求求你去我家那里看看吧。我知道您擅长的是捉鬼，但不是鬼您也可以去看看嘛，死马当作活马医，总得给我一点希望。不然我的两个孩子只能等死了，求求您了。”

爷爷面有难色。爷爷为鬼妓的事在洪家段和画眉村之间来回跑了不知多少回，确实需要好好休息一下。再说，半月后还要提防鬼妓的出现呢，那时还要精力对付鬼妓。

我看出爷爷的心思，帮那人劝说道：“这个人从邻县跑来，可见事情的危急。反正鬼妓还要等一段时间出现。我们可以先去他那里，同时可以看看古书的后半部分，对鬼妓的了解更多，胜算就越大啊。”

其实，看古书在哪里不是一样的看？但是我实在没有词可以劝爷爷，只好这样说。

那人感激的看着我，又朝爷爷连连点头。

爷爷见我这样说，思索了一下，说：“好吧。我答应跟你去看看，但是我们要快去快回。家里这边还有很多事情等着我去做呢。”

很多时候爷爷都迁就我，只要我开口的，他似乎很难说不字。后来爷爷因为抽烟太多患上了轻微的肺结核，每次我在爷爷家吃饭，妈妈都要给爷爷备两双筷子。一双筷子拈菜到爷爷的碗里，换一双筷子再夹着吃，这样避