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那时汉朝-第37部分
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姑且不论汉朝多少边民被屠，多少牛羊被掠夺一空。更让人害怕的是，当军臣单于一路烧杀，于是汉朝的烽火从上郡传到甘泉，又传到长安。
匈奴此次进攻汉朝，距离上次老上单于进逼长安城，仅隔六年。然而此时，几乎所有的长安人都发出六年前那个救命的呼喊：保卫长安！
于是，为了保证长安的安全，刘恒做了以下部署：以河内太守周亚夫为将军，驻军于长安西北的细柳原；祝兹侯徐属驻军于长安北的棘门；宗正刘礼驻军于霸上。以上三军部署的意图是，沿渭水三面保卫长安。
同时，为了对付军臣两支骑兵部队，又进行以下部署：以中大夫令免为车骑将军，驻军于飞狐（今河北省涞源县北），作为守赵边防军；以故楚相苏意为将军，驻军于句注山（今山西省代县和神池县间），作为守刘恒故国封地边防军。
汉朝这两支部队的共同防御目标是：挡住军臣单于杀入云中郡的那三万骑兵南下汇合。
另外，刘恒以将军张武驻军于北地（今甘肃省省宁县）。从地图上看，张武部队才是保卫长安的第一道防线。此军设置的意图是，挡住从上郡杀来的三万匈奴兵。
但是，当刘恒布置好这一切时，汉朝没有机动部队可用了。换句话说，汉朝处于全面防御状态当中！
于是，整个汉朝都在屏息呼吸。他们都在等待！等待着一场生与死的暴风雪的洗礼！
四、周亚夫：斩露头角
此时，和六年前一样，为了打好这场匈奴的突袭之战，刘恒又要亲自劳军鼓气。没办法，国无良将，当皇帝的只有不辞劳苦以身作则，鼓舞战士们奋勇杀敌的士气。
只要匈奴敢进攻长安，你们就狠狠地干他们一票！
如果刘恒真说这话，一点都不夸张和过分。冒顿三十万大军，没逛过长安；老上单于十四万骑兵，也没逛过长安；难道你军臣单于六万骑兵，就想轻松进长安城过冬来了？
这当然是绝对不能允许发生的事！就算军臣单于长了翅膀要从天而降，也要把他撕个稀巴烂！
刘恒此次劳军为驻守长安城的三路大军。劳军路线是，先逛霸上，再去棘门，最后一站细柳营。此三地，前两地的气氛相当喜剧。刘恒无论是到霸上，或是到棘门，士兵们看到皇帝大驾光临，无不表现出一派士气昂扬，仿佛过节般热闹。
我们不防想象，这样巡游的情景，就像我们大学军训的情景。领导坐着车从操场经过，一路微笑招手，并且对着高音喇叭喊道：同志们，你们辛苦了！
于是，我们这些新兵仔还得整齐地向着领导震天动地地喊道：领导更辛苦！
但是，当刘恒逛到细柳营门前，看到的却是别样风景：没有喧锣，没有大鼓。战士们就像不认识皇帝似的，个个打扮得出一幅紧张模样：军士皆披甲，弓上弦，刀出鞘，警戒森严，似乎连飞鸟都没有插翅之地。
更让人震惊的是，皇帝的仪仗队被哨兵拦住了；更更让人震惊的是，仪仗队长喊天子驾到，有一个都尉竟然大胆回话：军中只闻将军令，不闻天子之诏！
都尉嘴里的这个将军，指的就是驻军领导周亚夫。这个周亚夫，就是前右丞相周勃的贤子！要说周亚夫能混到今天，还真有些戏剧。
我们知道，孝文四年（公元前176年），周勃莫名其妙地被人告了一个企图造反罪，被抓进了监狱。后为，薄太后当着刘恒的面甩了一把手巾并破口大骂后，刘恒才把他放出来。坐过牢的周勃，从此再无东山再起的机会。在孝文十一年，他在默默中死去。
周勃死后，长子周胜之继承侯位。可是这个周胜之，也不能善始善始。首先，他跟公主闹起了感情矛盾；其次，不知何故，又杀了人。于是，他便被刘恒废除了爵位，变得一无所有了。
周胜之是周亚夫的大哥，周胜之没有出事前，周亚夫正在河内当郡守。有一次，有位传面相大师给周亚夫看了一个相，他这样对周亚夫说道：你三年后被封侯，被封侯八年后为将相，富贵登极，人臣无两。其后再过九年，你就要被活活饿死！
现代社会心理学告诉我们：性格即命运。可是两千多年前，中国面相大师却这样告诉我们：面相即命运。如果说，性格是命运的一部分，可是面相跟冥冥之中不可知的命运又有啥关系呢？中国面相大师的理论，着实让人觉得不可思议。
在我看来，看相不可怕，可怕的是看相的人有学问。中国面相学在几千年正统文化的夹缝中，经过历朝历代面相大师的认真总结，竟然还能整出一本本留传后世的睇相理论指导书。正如那本传说中的《麻衣相法》，它就不知被多少人捧为了睇相经典！
话说回来，如果说面相学是一个不入流的边缘学科，但恰恰是，中国正史从来就没少过对面相故事的记载。只要载入正史的，往往都是被人相中的。诸如刘恒宠幸邓通，还有眼前这个周亚夫。
这个周亚夫也是读过书的人，生活的判断能力及推理能力相信也是不少的。于是，周亚夫便对这位替他看相的人奇怪地问道：“我的哥哥已经继承我父样的侯位；如果他死了，也应该是我哥的儿子继承呀，怎么会轮到我呢？又再说了，如果我真的达到了你所说的人臣之极，那么又怎么会饿死呢？”
这个看相先生看着周亚夫，笑了笑，指着他脸上的一条纹理说：“你脸上有纵纹入口，这是饿死的原因所在。”
听了这话，连我这个生活在二十一世纪的现代人都替周亚夫可惜了。可惜的是，那时候没有整容医院。如果换成是现在，对于爱美的人来说，脸上有条纵纹直杀向嘴边，那也是大煞风景的。再怎么样，也要砸锅卖锅跑去韩国把它整掉！
可偏偏是，周亚夫没办法消灭脸上的那条不详纹理，更传奇的是，他全被看相的说中了。三年后，不断周胜之因为杀人被夺爵了。那时，刘恒不知何故，突然念起周家的好。他为了不使周家这个爵位打水漂了，便决定从周勃的贤子中选一个为侯。理所当然的，周亚夫便被选中封了侯。
或许是，周亚夫早就被刘恒看中，才会有以上被封侯一举？我想，真正的原因，只有鬼才知道。
让我们再次回到细柳营现场，看看周亚夫是如何演这场出尽风头的大戏的。周亚夫的都尉拒绝了替皇帝开路的仪仗队长后，刘恒就被卡在了军门外。没办法，刘恒只得派使者持节前往军门诏将军。
这时，蹲在军门深处的皇帝大驾光临，才传言出去开壁门。更绝的还有，当刘恒刚入壁门时，就有门士上前警告：将军说了，在军中不得驱驰！
门士这翻话让刘恒吃惊小了。不过，既来之，则顺之。他只好勒着马儿，慢悠悠地晃。当他晃到周亚夫营前，只见周亚夫亦是一身披甲。周亚夫不脱甲，也不跪拜，只是拱手作揖地说道：我一身铠甲，不便跪拜，请允许用军礼参见陛下！
从刘恒到红柳营及见到周亚夫这过程，只能用一句话来形容眼前这个将军：牛！实在太牛了！
可是没人知道，此时的刘恒，心里已经感动得一埸糊涂。当刘恒劳军退出军营外，只见他昂天长叹：
嗟乎！此真将军矣！霸上，棘门军门简直有如儿戏！
突然之间，周亚夫让刘恒找到一种从来没有过的安全感，甚至是对匈奴作战必胜的信心。多年来，他一直寻找真正的将军，以便把这个国家托付于他。没想到的是，当他转了大半个中国，蓦然回首，那人却在周将军家门处。
事实上，我们不能责怪刘恒，刘恒更不能深切自责。近代国学大师王国维说过，追求文学，一般都要经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，以二境界也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！
如果把王国维先生这个文学三境界论，形容刘恒寻找国家良将的过程，那又有什么不对呢？
就此，刘恒一个月的养兵防备，只见匈奴还在边境继续徘徊，不敢所有进。
两军对垒，犹如俗人斗殴。明明都摆好阵势了，你不打我，那就休怪我不客气了。于是，刘恒这下子也坐不住了，变被动防御为主动进攻，向边境压去！可笑的是，当匈奴人看着汉兵逼来，二话没说，这郡抢劫犯全部一溜烟地跑了。汉军也不强追，也随即撤军了。
到此为止，刘恒总共被匈奴骚扰了三次，次次都损失惨重，无语对苍天。
孟子说，内无贤士，外无敌患，国常常是要灭亡的。如果从这个角度来说，刘恒也不全是损失。因为匈奴狼屡屡进犯，教会了他怎么去做一个对得起天地天生的好皇帝。
特别是近些年来，国无良将这四个字，像针刺心头，无不痛感倍切。他以为，这辈子不可能完成对国家良将的培养了。恰恰是，军臣单于的此次进犯，让他找到了一个可以把汉朝未来托付的良将，这个人，当然就是周亚夫。
而且是，周亚夫是老天让刘恒在临终前挖掘的将军。单就这点，刘恒多年的耻辱没有白忍，而且他更是完成了心头之愿。
就算即刻驾崩，或许他也会含笑，安心离去！
第三十一章人间悲喜事
一、刘恒：我这辈子
公元前157年，夏天，六月。
今年至开春以来，天下无事，地上没有出现地震，天上也没有出现孛星。可是就在六月一日那天，有一个消息传遍了整个长安城：孝文帝崩于未央宫。临死前，刘恒就写好了一封长长的关于丧事的遗诏，不过，总结起来只有一句话：一切从俭，不必浪费。
一个伟大的皇帝，就此淡然谢幕，埋葬霸陵，享年四十五岁。
总结刘恒这一生，四个字：功德无量。这不仅是我个人的评价，自司马迁以降的所有历史学家几乎都没少用这个词语。然而，在两千多年后的今天，我们依然渴望以沉默的灵魂，穿越千年的烟云，唤醒霸陵底下的刘恒，让他给我们讲述一个真实的他的故事。
所幸的是，我们生活的时代，穿越小说遍布天下。在此，我们托穿越小说的福气，如愿回到汉朝，来到刘恒身边，他也愿意以口述形式描述他的一生。
以下是刘恒口述内容：
关于我这辈子，应该是一刀劈开两半而论之。二十三岁前为一半，二十三岁后为另一半。二十三岁，你二十一世纪的今天，可能也就是大学刚刚毕业。听说这年头你们工作难找，有些为避免城市竞争，选择到遥远的边疆服务或支教。其实，我告诉你们，下乡不可怕，可怕的是你没有一颗从容淡然的心。
我这前半辈子下乡的好处是，全赖于我老妈的好教育。我的性格及我的人生哲学，几乎全都是她给我养成的。老天是公平的，他关上你的大门，就会给你开启一扇小窗。代地的情况你们也是知道的，这里山高皇帝远不多，整年就是风沙个不停。这里没有盛产土特产倒不说，匈奴人高兴的时候，大冬天的还喜欢还跑来我们这山旮旯旅游观光，并且抢走我们的百姓和牛羊。
但是，老妈偏对这现状很满足。她总是对我说，做人，一不要出风头，二是要学会满足。那时，我们就是穷，也觉得挺穷开心的。因为，这里没有宫廷争妃的尔虞我诈，没有朝会上的唇枪舌剑，更没有人前背后的阴谋算计。
果然，吕雉专权的时候，她像得了狂犬病了似的到处咬人。结果，因为我们穷开心，因为我们不与世争锋，反而留下一小命。在这里，我得先感谢老妈。她不但孕育了我的生命，用貌似软弱老子哲学为我创造了未来翻盘的机会。
就在我二十三岁那年，那个一心抬我，最后却被我一脚踩到底的周勃给我送来了大好机会。你们现在说工作丢了难找，我想，在中国历史上，最难找的工作就是皇帝。毕竟你们还还有东边不亮，西边亮的机会。我就不行，对任何人，似乎当皇帝只有一次机会。一旦错过，八辈子悔都来不及。
可是，那时长安的情况你们也是知道的。只能用一个字来形容，乱。乱得就像后来文革中的那些红卫兵一样，互相打砸，不知谁敌谁友。周勃陈平也好，刘章兄弟也好，刘泽也好，等等，每个人心里都有一把天大的算盘。而且这把算盘就是在这场变更的政权中得到利益最大化。
而就在这时，他们突然转头对你说：我们把利益最大化交给你。请问你会信吗？
反正我是不信。因为，在包裹没有打开之前，我不知道他们给我送的是炸弹，还是庆生蛋糕。所以，我必须小心翼翼，又再小心翼翼。就像非洲高地里躲藏着的身材硕大，却异常胆小的老鼠一样，一步三打望，就恐怕被长安这群吃人的狼叼了去！
还好，皇帝有惊无险地落到了我的手里。对于这个结果，陈平是满意的，我也是满意的，周勃原先也是满意的。但我相信，他后来肯定不满意了。
关于我为什么要踩周勃，有必要解释一下。我并没有像传中的勾践那样，长有一幅鹰钩鼻。按当初范蠡对文种所说的，赵王此般长相是可以共患难，不可同享富贵，所以他要决意功成身退，归隐江湖。
其实，面相学这玩艺都是我们这些皇帝将相之人拿来唬百姓的。中国历史里之所以出现这么多个患难共，却无法同享天下，原因只有一个，那就是资源的匮乏。按你们的资源生态学的说法就是，资源匮乏可以排成金字塔结构。根据这个结构，对资源的争夺也呈金字塔式，越往上，越是激烈。
你想想，非典是怎么来的？那是因为市民不满足吃家畜，乱吃野味吃出来的。权力就像是食欲，一旦不能满足现状，乱吃就吃出了一个血染的江山。由这点我们就可以多少明白了点道理：皇帝只有一个，谁都想往上挤。结果是，为了这皇帝位，六亲不认，君臣失和，朝纲混乱。一切都可能会乱了套。
接上
我当然不是害怕位高权重的周勃会夺了我的皇帝。但是，打周勃接我入城以来，我就敬畏他。可是日而久之，我发现这种敬畏让我有如屁股坐在火盆上烤一般，极是难受。你们没当过皇帝，肯定不知道其中滋味。什么叫天子，那就是上天派下来打理天下的家长。家长在孩子面前，就应该高高在上，居高临下，威风凛凛。
可事实是什么呢？周勃情况之前你们也是看到的，他竟然比我还威风。长此以往，天子之威何在？这就叫，卧侧之塌，岂容他人搅我好梦。所以，当袁盎给我讲了一堆如何保持皇威的拍马话后，我就已经决定，无论如何，一定要周勃这块石头兵搬开长安。
如果搬不开，我就把他推下悬崖，一了百了。
或许，你们要拿现代的人权主意来干涉我，说什么狡兔死，走狗烹之类的讽刺语。其实，如果你们站在我这个位置上，就知道什么叫当皇帝混口饭吃，不容易啊。
又或许，你们又要拿刘长给我说事儿了。拜托了，千万不要给我唱那个什么一尺布，尚可缝；兄弟二人不相容的歌谣。在这里，我要严正声明，刘长的死是他个人性格的悲剧，我只能负一半责任。
我知道，问完了刘长，你们又要叫我解释那个薄昭自杀事件了。我告诉你们：人在江湖，身不由已啊。除此之外，我什么都不想多说了。因为我就知道，问完了这个，你们就像狗仔他似的追着问我和贾谊的感情，甚至怀疑我和邓通是不是搞同恋性。
我只能这样说：我所做的一切，都是出于政治的需要。
所以说，你们不要老是揪着我的隐私不放。想窥视我的心灵是可以的，但也要点到为止。如果我把心底所有私密都盘出来，那以后那帮汉学家还有什么啃的呢？还是留给人家一个饭碗吧。
其实，你们更应该关心的是，我这些年来为天下做了什么。不然，别人还以为我当皇帝只是有事吃喝，没事拉撒。不过呢，群众的眼睛是明亮的，历史对我的评价本人是甚满意的。因为，我二十三年皇帝路，只突出一个重点：孝治天下！
关于孝，孔子先生已经有过专门论著。在我们这个家天下的时代里，所谓国家，就是扩大的家庭；所谓家庭，就是缩小的国家。所以，儒家才会有，修身，齐家，治国，平天下的理想。这句话不仅指的是做事要从小事做起，更重要的是，以治家的观念去治国，以治国的理念治家，都是可通的。
比如，孝道就是一个。孔夫子说，居家，子孝父；出仕，臣教君；反过来也可以这样说，君爱臣，犹如父爱子。孝道就像是一条看不见的线索，更是整个国家的润滑油，它只会使国家变得更加长稳定和谐。
在家，薄太后就是我的父母；做了皇帝，百姓和人民就是我的父母。为了让父母有饭吃，有衣穿，我听贾谊等人的重农之策，亲自种田以作表率。除此之外，我甚至把许多莫名其妙的苛捐杂税重重废除。甚至是，还把加于百姓身上的刑罚，撤的撤，改的改，还百姓一个宽松的政治环境。
应该说，对于这一点，我做得问心无愧。因为，我没有表面一套，背里一套。我自代地来长安当皇帝以来，新衣服都舍不得穿，新房子都舍不得盖，就连小老婆吵得要块好布做衣裳，我同样舍不得让他们拖着裙布落在地上。我至始至终都保持着节约从约的习惯，不仅是我的有一个好家教。更重要的是，要是为天下苍生着想啊。
就因为如此，我才不想发生对匈奴的战争。
讲到匈奴，我真的有一肚子的怨气和冤气。怨的是，天生匈奴，就是促进汉人进化的天敌，让我们这个国家屡屡被骚扰，攻击，掠夺，简直就像是长夜里永远挥不去的梦魇。
也正是如此，后世有许多愤青甚至骂我软弱，不敢和匈奴做深入追击。他们之所以能骂出口，是因为他们统计过，在我任内国家经过长时期的休养，老百姓有饭吃了，有衣穿了，心里也有新想法了。
这个新想法，当然是指可以向匈奴讨回中国的尊严！
面对着这些零零碎碎的指责，我就在想，在生命的长河中，生存权和尊严权，同等重要。如果偏要在这两者之中选出一个更更重要的，那你们会选哪一个呢？是人民生存权，还是国家尊严权？
是的，我们是受到了匈奴三翻两次的掠夺和骚扰。但是，自我老爹刘邦，甚至吕太后以来，我们汉朝基本上都达成一致的国家发展方略：在国家尊严的底线下，允许匈奴的无理挑衅。我们的底线就是，不把战争扩大化，不使国家失去一寸领土。
本来就是嘛，匈奴爱抢，我们就花点钱消灾，也这是无可厚非的。
邓小平曾经说过，中国要想走向富强，必须韬光养晦一百年。其实，在两千年多前，我们汉朝也是这么干的。我们暂时和亲，不过是权宜之计。一旦幼鸟成雕，幼虎成王，我们就可以挺着胸膛这样说：
匈奴，你等着！
我相信，汉朝人终会等到这一天的！我在霸陵底下静静地躺着，我渴望听到这一天。
因为，我们祖辈几代人忍辱负重，等待的就是这一天！
二、恒前，启后
不得不说，刘恒崩，汉朝又得忙活了。
第一件要忙的当然就是太子登基变皇帝。六月九日，太子刘启举行仪式即皇帝位，立薄妃为皇后。薄妃是薄太后家女，可惜的是，薄太后给自家孙子推荐的是一只不会下蛋的老母鸡，无子可立，所以太子之位就暂且空缺。
汉朝第二件要忙活的就是，组织专家小组评估刘恒生前政绩，并且给他戴两个重要的帽子：谥号和庙号。所谓谥号，指的是皇帝崩后，专家小组集体讨论给皇帝起的外号。听说，这套方案是周王朝发明的，而且有一定的规格和标准。
比如，尊贤贵义称“恭”；刚强直理称“武”；温柔贤善称“懿”；渊源流通称“康”；由义而济称“景”；柔质慈民称“惠”；除残去虐称“汤”；悯民惠礼称“文”。
这些帽子当中，各人因治民及性格特征，各有所属。比如，刘盈史称惠帝；刘恒，史称文帝；刘启，史称景帝；刘彻，史称武帝。
除了谥号外，庙号更不可少。厚黑学大师李宗吾就说，人活一世，谁不想死后能进供庙吃冷猪肉。但是，对一个国家来说，皇帝会越来越多，这些人死后不能都挤进一个庙里，必须各立新庙。然而，新庙犹如盖房子，不是想盖多高就盖多高，多论功而盖。于是，就功论盖庙，就有了庙号。
庙号主要有两种：祖和宗。一般情况下，打江山的才能叫祖；享江山的都是宗。所以，打江山刘邦被称为汉高祖。可是，后世坐江山的皇子皇孙多了，也不能只叫一个宗字了得。又得分不同档次。
如，太宗发扬光大产业；世宗、高宗等是守成令主的美号；仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主；中宗、宪宗都是中兴之主；哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝；神宗、英宗，则功业不足；德宗、宁宗，则过于懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗、武宗名褒实贬；穆宗、敬宗功过相当；光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
关于刘恒，由丞相牵头的专家小组最后讨论决定：孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙。
第三件要忙活的，就是赦天下。这是所有皇帝登基必须要做的一件好事。除此之外，刘启还替天下小民多做了一件好事——改刑罚。
刘恒和刘启这对父子开创的文景之治，到底给百姓带来什么实际好处？我想，无非有以下两种：吃饱穿暖，少受罪。
道理是很显然的。在中国历史上，文从永远没有停止过替百姓呼喊的声音：亡，百姓苦；兴，百姓苦。前者往往受战乱之苦，后者往往受皇帝大兴土木工程之苦。但是，刘恒的确是个例外。他没有大兴宫殿，连穿的衣服几十年都没有变。
兴，让百姓乐。我想，这才是文景之治的魅力所在。
关于国家刑罚，刘恒生前把许多重罚改为轻罚。然而，刘启却认为，文帝废肉刑，貌似轻刑，实则杀人。刘启之所以这样说，那是有原因的。刘恒规定，凡是刑砍左脚趾的，改鞭打五百；应割鼻子的，改鞭打三百。刘恒以为，劳改犯就此只吃点皮肉之苦，少了些短脚少鼻之苦。这样，无论于谁，都是有好处的。
可事实呢？这些劳改犯根本就没几个能顶得住三五百鞭。这些人不被鞭死的，也多是残废，要不就是落得了鞭打后遗症。于是，本来只是少脚缺鼻的，竟然被活活打死。做好事竟然变成了做坏事。
刘启认为，这样鞭打怎么行，简直就是不把人当人看嘛。于是，马上下诏：鞭打五百下的，改三百；鞭打三百下的，改打二百。
如果还是没有人顶得住打，那就只好下次再各减一百了。我想，刘启打心里就应该做这样的思想准备。
历史上几乎没有只做好事，不做坏事的皇帝。刘启亦不过如此，他做完好事，就想找个人使坏了。说白了，刘启就是想杀个人，此人正是刘恒生前的宠幸邓通。
邓通得罪刘启，不在于他拥有数百万巨富被嫉妒，他的死穴恰恰是他最善长的活儿：拍马屁。
夜路走多了，总会有碰到鬼的一天；拍屁拍多了，也会拍到马脚的时候。邓通拍到刘启这只马脚，过程大约如下：
刘恒崩前得了痈疽病，这个病是要流脓血的。那时，邓通为了显示爱的伟大力量，亲自为刘恒吮吸脓血。刘恒不知何故，心有不乐，奇怪地问邓通：“你说说，天下最爱我的人会是谁呢？”
邓通从容答道：我想，应该是太子吧。
刘恒一听，就笑了。
爱他，就不要让他吸脓血；这是刘恒对邓通说的。
爱他，就要让他试吸血化于脓的滋味；这是刘恒对太子说的。
于是，刘恒马上把太子召到病床前，让他吸脓血。刘恒这个伟大的创举，实在让刘启面露难色。当然了，刘启可以选择拒绝；可问题是，刘启必须做好足够的心理准备：那就是即将到手的皇帝大位可能会泡汤。
事实是：在皇位和脓血面前，刘启选择了前者。沉呼吸，深封喉，紧闭眼，他真吸了。
吸完脓血不久后，刘启才得知，他之所以遭这一回恶心之举，完全是邓通整出来的。于是，刘启心里也长起了一个恶心的脓包——恶心的邓通！
此脓包一旦不割，刘启一日心里不安。终于，他等到了这一天。
刘启对邓通这个脓包动手术的过程大约如下：首先，免职。其次，教唆手下，搜集罪证。再次，罪证成立，逮捕下狱，没收所有财产。更让邓通绝望的是，他多年积累的数百万巨富落到刘启手里不说，反倒欠政府数百万钱。
刘启报了仇，又白赚银两。这就叫，一举两得。
其实，在刘启看来，邓通一点都不冤。他被没收的那数百万，就算当初他替刘恒吸脓血的费用。本来就是嘛，这工作是邓通干的，邓通凭什么叫太子做；既然要太子亲自来，那你就要舍得钱嘛。
再说了，刘恒当初为什么执意要让邓通一夜暴富？还不是因为要粉碎算命对邓通说的贫死论。这就叫人算不如天算，今天破产之邓通，你想不贫死，唯有下地求你的刘恒兄弟去吧。
果然，刘启派专门官吏日夜监视邓通，只要有人给他钱或财物，通通没收充公抵债。于是，一无所有的邓通，只能寄人篱下生活。此时，钱对邓通来说，简直就是天外之物。不久，邓通死去。有人发现，他身上竟然没一分钱。
果然是贫死！天意啊！
三、窦太后：带着眼泪微笑的往事
在汉朝历史上，有三股犹如疯狗一直都在互相攻击，撕咬，甚至是没完没了的火拼。他们分别是：文官集团，外戚集团，宦官集团。特别是外戚力量，如果没有它，汉朝就像卸装的女人，立即暗淡无光。
外戚力量，又分两拨人：那就是各属于皇太后和皇后。往往是，皇太后一崩，其外戚立即被土崩；接着皇后的外戚上台；当皇后有一天变成皇太后，甚至中途崩时，那些随人得道的鸡犬，立即又打得落下一地鸡毛。
吕雉之后，薄太后的外戚唯有一个薄昭，还不幸被刘恒动员百官以哭丧的方式，让他做自我了结。更不幸的是，好不容易嫁一个薄氏家族的女儿给刘启当皇后，却生不出一个蛋来。
这就是命，天不予，何必争？
现在，薄太后老了。我们可以想象，这个风烛之年的老人她内心的悲苦。在她有生之年，最大的不幸，无疑就是白发送黑发。送走了薄昭，又送刘恒。现在，她纵有千千结，似乎都不再重要了。
她唯一能做的，或许就是等待一场向北的风，捎她的灵魂直飞上天，然后掩埋在代郡那曾经寂寞而又多么温暖的代郡。因为，在那里，毕竟保留了充实无争的生活记忆。
孝景二年（公元前155年），夏天，太皇太后薄氏崩。四年后，孝景后的薄皇后，无子无宠，终被废除。
现在，终于轮到窦太后登场了。
说起窦太后的革命家史，总让人唏嘘不已。在她�
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