颜氏家训-第29部分

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〔一〕赵曦明曰：“史记黥布传：‘布，六人也，姓英氏。背楚归汉，立为淮南王。信、越诛，布大恐，阴聚兵候伺旁郡警急。所幸姬疾，请就医。医家与中大夫贲赫对门，赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，誉赫长者，其说状。王疑其与乱，欲捕赫。赫诣长安上变，言布谋反有端。汉系赫，使案验布。布族赫家，发兵反。上自将击布，布数与战不利，走江南。长沙王使人绐布，之番阳，番阳人杀之，遂灭黥布。’”
〔二〕卢文弨曰：“今史记作‘祸之兴自爱姬殖，妒媢生患，竟以灭国’，妒本字，亦作妒，通。”器案：佩觿上：“妒媚提福之殊。”原注：“英布之祸，兴自爱姬，成于妒媚。‘媚’当作‘媢’（音冒），妒也，义见世家。”即本之推此文。
〔三〕赵曦明曰：“传云：‘孝成赵皇后女弟赵昭仪姊妹专宠十余年，卒皆无子。帝暴崩，皇太后诏大司马莽与御史、丞相、廷尉问发病状，昭仪自杀。哀帝即位，尊皇后为皇太后。司隶解光奏言，赵氏杀后宫所产诸子，请事穷究。哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。哀帝崩，王莽白太后，诏贬为孝成皇后，又废为庶人，就其园自杀。’案：所引是议郎耿育疏中语。今本汉书仍作‘媚’，史记黥布传索隐引作‘媢’。”
〔四〕卢文弨曰：“礼记大学：‘媢疾以恶之。’郑注：‘媢，妒也。’史记五宗世家索隐：‘郭璞注三苍云：“媢，丈夫妒也。”又云：“妒女为媢。”’”
〔五〕赵曦明曰：“世家：‘常山宪王舜，以孝景中五年，用皇子为常山王。王有所不爱姬生长男梲，王后修生太子勃。王内多幸姬，王后希得幸。及宪王病，王后亦以妒媢不常侍病，辄归舍；医进药，太子勃不自尝药，又不宿留侍病；及王薨，王后、太子乃至。宪王雅不以梲为人数，太子代立，又不收恤梲。梲怨王后、太子。汉使者视宪王丧，梲自言王病时，王后、太子不侍，及薨六日出舍，及勃私奸等事。有司请废王后修，徙王勃，以家属处房陵。上许之。’”
〔六〕卢文弨曰：“论死篇：‘妒夫媢妻，同室而处，淫乱失行，忿怒斗讼。’”
〔七〕宋本原注：“贲音肥。”
〔八〕沈揆曰：“说文：‘媢，夫妒妇也。’益可明颜氏之说。”器案：史记黥布传索隐：“案：王邵音冒，媢亦妒也。汉书外戚传亦云：‘成结宠妾妒媢之诛。’又论衡云：‘妒夫媢妇。’则媢是妒之别名。今原英布之诛，为疑贲赫与其妃有乱，故至灭国，所以不得言妒媢是媚也。一云：‘男妒曰媢。’”小司马盖即据颜氏此文为说。汉书五行志第七中之下：“桓公八年十月雨雪。周十月，今八月也，未可以雪。刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢之心。”师古曰：“媢谓夫妒妇也。”
史记始皇本纪：“二十八年，丞相隗林、丞相王绾等〔一〕，议于海上〔二〕。”诸本皆作山林之“林
〔三〕。”。开皇〔四〕二年五月，长安民掘得秦时铁称权〔五〕，旁有铜涂镌铭二所〔六〕。其一所曰：“廿六年，皇帝尽幷兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者〔七〕，皆明壹之〔八〕。”凡四十字。其一所曰：“元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉〔九〕。今袭号而刻辞不称始皇帝〔一０〕，其于久远也〔一一〕，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏□左〔一二〕，使毋疑。”凡五十八字，一字磨灭，见有五十七字，了了分明〔一三〕。其书兼为古隶。余被敕写读之，与内史令李德林〔一四〕对，见此称权〔一五〕，今在官库；其“丞相状”字，乃为状貌之“状”，丬旁作犬〔一六〕；则知俗作“隗林”，非也，当为“隗状”耳。
〔一〕史记始皇本纪索隐曰：“隗姓，林名，有本作‘状’者，非。颜之推云云，王劭亦云然，斯远古之证也。”
〔二〕海上，谓东海之滨。时始皇帝抚东土，至于琅邪，与群臣议于海上。
〔三〕沈涛铜熨斗斋随笔三：“丞相隗林，索隐云云，案：小司马既云作‘状’者非，何以又引颜氏家训为证？盖索隐本本亦作‘隗状’，云‘有本作林者非’，故引颜、王二家之说，以证是‘状’非‘林’，今本‘林’‘状’二字传写互易，遂矛盾不可通矣。”器案：沈说是。佩觿上：“丞相之林是状。”原注：“始皇本纪：‘二十八年，丞相隗状、王绾等议于海上。’俗作‘隗林’者，非也。”即本之推此文，字正作“状”。宋董逌广川书跋四作“疾”，当是形近之误。
〔四〕赵曦明曰：“开皇，隋文帝年号。”郝懿行曰：“开皇是隋文帝纪年，颜公又为隋官矣。”
〔五〕续家训“称”作“秤”。史记秦始皇本纪索隐引作“京师穿地，得铸称权”。玉海八引史记正义引“民”作“人”，“掘”作“穿地”二字，“称”作“秤”。
〔六〕玉海作“有铭二所”。欧阳修集古录跋尾一：“秦度量铭。右秦度量铭二，按颜氏家训：‘隋开皇二年，之推与李德林见长安官库中所藏秦铁称权，傍有镌铭二。’其文正与此二铭同，之推因言：‘司马迁秦始皇本纪书丞相隗林，当依此作隗状。’遂录二铭，载之家训。余之得此二铭也，乃在秘阁校理文同家。同，蜀人，自言尝游长安，买得二物，其上刻二铭，出以示余。其一乃铜锾，不知为何器，其上有铭，循环刻之，乃前一铭也。其一乃铜方版，可三四寸许，所刻乃后一铭也。考其文，与家训所载正同。然之推所见是铁称权，而同所得乃二铜器，余意秦时兹二铭刻于器物者非一也。及后又于集贤殿校理陆经家得一铜版，所刻与前一铭亦同，益知其然也，故并录之云。嘉佑八年七月十日书。”器案：梅尧臣陆子履示秦篆宝诗，题注载铭文，亦前一铭也。
〔七〕宋本原注：“●音则。”梅尧臣作“法度量则不一嫌疑者”。广川书跋曰：“家训所传则从鼎，而此从贝为异。许慎说文，兼有二字，盖籀书文异。”乔松年萝藦亭札记四曰：“此拓本予见之，谛审‘歉疑’之‘歉’，盖是‘嫌’字，其‘女’旁在右耳。”器案：乔说是。予藏秦铜权，其铭文正是“兼”旁右安“女”字。梅尧臣作“嫌”，不误。
〔八〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、朱本、广川书跋、绀珠集四“皆明●之”作“皆●明之”，非是，予藏秦铜权铭文正作“皆明●之”，梅尧臣作“皆明一之”。广川书跋曰：“壹从壸，昆吾圜器，其从吉，声也。壹为专，非数也。其以权量专明之，所以一度量于天下。”
〔九〕宋本空一格，拓本及广川书跋、沈揆考证作“有”。
〔一０〕赵曦明曰：“‘而’本作‘所’，沈氏改。”器案：广川书跋作“而”，续家训作“所”。
〔一一〕赵曦明曰：“‘也’本作‘世’，沈氏改。”案：广川书跋作“也”，续家训作“世”。
〔一二〕刻此诏□左，广川书跋此句作“刻此铭故刻左”，“铭”当是“诏”字之误。续家训、沈氏考证本、罗本、程本、胡本、何本、鲍本□不空，拓本作“故刻”二字，傅本、朱本作“于”字，颜本跳行另起，今从宋本。
〔一三〕沈揆曰“蜀有秦权二铭，篆文明具，因备载之，以考颜氏之异。‘廿六年，皇帝尽幷兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量●不●歉疑者，皆明●之。’凡四十字，颜氏亦四十字，而今本有四十一字，盖误以‘廿’为‘二十’字。‘明●之’，颜氏误作‘●明之’，义未安，当从篆本。（永乐大典八二六九“本”作“文”）●，古则字，谢本音制，非。●，古壹字。‘元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉，今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏，故刻左，使毋疑。’凡六十字。颜氏称‘五十八字，一字磨灭，见有五十七字，了了分明’。‘皆有刻辞焉’，颜氏无‘有’字。而‘刻辞不称’，颜氏误以‘而’字作‘所’字。‘其于久远也’，颜氏误以‘也’字作‘世’字，说文●注云：‘秦刻石也字。’权铭正作●字。‘刻此诏故刻左’，颜氏缺‘故刻’二字，而云‘一字磨灭’。字数不同，恐颜氏所见秦权，自有异同，故仍从颜氏。若‘而’字‘也’字则真误，故改焉。”卢文弨曰：“案：今家训亦作‘明●之’，当是后人所改正。海盐张燕昌芑堂云：‘郑夹漈以石鼓文■字，与秦权■字同，遂疑石鼓文为秦制，则秦权似当作■。’文弨案：颜所见是‘●’字，与‘世’形近，故误作‘世’，必非‘■’字。或郑所见之权又不同。”
〔一四〕赵曦明曰：“隋书李德林传：‘德林字公辅，博陵安平人。除中书侍郎。齐主召入文林馆，又令与黄门侍郎颜之推用判文林馆事。高祖受顾命，为丞相府属。登阼之日，授内史令。’”
〔一五〕胡本“此”作“在”，未可从。
〔一六〕续家训“作”作“施”。
汉书云：“中外禔福〔一〕。”字当从示〔二〕。禔，安也，音匙匕之匙，义见苍雅、方言〔三〕。河北学士皆云如此。而江南书本〔四〕，多误从手〔五〕，属文者对耦，并为提挈之意，恐为误也。〔六〕
〔一〕赵曦明曰：“见司马相如传。”案：史记司马相如传同。
〔二〕续家训“示”误“是”。
〔三〕案：说文示部说同。
〔四〕抱经堂校定本脱“本”字，宋本、续家训及各本都有，今据补。书本为六朝、唐人习用之词，本篇下文云：“江南书本‘穴’皆误作‘六’。”王烛宝典引字训解瀹字曰：“其草或草下，或水旁，或火旁，皆依书本。”晁公武古文尚书诂训传引刘炫尚书述义曰：“‘四隩既宅’，今书本‘隩’皆作‘墺’。”汉书孔光传：“犬马齿拧！毖帐�古注：“读与耋同，今书本有作‘截’者，俗写误也。”又外戚孝成赵皇后传：“赫�鹬健！毖帐�古注：“今书本‘赫’字或作‘击’。”慧琳一切经音义七七引风俗通：“案：刘向别录：‘雠校，一人读书，校其上下，得谬误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠。’”又引集训：“二人对本校书曰雠。”则书本之说，汉代已有之，且有区别，本者犹今言底本，书者犹今言副本。爰及赵宋，刻板大行，名义遂定，如岳珂九经三传沿革例遂以书本为一例焉。
〔五〕赵曦明曰：“下云‘恐为误’，则此处‘误’字衍。”案：佩觿上：“妒媚、提福之殊。”原注：“汉书禔福，上字从示，音匙匕之匙，俗或从手，误也。”即本之推此文为说。
〔六〕续家训及各本无“也”，今从宋本。
或问〔一〕：“汉书注：‘为元后父名禁，故禁中为省中〔二〕。’何故以‘省’代‘禁’？”答曰：“案：周礼宫正：‘掌王宫之戒令纠禁〔三〕。’郑注云：‘纠，犹割也，察也〔四〕。’李登云：‘省，察也〔五〕。’张揖云：‘省，今省�鲆病擦�〕。’然则小井、所领二反，并得训察。其处既常有禁卫省察〔七〕，故以‘省’代‘禁’。�觯�古察字也。”
〔一〕续家训“问”下有“曰”字。
〔二〕器案：此昭纪“共养省中”下伏俨注引蔡邕文，今见独断上。三辅黄图六杂录及汉书昭纪颜注，说俱与蔡邕同。
〔三〕赵曦明曰：“纠，今书作‘纠’，乃正字，注同。”
〔四〕续家训无“割”下“也”字。宋本原注：“一本无‘犹割也’三字。”赵曦明曰：“本注元有。”
〔五〕器案：此盖出声类，今佚。隋书经籍志：“声类十卷，魏左校令李登撰。”
〔六〕段玉裁曰：“此盖出古今字诂，谓‘●’今字作‘省’。”器案：古今字诂今佚，任大椿小学钩沈古今字诂收此文，王念孙校云：“案上‘省’字当作‘●’，说文：‘●，古文省字。’”
〔七〕续家训“常”作“当”。
汉明帝纪：“为四姓小侯立学〔一〕。”按：桓帝加元服〔二〕，又赐四姓及梁、邓小侯帛〔三〕，是知皆外戚也。明帝时，外戚有樊氏、郭氏、阴氏、马氏为四姓〔四〕。谓之小侯者，或以年小获封〔五〕，故须立学耳〔六〕。或以侍祠猥朝〔七〕，侯非列侯，故曰小侯〔八〕，礼云：“庶方小侯〔九〕。”则其义也。
〔一〕赵曦明曰：“‘汉’上当有‘后’字。”卢文弨曰：“在永平九年。”
〔二〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本“按”作“校”，属上句读，与后汉书明纪合；今从宋本。后汉书安纪：“永初三年春正月庚子，皇帝加元服。”李贤注：“元服，谓加冠也。士冠礼曰：‘令月吉辰，加尔元服。’郑玄云：‘元，首也。’”
〔三〕卢文弨曰：“后汉书桓帝纪：‘建和二年春正月甲子，皇帝加元服，赐四姓及梁、邓小侯、诸夫人以下帛，各有差。’四姓见下。皇后纪：‘和熹邓皇后，讳绥，太傅禹之孙，父训，护羌校尉。顺烈梁皇后，讳姡�，大将军商之女。’”
〔四〕文选为范尚书让吏部封侯第一表注引“为”上有“是”字。
〔五〕器案：汉书外戚传下：“哀帝即位，遣中郎谒者张由，将医治中山小王。”小王、小侯义同，盖俱谓其以年小获封也。
〔六〕赵曦明曰：“后汉书樊宏传：‘宏字靡卿，南阳湖阳人，世祖之舅。’皇后纪：‘光武郭皇后，讳圣通，真定�巳恕８覆�，仕郡功曹。光烈阴皇后，讳丽华，南阳新野人。兄识为将。明德马皇后，伏波将军援之小女。’”
〔七〕为范尚书让吏部封侯第一表注引应劭汉官典职有四姓侍祠侯。
〔八〕案：此说本袁宏，见后汉纪明纪。
〔九〕赵曦明曰：“礼记曲礼下：‘庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤。’”
后汉书云：“鹳雀衔三鳝鱼〔一〕。”多假借为鳣鲔之鳣；俗之学士，因谓之为鳣鱼。案：魏武四时食制〔二〕：“鳣鱼大如五斗奁〔三〕，长一丈。”郭璞注尔雅〔四〕：“鳣长二三丈〔五〕。”安有鹳雀能胜一者〔六〕，况三乎〔七〕？鳣又纯灰色，无文章也。鳝〔八〕鱼长者不过三尺，大者不过三指，黄地黑文；故都讲云：“蛇鳝，卿大夫服之象也〔九〕。”续汉书及搜神记〔一０〕亦说此事，皆作“鳝”字。孙卿云：“鱼鳖■鳣〔一一〕。”及韩非〔一二〕、说苑〔一三〕皆曰：“鳣似蛇，蚕似蠋。”并作“鳣”字。假“鳣”为“鳝”，其来久矣〔一四〕。
〔一〕宋本原注：“鳝音善。”御览九三七、山樵暇语五引都有“音善”二字。案：引后汉书见杨震传。
〔二〕卢文弨曰：“案：魏武食制，唐人类书多引之，而隋、唐志皆不载；唐志有赵武四时食法一卷，非此书。”器案：和名类聚钞四引四时食制经，当即此书。
〔三〕御览引“斗”作“升”。案：自汉以来，俗写“斗”作“什”，即许慎所讥“人持十为斗”者。“什”、“升”二字形近，因此古书多此。
〔四〕御览引“雅”下有“云”字。
〔五〕续家训及各本无“三”字，今从宋本，御览及重修政和证类本草二０引都有“三”字，与尔雅释鱼郭注原文合。又御览“丈”误“尺”。赵曦明曰：“郭注：‘鱣，大魚，似■而短鼻，口在頷下，体有邪行甲，无鳞，肉黄，大者长二三丈。今江东呼为黄鱼。’”
〔六〕卢文弨曰：“胜音升。”案：杨震传注：“案：续汉及谢承书，‘鳣’字皆作‘鳝’，然则鳣、鳝古字通也。鳣鱼长不过三尺，黄地黑文，故都讲云：‘蛇鳝，卿大夫之服象也。’郭璞云：‘鳣鱼长二三丈，音知然反。’安有鹳雀能胜二三丈乎？此为鳣明矣。”李贤即本此文为说。
〔七〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及御览、靖康缃素杂记四、山樵暇语引“三”下都有“头”字，今从宋本。
〔八〕御览作“鳣”。
〔九〕赵曦明曰：“后汉书杨震传：‘震字伯起，弘农华阴人。常客居于湖，不答州郡礼命数十年。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也；数三者，法三台也。先生自此升矣。”’注：‘冠，音贯，即鹳雀也。鳣、鳝字古通，长不过三尺，黄地黑文，故都讲云然。’案：都讲，高第弟子之称也。”
〔一０〕续家训无“及”字。御览引“书”误“记”。赵曦明曰：“隋书经籍志：‘续汉书八十三卷，晋秘书监司马彪撰。搜神记三十卷，晋干宝撰。’”器案：今搜神记无此文，能改斋漫录四引靖康缃素杂记引此文，“搜神记”作“谢承书”，杨震传李贤注，亦云：“案续汉及谢承书。”而御览九三七引谢承后汉书正有此文，疑当作“谢承书”为是。
〔一一〕御览“■鳣”作“鳣■”。卢文弨曰：“荀子富国篇：‘鼋鼍鱼鳖■鳣，以别一而成群。’”
〔一二〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘韩非子二十卷，韩公子非撰。’”卢文弨曰：“韩非说林下：‘鳣似蛇，人见蛇则惊骇，渔者持鳣。’”
〔一三〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘说苑二十卷，汉刘向撰。’”卢文弨曰：“说苑谈丛篇：‘鳝欲类蛇。’今本不作鳣。”器案：“鳣似蛇，蚕似蠋”云云，见韩非子内储说上，卢氏漫引说林下为证，非是。又见淮南子说林篇，“鳣”作“鳝”。
〔一四〕御览“矣”作“乎”。郝懿行曰：“案：后汉书注有辨，即本此条而为说。又案：玉篇有■字，解云：‘鱼似蛇，同鳝。’大戴礼劝学篇云：‘非蛇■之穴，而无所寄托。’山海经：‘灌河之水，其中多■。’注云：‘亦鳝鱼字。’然则后汉书三鳣之鳣，盖本作■，俗人不识，妄增其上为鳣尔。至于韩非、说苑，皆曰鳣蛇，荀子书中，亦有■鳣，并同斯误，字形乖谬，非鳝鳣可以假借也。”器案：郝说是。御览九三七鳝鱼类下注云：“与■同，音善。”“■”即“■”之误。又引谢承后汉书杨震事，则作“三鳣”。又九三六鳣类引后汉书杨震事作“三鳣”，殆即颜氏所谓“假鳣为鳝，其来久矣”者也。佩觿上：“杨震之鳝非鳣。”原注：“鳝音善，是也；作鳣、陟连翻者，非。”即本之推此文。
后汉书：“酷吏樊晔为天水郡守〔一〕，凉州为之歌曰：‘宁见乳虎穴，不入冀府寺〔二〕。’”而江南书本“穴”皆误作“六”。学士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，事之较者〔三〕；所以班超云：“不探虎穴，安得虎子〔四〕？”宁当论其六七耶〔五〕？
〔一〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘天水郡统县六，有冀城。’”卢文弨曰：“案：续汉书郡国志：‘凉州汉阳郡。’刘昭注：‘武帝置为天水，永平十七年更名。’”
〔二〕各本“冀府”都作“晔城”、今从抱经堂校定本改正。赵曦明曰：“酷吏传：‘樊晔，字仲华，南阳新野人。为天水太守，政严猛。’章怀注：‘乳，产也。猛兽产乳，护其子，则搏噬过常，故以为喻。’释名：‘寺，嗣也，官治事者，相嗣续于其内也。’”卢文弨曰：“案：诸本皆作‘晔城寺’，讹，今据本传改。其歌曰：‘游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值！’”器案：冀为天水太守治所。佩觿上：“鸡尸、虎穴之议。”原注：“后汉樊晔为天水守，凉州歌曰：‘宁见乳虎穴，不入晔城寺。’齐代江南本‘穴’皆误作‘六’，并传写失也。”即本之推此文，亦误作“晔城”。
〔三〕卢文弨曰：“较，音教，明着貌。”
〔四〕赵曦明曰：“后汉书班超传：‘超字仲升，扶风平陵人。使西域，到鄯善，王礼敬甚备，后忽疏懈，召问侍胡曰：“匈奴使来，今安在？”胡具服其状。超乃会其吏士三十六人激怒之，官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。因夜以火劫虏，必大震怖，可尽殄也。”’”
〔五〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本“耶”作“乎”，今从宋本。
后汉书杨由传云：“风吹削肺〔一〕。”此是削札牍之柿耳〔二〕。古者，书误则削之，故左传云“削而投之”是也〔三〕。或即谓札为削，王褒童约〔四〕曰：“书削代牍。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才〔五〕。”皆其证也。诗云：“伐木浒浒〔六〕。”毛传云：“浒浒，柿貌也。”史家假借为肝肺字，俗本因是悉作脯腊之脯，〔七〕或为反哺之哺〔八〕。学士因解
〔九〕云：“削哺，是屏障之名。”既无证据，亦为妄矣！此是风角占候耳〔一０〕。风角书〔一一〕曰：“庶人风者，拂地扬尘转削〔一二〕。”若是屏障，何由可转也？
〔一〕续家训及各本“肺”作“胏”，今从宋本。赵曦明曰：“方术传：‘杨由，字哀侯，成都人。有风吹削哺，太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数包。’章怀注：‘“哺”当作“胏”。’”案：宋本后汉书李贤注作“‘哺’当作‘■’，音孚废反。”
〔二〕续家训及各本“柿”作“■”，今从宋本。卢文弨曰：“■，说文作■，‘削木札朴也，从木■声，陈、楚谓椟为■，芳吠切。’案：今人皆作‘■’，说文以为赤实果也。”
〔三〕赵曦明曰：“左氏襄廿七年传：‘宋向戌欲弭诸侯之兵以为名，晋、楚皆许之。既盟，请赏，公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：“天生五材，民并用之，圣人以兴，乱人以废，皆兵之由也；而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉；纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。”削而投之。左师辞邑。’”
〔四〕卢文弨曰：“‘童’，宋本作‘僮’。案：说文：‘童，奴也。僮，幼也。’则俗本作‘童’是，从之。”器案：予所见宋本、海昌沈氏静石楼藏影宋钞本及秦曼青校宋本，“童”不作“僮”，唯鲍本作“僮”耳，翁方纲讥卢氏未见宋本，此又其证矣。
〔五〕赵曦明曰：“后汉书苏竟传：‘竟字伯况，扶风平陵人。建武五年，拜侍中，以病免。初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主，竟与龚书晓之曰：“走昔以摩研编削之才，与国师公从事出入，校定秘书，窃自依依，末由自远。”云云。’”器案：李贤注云：“编，次也。削谓简也。”东观汉记苏竟传正作“摩研编简之才”。
〔六〕诗经小雅伐木文，今本“浒浒”作“许许”。
〔七〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本无“因是”二字，今从宋本。佩觿上：“削■（一作“柿”）施脯。”原注：“■，芳吠翻。风吹削■，是，作‘脯’，非。”即本之推此文。
〔八〕宋本句末有“字”字。
〔九〕杨由传注引无“解”字。
〔一０〕后汉书郎顗传注：“风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”
〔一一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘风角要占十二卷。’余不胜举。”
〔一二〕杨由传注引作“庶人之风，扬尘转削”。案：益部耆旧传：“文学冷丰持鸡酒以奉由。时有客，不言。客去，丰起，欲取鸡酒，由止之曰：‘向风吹转■，当有持鸡酒来者，度是二人。’丰曰：‘实在外，须客去，乃取耳。’”即此事而异传。
三辅决录〔一〕云：“前队大夫〔二〕范仲公，盐豉蒜果共一筩〔三〕。”“果”当作魏颗之“颗”〔四〕。北土通呼物一块〔五〕，改为一颗，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王鹞雀赋〔六〕曰：“头如果蒜〔七〕，目似擘椒〔八〕。”又道经云：“合口诵经声璅璅，眼中泪出珠子（石果）〔九〕。”其字虽异，其音与义颇同。江南但呼为蒜符，不知谓为颗〔一０〕。学士相承，读为裹结之裹〔一一〕，言盐与蒜共一苞裹〔一二〕，内筩中耳。正史削繁〔一三〕音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也〔一四〕。
〔一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘三辅决录七卷，汉太仆赵岐撰，挚虞注。’”案：书今佚，有张澍、茆泮林辑本。
〔二〕林思进先生曰：“汉书王莽传中：‘河东、河内、弘农、河南、颍川、南阳为六队郡，置大夫，职如太守。’”器案：师古注：“队音遂。”又地理志上：“南阳郡，莽曰前队。”汉书王莽传有前队大夫甄阜。又案：汉书百官公卿表下：“天汉四年，弘农太守沛范方渠中翁为执金吾。”师古曰：“中读曰仲。”翁、公字亦通；但籍贯年代俱不合，当是另一人。
〔三〕御览九七七引三辅决录：“平陵范氏，南陵旧语曰：‘前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筩。’言其廉俭也。”
〔四〕续家训“魏”作“块”。赵曦明曰：“魏颗，晋大夫，见宣十五年左氏传。”郝懿行曰：“果字古有颗音，不须改字。庄子逍遥游篇云：‘三餐而反，腹犹果然。’释文云：‘果，徐如字，又苦火反。’是果有颗音也。”器案：郝说是，庄子阙误引文如海本“果”作“颗”，是其证。盖颗亦果声，古通用。
〔五〕颜本、程本、胡本、朱本“土”作“士”。御览引“块”作“段”，无“改”字。朱本注：“块，块同。”赵曦明曰：“音块。”桂馥札朴四曰：“案：汉书贾山传：‘使其后世，曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。’颜注：‘颗谓土块。’”郝懿行曰：“呼物一块为一颗者，汉书贾山传注：‘晋灼曰：“东北人名土块为蓬颗。”师古曰：“颗谓土块，蓬颗言块上生蓬者耳。”’是呼块为颗，北人通语也。颗与块一声之转。”
〔六〕鹞雀赋，续家训作“陈王雀雏赋”，误。赵曦明曰：“说文：‘鹞，挚鸟也。’”卢文弨曰：“此赋，艺文类聚卷九十一载之。”案：又见御览九二八、九六五引。
〔七〕续家训“果蒜”作“蒜果”，御览作“蒜颗”。沈揆曰：“诸本皆作‘雀鹞赋’。”又云：“‘蒜果’者非。”
〔八〕何本、朱本、文津本“擘”作“花”，程本、胡本空白一字，今从宋本。
〔九〕卢文弨曰：“玉篇：‘●，乌火反。’”刘盼遂曰：“按敦煌出土唐写本老子化胡经载老子十六变词云：‘一变之时，生在南方亦如火，出胎堕地独能坐，合口诵经声璅璅，眼中泪出珠子●。父母世间惊怪我，复畏寒冻来结果，身着天衣谨知我。’黄门所云道经，斥老子化胡经而言也。”
〔一０〕续家训无“知”字。
〔一一〕刘盼遂引吴承仕曰：“蒜符之符，殆为误字，既云‘学士读为包裹之裹’，则其音必与裹近，符字从付，绝非其类，以是明之。”
〔一二〕续家训此