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自由之翼-第13部分
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蒋捷饱尝了悲剧时代带给他的一切苦果，自然而然会在其作品中表现出来。纵观蒋捷的爱国词，可以看出他与辛弃疾的区别：第一，辛弃疾生活的时代及其独特的生活经历，使他的词作充满一种“英雄气”。各种不同的英雄形象，都在其词作中得到淋漓尽致的表现。如“挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘”（《阮郎归》）的青年英雄形象，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”（《破阵子》）的战场英雄形象，“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》）的失志英雄形象。因此，读辛弃疾词时，就会感受到其中充溢着一股“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的英雄报国之志。而蒋捷所处的时代，所经历的人生，使他的词作不可避免带有“书生”之气。如前所引《虞美人·听雨》，塑造了一个历经无数悲欢离合的漂泊者形象，但词中却未呈豪气，只是一种对人生命运的惋叹。另如《一剪梅·舟过吴江》：“一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”此词从小处着笔，以小见大。通过一对情侣离愁别恨的记叙，反映了兵马干戈、国破家亡给人们带来的沉重灾难。
第二，辛弃疾所处的时代，对异族侵略表示愤慨与仇恨可以无所顾忌，即使是对当权投降派的讽刺，也毋须过于掩饰。如《摸鱼儿》下阕：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”这首词想讽刺当权投降派，又不能太直接的表达，采用了写春怨春愁的方法来抒发对国事的忧愤。虽有些婉转，但“君不见，玉环飞燕皆尘土”也是掷地有声，表现了对投降派的警告。而蒋捷所处的时代，则不可能鲜明地表达自己的民族感情，更不允许宣泄对元代统治者的不满。因此，这就决定要表达这种情感，他要采用曲折的方法来表现。如《贺新郎》：“梦冷黄金屋，叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿，正过雨，荆桃如菽。此恨难平君知否？似琼台、涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。鸳鸯碎泻东西玉，问芳踪、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅，怕不是，新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。”这首词多处用典，如“黄金屋”用汉武帝金屋藏娇之典，暗示主人公的身份是宫中后妃；多次隐括前人诗句入词，如结句用杜甫《佳人》里的句子。通过使事用典和化用前人诗句，用宋室后妃的不愿依附新朝，不化“新来妆束”，只听开元曲的典型细节，表现其对故国故君的坚贞和执着，烘托出作者对故国的思念，体现作者的爱国之情。“此恨难平君知否”，这种悲愤之情虽缺乏辛弃疾词的力度、强度和震摄感，却是通过曲折柔婉的方式抒发出来，更为沉郁深厚。
《竹山词》中有些词作，直接点明是学辛弃疾的作品，如《水龙吟·效稼轩体招落梅之魂》。有些评论家借此就认为蒋捷属辛派词人，这是不确切的。因为人生经历和思想性格的差异，创作环境及创作原则的不同，蒋捷学不到辛弃疾词的精髓，学不到他词中豪迈的英雄气概，得其形而失其神。清代陈廷焯认为蒋捷学习辛弃疾，但他还说辛弃疾“词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁”，而蒋捷“好作质实语，而力量不足……，不能得稼轩仿佛也。”二作为婉约词人，蒋捷常常通过写景、咏物，借景抒情，托物言志。从这点可以看出姜夔词风对蒋捷的影响。姜夔重视艺术技巧而又在一定程度上抒发家国兴亡之感的创作实践，为婉约词在南宋的发展打开了新局面。故尔赵尊岳说：“词意极深挚而出以清疏之笔、苍劲之音者，白石当屈首指。”继起的姜派词人也把这一点沿袭下去。蒋捷的写景词中往往借景抒情，即不以情语写情，而代之以景，移情入景。因此，在词的上下结尾处提供一幅画面，以淡景结浓情。这一特色在《行香子·舟宿兰湾》中表现出来：“红了樱桃，绿了芭蕉。送春归，客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调，心字香烧。料芳，乍整还凋。待将春恨，都付*。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。”“待将春恨，都付*”的词句，可以看出“愁”、“恨”之深广。这不是一般的羁愁离恨，当中蕴含了更深的隐痛。是对当时环境的一种写照，是国破之恨的一种寄托。但这种国恨、家愁只以淡淡的景语结束，“云溶溶，风淡淡，雨潇潇”。
沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”以淡景结浓情的手法在蒋捷词中多处用到，如《贺新郎·秋晓》：“渺渺啼鸦了。亘鱼天、寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道，起搔者，窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛，数朵青花小。秋太淡，添红枣……”。月是微黄的，秋是淡的，这与词中所表现的国破家离的哀怨，以及一种惆怅之感融洽地结合在一起。蒋捷就是用此来体现遗民的感受，国破者的情思，这与姜夔是一脉相承的。姜夔就多次用这一方法，如在《扬州慢》中：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”通过一个“厌”字，把战争对经济，对人民生活的破坏和人们对战争的厌恶表露无遗；一个“空”字，把曾经珠帘十里的繁华都会扬州如今的萧条表现出来。以景结情的手法运用的恰到好处。蒋捷的咏物词借物寓意，是借咏物来表达难以正面表述的情感和发人深思的爱国之情。如咏荷的《燕归梁·风莲》：“我梦唐宫春昼迟。正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣。慢腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。”“我梦唐宫春昼迟”，一开始就写到美人的曼妙舞姿，忽然一阵猛风，不见了美人。仔细一看，原来只是被风吹起的荷花。但真正点题的只是结句，因此令人产生扑朔迷离的感觉，弄不清到底是写人，还是咏荷。词中的“唐宫”，被急鼓催破的舞蹈，不免会使人想到白居易《长恨歌》中被渔阳鼓声催断的“霓裳羽衣舞”，这些象征着唐朝“开元盛世”的逝去，标志着盛唐的由强变弱。联系词人所处的时代，作者不正像一株风莲，无法再回到平静的生活，只能四处飘零，被风吹卷。借咏荷抒发“思古之幽情”，表明“出污泥而不染”的高尚品格。
姜夔的咏物词也是借物寓意，最明显的是他咏梅的《疏影》：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环，月夜归来，化作此花幽独。”通过写人、用典来咏梅，但咏梅并不是作者的真正目的，作者是借咏梅来暗寓徽钦二帝被掳、后宫嫔妃北迁之旧事。通过蒋捷与姜夔二人的比较，可以看出蒋捷无论在表现手法和艺术技巧上，都对姜夔有所继承。故陈廷焯说：“竹山词亦是效法姜尧章”、“竹山得白石之俊快。”可见他在竹山词中也看到了蒋捷对姜夔的继承。
第三，蒋捷是姜派的重要词人，体现了姜夔词清疏含蓄的特色。然而作为一个有成就的词人，必须有自己独特的艺术创新和独特的艺术风格。蒋捷词的创新之处突出体现在他的色彩鲜明、充满了意趣的抒情小词上。这是《竹山词》中最富有特色的了，如《梅花引·荆溪阻雪》：“白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”词中以悠扬的节奏，活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣，在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。词中的白鸥已经人格化了，它俏皮的与作者对话，侧面引起作者的羁旅愁思。使客观事物具有主观色彩，这是蒋捷抒情小词的一个特点。在他的词中，除了白鸥，菊、梅、荷、黄葵、牡丹等都带上主观的色彩，显得空灵、活泼，引人入胜。蒋捷的抒情小词的另一个特点是富有生活气息，描写起来活灵活现，自然成趣，用轻轻几笔就描绘出各种不同的生活场景。如《昭君怨·卖花人》：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘内丫鬟入报。问道买梅花，买桃花。”寥寥数语就生动的描写了两个人的活动，又用“买”和“卖”将两个人的活动相联结。另外，还有一个未曾出场的帘内人，我们也明显地感觉到她的存在。蒋捷抒情小词的“活”体现在他把一些典雅词家所不屑注目的事物都写入词中，而且使用俚语、俗语、口语入词，通俗平易，但平中有奇，令人有新鲜之感。如《霜天晓角》：“人影窗纱，是谁来折花。折则从他折去，知折去、向谁家。檐牙，枝最佳。折时高折些。说与折花人道，须折向，鬓边斜。”这首词表现了窗内人对折花人的爱慕之情，并做到了以浅显之语，发清新之思，在与众不同之处，使人感受到那强烈的生活气息，词中的一切都活灵活现起来。
因此，郑振铎说：“在四大家中，他的词是最有自然之趣的。”蒋捷还有一些词，突破规律的限制和传统的习惯，时时呈现着一种新的精神。他的《水龙吟》连用“些”字韵，《瑞鹤仙》连用“也”字韵，《声声慢·秋声》连用“声”字韵，尤其是后者，更是别具风味。这首词用“凄凉一片秋声”总领，下面用“雨声”、“风声”、“更声”、“铃声”、“彩角声”、“笳声”、“砧声”、“虫声”、“雁声”九种秋季中的声音表现秋的凄凉，秋的多愁。可以说用词填写了一篇绘声绘色的“秋声赋”，并借此表现出征人思妇之间浓烈的相思之情，这是“以文入词”的一种体现。通过对《竹山词》的分析归类，我们对蒋捷的词风有了一个大致的了解。他的爱国词通过生命流浪过程中所见所感的抒发，表现出爱国者的悲愤、无奈；他的咏物写景词于曲折中反映出一个遗民对故国的怀念之情；他的抒情小词富有强烈的生活气息，呈现出他对生活的热爱。他的词含蓄而又明快，典雅而不晦涩，故尔得到过好评。《四库全书简明目录》称“其词炼字深稳，抒词谐畅，为倚声家之正轨。”清代刘熙载甚至称其为“长短句之长城”。
………【第七节 人生无求品自高】………
一份恬淡的心境，一缕清幽的书香，一樽甘醇的烈酒，这些都是无求者的品行。
人生于平凡，累于人世，于是在痛定思痛的抉择中选择了“人生无求”，这种无求不是碌碌无为，平庸无求，它追求的是一种被常人所遗忘的精神境界——无求的境界。
蜀相诸葛亮有云“宁静以致远，淡泊以明志。”无求就是一种淡泊。人生的潮起潮落，颠沛流离，坎坷崎岖；人生的迷惘困惑，茫然失意，郁抑苦闷，风云莫测；人生的繁华盛衰，黍离之悲，天伦之乐……如何面对复杂的人生，我们需要的是无求。
齐白石叹曰：“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”坐看支起，笑对沧桑，何必为世俗繁事所累，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空间，足以让你的人生色彩纷呈。
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”梅花，它绽开于冰天雪地之间，万紫千红它不争俏，独伴寒雪，孤芳自赏，“香在骨”，它的傲骨铮铮，试问世人有几个不敬仰。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅花无求品自高，人呢？
陶渊明，远离黑暗的官场，做一名隐居者，“采菊东篱下，悠然见南山”。范仲淹的“无求”——“心旷神怡，宠辱皆忘”。再看古人“渔樵江渚之上”，“惯看秋月春风”。这些怎能不令人向往？一份无求的境界，也是一份高尚的品行，同样会谱出一曲可贵的人生之歌。
超然物外，像广玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。“求”是人生品格的体现，但是事在人为，淡泊的人生虽说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫地位，可它的确是可望而难即的境界。
人生无求品自高，只因无求中的平凡孕育着无尚的伟大，囊括着古往今来的忧思，“登泰山而小天下”，委实是为一份“高”。
………【第八节 从容是金】………
印度有个禅师叫白隐，他被人们尊奉为一个过着纯洁生活的人。一天，住在白隐附近的一个还未出嫁的美丽女孩，被人发现怀孕了。父母亲非常愤怒生气。起先，女孩不肯说出那个孩子的父亲是谁，费了很多周折，她说出了白隐的名字。父母亲生气地去找白隐，白隐面不改色，他并没有作太多的表白，他唯一的回答是：“是这样的吗？”孩子出生后女孩的家人让白隐抚养孩子，讥讽、谩骂、诋毁向雨点一样向他袭来，他从未为自己说过开脱的话，黑锅一背就是几年。
几年后真相大白，孩子的真正的父亲是一个在鱼市工作的年轻人。而当女孩的家人向白隐道歉时他说：“是这样的吗？”
人生贵在行胸意，好一个“是这样的吗？”我国古代禅师寒山和拾得有这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人谤我欺我侮我笑我轻我*我，如何处治？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他不要理他，再过几年你且看他！”
闲听庭前花开花落，笑看远山云卷云舒是一种何等的从容；壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大，是一种何等的达观！生活中我们在为人处世过程中避免不了别人的误解、指责和诽谤。每当面临这种情况，我们往往急于表白，结果却恰恰相反，有时侯越表白情况越糟糕。我们何不说句“是这样的吗？”也许，结果可能会好些，一句从容达观的话可化干戈为玉帛，化敌意为友情。
从容是金，需要人生的磨难和不幸的锻炼。误解诽谤就像黄沙，常常会掩盖金子的光芒。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。人情练达即文章，事事洞明皆学问。人生的许多大道理有时侯朴素得如同一把泥土，无需用太多的鲜花来点缀，绿叶来衬托。
花开花落去留无意，蜂来蝶去宠辱不惊的从容，是人生的一种境界。当我们陷入误解的泥沼时不妨说句“是这样的吗？”我们最好能保持一颗平静的心态，就像一座活着的火山，内心的从容岩浆并不因地表的重压而停止流动奔腾。只要活得有度量，人生的本色决不会因误解而消殒，反而会因从容而增色不少。
………【第九节 宝书】………
我读过很多书，可我印象最深的是由中国民族摄影社的那套少年奇才的故事。这套书共四册，中外各两册。中国篇有岳飞、李白、沈括、白居易、谢道韫、王献之等。而外国篇有哥白尼、牛顿、莫扎特等。可给我感受最深的是中国篇里的孙叔敖勇砸两头蛇，缇萦上诉救父亲和康熙精心捉鳌拜。缇萦是淄博人，她的父亲是著名的医学家淳于意。父亲做官时，因人诬告而判刑，缇萦非常孝顺父亲，便走到京城为父上诉。终于救出父亲，并让西汉皇修改了刑法。
康熙是历史上著名的皇帝，他八岁时就继承了王位。当时由四个大臣辅政。大臣中数鳌拜最专横。苏克萨哈感到很难和鳌拜共事，便要辞职。这样会使鳌拜交出手中大权。鳌拜不想失去权利，就让康熙杀了苏克萨哈。康熙不肯下旨，没想到鳌拜竟强迫他下旨，康熙只好勉强答应。康熙非常愤怒，决心除掉鳌拜。一天，康熙单独召见鳌拜，他们正谈的起劲，内侍一推椅子把鳌拜摔到在地上。这时，内侍们一拥而上，按住了鳌拜。然后康熙宣布了他的三十条罪状并将他判为死刑。别看康熙年龄小，可他用聪明的办法处掉了鳌拜。
孙叔敖是春秋时楚国的大臣，他小时侯非常勇敢。有一天，孙叔敖出去玩，这时他碰到一条两头蛇。奇怪的是两头蛇看都没看他一眼一直向山下爬去。孙叔敖奇怪极了，就蹲在山头望下看。原来，山下有一群儿童在玩耍。孙叔敖恨死两头蛇了，便拿起石头将两头蛇打死了。
他们孝顺聪明又勇敢，是我们少年儿童学习的好榜样。
………【第十节 过河】………
话说在很久很久以前，有一只黑羊和一只白羊在只容一人过去的独木桥上相遇了，因互不相让，所以大打出手后落入河中淹死了。这个故事一直流传到现在东山头的白羊族和西山头的黑羊族。自从这个故事出现后，两族羊们都很少来往。
又是一个晴朗的天气，东山头的一只老白羊因为要到西山头相邻的白兔国去，所以便拄着根拐杖，迈着小碎步，缓缓的踏上了狭窄的独木桥。且不说这只老白羊一把年纪还走独木桥，凑巧西山头的一只活蹦乱跳的小黑羊也摇摇摆摆的走上了这独木桥。当两只山羊像当年那两只淹死的羊一样在桥中心碰面时，老白羊大吃一惊后开始向上帝祈求保佑，小黑羊也暗暗的倒吸了几口凉气。老白羊仔细打量了一下小黑羊，思忖到：这小黑羊独自来此做甚？虽小可也长的壮实，要真的打起来，我岂不是会掉进河里了吗？还是走为上计吧。又说这小黑羊瞥了一眼老白羊，瞥到老白羊一付深思熟虑的样子，心里也开始敲小鼓，说这老白羊虽老，可是力气也该比我大。还是先让老白羊走吧。
也巧，两只羊一起说：“还是你先走吧！”两羊又大吃一惊，老白羊想：这肯定是疏散我的注意力好把我顶下去，还是要提高警惕。小黑羊想了又想，认为是老白羊的缓兵之计，好让它酝酿酝酿力气，还是不能松懈。当两羊揣摩完对方的心计后，便更加的“礼貌”起来。老白羊发话：“小黑羊啊，我也没有什么要紧事儿，还是你先走吧，我给你让路！”小黑羊用哀求的口吻说：“白羊爷爷啊，你年纪大了，不便行走，还是由我来让路吧！”接着，老白羊迈着颤巍巍的脚步转身走了回去。小黑羊加快脚步跑回了黑羊族。两羊从此再也没踏上独木桥半步。
世人：长叹～
………【第十一节 心愿】………
我想，在这个世界上，每一个人都会有自己的心愿。
从小，我就有很多心愿，可是，随着我的成长，我的一些心愿都会随之改变，总感觉，小时候的心愿是那么幼稚。
小的时候，每当看见大人们可以批评，教育孩子，我就常常想，不分白天、黑夜地想：我要是在一天夜里，忽然长大了，那该多好。我就可以享受大人们的生活，就不用挨老爸、老*批评了，反过来，我还可以批评别人。
小的时候，每当看见老师站在讲台上，那高大的形象，教育学生的振振有词；对学生授课时的涛涛不绝。我就想，如果我能成了一名老师那该多光荣呀！是的，在小时候，我总感觉，老师是神圣的，老师是至高无上的。
小的时候，每当我看到电视机里，明星们在深情地歌唱，出尽了风头。我就在想，如果，我当上了大明星，那是多么的风光，有这么多人崇拜我，我可以在台上尽情地展现自己的才华，还可以挣好多好多的钱，可以买我想要的东西，我就会买一栋大别墅送给老爸老妈，报答父母养育之恩。
现在，我一直想着，要做一名律师。像爸爸那样，不，应该说是比爸爸更出色的。我要做世界著名的大律师，在全球的每个国家都开上一家我的律师事务所。
可是，当我看到，爸爸那一本本比辞典还厚的法律书时，我就有点退怯了，原本以为律师是个既体面，又潇洒的好差事，却没想到也这么辛苦。然而，这时，爸爸告诉我，无论做哪一行业，都是要付出辛苦地劳动的，只是不同于脑力劳动与体力劳动罢了。被他这么一说，我想，我的心愿又要回来了。
………【第十二节 证明】………
没，没有朋友
那我就孤军奋斗
得，得不到赞扬
那我就自我欣赏
没，没人理解
那我也绝不妥协
等，等不到成功
我也会坚持不懈
来呀来
坚强起来
表现出男子汉应有气概
来呀来
勇敢起来
磨难是最好的关怀
将，这样的感触
写进日记
埋在心里
满载着痛苦
却当作幸福
不失为成长的滋补
将这样的遭遇
化为动力
不断进取
争一口气
向世界证明我有能力
………【第十三节 自勉】………
逝去的已逝去，
失去的也以失去，
抽烟喝酒染发风流我一样都看不起。
别人都去网吧消遣，
我独自在灯下把题练，
没有周末的日子里，
却也多了一份清闲。
努力，再努力，
一定要拼到底。
十年就为磨这一剑现在可千万别放弃。
都说梅花香自苦寒，
我说汗水铸就非凡。
咬定那个青山，
风吹雨打也不放松。
告别朋友的季节里，
推开鼓励的岁月里，
心是一朵小小白莲开在那池塘里。
风儿吹动页页日历，
转眼翻到五月三十一。
最后的挑战，
应该全力去迎击。
点燃一身激情，
用知识武装自己。
我们踏着时代鼓点奏出最强音。
他日折桂步入蟾宫我必定会名列其中。
奋勇前进，
把祖国建设得更强劲。
………【第十四节 风】………
春、夏、秋、冬虽然都有风，但是，每一季节的风是不一样的。
春天，风把孩子们的鸭绒大衣吹走了，吹来了漂亮的毛衣和好看的皮鞋，我们又能快乐的游玩，把一个个风筝吹上了天。春天的是温暖的。
夏天，风又把花毛衣和皮鞋变成了时尚的T恤和休闲的凉鞋，夏天的风又闷又热让人喘不过气来，听见了么？连知了都在说你呢！这个时候你偏偏又让麦子熟了，农民不得不去让闷风吹，让闷日晒。夏天的风是不讲理的。
秋天，风是个“魔术师”，他把绿色大地，变成了金黄色，有把片片树叶吹落在地，让孩子们尽情地玩耍、嬉戏，把树木吹得摇头摆脑，好好玩呀！秋天的风是滑稽的。
冬风，你让树木“剃”光了“头”，比让草儿染发。雪花一落，风又呼呼乱刮，从来不分青红皂白。你又让孩子们穿上了厚厚的鸭绒棉衣和大大的皮鞋，有笨有重。没有孩子的欢声，也没有孩子的笑语。冬风，你是无情的。
这不是大自然神奇的景观吗！
………【第十五节 阴差阳错】………
题记：“……系统初始变量的微小变化可以导致运算结果的巨大差异……南美洲的一只蝴蝶翅膀的扇动，可能在太平洋上引起一场风暴……”——摘自《数学混沌理论·蝴蝶效应》
不管你是否相信，这已经是我第一百零一次被抓进时空管理局的监狱了。我被判了一个月的监禁，我想我有足够的时间为我的传记写一个提纲。我的时空旅行充满传奇色彩，我相信我的传记会成为畅销书。
一、公元前36亿年
我在结束旅行前向原始海洋中泼了一盆洗脚水。我发誓我已把水消过毒了，天知道那水里怎么会剩下一两个活细胞，难道是我缔造了生命？哈哈！我是上帝吗？
二、公元前6500万年
我的飞行器发生了大爆炸。我历尽千辛万苦才得以活着回来见大家，我的传记差一点就没人写了。请相信我，我确实是按照《*作手册》驾驶的——至于恐龙的灭绝，我深感遗憾。
三、公元前70万年，今北京西南周口店龙骨山
我的打火机被一个浑身是毛的家伙（鬼知道它是人是猴！）抢走了！为了保住现代文明的成果，为了不因违反《时空管理法》而再被抓进监狱，我同这个原始人（还是高级猴？）做了殊死的搏斗。这个头脑简单的家伙四肢却着实发达，我被打得眼冒金星，终究没有保住我的打火机，它的力气实在太大了……北京猿人会使用打火机吗？这真是一个不错的研究课题。
四、公元前227年，秦
我见到了荆轲。这大个子对我的激光剑术佩服得五体投地，约我一起去刺杀嬴政。我同他干了两碗烧酒，脑筋一热就答应了。请别为我担心，我酒醒后思量再三，终于没有去，要知道，我是一个守法的公民，我尊重历史，至于那家伙因为我“居远未来”而孤身涉险，“被八创”，可怪不得我，历史毕竟是残酷的嘛。
五、公元200年
我又丢东西了。我把一本袖珍版的《三国演义》丢在了中国南阳。要知道那是真正用纸做的！是古董！花了我半年的薪水！那书被一个落魄书生拾了去，谁知道他原来叫什么，他竟然给自己改名叫诸葛亮！当然，后面的内容都是我在法庭上听到的。
六、公元1682年，英国
我从飞行器上随手扔下去的一个烂苹果竟然砸到了人。哈哈！太有讽刺意味了，我的近视眼镜是两千度的，我的射击成绩向来在5环以下！那个倒霉蛋被我砸晕了，对不起，我并不知道他是伟大的伊萨克·牛顿。
七、公元1923年，德国
我参加了一次酒吧斗殴，打得真是稀里哗啦，劈里啪喳，过瘾之极。我拼着性命救出了一个小个子，他对我十分感激，我和他一起被捕入狱，他向我口述了自传，天哪！书名竟然叫《我的奋斗》。我确实不是有意救他的——这个臭名昭著的阿道夫·希特勒。
八……
九……
文章以外的故事：
一个月后。
“我”终于出狱了，自由的空气啊，怎么吸也吸不够。“我”又一次踏上了时间之旅，这一次是1999年12月，“我”准备参观“千禧年”的庆典……
返航途中。
“啊！�
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