自由之翼-第1部分

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　　　　曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

　　　　是的，听从心之召唤。

　　　　既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

　　　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在*；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

　　　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

　　　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！



………【第二节　自己做主】………

　　　　刘处长虽然已到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发在装嫩。

　　　　一天，老伴对他说：“老刘啊，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店。

　　　　师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸的阳光灿烂。

　　　　双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说：“老爸，你的头发怎么变样了？”老刘说：“头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是讲创新吗？这叫与时俱进，与国际接轨！”儿子笑着说：“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’呀！你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童，既然已经改成‘大背’了，就‘大背’吧！”

　　　　儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。多杀风景啊！”儿子儿媳说着，硬把老刘塞进车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。

　　　　又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着他嚷道：“爸爸，老了就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”

　　　　老刘经不住女儿的劝说，只得随着女儿去理成了小平头……

　　　　到了月底，一家人包了桌酒席，祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的‘世界观’改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子——竟然剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。



………【第三节　一杯白开水】………

　　　　轻轻地推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

　　　　年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

　　　　一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷一口，淡却微甜，就像清晨的甘露，滴在叶尖。那是妈*爱呀，你可看得见？那是如高山上绽放的雪莲一般纯洁，山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下无私的关怀？

　　　　“谁言寸草心，报得三春晖”。

　　　　这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的水，还有一双老师们渴望的双眼，当一颗幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。

　　　　沿着校园的青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学的小芽已经长得健壮青翠。

　　　　一点一滴，滋润心田。

　　　　透过一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮用泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却从未离开过爷爷的视线，***叮咛。

　　　　这一切，原来是爱。没有爱，哪有千人万人为你*劳；没有爱，你又怎能为千人万人挂念？

　　　　我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘己，更不要汽水的沸腾而自大。

　　　　就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，应当付出的真心。

　　　　狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人。“山外青山楼外楼”，看到别人，才能提醒沉睡中的自我！

　　　　白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。



………【第四节　人生的内涵】………

　　　　只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐；一个音符，即便再独特，奏出的音乐总是单调乏味的。

　　　　——题记

　　　　在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。

　　　　一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人要想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。

　　　　富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。

　　　　穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，他融入了大众的爱。

　　　　要想得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。

　　　　我们平等地来到这个世界上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。只是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。

　　　　人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意志，有悲伤与激情的感触？

　　　　想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些？想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享？想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来？

　　　　只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞梦想。

　　　　只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲不会拒绝你内心的纯洁。

　　　　只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

　　　　只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。

　　　　不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好地呵护她。

　　　　不是别人对你不予理睬，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善心。

　　　　当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。

　　　　人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，试着善待别人，人与人之间就不会再有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。



………【第五节　心的舞台】………

　　　　每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

　　　　——题记

　　　　也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。

　　　　也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

　　　　也许……

　　　　也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

　　　　宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

　　　　人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

　　　　古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

　　　　凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。

　　　　每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！



………【第六节　宽容是阳光】………

　　　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

　　　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有*的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

　　　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

　　　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

　　　　林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

　　　　三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，*出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

　　　　虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的*性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

　　　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

　　　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

　　　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

　　　　你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。



………【第七节　包容】………

　　　　时隔十七年，美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头，放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说：“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命，在阳光下为生命欢歌呢？”

　　　　一

　　　　时间：美国发动的越战期间

　　　　地点：越南的某个村庄

　　　　美国大兵杰克是美军陆战队的一员，由于美国陷入越战之中无法自拔，杰克已经多年不见故土、亲人。

　　　　一次巡查之中，杰克的分队受到越军的突袭，杰克因负伤脱离了队伍，受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路，前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的越佬！”杰克心生一计，可在他举枪之前，小男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰克立即冲了过去。他接近了小男孩，手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖，只是在说：“我想你活着！”杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……之后，杰克因负伤被遣送回国，正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子，这歌声在杰克心中是如此甜美。

　　　　二

　　　　时间：2004年

　　　　地点：伊拉克某城市

　　　　杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。

　　　　面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于战争！十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌！

　　　　拨开战争的乌云，让包容还生命一份安宁！



………【第八节　不朽的等待】………

　　　　岁月不居，倏忽如白驹过隙，回首往事，我不禁向天发问：“什么是不朽的等待？”

　　　　翻开历史画卷，有李白在飘逸的诗篇中等待着那遥不可及的自由；贝多芬在音乐中等待命运之花最后一次的绽放；张居正在瞬息万变的政治舞台上等待着一位明君；犹太人安妮在小阁楼里等待着和平；苏小小在泪水中等待着她的李郎；世外仙姝寂寞林的林黛玉在忧郁中等待着她渴望的幸福。

　　　　这就是不朽的等待，结果早已不重要了，而那一次次过程却总让我们感动。

　　　　《我在水中等你》这首诗就向我们讲述了一个等待的故事。

　　　　水生来到桥边，他是那么激动，因为不久他的恋人便会踩着青石小径向他走来。他等待着，像所有的恋人一样，他觉得等待也是甜蜜的。

　　　　似乎老天要捉弄这个年轻人，一场洪水在毫无预知的情况下来了，洪水并没有让水生感到恐惧，令他焦虑的是她还没来，水生静静地等待着，他相信自己的恋人总会来的，可他没注意到水已经开始疯狂地上涨着。

　　　　水淹没了他的膝盖，他依旧不动，他只有一个念头：等下去。

　　　　最后，河面上只留下他的目光，射向青石小径的目光，此刻他听不见波涛的汹涌和咆哮声，他的耳朵只是在风中捕捉“裙带扶过”的声响。

　　　　*，月月，千百次潮起潮落，石柱上早已苍苔历历，他的臂上长满了牡蛎，他的头发如一窝水蛇紧抱桥墩，他等待着，有记忆支撑着他，有波涛鼓励着他，有希望包围着他……

　　　　等待着，等待着，你早已化作茫茫海边的“望夫石”，千年万年展望着自己的坚韧和忠贞。

　　　　“水来，我在水中等你，火来，我在灰烬中等你”。

　　　　滚滚流水将这坚定的誓言传颂到远方。

　　　　时光流逝，不知过了多少年，江南水乡再次孕育出一个痴情的等待者，江南名妓苏小小。

　　　　于是，江水再次奏起一首华美的词：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。风为裳，水为佩，油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨……”

　　　　时间如流水，可以冲走载歌载舞的浮华，可以冲淡歌舞升平的年月，但是不朽的等待依旧在时间长河中流淌。不信，请看那江水，它又在深情地呼唤你，要给你讲一个个不朽的等待。



………【第九节　孝】………

　　　　孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

　　　　闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

　　　　冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

　　　　一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

　　　　好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

　　　　正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

　　　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。



………【第十节　锦瑟】………

　　　　锦瑟无端五十弦，

　　　　一弦一柱思华年。

　　　　岁月如梭，十年如一。人生渺小，有多少十年可以重来？有多少我们应该珍惜却错过的时光？只是一瞬，我们已走完了看似遥远却不奢侈的人生。

　　　　盘古开天辟地时，惆怅锦瑟华年流逝时，多少帝业建成又毁灭，多少朝代过去又重来。只是想，凭谁问：“天荒地老，尚可存乎？”

　　　　没有人知道，时间是如何死亡的，更不会有人知道，变成亡灵的巨头们是不曾喝下孟婆汤的。忘却是另一种逃避，所以巨头的亡灵们选择了铭记，为的就是在将来的某一世某一天再度强大。试想*“问苍茫大地，谁主*？”的豪气，谁会不为他的霸业俯首称臣，心甘情愿！都说胡杨能活一千年，死后不倒一千年，倒后不腐一千年。如此的刚毅顽强，比起一个个脆弱的王权，可尽显仓桑。

　　　　人类从古到今，都忠信于天命，用自己的一生来浇灌自己的命运，望其如花草万物般成长。人生来了，又走了，又来了。时间见证着，海枯石烂，沧海桑田……

　　　　曾经有一个人，他用他的一生为他的兄弟们谋幸福，所有的弟兄们。忠信英勇，忘我，是他们的一切，跑头颅洒热血的他们，以此诠释着男人之间的友谊！此人即是宋江。

　　　　**的时代，人们可比的就是看谁更**，谁更堕落。应该承认，他们卑鄙过，残忍过，小人过，只因他们并非圣贤。没有人说过，英雄与小人不可同做，英雄一定是圣贤之辈。梁山好汉表现出的是真正的豪气，表达的是真正的情感，展现的是最**的人性。在他们身上感叹，在他们身上流泪，在他们身上呐喊，叹出的是真感情，流出的是热泪，喊出的是心声。多少血抛洒了，多少头颅落地了，他们仍只将苦泪辛酸硬吞下去，继续着他们的正义。伟大不过如此，泰山与鸿毛即可。而他们，是真正有着如孤峰般，延续着千年风霜，凸显着千年遒劲的伟岸。

　　　　千里长川，兴于一朝亦毁于一朝；江山万里，谁人不爱谁人不窥。只叹光阴飞逝，有心无力，终只得旦暮思之，而不可得也。

　　　　孔丘立欲江渚之上，叹逝者之如流水，亦犹今之叹光阴似箭，人生之短暂。

　　　　锦瑟无端五十弦，

　　　　一弦一柱思华年。



………【第十一节　春天的心情】………

　　　　天空总是蓝蓝的，让我回想起小时侯，没有太多的奢求，简单的如一张空白的纸，爱奔跑，蝴蝶在心中开放，翩跹舞影，忽近忽远，但却始终逃脱不了永恒，如绚丽的烟花，直冲云霄，然后烟雾弥漫。绽放时，如同妙曼的少女，婀娜着，有着清风般的气质，轻盈着，渲染着那些青春的色彩，那么自然，毫不矫糅做作，就那么**裸的，但却那么单薄，那么苍白无力，那么脆弱短暂；陨落时，如同枯黄的落叶，带着泪水，和那不复存在的躯壳，缓缓飘落，风是岁月的痕迹，没有声响的，那么短暂，在窗前渐渐模糊，消失不见，留下的，只有那支离破碎的回忆。

　　　　原谅把童年带走的雨天，只是学会了欣赏。

　　　　原谅把快乐带走的黑夜，只是学会了面对。

　　　　原谅把友谊带走的屋檐，只是学会了留念。

　　　　被带走的永远，那些消逝的岁月，只留下倔强的思念，只是曾经那些幸福，在空气中氤氲，那些曾经的气味在空气中定格成永远。

　　　　轻轻的，挥手告别过去，那些伤痕，那些泪水，那些疲惫，决定不再逃避，如凤凰涅磐，浴火重生。终于，学会了释然，如果失败无止境，那就让它去吧，风总会带走伤痕。如果挫折总是接踵而来，那就在阳光下，张开手心，让它在阳光下融化。如果总是看不见明天，那就张开双臂，拥抱黑夜。

　　　　未来是否像大海般蔚蓝而明亮，有着碧波荡漾，会有浪花激昂，不曾知道。

　　　　未来是否像春天般生机昂然，有着蔓延着的小草，还有百花齐放，不曾知道。

　　　　未来是否像童话般华丽而美好，有着湛蓝的天空，还有秋千荡漾，不曾知道。

　　　　只是，脚下的步伐已