重回原始社会-第10部分

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　　　　而且他们对于莫顿也好、对于德克也好，并没有什么忠心度可言，因为这两人都没有带给他们一种归属感，这是在人类情感里非常重要的。

　　　　就连修剪起这个营寨，抵御了兽群的攻击，也多半是自己的功劳，现在想过河拆求，没门！

　　　　不过林修觉得，莫顿其实可能是站在自己这边的，否则他也不会告诉自己关于德克族人有异心的事情，既然如此就去找他谈谈吧。

　　　　“你想怎么做？”现在，莫顿的汉语已经说得非常流利，只是听起来有点别扭而已，这和他与生俱来的语言天赋是分不开的。

　　　　“两个办法，杀了他，或者是带走他的人。”林修已经太久没有和人正常地交流想法了，心里有点憋得慌。

　　　　而莫顿不仅有语言天赋，对于其他事情也有着自己的看法，这就是人才。如果自己想要做一番大事，这种人是必不可少的，林修觉得如果莫顿不傻，就一定会跟随自己。

　　　　莫顿坐在房间里的暗处，灯光正好找不到他的脸，所以林修暂时还无法揣测他在想什么。很有可能，他会为了自己部落的稳定，选择继续留在这里跟随德克。

　　　　但林修不想拐弯抹角，因为就算莫顿不加入，自己也有十足的信心可以拉走很多人。

　　　　“我想，杀了他最好。”沉默了几分钟，莫顿突然语出惊人。

　　　　幸好，林修清楚莫顿不是这么一个嗜杀的人，他的意思应该是杀了德克这种办法最直接简单，而第二种办法会比较麻烦。

　　　　这和林修自己想的有些出入，在权力的斗争中，有时以德服人才是最稳妥的。

　　　　“我只是怕那样会引起混乱。”林修说出了自己的担忧，更可怕的是，如果哪天有人不服自己了，也采取同样的暴力手段。

　　　　虽然文明的发展过程少不了鲜血与白骨，但这却不是唯一的路线。

　　　　“如果你可以做得更好，那也行。”

　　　　林修接着问道：“你呢，会帮助他吗？”

　　　　听到这话，莫顿终于慢慢从黑暗中探出了自己的脸，他脸上是一副你懂的那种表情，然后伸出了自己的左手。

　　　　原来如此，果然不出我所料！

　　　　莫顿的部落里有个习俗，如果要与人缔结誓言，那么便用左手握拳对方的右手相碰，示意永不违背。

　　　　有了莫顿的加入，那么此事可谓万无一失。

　　　　第二天，林修便命令所有族人，包括莫顿那边的，全部收拾好属于自己的物品，然后集合在了营寨的最中央高台周围。

　　　　“今天，我要宣布一件事情，那就是我要离开这里了，从此以后再也不会回来。我们会寻找新的营地，开始新的生活，愿神灵保佑大家！”林修已经想好了所有的说辞，以及可能发生的情况。

　　　　德克不是说自己可以带走自己的人吗？但是他也没说自己不可以去拉拢他的人，只要愿意跟着自己走的，那都是自己人！虽然是个很无趣的文字游戏，但也可以利用来做政治筹码。

　　　　果然，营寨里其他的人，都不明白发生了什么事而前来围观，再看看林修等人都已经带上了自己的物品，像要出远门的样子，才互相开始传达这个消息。

　　　　营寨内有一个专门用来召集议事的钟，但林修没有去敲它，而是直接站在这里开始说事；一方面是因为林修现在名义上已经并非营寨的领袖，另一方面，也是想不要这么快惊动德克。

　　　　首先听到这个消息的人，乱成了一团，其中就有部分视林修为神灵的人。

　　　　他们开始悄悄地议论，神灵为什么要抛弃自己，但是却带上了他自己的族人，不是说了大家以后都是龙的传人吗？

　　　　而还有一部分，就是那些现在掌握了大量金钱的商人，他们聪明得很，已经开始跟着收拾行装了；如果继续跟着德克，生意肯定做不下去，还不如跟着想法多多的林修。

　　　　数量最庞大的，是那些老弱妇孺，在林修的一系列制度下，他们获得了新生，找到了生命中新的希望与方向，此刻自然也是萌生了跟着林修离开的念头。

　　　　林修说完那句话之后，就一直站在那里观察着营寨内的情况，背后就是那杆画着龙图腾的旗帜，现在已经被连根拔起。

　　　　这代表着一个信仰，而这个信仰是自己带来的，既然自己要走，那么肯定也要一起带走。

　　　　其实做出一个选择永远没有想象中那么难，莫顿的族人，肯定是要跟着莫顿走的，而剩下的，自然就只有德克的族人。

　　　　德克领导了部落那么久，过着怎么样的生活林修不知道，但可以肯定绝对不会有自己在的时候那么精彩。

　　　　而且战士永远不会是一个文明的根基，真正的根基是那些看起来毫无用处的老人、孩子和女人，有了他们，文明才能生生不息地发展。

　　　　大范围的骚动终于惊醒了德克，开始他还在奇怪，为什么今天营寨内如此热闹，难道是打到了什么稀有的野兽吗？算了，还是先睡觉。

　　　　不过到了后来，这热闹和喧哗却一直没有停止，反而有愈演愈烈的趋势，德克才觉得有必要出去看看了。

　　　　这一看，马上把德克吓了一大跳，居然很多人在收拾自己的东西，像是准备离开营地，而那个被自己驱逐的林修，竟然站在高台上得意洋洋！

　　　　就连那龙图腾，都已经被他的人拔出来了！

　　　　德克气势汹汹地赶到了林修面前，责问道：“你要做什么，恐吓我的族人吗？”

　　　　“你的族人？我并没有那样做，我只是宣布我要离开的消息，而愿意跟着我走的，我会一起带上。”林修轻描淡写地回答了德克的问题。

　　　　“你要走，就自己走，他们是不会离开的！”德克也不知道说什么才好，这时才醒悟，昨天答应林修的要求是多么愚蠢。

　　　　林修微笑着走到德克面前，轻轻拍了拍他的肩膀，说：“亲爱的朋友，不要紧张，我只是让他们做出一个选择而已。”

　　　　这时，更加令德克气愤的事情出现了。

　　　　莫顿领着扎扎和艾尔，这两个原德克部落里的人才，同时走向高台，一齐高声说道：“我们愿意跟着你一起走！”

　　　　德克不可思议地看着扎扎和艾尔，他们居然也要离开自己？那个莫顿，本来就是和林修一伙的，所以他如果要跟着林修走，自己一点都不意外。

　　　　可扎扎和艾尔，都是和自己生活了很久很久的伙伴啊！

　　　　德克彻底呆住了，这到底是什么情况？

　　　　而这时，莫顿也再次向林修使了个眼色。

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第二十八章　利益引起矛盾
　　　　这些原始人的思想并不如林修想象中的那么单纯，许多人对林修分配金钱的方式产生了质疑。

　　　　这就是人类的劣根性，无论他人对自己以前有多好，一旦有天没有做到完美，那么就会将之前的好感选择性忘掉；因为他们已经将别人的好当成了一种习惯，认为本来就该如此。

　　　　林修并没有发觉到这点，而是莫顿在某个深夜悄悄前来告之的，而不满的人几乎都是德克原来的族人，他们觉得自己为营地做出的贡献最大，理应得到更多的钞票。

　　　　贡献是没错，这几次战斗，他们都出了很大力，但也不能以此居功啊，林修看着鬼鬼祟祟的莫顿，脑海中浮现出了一个想法，难道对方也有这个意思？

　　　　暂时没有理会这个事情，林修紧锣密鼓地制走出了货币之路的第二步，工作制。

　　　　工作就是一种劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动都是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。而林修也正是为了达到这个目的，让族人更快地融入经济圈中，并找到能保障生活的方法。

　　　　首先，作为营寨中的最高层领袖，将会支付劳动报酬，根据工种的不同，酬劳也会不同。

　　　　营寨提供的基本工作一共有三种，捕猎、驯养、采集，从事这三种工作的人每天都可以从林修或者莫顿、德克这里领到钱，分别是3元、2元、2元。考虑到捕猎的危险性确实比较大，所以林修适当地增加了1元钱工资。

　　　　莫顿对此发出疑问：“这样做得到的酬劳并不多，还要把自己所得交给营寨，那么不如不做。”

　　　　林修当然不会没注意到这个问题，为营寨工作，这些钱只是基本工资，而时不时还会得到营寨发放的奖金，数量视具体情况而定。

　　　　多出来需要发放的工资钞票，当然会继续制作，林修这样做的主要目的，是要加强原始人的归属感，有了贡献，也就会有依赖，会有感情。

　　　　而不愿意这样做的人也没关系，完全可以自己想办法来赚取钞票或者食物，但唯一明确的规定是，所有交易都必须使用钞票。至于金银珠宝那些贵重物品，林修暂时还不想去炒作。

　　　　驯养、采集这种简单的工作，老人和妇孺都可以做，这样就不需要过分地依靠男人。而男人引以为傲的力量优势，也可以通过捕猎赚取到更多金钱，是两全其美的办法。

　　　　营寨内所有人的积极性都被调动了起来，包括一些平时根本不想动弹的老人；原因很简单，以往他们只是靠着族人的劳动在生存着，那根本就不算掌控了自己的生命，所以时间久了，也就有一种消极的态度。

　　　　而现在，所有的东西都可以用钱来买到，那么只要付出劳动，就可以不用依赖别人，过自己想过的生活。

　　　　不管他们有没有想得这么细致，但确实是这么做的，前来要求工作的人竟然差不多上千，这说明只有少部分人依然选择观望，或是有别的想法。

　　　　营寨内的物资瞬间变得充足无比，根本吃不完，甚至到了会腐烂的地步。于是林修宣布，捕猎时尽量不要伤害到野兽，以便用来驯养。

　　　　但是有个意外的情况，林修没有预料到，等发现的时候，简直有种哭笑不得的感觉。

　　　　营寨里竟然出现了以身体换取食物的女人！

　　　　不是每个人都有上进心的，或者说，有些人喜欢走捷径，不想循规蹈矩。虽然这也是一种职业，但肯定为人所不齿，只不过现在没人有这种概念而已。

　　　　自己竟然无意中创造了这种职业，林修也不知该说些什么好了，但又不好明令禁止，因为她们很受欢迎，对于那些赚钱赚得多，没有地方花的男人来说，正是最好的消遣。

　　　　她们照样能促进经济的繁荣，只要不让其职业成为一种风尚就行。

　　　　而一个很好的职业也理所当然地产生了，商人！

　　　　本来在德克的旧营地中，这种职业就已经处在萌芽阶段，但现在有了可以保值并流通的货币，拥有着商人天赋的人开始行动了，他们就像当初一样，自行弄出了一个市场。

　　　　士农工商，商人是四民之一，在任何形态、思想、文化程度的社会中都占有极其重要的地位。因为他们可以带动整个社会的走向，这么说是一点也不夸张的。

　　　　在先进的二十一世纪呆过的林修很清楚，国家与国家之间之所以会产生矛盾、纠纷甚至战争，就是因为利益的不均等，对于利益的渴望，不惜动刀动枪。

　　　　造成这一切的，都是商人，国者为大商，是一种更高级的形式。

　　　　文明的强大程度，就在于他们的人民有多富庶，不可否认的是，如果一个文明连吃饭都成了问题，那么他们哪有心思去研究科技，去讨论哲学问题？

　　　　但仅仅是在营地内经商，这还远远不够，林修召集了这些商人，并鼓励他们去寻找别的部落，实现通商。

　　　　至于安全的问题，他们完全可以花钱来雇佣战士，因为现在战士是自由的，不属于军队模式。

　　　　市场上卖什么的都有，珠宝、香料、珍稀食物，这对于一个初级市场来说，已经够丰富的了，更不用说还有林修发明的很多东西，现在都处于共享状态。

　　　　然而，世界不会永远风平浪静，以德克为首的一行人，找到了林修，他们竟然是来抵制商人的。这让林修觉得非常好笑，那些商人，恐怕大多数都出自他们原来的部落。

　　　　而现在他们要抵制的原因也很简单，甚至德克不用说林修也知道，无非是因为商人的出现，让他们的地位再次受到威胁。

　　　　一些脑袋灵活的商人，现在过得比领袖过得更好。

　　　　他们雇佣了工人建造属于自己的房屋，每餐都吃着别人难以吃到的食物，拥有不少女人。

　　　　林修也很嫉妒，但这是一种好现象，也正是自己想要的结果，不过却忽略了有些人对于权力地位的痴迷程度。

　　　　矛盾还是爆发了，德克认为这些事都是林修造成的，所以极其强硬地要把林修逐出营地，并且没有任何补偿，或者说他们也没有什么可以拿来补偿。

　　　　“人心真是可怕啊，说变就变。”林修本想以德服人，现在看来是失败了。

　　　　不过林修也不是好惹的，为了安全起见，林修没有当面与德克发生冲突，只是说要带走自己的人。

　　　　德克想了一会，就点头答应了。

　　　　但谁也不知道，林修心里正在谋划着一个行动。

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第二十七章　发行货币
　　　　经过几次实验后，林修造出了硬度合适的纸，纸币这个东西，最怕的就是有假，所以在某些方面必须独一无二。为了保险，在发现能成功造出纸之后，林修就已经把工作地点转向了后山，具体位置只有工人和几个领袖知道。

　　　　至于纸币要画上什么样的图案，就不用多加考虑了，一条小小的龙，加上数字。这个过程是比较漫长的，因为林修还没考虑好要不要把印刷术也给弄出来，所以只能手工操作，在营寨里挑选了几个颇有绘画天赋的人之后，工作便能继续展开了。

　　　　而林修现在要做的，是需要教会这些原始人简单的数学，否则连纸币上的数字都不认识，也不明白所代表的含义，那纸币造了也没有用处。

　　　　想起数学这门学科，林修就一阵头痛，自己上学那会，最怕的就是数学课；一堆堆的公式符号，还有数不清的图形都远比其他学科显得高端，所以林修自己也只是半吊子水平，只能教授这些人很简单的原理。

　　　　数学是需要逻辑思维能力的，有个同学曾经开玩笑似地对林修说：“脑补能力越强，数学就越厉害。”

　　　　林修坐在房间的正中央，感觉压力山大，这个房间是领袖们专门用来商议事情的，而今天来“上课”的学生有林德、林妻、莫顿、德克。本来德克是不情愿来的，他想去外面打猎，但也不知道扎扎对他说了什么，他才心不甘情不愿地坐在了这里。

　　　　林妻纯粹是出于无聊来听课，或者是想和多见见林修，这段时间为了纸的事情，林修又把圆房的事给落下了。林修都觉得如果这是封建时代，自己当个明君是完全没问题的。

　　　　“数学，其实就是一种数字计算的科学，今天我首先要教你们的，就是计数。”林修也不管他们是否能理解，便滔滔不绝地开讲了。

　　　　简单的计数，其实真的不难，至少眼前的这些学生，都很容易地学会了1和2是有什么区别，聪明的莫顿甚至已经能随手数出窗外的二三十个人，而且林修随便挑几个，他便能马上答出来那是几个人。

　　　　随后林修发现，这些原始人并不是完全没有计数的概念，至少他们还是大概懂得一个意思的，但有了明确的数字标示之后，便可以很快地理解。

　　　　当林修说出数字其实是无限的时候，莫顿终于还是纳闷了，问道我们需要这么多数字做什么呢，即便营寨里所有族人的数量，都没有这么多啊？林修汗了一把，随即解释道这是个理念，并非经常用到。

　　　　而了解了数字的基本意义，便牵扯到了计算，因为只有计算，才能让数字简单化，数学也正是由此变得复杂无比的。

　　　　林修压根没准备教会他们加减乘除法，因为这个人对什么东西不喜欢，即便是卖弄，也会毫无兴致。在当了几天老师之后，林修已经变得有些烦躁了，时不时要解答他们那种看似简单却难以解释的问题，简直是逼着自己要成为数学家的节奏。

　　　　最多就是加减法！

　　　　这个他们都学得很快，比如营寨一共有十只猪，吃掉五只，还剩几只；亦或者是房间里现在有五个人，再走进来三个人，总共是多少人。

　　　　轻松了半天之后，林修马上又悲剧地发现，这些人的逻辑思维能力也就仅止于两位数了，对于上三位数的计算，他们显得无能为力；而且就算把数字拆分开来计算，他们也要花上很久的时间。

　　　　这让林修还是觉得蛮安慰的，数学这东西，真不是随随便便就能搞懂的，绝对不是自己笨啊。

　　　　不过有了这些基础，使用小额货币来交易已经足够了；林修决定只发行1元、2元、5元、10元四种面额的货币，多了也没那个必要。

　　　　而且关于货币的发行数量，林修更是仔细斟酌了一个晚上，现在营寨里差不多有1700人，如果每个人都掌握了太多货币，那么这个货币就不值钱了。所以货币的数量，必须维持在一个微妙的平衡状态，那就是大多数人拥有，但却有的不多。

　　　　几个领袖人物，林修决定每人发放五张10元钞票，也就是每人50元。而按着年龄备份什么的，以此递减，不过即便是刚出生的孩子，林修都发放了1元钱。

　　　　那么现在问题来了，这钞票到底能买到什么东西呢？也就是钞票的价值到底有多高呢？

　　　　与莫顿等人商量无果之后，林修从一个小孩子身上找到了灵感，当时这个小孩正在啃一只鸡腿。没错，就是食物！

　　　　总的来说，这个世界最需要也最基本的物质，仍然是食物，人类要生存下去，就绝对离不开食物。所以食物应该是作为主要流通的交易品，就像当时在德克的部落里看到，以物换物，食物是很抢手的东西。

　　　　1元钱可以买一只鸡！

　　　　林修当着营寨所有人的面宣布了这件事情，这也许在自己那个世界是完全不可能的事情，但放在这里，却显得非常和谐，因为大家似乎都露出了满意的表情。因为按照现在营寨里普通人的基本生存方式，也就是三天吃一只鸡。

　　　　并且林修规定，从今以后，将不能再使用物品来交换物品，也就是说鸡羊兑换这种事情将不允许存在，唯一的交易方式，便是拿着手里的钞票，去买东西！

　　　　这条规定终于引来了德克的质疑，他说如果这样做，钞票用完了怎么办？

　　　　林修嘿嘿一笑，说：“山人自有妙计！”

　　　　自己发行货币的重要原因，便是要促进营寨的进步，同时分出生产力的各种形式。这也是变相提高女人在营寨中的地位，从现在开始，力量的概念将会被淡化，而金钱，才是衡量一个人地位的标准。

　　　　男人固然可以通过打猎来换取货币，但相对的，女人虽然不能去打猎捕鱼，但是她们可以从事养殖、烹饪等工作，以此来换取货币，从而获得生存资本。

　　　　而那些老人小孩，虽然不能从事工作，但他们也有自己的亲人，这样也会造成一个人类最基本的情感责任，亲情。

　　　　母亲不会看着自己的孩子没东西吃，不会看着自己的长辈饿死，所以她可以选择与别人组成家庭，从而获得更大的生存空间。

　　　　这也并不是鼓励女性攀附权贵，而是事情的两面性，有利必有弊。

　　　　另外，林修要正式确立工作的形式，以及可以获得的酬劳。

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第二十六章　货币与金钱
　　　　德克不明白法典是什么东西，也不能理解制定这么一部规定人们这不能做、那也不能做的东西出来有什么用，所以他很果断地反对了，不留任何余地；并且说就算林修执意要这样做，那么他必然是不受约束的。

　　　　领袖中间第一次出现了意见分歧，这次很意外的，连莫顿也不同意林修的点子。他的理由很简单，我们不应该让那些没必要的规矩来限制自己。

　　　　林修为此思考了很久，竟然无言以对。

　　　　在这个世界，人类的文明程度远远没有达到需要法律来管制的地步，或者说现在想要实行平等、公正、正义是不太现实的，原始人所信仰的仍是神灵，不是某个个体或者某个集体。

　　　　而婚姻制度出现了之后，他们所需要的仅仅是找到自己固定伴侣而已，这是唯一的财产！

　　　　或许把女人当成财产比较粗俗，但在这个世界就是如此，因为他们没有别的东西可以拿来炫耀，或者说是证明自己的地位与身份。

　　　　既然如此，那么货币就是最好的催化剂。

　　　　人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。

　　　　但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。当时林修第一次去到德克的营地，便看到了这种情况。他们已经有了贸易的思维，但却没有找到其中的关键点。

　　　　牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都可以作为货币使用。

　　　　林修估计到如果要让他们理解一颗宝石有多高的价值难度很高，所以就想直接使用铜币或者鉄币了，但考虑到这种货币携带不便，又想弄纸币出来。

　　　　要想发行纸质货币，那么必须得先有纸！

　　　　纸的重要性不言而喻，它将不仅仅应用于货币上，甚至将伴随人类几千年的岁月，抑或，它根本是无可取代的。

　　　　这个想法的实践就不需要和任何人商量了，事实上林修现在也憋了一肚子气，所以干脆就自己去鼓捣了。

　　　　造纸的方法有很多种，方法不同，制出的纸质量也不同。不过林修现在只用最简单原始的办法就行了，以树皮、麻头等为原料。

　　　　将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。

　　　　过程并不复杂，只是需要有人在一旁守着，以免让湿纸的硬度不理想；这个工作林德二话不说便揽了过去，他现在对一切新奇的玩意都抱有极大的兴趣。

　　　　德克和莫顿也被吸引了过来，不过当听说这东西将用来交易的时候，脸上表情都怪怪的，因为他们还没有理解为什么有人会需要这个东西。

　　　　于是林修只能再次和他们阐明了货币的重要性，特别是在掌握了越多货币的人权力越大这句话上解释得很详细，结果两人自然是越听越来劲，恨不得是马上发行货币。

　　　　但林修知道，货币的流通需要一个时间，首先是货币发行者够不够强大，因为这个发行者越强大，那么货币就会越值钱；这个问题暂时不用担心，营寨里的所有原始人，都不会怀疑。

　　　　第二便是货币的意义。其实货币本身没有什么太大的意义，使用金银作为货币的话，由于本身是贵重物质，在货物交流中人民对货币本身等价交换中介的意义体会不太深刻，所以通货膨胀也少的很多，基本上没有，然而纸币由于法律的强迫作用而被作为货币，货币本身作为交流的作用得到了完美的体现，而纸币本身就是一张纸，没有多大的价值。

　　　　例如：甲想要用两只野鸡与人交换一颗宝石，乙想要用一颗宝石与人交换一头野牛，丙想要用一头野牛换五只野鸡，因甲；乙；丙三人所需要的财货种类与数量均不是任何一方可提供的，所以交易很难完成。因此若有货币充当交易媒介，则每个人均可将其财货换成等值的货币，再以所得的货币购买所需要的财货。

　　　　如此不仅可解决交换双方需求的不一致性，同时买多买少也可以随个人需要而决定。

　　　　由於货币的购买力价值不会因为时间的过去而失，使得每个人的所得收入不必在当期全部花掉，而将其中一部分储存起来供作为来消费之用，因此具有价值储蓄的功能。

　　　　这点是最要命的部分，其中的深远影响可以延伸成一种信仰。

　　　　比如林修以前也想过，做一个富可敌国的有钱人，而要达到这个目标，就必须不停地赚钱，然后不停地增加自己的资产。总的来说，自己有了可以为之奋斗的动力。

　　　　一方面，金钱的多少既是财富的象征，又是一种等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的**根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕入邪恶。

　　　　这还远远不是金钱的魔力所在。

　　　　钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。

　　　　地球上的莎士比亚就曾经说过，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。

　　　　正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

　　　　人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。

　　　　这是极其矛盾的，而也是人类社会必须经历的过程。

　　　　但不可否认的是，有时候金钱也可以促进人类文明的进化。

　　　　“真是可笑啊！”林修啃着一块烤肉，发出了这样的感慨。

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第二十五章　婚姻
　　　　林修觉得