超级小混医-第48部分

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　　　　洛溪这样说，蕴寒和文雅对视一眼，微微一笑，走到了洛溪身边，握着她的手，文雅说道：“傻丫头，王明会对你好的，真要说起来，你认识王明的时间比我还要多，你们小时候就认识了，说实话，我认识王明还不到半年的时间！”

　　　　洛溪怀疑自己听错了，惊诧道：“啥，半年不到的时间，不是吧！”洛溪真的不敢相信，文雅和王明认识再到一起，还不到半年的时间，就这么爱王明了，而且还这样对王明好。

　　　　洛溪瞪着她那亮晶晶的双瞳，不可思议的望着文雅。

　　　　“是的！”文雅微微一笑，点头说道：“我认识王明还不到半年的时间，但是感情就这回事， ；没有什么时间限制的，我现在也不怕羞，我遇到王明的第一眼，就喜欢上了她，那种感觉美妙极了。”

　　　　文雅完全沉浸在自己的回忆中，她想起那个晚上，一个病人，自己那么束手无策，王明就像上帝一样，来到了她的身边，给她排忧解难，为她治好了那个孩子。

　　　　那一刻，文雅就心动了，爱上了这个当时看起来有点像小流氓，有点不太爱干净的王明。

　　　　俗话说的好，男人不坏，女人不爱，王明第一次见到文雅，就想对她动手动脚的，而且还得成了。

　　　　文雅被王明强吻上的那一霎那，文雅心里面并没有升腾出应该有的厌恶感，反而满心欢喜，文雅也不知道这到底是为了什么。

　　　　“文雅姐，你一定是对王明一见钟情了，真的！”洛溪看着文雅，笑嘻嘻地说道。

　　　　在所有女孩子的心中，一见钟情似乎都是一个代表浪漫爱情的开始，几乎每一个女孩子都想要有一场一见钟情为开端的恋爱。

　　　　而且在国人的情感谱系里，只有“一见钟情”的情怀需倒着回顾。

　　　　一见钟情，念着这平仄平平的音节，宛如那些起起落落的历史章节，中华上下五千载，无非是由爱恨情仇组成的。

　　　　其实不仅咱们是这样，哪家的历史又能离得了情呢？却也因为汉语的局限，使得许多问题居然成了千古未解之谜，比如相爱的人追问到“你为何喜欢我”这一根源时，往往语焉不详。

　　　　即便是拥有千年的情感书写史，国人还是对如何表达自己的情感，一直显得力不从心。到了清代，终于有一人打破沉默，破译了缠绕在无数人心头的爱情魔咒，即是那简单的四个字：一见钟情。

　　　　在你最美丽的时候，第一眼看到你，我就爱上了你。正确的时间，遇到对的人。甚至还跳出了爱情范畴，比如在职场上，都强调第一眼就要给别人留下深刻的印象，所以你会发现，但凡看到的简历，照片上男人无一不是衣冠楚楚，女人无一不是娇妍可人，许多服装店还专门推出了面试装，给那些即将要去面试的人选购。

　　　　或许许多人的眼里，一见钟情就是相貌好，长得帅。

　　　　这个或许很多人都认同，没有一个好的样子，谁会喜欢你，没有人会对你一见钟情的，真心的，那些对着镜子每天花掉无数的时间打扮的人，更会认同这个观念。

　　　　有人在《西湖佳话。西泠韵迹》中借苏小小之口对阮郁说道：乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。你倾心，我亦倾心；你爱，我亦爱。油壁车、青骢马，不期而遇，惊鸿一瞥，然后一见钟情。

　　　　这几乎是一个基调，一个可以随时复制的模板，调换下时间、地点、人物、道具……颠倒下主谓宾、语气、词汇……把感叹的男人由墨浪子换成曹植、李白、秦观、李商隐、纳兰性德……名字变了，只有情感未变，叹息未变，堆砌出的词藻，却足以令人仰止。

　　　　宛如那个叫许仙的少年对白素贞一见钟情，宛如那个叫刘骜的人，喜欢上了飞燕，宛如苏东坡热眼看王朝云，宛如刘彻看到李妍……之后呢？要是没有后来，那该多好。墨浪子同时代的纳兰性德表达了一样的意思：人生若只如初见。

　　　　人生只如初见，何事秋风悲画扇……

　　　　这句话，让多少女孩子为之颠倒……洛溪是这样，文雅是这样，其实哪怕蕴寒也是这样的。（未完待续。。）
第一百六十七章　一见钟情
　　　　洛溪心里想起了以前看到过的故事，那个历史中有名的小小苏。

　　　　小小苏的事迹，最早见于一首古诗《钱塘苏小歌》：

　　　　妾乘油壁车，郎骑青骢马。

　　　　何处结同心？西陵松柏下。

　　　　多么率真奔放的情感，选择曼妙年华，轻轻松松结了同心，今日这样的情怀与自信已经作古，不可得了。诗中并没有交代小小苏的身份背景，后来者只有想象了。

　　　　小小苏是钱塘名倡伎，追逐者甚众，她不到二八便已经名满苏杭。“早有豪华公子，科甲乡绅，或欲谋为歌姬，或欲娶为侍妾，情愿出千金不惜，纷纷来说，小小苏尽皆辞去。”

　　　　妓院老鸨贾姨劝她早点选择好人家嫁了，否则光阴虚度。小小苏回答老鸨的话，算得上独立女性的先声之作：

　　　　姨娘之意，爱惜甥女，可谓至矣。但甥女却有一癖处，最爱的是西湖山水。若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于两峰三竺矣。况且富贵贫贱皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知矣。倘入侯门，河东狮子，虽不逞威；三五小星，也须生妒。

　　　　况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，人身易，出头难，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻，谁不怜香；触之目，谁不爱色。千金一笑，花柳定自来争。十斛片时，风月何曾肯让。况香奁标美，有如钓饵甜甜，彤管飞声，不啻溪桃片片。朝双双。暮对对，野鸳鸯不殊睢鸟；春红红，秋紫紫，假连理何异桃夭。设誓怜新，何碍有如皎日？忘情弃旧，不妨视作浮云。

　　　　今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时空，所谓烟花。情之所钟。人尽吾夫，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。虽倚门献笑，为名教所非讥；而惜旅怜鳏。亦圣王所不废。

　　　　青楼红粉，既有此狭邪之生涯；缘鬓朱颜。便不可无温柔之奇货。由此想来。以甥女之才，一笔一墨，定当开楚馆之玉堂；以甥女之貌，一笑一颦，誓必享秦楼之金屋。纳币纳财，不绝于室。秣驹秣马，终日填门。弄艳冶之心，遂风流之愿。

　　　　若能在妓馆中做一个出类拔萃的佳人，岂不胜似在侯门内抱憨痴之衾。拥迷瞒之被，做一个随行逐队之姬妾。甥女之志向若此，不识姨娘以为何如？

　　　　好个小小苏，放眼古今女子，谁有如此自知清醒，谁又可以这般从容淡定？如霍小玉爱才，却遇到色丈夫；梁红玉慧眼识人，贫贱相知，不过传奇；崔莺莺被始乱终弃，富贵相疏，亦是哀伤的尾巴；河东狮吼挽救不了爱情，不如一切看淡。

　　　　这就是为什么洛溪喜欢小小苏的原因，这个女子虽然是个青楼中人，但是洛溪还是很喜欢她，不为别的，就为了她的爱情观，在那个时代里，能有女子做到这一点，已经很不容易了，洛溪的爱情观和她一样独立，而且欣然……

　　　　一个钟情于钱塘山水，爱慕自然的人才会有这样不羁之态，自然不会委身于凡夫俗子。对小小苏与阮郁的情事，贾姨另有一番议论：“千金，厚聘也；相公之子，贵人也；翩翩弱冠，少年也；皎皎多情，风流人物也；甥女得此破瓜，方不辱没了从前的声价，日后的芳名。请自思之，不可错过。”有先前的一见钟情，再加上贾姨的推心置腹，小小苏和阮郁终于圆房。

　　　　之后，阮郁被宰相父亲急召回京，离她而去后再也没有音信。她再有机会慧眼识得如鲍仁这样的才德具佳的人物，已经是等闲都过了，只剩下相识，相知，再无爱意，只有眼中的钱塘秀丽丝毫没有减色。四五年后，她从容离世，一如她出现在历史以及故事开始中那样，镇定自如，豁达开朗。

　　　　她庆幸自己死得其所。“灼灼红颜不至出白头之丑……失者片时，得者千古”。清人墨浪子想必也是熟读了汉代李妍夫人的故事，才与小小苏一样看透人情世故，发出一样洞悉人性的临终遗言：“交乃浮云也，情犹流水也，随有随无，忽生忽灭，有何不了？致意于谁？至于盖棺以后，我已物化形消，于丰俭何有？悉听人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负我小小苏山水之癖。”她终究归了自己钟爱的山水，成就千古佳话。

　　　　多少年来，与小小苏攀亲的人不计其数。钱塘自古繁华，还是让她安息吧。

　　　　每每到此，洛溪的眼泪都会流出，非常感动，一个伟大的女性的爱情，便到此结束，生命也到此完结了，洛溪叹老天不公，但是老天就是这个样子，没有什么不公的这一说法给了可人的脸蛋，但不一定会给你爱情，特别是真爱……

　　　　通常，钟情男女初次相见，除了对对方良好的学识风度、优美的身体仪表、得体的进退谈吐等外显人格特征表示悦纳、接受、欣赏外，异**往在审美标准上的“生理效应”也是激发情感的重要因素。

　　　　可以认为，陷入一见钟情的双方，一般都伴有一定的亲近、愉悦、爱慕等情感的或生理的体验与感受，这正是异性相吸的“自然”基础，特别是对那些“条件”相当的男女更是如此。

　　　　我们知道，初次见面就有好感或志趣相投的情形，在同性间也会产生，但这种感受是有别于彼此爱悦的异性在初次见面就有的那种体验。若“一见钟情”是异性间首次相见便彼此爱慕的话，那么“一见如故”则可以说是同性间初次相识就情投意合。

　　　　不过，这种情投意合既可能是志同道合、相见恨晚，也可能是奸邪相爱、臭味相投。一见钟情与一见如故这两种心理现象虽然在心理过程上极其相似，但在情感内容与机理上却有很大的不同。

　　　　文雅和王明的一见钟情就是这样子的，都是医生，但是自以为很厉害的文雅，却被王明给救活了病人，而且还被占了便宜，这个样子，文雅都不喜欢王明，那就真的是不可思议了……

　　　　一见钟情要多久？答案是30秒。根据专家所进行的大规模快速约会实验，如果在30秒内无法让异性印象深刻，那么就注定成为“无缘人”。

　　　　曾经有人做出过实验，要求100名寻找终身伴侣的单身族每人与十名异xing快速约会，同时对约会对象进行魅力评分，并决定是否再与对方接触。结果发现，多数人在30秒内就作了决定，并且女xing选择的时间更短。

　　　　有人表示，男人经常被批评只重女人的外表，但实验的结果却正好相反，对于外表，女人比男人更挑剔。也就是说，男人如果想获得芳心，只有几秒钟的时间，因此开场白非常重要。

　　　　实验中，对那些比较优秀的参与者，约会对象几乎百分之百希望再和他们见面，而约有30％的人连一个再约会的机会都没有，这其中的原因可能是眼光太高或是约会时言词笨拙。

　　　　可以说蕴寒也是对王明一见钟情，在蕴寒得病的期间，多少人躲得他远远的，曾经要好的朋友，没有电话，没有短信，更不用说来看她了。

　　　　只有文雅对她一直不离不弃，当自己是亲生姐妹，所以当文雅带着王明来见她的时候，她就有着强烈的预感，这一定是文雅怕自己寂寞，找个人来陪陪她的……（未完待续。。）
第一百六十八章　女强人
　　　　但是蕴寒想错了，王明的到来，并没有单纯的陪伴自己，而是人家一心一意的为了给自己治病，才来的。

　　　　蕴寒病重多年，心理上的，身体上的，都很严重，许多人都离他而去，但是文雅没有，王明的到来，也没有嫌弃她。

　　　　而是一心一意地救治她，而且真的给治好了，对于王明，蕴寒先前更多的反而是感激，到了后来，蕴寒发现王明真的很有魅力。

　　　　看似年轻的外表下却隐藏着一颗极其老练的心，而且王明的厉害之处就是在于他的人格魅力，当然不排除王明长得真心很帅。

　　　　既然是修炼之人，自然有着一股，超凡脱俗的感觉。王明的这种感觉更加强烈，因为他先前就是一个很厉害的修炼者。

　　　　现在重生了，就更加厉害了，特别是气质上。

　　　　这三个女人现在都很深爱着王明，不然也不会不介意王明同时拥有这么多女人，但是因为爱，她们都不介意。

　　　　“好了，文雅你就别惹洛溪了，洛溪刚好，需要休息，我们先去外面，让洛溪一个人好好休息一下好吧！”

　　　　王明看着这几个女人，好像当他不在一样，讨论着这些事情，有点无奈，但又不好说什么，只得摇摇头，制止他们在继续说下去。

　　　　文雅点点头，赞同了王明的说法，装过头来对着洛溪说道：”洛溪妹妹，你现在这睡一会，我们先到外面去，你好好的，我们待会来看你，记住不要多想了好好休息好吧！“

　　　　文雅温柔的看向洛溪。对于这个洛溪妹妹，文雅发现是真的喜爱，也不知道是为了什么，就像是亲生姐妹一样，那种感觉很是奇怪，但又很奇妙。

　　　　这种姐妹之间的感觉，曾经有人专门研究过。

　　　　姐妹情谊，姐妹情谊与男人形成的种种集团关系迥然不同，没有等级制度，没有口令。没有秘密的标志，是一种开诚布公的姐妹关系。姐妹情谊文学中有很深的传统，而倡导姐妹情谊是女性主义批评的理想之一。

　　　　有人对姐妹情谊这一概念进行了概括和批评。认为姐妹情谊通常被理解为妇女在共同受压迫的基础上建立起来的互相关怀、互相支持的一种关系。

　　　　这个概念有两层含义：一是指妇女由于独特性别特征而形成的特殊的妇女之间的关系，这种互相关怀、互相支持、相依为命的感情同充满竞争的男人世界的伦理和价值观念不同；二是以强烈的zhengzhi ；色彩团结受压迫者，开展女性主义运动。

　　　　但是有人也指出这两层含义忽视了妇女之间由于种族、阶级、民族的不同而存在的不同zhengzhi ；、经济利益。有过于笼统和抽象的倾向。

　　　　文雅是个留过洋的大医生，对于这些比较前卫的知识了解的比较多。她觉得和洛溪的相遇就是这种情况。

　　　　所以有着相互依靠。相互依赖的感觉在里面，至于为什么会这样，文雅也说不清楚。

　　　　总之文雅有这样的感觉，看见洛溪就觉得特别亲切，那种熟悉噶，那种好像很久就认识的感觉。让文雅觉得洛溪好像是自己失散多年的亲生姐妹。

　　　　“王明！”三人走出了洛溪的病房，在走廊上，文雅对着王明说道：“我也不知道为什么，我见了洛溪就觉得很亲切。就像她是我的亲妹妹一样！”

　　　　王明笑着看向文雅，说道：“这样好啊，洛溪多了你这么个好姐姐，我想她一定会很高兴的，你刚才为什么不和她说呢，我想她要是知道肯定会很高兴的，真的！”

　　　　文雅笑着摇了摇头说道：“暂时还是不要了吧！我想我这样突兀的和她说，她一定会吓到的，我以后再找个机会和她说吧！”

　　　　王明心里有些奇怪，文雅给她的第一眼的感觉就是一个非常冷酷高艳的女强人的形象。

　　　　在王明的把妹子秘籍里，对于女强人的认知很多：

　　　　女强人，是对专注事业并获得成就的女性的一种称呼。

　　　　传统上女性以家庭为重，现代女强人如何平衡家庭与事业，是一大难题，现在有人把女强人称为‘铁娘子‘。

　　　　虽然女强人的称呼是对女性在社会努力打拼的一种肯定，但仍有女权分子认为，在强人前加上女字，始终带有xing别歧视。

　　　　传统观念的“女强人”是忽视自己的性别，趋向于男性化的行事风格，这大概是传统式“女强人”一词的由来，言语中不乏贬义。

　　　　随着社会、经济文化的发展，尤其在商界，大家越来越多地注意到女性领导人、企业家，也发现很多“女强人”是很会生活的，家庭、事业、个人爱好、社会活动都很精彩，正是这样一批批“女强人”的出现，传统的“女强人”内涵已经发生了改变，也正在被整个社会所认同、所称道。

　　　　王明曾经在在咨询实践中发现，很多女强人叱咤风云，看起来风光无限，无论是才能、学识或相貌都无可挑剔，可婚姻生活却不如人意。很多女人不明白自己为什么哪一点都比丈夫强，哪一点做得都挑不出毛病，而丈夫却还要离婚。

　　　　这个问题必须先强调一点，女性作为占人类二分之一比例的群体，从来就不应该成为附属品。既然拥有独立的生存能力，在不能保证相对公平的情况下牺牲自我委曲求全实在是下下策。女强人作为社会的新兴力量，更应该抛弃传统封建的思想。任何社会的进程都是将封建落后的思想踏在脚下走来。

　　　　不论是什么样的家庭，为家庭牺牲自己的所谓传统女性的女人也好，还是同男人一般一心扑在事业上的女强人也好，每个人都会遇到各种各样的婚姻问题。作为一个女强人，也许你遇到的是明了的离婚问题。

　　　　而作为一个被所谓男性思想主导的社会思想所束缚的女性，却必须假装不明白婚姻的欺骗性。有一个叫做“女强人”的队伍愿意跳出这种欺骗，社会居然告诉她们——不，为了你们的婚姻幸福，你们应该继续扮演瞎子的角色。这实在是非常可笑。

　　　　“女人结婚以后能选择的状态不多，要不假装聪明，要不假装愚蠢，假装聪明被欺骗，假装愚蠢接受欺骗，都是很惨的事情了，现在对方连欺骗的表面功夫都不愿意做了，大家还要倒过来责怪她吗？”

　　　　也许作为“既然相爱就必须互相谦让”的婚姻状况过于理想，但是这种追求并没有错误。如果作为一段婚姻，你需要去遮掩你的耳目以屈求它的延续，那么这样的婚姻有什么意义呢？一个足够称得上女强人的独立女性，就应该明白这个道理。

　　　　聪明的人也许会孤独，因为他们洞察一切，也许有一种聪明叫大智若愚，但那从来不是委屈求全。

　　　　婚姻是需要两个人的退让，而不是你一个人的牺牲。如果一场婚姻要以牺牲一个人为代价，那不是婚姻，是地狱。

　　　　现代女人在对付男人上，有一种下下策行为叫做表里不一，即内强外弱。内强是心理上的独立，事业上的进取。一句话，即便明天没有了老公，自己一个人照样有碗好饭吃！那么外弱即是作为满足男人虚荣心的行为表现。

　　　　这就是文雅给王明的印象，王明知道文雅是个对于事业也就是她的医学很是看重，也正因为这个，王明才得以有机会接近文雅，和她套近乎，最终让文雅喜欢自己。

　　　　想起和文雅从第一次见面，到认识，再到最后让文雅喜欢自己的经历，王明就一阵窃喜。（未完待续。。）
第一百六十九章　冤冤相报何时了
　　　　nbsp；让这样的一个女强人喜欢上自己，真的很有成就感，而且文雅对王明也真心很重要。&；spades；

　　　　王明也不知道为什么，就像是一见钟情，就那么一眼，就喜欢上了，而且还是真心喜欢。

　　　　王明看着身边的这两个女人，很是满足。有着几个真心喜欢自己的女人在身边，王明觉得自己貌似又回到了异世的时候。

　　　　这个时候，邓红的病房里传来了一声疾呼。

　　　　“啊！”

　　　　声音惊到了王明这边，王明文雅蕴寒互相对视一眼。

　　　　“王明，过去看看吧！”文雅说道。

　　　　王明摇了摇头道：“不要，这都是她自找的，我才懒得管她们邓家的事情呢！就算邓红真的死了，也不管我的事！”

　　　　“啊！”

　　　　比刚才惊叫声还要大上数倍的惊叫声，传来了过来。

　　　　王明也有点不忍心了，听着这凄惨无比的声音，王明也心软了点。

　　　　“走吧，王明，我们还是去看看吧！救不救待会说！”蕴寒直接一把拉着王明就往邓红那边的病房里走去。

　　　　邓红的病房离洛溪的病房不过短短的几百米远，但是在这短短的一百米的距离里，王明却听到了不下于十次的凄惨至极的惨叫声。

　　　　王明一行人的脚步不由得加快了不少，几乎是小跑了过去。

　　　　文雅一把推开邓红的病房不由得被眼前的这一幕给吓到了。

　　　　床上的邓红浑身上下布满了血迹，几乎都看不见人脸了，全身上下也都看不见什么肌肤，只有血迹，慢慢的都是血迹。

　　　　血迹中，邓红那大大的眼睛正朝王明他们望去，羞耻，不敢，愤怒都从那双眼睛里体现了出来，当然更多的还是乞求。

　　　　她在乞求王明就她，她知道王明可以治疗超级甲流，所以她才将病传染给洛溪，除此之外，并无其它。

　　　　但是王明还是很恨眼前的这个女人，虽然此时她很惨，需要自己的帮助，但是前世的记忆，那脑海深处的憎恶感却让王明不想动手就她。

　　　　在人的情绪中，怨恨或仇恨，是最最强烈的一种负面情绪，也是最可怕的一种意念。这种情绪或意念，就象是一种“导向”，常常将我们导向不可测度的痛苦深渊，不只毁灭了自己，也毁灭了别人！

　　　　王明却是有些想就她，但是前世的记忆不允许他这样做，不由地王明也想起了以前看到过的几个小故事，这里面的事就像现在的自己一样。

　　　　这些都是关于憎恨的故事，其中一个是叫老妇人的毒誓

　　　　在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。

　　　　当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶xing大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场贩售。

　　　　有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息。哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农夫的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而死。

　　　　一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。

　　　　佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住。本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人，趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了。等老妇人回来后，发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款。

　　　　三个商人，因担负着沉重的行李，所以在不远的地方，就被老妇人给追上了，可是这三个商人，以为她年老可欺，不只赖帐不还，还用恶言恶语侮辱她。老妇人对他们无可奈何，只得愤恨的对他们说：

　　　　“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的。今生我虽然奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复，要杀害你们，以泄我心头的愤恨！”

　　　　佛陀继续说道：

　　　　“那条凶牛，就是这老妇人的后世，而同ri被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人！”

　　　　这个故事，不只显示了因果的丝毫不爽，更显示了怨恨的可怕。三个商人的行径，固然可恶，但还不至于遭受杀身之祸的报应。而老妇人可怕的怨恨心，就象个毒咒，不只将自己咒进了因果报应的罗网，而且催促恶化了彼此本来还不算严重的因果关系。

　　　　因为怨恨，彼此注定了，将展开一场长期而难以止息的“冤冤相报”悲剧，而在这场悲剧，或即将接着上演的悲剧中，注定了将没有人是赢家，因为怨恨的毒咒，一方咒向了别人，另一方也咒向了自己！

　　　　王明的世界里佛教也是存在的，许多人修炼依靠的就是佛教的心**法，其中佛教的几门大典就是很好地修炼功法。

　　　　而且佛教对于人生的感悟也是很看重的，而这些东西，修炼都是很需要的，就像佛教对于仇恨的理解。

　　　　佛教认为，即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。

　　　　《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。

　　　　除此之外，佛陀以其过去世的业因，还尝受过其他苦报。《大智度论》卷九合称为“九罪报”：

　　　　（一）受梵志女孙陀利所谤，五百罗汉亦被谤。佛昔为博戏浪人，曾诱yin女鹿相至辟支佛ri常修道之园中娱乐，后杀鹿相女而嫁祸辟支佛，故受孙陀利谤之报。

　　　　（二）受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。佛昔为一比丘，因妒无胜比丘受善幻妇之供养，遂谤无胜与善幻通，由此佛说法时受旃荼女系盂于腹毁谤诬赖之报。

　　　　（三）受提婆达多推山石压伤足趾。佛昔为须摩提，因不yu与其异母弟分财产，遂于高崖推落其弟，投石击杀，故遭提婆达多以石击佛之报。

　　　　（四）迸木刺脚。佛昔为部主商客，因争船格战，以矛刺穿另一部主脚致命终，故于乞食时受木枪穿彻足趺之报。

　　　　（五）毗琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。昔时释种族捕杀池中之鱼，佛为一童子，曾以杖打鱼头，故受琉璃王杀释种之报，且于其时，佛感头痛。

　　　　（六）受阿耆达多婆罗门之请而食马麦。佛昔为婆罗门时，曾妒比婆叶如来及比丘众受槃头王供养，遂发恶言，并教其五百童子骂彼等须食马麦，故佛及五百罗汉于毗兰邑时受食马麦九十ri之报。

　　　　（七）冷风吹动则背脊