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作文桥--高中生优秀作文一本全-第10部分
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可能。
于是，他们的眼光放向了远处。
在距这里5576万公里的地方，有一个星球。他们决定了，去那里去创造新的世界。
这个星球真的是太完美了，大气层是高纯度的，水质也很好，土壤成分也都齐全。
阿亚和阿夏的努力下，这个星球有了基本的单细胞动物，他们在等，慢慢地等，但是，在这个星球上他，他们衰老得更快，尽管他们有几千万年的寿命，只怕等不到这个星球产生文明的那一刻了。
于是，他们又回到了玛尔斯。以拖延生存的时间。
在无聊的玛尔斯上带了很长一段日子，满眼的红土，他们看得腻了。
他们又回到了那个星球。他们眼前的，跟以前大不一样，充满了绿色，充满了生机。
他们在这个星球上声息繁衍，生育后代。
——阿夏，你是地心，我永远无法摆脱你对我的地心引力。
——阿亚，你是圆心，我也摆脱不了你对我的向心力。
故事讲完了，那个巨人长叹一口气，拍拍身上的灰土，又是一阵震动。我大喊：阿亚和阿夏呢？在哪？他转过身来，笑了笑，说：我是阿亚，阿夏躺在那座山里。
“嘿，小人儿，你是从那个星球来的吧，那里怎么样了？”
“很好，现在我们不是来了吗？”
“那就好啊，我的寿限也到了，再见吧。”
我才想起，我离开地球的前几天，看过一幅壁画，关于天堂的，是亚当和夏娃在一片绿林中。
何处是天堂？
………【第七十二章 诚信——千年一叹】………
题记：写下这个题目无意抄袭余秋雨先生，乃是由于此叹由来已久的酝酿和不得不发的*。只希望叹过之后，能有一种“苦后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。只是希望而已，何况已近乎一种奢望。
正文：
这真是一个缺少诚信的世界啊，就连自己最亲信的机器人秘书也背着自己做了手脚！屈辱、愤怒的刘教授反复检查着这个机器人的大脑程序……
我不知道他何以会就这样丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的曾经思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，一切才会变得深刻。”然而我真的不希望看到，仅仅是利益，仅仅是一点点的私心，竟然吞下了他的良心，造成了这样一种舍弃“诚信”的“深刻”。
这种取舍，无论如何，我都无法认同。
也许正是由于他曾经有过种种思考，我们所并不能了解的思考，造成了在他的人生跋涉中，有了如是的选择？也许是他害怕了吧。说到诚信与风度，不能不谈魏晋。那是一个真正的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而现在在哪儿呢？只留下抚琴的慷慨和豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有*穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不能不害怕，因为有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”之后，选择了抛弃“诚信”。
千年后的人们毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那么千年前呢？
这样“诚信要不得”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不仅在现在，也叹到千年前，那个人人心尚古的年代。
我也知道历史，知道历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。
我不要健康的**，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘或者宋朝的风中。
没有诚信变没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。我想告诉那位秘书：“回顾历史的所谓教训前，你为什么不先看到血与泪书写的诚与信？为什么在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信？”
试问那位秘书：“难道，你不知道——诚信，自我而始？”
保有这样诚信的念头，或许是由于我“跋涉”的人生尚短。或许走的路多了，看得多了，自然会产生一种超然的念头。就象我们在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的诸多可议论处。
不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要轻率得选择，否则那也是在轻率你的人生。
当今社会展现出的是一张张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！
耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？！
诚信，归来吧！
………【第七十三章 寄以夜游广场的感慨】………
夜风，没有一丝凉意，但带有些固执的情感，就是不肯吹的在狂些，好让我感觉也在被受欺负。
广场的路灯很亮，因为只有我一个人低徊在周围。
安静是一个很好的氛围，没有友人陪伴的感觉是种静的美，广场一片安详，两处的风景截然不同，完全可以把死物提炼成生命的精华；我还是比较喜欢不太规则的风景，从来也不讲究什么对称美，所以我这个人的性格也是一样的，遇到点事就会想些乱七八糟的。
本来应该有个伴儿的，但还是想自己出来静静，因为往事太繁杂了，很想永诀这如此不安分的世界，那凡尘的浮躁已占据心里空间不知凡几！凭我儇薄的学识实在不能驾驭这令人不知所措的心境；但此时的风吹进了我的痛处，非是针扎的痛，不过有点烧心的感觉；
我很想念从前的日子，因为那懵懂的年华起码不能让我想的这么周全，但眼前的一切也不算是很悲哀，我觉得我活的已经很好了，不能说完全满足，可始终总是能相信自己在心中的不败信念，一不经意也会混入生活的黑洞，那就什么事也澄清不好了，目前我就是这样认为的。无论是什么时候，都可以把积存在心底的阴郁表现在面孔上，不管别人是否看的见，也不管彼此之前是否有连接的可能，我都要他做我的第一个观众，同时也揭开了自己的好久没有打开过的心门，就算挖掘出的旧事旧物不能符合现实的场景，就像在这广场里散步是一样的，即使能与人一吐心曲，又能怎样呢？
我能预测得到，这青春的赞歌会从我开始歌颂，因为，我看到了广场里没有一个是和我年龄相仿的人，就算不在我的视线里，星空也能充当一次鉴证人；望着无声响的风景，很不欣赏，而是因为它很乱才肯靠近它，二般而异样的奇特，让我把心怀寄存于这夜里的广场上，好似我人生的个人舞台，飞旋着我所盼望的，我认为那是最真实而最有意义的一件事了。
呵呵，哪里是夜游广场啊，简直是一种感悟，但既然是在广场想到的，我想还是应该对它有些感谢吧！
——寄以夜游广场的感慨
………【第七十四章 为网络喊冤】………
网络在不知不觉中成为你我生活的点缀。信息不断地发展，当聊天室的大门被众多少年快乐地打开，总会有人在前端预言：稚嫩的少年们，你们缺乏自制，必定会在在这虚拟的世界越陷越深！
在网络世界里，人们可以购物，查询信息。足不出户，便知千里之音，好处多多。但也有人会说：网上聊天，害人害己。
其实，对网络这么唾弃的人，大多是对其不了解而听之信之的。他们从报纸上或别人那里寻觅到一些信息“谁家的的女儿被网友骗了……”
“某某某……如何，如何？”对其自身而言，对网络根本就一无所知。
这让我想起一些事，前些日子在论坛上看到有个人把郭敬明骂得一无是处，说他写得东西如扶不起的阿斗，没有一点文化蕴涵，到最后说：“我没有看过他的作品，只是听朋友说的。”
对此我感到十分可笑，连别人的文章都没有看过的，哪有资格在这说三道四？对网络一无所知的人，哪有发言权？
要评价一个人的好坏，首先必须要了解这个人。要评价网络，先要融入其中。比如聊天，并不是简单的、无感情的、麻木的文字交流，而是人们表达心中起伏的情感、**，在自己开心、痛苦时，有人陪你分享、感受、品味。每个人都有低潮期和*期，那么在低潮期时，我们需要有人扮演圣诞老人，传递关怀的信息。处在*期的我们，就要自己去充当这一角色，让自身的快乐感染身边的人。
不可否认，网络存在可怕的一面，有人深陷其中不能自拔。
网络是虚拟的，但不全是虚伪！
于是人们会提出疑问：如果网络不是虚伪的，那为什么不出示自己的真实姓名，而用其所谓的代号？我觉得这不是问题的本质。那本质是什么呢？我认为网络只是充当了一个途道，没有网络，有劣根的人们会寻找另一种涂道。所以一个人堕落是因为他想，他要堕落，他有这样的劣根，而不是因为网络使他变得堕落。自己犯错，要找自己的原因，而不是一味去找借口。难道说一个人杀人了，可以说“不是我的过错，只能怪刀太锋利了。”吗？！
在此，我要呼吁：网络的出现并不是过错，有错的是想利用网络做出违法行为的人……
信息时代飞速发展，我国在腾飞，相信，我们会越来越好，会更好地利用网络。
………【第七十五章 真正的贵重】………
贵重是人们想要寻找的一种东西，是很多人奋斗的最终目标。然而找到的却很少，正因为有些角度是不对的。
在伟大中找伟大，是永远不会有结果的，而殊不知真正的伟大深缔，包含在极其的平凡之中。平凡和寻常孕育了伟大，这才是人应该为之追求的。
比如现在有些学生在学习中，总是追求“深”，在学习新知识时，总先要把比较难的题当作目标，苦思冥想，最后也想不出答案。殊不知真正的难题并不和简单题有多大差别，而是在基础知识上的扩展，只能在基础上去发挥自己的“空间”。不顾任何基本实用的知识而去好高鹜远当然是不会有结果的。而一些稳扎稳打的同学往往会得到“事半功倍”的效果。这正是平常中的伟大。在最普通的范围之内会找到最不平常最宝贵的真谛。
很多平常无奇的事情之中，会有让人始料不及的真正的奇迹。有一位体*世界冠军，在小时侯身体条件并不十分优越，练不了一些高难度严格的动作。总是刻苦专一的练习几套基本动作，全心全意地把基本动作练得准确熟练。两年之后，她的身体条件已经练得十分出众，再练习高难度动作，已经得心应手。十分自如，乃至最后取得了世界冠军。这不正是在基础中寻求的高难度吗？所以，无论什么事情，杰出的表现和动作来自于基础的熟练。
从平凡到伟大，从简单到复杂，从基础到高深，都应该是扎实稳定走过来的，应该是从平常中找到的。平常造就伟大，普通孕育辉煌。正如鲁迅所说的：“我是在平常中寻找伟大，而不是在伟大中寻找伟大。”
只有无名的追求，没有有名的成就。要想创造伟大，必须依靠平凡，抓住平凡。
………【第七十六章 我们这一代】………
新年到来，处处欢歌笑语，可我却高兴不起来。
有什么可以高兴的呢？
吃年夜饭？没意思。年夜饭也就是那么些菜，只不过多了几个小火锅，多了点鸡鸭鱼肉而已。再者，本人对山珍海味也没啥兴趣，吃，毕竟只是低级消费嘛；压岁钱？没意思。压岁钱年年有，零花钱天天有，哪个更诱人，一看便知。压岁钱要上交“利税”，零花钱还可以“报销”，哪个划得来，不看也知；可以不用学习？错。过年了照样要做作业，还多了项走亲访友的任务。面对那些远居“五湖四海”的却面都没见过几次辈分也搞不清楚的亲戚朋友，除了陪陪笑脸，说几句贺词，让他们夸奖一番，别无他“趣”。可以看精彩的节目？错。春晚一年比一年差劲，每年都听冯巩他们那些家伙互相策来策去有啥意思？还不如看越策越开心呢！
唉，真想找个人玩啊。可环顾四周，竟无一个可以说话的人。
爸妈要忙，跟他们除了嘘寒问暖，没有别的可说。过着这无聊的日子，人都快发霉了。
要是有个兄弟姐妹的该多好。不过这不能怪我爸妈，因为法律规定我必须独个享受两个人的爱，外加附送的孤独。都说我们这一代是幸福的，吃穿早已不愁，教育跟上了，精神享受也体验了，应该做的就是踏踏实实学习，成为一个干什么事的*人。我不懂怎么去*，但我知道我们这一代是特殊的。我们是孤家寡人的一代，是长大后得承担“2…4”家庭的一代。童年时，我们只有同学；长大后，我们只有同事。可这些毕竟都不是我们的亲人，真到了危难关头，谁能保证他们没有一点私心？
逃避责任也好，减轻压力也罢，反正越来越多的青少年选择了网络，因为网络可以驱散内心的孤独，网络可以让你与万里之遥的人成为朋友。多交几个朋友，不仅是有了知音，也许还变成了对人生的大投资。
胡乱想了这么多，竟过去了近一个小时。都说想事想得太多的人心理容易出问题，我看不假。我们“孤孤单单”的活在世上，当然只能靠想想事情来消除寂寞，要不然怎么有那么多自杀的人呢。
听说我们这一代可以生两个，我长嘘一口气。看来，我的儿子不用再承受他老爸这一代人的痛苦了。
………【第七十七章 人，总要仰望点什么】………
历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已了无痕迹，然而，当我们真正回首去聆听和*这尘封的记忆时，却总有一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡，一个坚定的声音在传唱——人，总要仰望点什么！
“华章传傲骨，七步诗成八斗才。”想你曹子建是如何的才华横溢，文思泉涌，“建安之杰”更是对你无尽的赞美，在父亲的赏识和宠爱中，你几乎被立为太子，志得意满。可是，天意弄人，登上那皇帝宝座的却是曹丕。从此，你被疏远了，可让你万万没有想到的是七步之内的一首诗决定了你的生死。好一句“本是同根生，相煎何太急？”你早早就意识到了骨肉相残，是个悲剧。可是，你的哥哥曹丕，始终没有觉醒，于是，你的雄才大略被时人所抛弃了，你怎能不愤懑不痛苦呢？相当初，在父亲奠定天下三分的局面时，你的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”。你一生的追求便是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”可如今，曹丕的猜忌让你功业未成，徒留遗憾，但你并没有放弃自己的追求，将感情诉诸笔端，你成就了无数“骨气奇高，词采华茂”的篇章，向世人展示了你的风骨与文采，在你的华章中，我们看到了你的铮铮傲骨，也看到了你，作为人，所仰望的东西。的确，你告诉了我们，人应该仰望点什么，假如一个人没有仰望，没有追求，那么这个人便是一个不能称之为“人”的人。
魏晋出英雄。
我想到了你——嵇康。想你一生不屈于俗，不慕于官，过着自己田园隐士般的生活。“非汤武而薄孔周”是你的人生信条，“越名教而任自然”是你的人生主张。你知道在那刑场之上，你只要向司马昭求饶，那么所有的荣华富贵将回归于你的身边。当刽子手临刑前问你有什么话想说时，你只说了一句“拿琴来！”是呀，一句话，足够了，这胜过无数人一生的言语，《广陵散》的余音在耳边回响，嵇康，好一个魏晋的英雄！你用你的行动向世人诉说了你的追求，告诉了世人你的执著与刚毅，为你的人生勾画了一个大写的“人”字，告诉了我们——人，总要仰望点什么。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光飞快地从他们身上掠过，留下的是一具具早已腐朽的尸体，但是他们的精神，他们对于梦想不懈的追求同样也留在了人们的心间，是的，因为，在他们身上，我们永远记住了一句话——“人，总要仰望点什么！”
………【第七十八章 用音乐说说】………
当音乐翩然而至，你会人心灵翩翩起舞。在音乐那或宏大或精致的旋律中，你会毫不费力的嗅出美那亦幻亦真的清香。
我一直固执的肯定音乐才是对美最好的诠释。我不得不承认我的浅薄。我不懂梵高的《星空》，那繁复的色彩让我的眼睛发涩：我不懂《大卫》到底代表了多少历史，只觉得米开朗基罗能用刻刀作出如此精致的曲线，简直是个奇迹：我不懂乌兰诺娃，一直看芭蕾舞会使我觉得累，那些美丽的精灵也许表达了美，但她们只不过是美不自由的奴仆。由此，我甚至顽固得觉得也许是音乐创造了这个世界的美。
在音乐中，无需点拨，我们无师自通。耳朵懂得寻找它最渴望的声音。也许柴科夫斯基阴郁；也许贝多芬激狂：也许肖邦逃避。但我们仍可捕捉到《春》的明快，《田园》的闲适，《革命练习曲》的疯狂抵抗。在音乐中我们是自由的，不必遵从于某个权威的分析，不必挑剔技艺的不完善。从稚嫩的声音中可一听出希望，从苍老的声音中可一听出夕阳的安详，即使是五音不全、错音连篇都可以被认为是青春的无所畏惧，比如军训时呐喊般的歌唱。音乐给我们想要的，就像一千人眼中便有一千个哈姆雷特一般。
披头士自由他的快乐，涅磐也自有他的痛楚，周杰伦有他的耳语*，帕瓦罗蒂也有他的HIGHC的激情*，古典音乐坚持它的优雅不争，朋克乐队也坚守他永不妥协的喧闹中的迷茫。音乐本没有孰优孰劣，音乐只为爱她的人展现她动人心魄的魅力。
既然音乐是自由的精灵，那么就请你自由的翱翔在她所编织的画卷之中。别为了附庸风雅而听古典音乐，这会使你和音乐精灵都觉得累。请别为了追求前卫而听朋克，尖锐的音响会刺激你敏锐而不知选择的听觉。
请你，就这么自由的选你所爱，爱你所选。
后记
我曾经一直自大的认为我听的音乐才是精华，而对别人大加指责。我的朋友都很宽容，他们知道我只是说了我所想，他们知道我不懂，他们不计较。而我计较，我为我的长不大而向他们道歉。他们说本来就是因为我说话不过大脑才喜欢我。但我想说的是，别为自己的说话不过大脑开脱，那会伤害爱你的人和你自己。你早晚会因为伤害了别人而后悔的，请记得。
………【第七十九章 那夜·那月】………
那晚的月，不是秦时月，不从关山来。
是柳永酒醒杨柳岸，摇一只桨橹，从二十四桥悠悠驶来。
清清又柔柔，潇潇又洒洒。
横贯中天。
那冷艳，那孤傲，那矜持，那凄婉，都化作淡淡的晕，随天远遁，只留朗朗，一半天上，一半人间。
那晚的月最是风情。
知人寂寥，遣晓风一行，邀我平湖相对。
常看蜗居窗前月。
木格的窗框在一方，满天霓裳缀着星光，甩一水袖云遮雾挡，不经意，那羞月怯怯临了你的窗前。
李白家居他乡，夜不成眠，见月从青莲来，诗兴大发，挥毫泼墨于墙头，只涂出四句：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
那月已过飞檐，独教清白留于人间。
那是一轮瘦月，踽踽独行，自远方而来。弯弯的钩不成一片云，不挂一盏星。霜天无色，冷月无声。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
寒蝉凄切，吟罢，已泪湿青裳。
那夜的月，来的好寂寞，走的好凄凉。
平湖观月，附首即是。
那月就静静的躺在湖面。
空里留霜，似江南丝竹，于无声处听音韵，清辉如横笛竖箫，自苍穹隐隐飘下，溅落湖心，拨弄琵琶三两声。
横断的风，*阿炳一弦，把一湖秋水一轮秋月唱的细腻委婉，*，流转。
离别的人，于这样的夜，这样的月，更是思潮奔涌。
此情此情依旧，不见人约黄昏后。
对月，仰俯之间，无从遣去寂寞，更添一处闲愁。
问婵娟，潮起潮落，月月知谁回？
婵娟不语，在月明人尽望。秋思缕缕，离恨深深。
人曰：得月者为高洁。
我叹：得月者为情伤。
………【第八十章 失传的大海，回归的朴树】………
望眼欲穿的四年等待之后，朴树终于归来，带来了个人的第二张创作专辑。专辑刚上市，就籍着麦田音乐加入华纳公司获得更好经济支持后的强大宣传攻势，获得了如潮好评，市场反应也颇为强烈，一周狂销30万张。虽然我希望曾经引起共鸣的朴树能让更多人接受，但当听到《ColorfulDays》象阿杜的情歌一样挂在不少人嘴上，不禁疑惑，朴树还是朴树吗？
当在唱片店门口海报上看到朴树如水的眼神时，我不再怀疑。就看这眼睛，朴树仍是朴树。
新专辑已没有了《那些花儿》中所感怀的似水流年。是啊，朴树已经30岁了，谁又能要求一个应该负起更多责任的而立之年的男人象一个不经事的男孩继续怀着青春期的忧郁以拒绝的姿态抵抗所有的成熟？
于是，《傻子才悲伤》中朴树展现了一中迥异于《那些花儿》的感伤和《活着》的矛盾，而更加开朗、豁达的生活态度。渴望着体验，接受着真实，既已来之，则安然处之。《生如夏花》更洋溢着一种原生、磅礴又深沉、内敛的成熟之美。正如泰戈尔《园丁集》中所述：使生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。美哉斯言，生命如歌。
2004年2月16日，朴树做客新浪聊天。他坦言，自己心智晚熟，一直在追求心灵的自由。虽然不喜欢娱乐附加给自己太多音乐之外的东西，曾经也排斥过，但既然已经将做歌手当成了谋生手段，也希望在物质上做一个中产者，就试着面对，以玩儿的态度使自己从容。现在的自己，会更多考虑公司的利益，不厌其烦的回答一样的问题，四处巡演宣传，因为这就是自己的工作。但当有网友的问题触及其内心实质时，他闪烁其词，回避了。但在后面仍有感言“悲伤的东西让我更有创作的**”。
某天，我看到朴树带着明显的疲态出现在一个歌友会上近乎声嘶力竭的嚎唱着周而复始的歌时眼中透出的无奈，想他或许有此感慨：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
乐评人李皖曾说，1997年他刚认识的朴树唱着《失传已久的大海》时是那么的纯粹，但就在1999年朴树出的首张专辑中，没有录《失》，那时的朴树已久在时间中永远捡不回来。确实，现在的朴树已经不再是那个刚刚从大学退学、憧憬着白衣飘飘的少年，而成为乐于享受生活甜美的中产者；不再是当初可以不计名利纵情放歌的歌者，而成为籍音乐营生、与商业运作鱼水*的歌手。但是，那些斥责朴树已不再纯粹的人，又有谁能安贫乐道，拒绝本该美好多彩的生活而执意苦行呢？
朴树，至少依然真实！
………【第八十一章 孤独的守望者】………
先前的寂寞来自于消失，今天的孤独来自于拥有。逃脱现实的牢笼，*梦中的桃源，追寻着我的追寻，感受着我的感受。
——题记
屈原，这为伟大而坚定的孤独者，以其独特的人格孤军奋战，最终赢得了“屈平词赋昭日月”的美誉。从这种意义上说，正是这一份“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独境界，成就了他的千古英名，铸造了他的完美人生。
鲁迅，站在前进行列最前面的，我们的同志、朋友、父亲、和师傅。他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼，一生的时光都交给我们，越老越顽强的战士。在斗争中，在孤独中，他不断反省自己，发现自己的缺点，从而保持旺盛战斗力。深夜孤灯下，我似乎还看到他伏笔奋斗的身影。
马寅初，著名学者，50年代提出“新人口论”。*当即予以否定，并发动对他的批判。当时周恩来劝他认错过关，他坚决不同意，并表示宁愿孤军奋战到底。他是孤独者。几十年后的今天，事实证明他是对的。这说明真理往往掌握在孤独者手里。
张志新，伟大的烈士，曾清醒看到“四人帮”的极左面目，预见到他们会给国家和人民带来灾难。她勇敢地站出来反对“四人帮”时，是孤独者。最终她被割断喉管处死。这说明孤独者为坚持真理常常需要付出生命。
尽管，他们都是孤独者，但如果孤独者都象他们一样，我宁可做个孤独者。这样的孤独是一种高贵，是人生中不可或缺的饮品。
虽然，我身在繁华的尘世中，心却时时与孤独为伴，使思想在孤独中得到升华，真正成为走在人生前列的人。
自古英雄多寂寞。
生活仍在继续，追梦仍在继续。我，继续在孤独，继续做个孤独的守望者。
………【第八十二章 花都开好了】………
我生活在一所名为“明德”的校园内，就在楚辞亭的附近，这边的环境很优美，我可以看到宽阔的*场，也可以看到水波粼粼的屈子湖，我生活在这里很快活。噢！忘了介绍，我是一朵含苞初放的山茶花。
当我还是一个小小的青青的花苞时，我就知道自己的命运，所以我——
当上帝给予我眷恋，阳光明媚的那天，我便充分感受着日光浴；当上帝给予我另一种恩赐，细雨绵绵的那天，我便贪婪地*大地的精华。经过我多方面的努力，丑小鸭终于变成了白天鹅。
我张望着四周，同伴们还是没有半丁点儿的改变——仍然是小小的青青的花苞。
虽然我是第一个开花，也吸引了许多目光，得到的却是——小草说我不够艳丽，同学们说我朵儿不够大。于是我拼命地去改变自己，吸收更多的阳光与雨水。直到有一天，有两个女孩指着我说：“快看！好漂亮的花呀，这朵粉红的。”那一刻，我知道自己成功了。
我明白，世界上有两种给予，一种是阳光和雨水给我的希望，女孩给我的赞美，另一种是像小草一样给我的“忠言”。但不管是其中的哪一种�
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