游侠-第1部分

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游侠文化之变迁
游侠文化之变迁　（节选）

　　本文作者：王学泰

　　游侠，在两汉是一种社会现象，也是让统治者感到头痛的一个社会问题。游侠之中，品类复杂，高尚者路见不平，拔刀相助，一诺千金，存亡死生；恶劣者或呼朋引类，招摇过市，或武断乡曲，称霸一方。由于两汉时期游侠的兴盛，并且有着巨大的社会影响力，从而演变成一种心态，一种生活追求，并成为一种文化现象。后来“侠”竟成为一种关于人的品格或作风的形容词，说某人“好任侠”，某人有“侠气”，某人有“侠风”等等，成为某些人的品格特征。　

　　什么是“侠”&；#8226；历来有多种解释，但这些解释往往局限在“武”字上。《中国武侠史》的作者陈山认为，先秦“剑”又称之为“铗”，“因此，‘侠’在形、义两个方面都可能从‘铗’字转化而来”。这是把侠解释为剑客。前辈史学家吕思勉先生在《秦汉史》中讲到，春秋之后，失职之士，“��好文者为游士，尚武者为游侠”。这些说法都是受到韩非子《五蠹》篇中的“侠以武犯禁”、“游侠私剑之属”等话头的影响。实际上，论者并没有抓住这些话的主旨所在。韩非子说到这些人窝藏“私剑”（属于个人的武装力量），并敢于“犯禁”，目的在于揭露他们“以匹夫之细，窃杀生之权”，《汉书&；#8226；游侠传》。而这个“杀生之权”在法家看来只能专属于君主。韩非子认为这些“侠”的目的在于“肆意陈欲”（使自己的欲望不被约束），要想成为“侠”，就要“弃官宠交”《韩非子&；#8226；八说》。（官员放弃职责去结交朋友），私设属于自己的武装力量。可见韩非子尽管强调“游侠”的暴力作用，但他对游侠的理解还是在于“侠”有一帮子人（私剑）为后盾。最早被称为“侠”的并不以“武”闻于世。　

　　司马迁在《游侠列传》中说：　

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。　

　　这段话说得很清楚，太史公所标举的延陵季子、战国时四公子，都不是“以武犯禁”的人物。他们的共同点在于“招天下贤者，显名诸侯”。换句话说，他们是因有一帮追随者（不管这些追随者抱有什么目的）而彰显社会的。我们所熟悉的“武”并未在司马迁的考虑之列，虽然先秦贵族都接受过“武”的训练。司马迁还说“古布衣之侠，靡得而闻已”，也就是说没听说过平民之侠。我们知道《史记》中有《刺客列传》，记曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等五人行刺报恩的事迹。司马迁对他们的献身、勇武、守信、执著、一往无前的精神深致赞美，甚至说“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这是多么高的评价，后世也称这些刺客为侠，把他们视为武艺高强的侠客。但太史公不认为他们是“侠”，关键在于他们没有一批追随者。

　　再从文字学角度了解一下“侠”字。甲骨文、金文皆无“侠”字，侠者，夹也。《尚书&；#8226；梓材》有句“先王既勤用明德、怀为夹、庶邦享”。《一切经音义》云：“夹，辅也。”在金文中，“夹”的字形很像中间有一个大人，两侧皆有一个小人夹辅。这只是字的本义，用这个概念去定义一个群体，大约是战国时期的事情。人们最初称什么样的人为“夹”——侠呢&；#8226；也就是说什么是侠呢&；#8226；要理解这一点，先要对产生侠的社会环境有个确切的认识。　

　　前面说过，宗法国家的中国是一个垂直型的组织社会。社会中的人际关系是有着清晰的等级建构的，就是我们所引的“天有十日，人有十等”。西周时期等级十分森严，不可逾越，每个人都被控制在这种严密的垂直的统治建构之中。这样的社会是缺少流动和交往的。班固对这样的社会有十分准确的描述：　

　　古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令，以修所职，失职有诛，侵官有罚。夫然，天下理焉。

　　在这个等级社会中，人们各守所职，各安其分，在下位者连改变自己地位的愿望都没有，更不用说行动了。班固幻想每个人都老老实实做国家这部机器无生命的零件，然而，作为有七情六欲的人，必然不能满足于充当垂直锁链中的一个链环。他也有交往的要求，而交往本身是人际关系中的一种横向联系。它不仅反映了人性中的一种需求，即理解与沟通的需求；而且也是人们向自然和社会索取与斗争时的一种结合形式。因此，当垂直式的社会控制稍一松动，人们的横向联系马上加强，这是毫无疑义的。游侠之风正是始于礼崩乐坏的春秋时代。孔子本人就特别喜欢交游，《论语》开篇就说：“有朋自远方来，不亦乐乎&；#8226；”他带领了众多弟子周游列国，他的弟子成为实现其政治主张的坚决支持者。因此，孔子及其弟子可以看作游侠之滥觞。到了社会发生巨变的战国时代，原有的社会等级解体，这时才产生了像“四公子”那样因为肯于礼贤下士，急公好义，从而才有众多的追随者的大侠，被司马迁冠于《游侠列传》之首。然而，这种横向的交往和一些人能受到许多士人的追随，也在扭曲着垂直统治的社会，更不利于法家所设计的只有君主一人才能享受绝对权力，其他任何个人、任何集团都不能分取一杯羹的极权社会。游侠的活跃意味着原有垂直统治的固化社会的分崩离析，自然它会受到皇权专制的嫉视，法家对游侠的也正是题中应有之义。因此，班固感慨地说：“于是背公私党之议成，守职奉上之义废矣。”这里所谓“公”就是君主“私”；那么“私党”也就是君主之下各自为政的“侠”了。这些“私党”纷纷“背公”，搞自己的一套，带坏了社会风气，谁也不肯“守职奉上”，老老实实听统治者的话了。这到底是社会的进步，还是“天下无道”呢&；#8226；我想在重视个人存在价值的21世纪，就不用多说了吧。　

　　另外，我们在讨论游侠时只关注了“侠”，忽略了“游”。游在这里作何解释&；#8226；从来很少有人追问，仿佛它不成问题，因为人们自然而然地认为“游”就是游动、游走。这种固定观念源于后世对“侠”的理解，后世人们认为“侠”都是四处行义，打抱不平的，他们自然应该是个“游走者”。我认为，这里用来解释《史记&；#8226；游侠列传》中所记载延陵和“四公子”是不妥的。因为这些人的行侠（聚集门客）与交友，似乎与其游动、游走没有多大关系。只是到了汉代的“游侠”，游走、奔走的色彩才浓了起来。我认为，太史公所说的“游侠”的“游”似乎应该理解为交游之游。这是古人都懂的，他们常说的某人与某人游就是交友之意。这些公子哪一位不是善于交游的呢！　

　　我们对《史记&；#8226；游侠列传》、《汉书&；#8226；游侠传》所入选的游侠事迹一分析，便可知他们的最大公约数就是善于交游、有人追随（这是善于交游的结果）。《史记》写的游侠有（只说有传记的）朱家、田仲、剧孟、郭解；《汉书》中有朱家、田仲、剧孟、郭解、万章、楼护、陈遵、原涉等。史书中很少写到这些人物“武”的行为。特别是《汉书》中的楼护、陈遵、原涉，都是取得了政治地位的高官。他们都生活在王莽当权时，其共同点是“好交游”，朋友很多。当时王姓的五位诸侯争名斗胜，互不相让，但他们都与楼护有着良好的关系。楼护母死，“送葬者致车二三千辆，闾里歌之曰：‘五侯治丧楼君卿’”。陈遵以好客闻名于世。他请客饮酒不许逃席，不仅关闭大门，连客人车子车辖都要拔下来，扔在井中。说他们是“侠”，主要指他们都善于交友，并有着相当多的支持者。　

　　我们从反对游侠的声音中也可以看出“侠”的特点在交游。东汉史学家荀悦反对游士、游侠。他在《前汉纪》中概括游侠时，说了三点：“立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠”。游侠之所以能够作威作福、树起威势的根本在于“结私交”。他还说这些游侠：　

　　饰华废实，竞趋时利，简父兄之尊，而崇宾客之礼，薄骨肉之恩，而笃朋友之爱，忘修身之道，而求众人之誉，割衣食之业，以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成矣，而正道坏矣。　

　　这些游侠追赶时髦、时利，不顾及家族的利益，不尊敬父兄和骨肉之情，整天与朋友宾客待在一起。他们不注重修养，追求世俗的名誉；他们与朋友宾客吃吃喝喝、搞物质拉拢，花去自己的家业。荀悦所反对的游侠也是以好交游为特征，他认为这种交游不仅在思想意识上排斥儒家所宣扬的保护宗族宗法的思想观念，而且也在经济上损害、破坏着宗法宗族制度的物质基础。　

　　当然，韩非的“侠以武犯禁”并没有错，“侠”有了追随者，势力大了，对于既定的规范和最高统治者的权威就会有不买账的现象出现。他们或者为了公益或者为了私利，不免与现存政权发生冲突。这种冲突在专制体制下，只能是暴力的。　

　　后世所称的“侠”，虽然武侠占了主流地位，但是这种热心于公共事务、公益、长于联谊、善于交友的侠风仍然保留着。那种没有朋友、不顾及他人的人们，不论有多么高超的武功，也为侠客所不齿，甚至不被人们称之为“侠”。而那些并没有什么武艺，可是极喜交游，朋友遍天下的人们，也会被称之为“侠”。这些人的共同点，就是喜欢交接朋友，有众多的士人相辅助。这就使我们对单纯地以“武士”来解释“侠”提出了疑义。　

　　在战国时，游侠与游士是很难分开的。在那时，“士”已经是个模糊概念，只要不务农，不经商，不以其他方式出卖劳动力，又有一定的特长，都可以称作“士”。如果再具有了侠的品格，就可以称作游侠。然而除了“四公子”等贵族之侠外，“古布衣之侠，靡得而闻已”，可能他们没有特别突出的表现吧。书　包　网　txt小说上传分享

游侠相关古诗集锦
游侠相关古诗集锦　

　　游侠篇

　　张华　

　　翩翩四公子，浊世称贤明。

　　龙虎方交争，七国并抗衡。

　　食客三千馀，门下多豪英。

　　游说朝夕至，辩士自从横。

　　孟尝东出关，济身由鸡鸣。

　　信陵西反魏，秦人不窥兵。

　　赵胜南诅楚，乃与毛遂行。

　　黄歇北适秦，太子还入荆。

　　美哉游侠士，何以尚四卿。

　　我则异於是，好古师老、彭。

　　
　　结客少年场行

　　沈彬

　　重义轻生一剑知，

　　白虹贯日报仇归。

　　片心惆怅清平世，

　　酒市无人问布衣。

　　壮士篇

　　张华

　　天地相震荡，回薄不知穷。

　　人物禀常格，有始必有终。

　　年时俯仰过，功名宜速崇。

　　壮士怀愤激，安能守虚冲。

　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。

　　长剑横九野，高冠拂玄穹。

　　慷慨成素霓，啸吒起清风。

　　震响骇八荒，奋威曜四戎。

　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。

　　独步圣明世，四海称英雄。

　　身没心不惩，勇气加四方。

　　
　　
　　侠士诗　

　　唐__崔涯　

　　太行岭上二尺雪，

　　崔涯袖中三尺铁。

　　一朝若遇有心人，

　　出门便与妻儿别。

　　
　　壮士吟

　　唐贾岛

　　壮士不曾悲，

　　悲即无回期。

　　如何易水上，

　　未歌先泪垂。

　　
　　侠客行

　　元稹

　　侠客不怕死，　　　　怕在事不成。

　　事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。

　　白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。

　　此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟，

　　海波分作两处生。海鲸分海减海力，

　　侠客有谋人莫测，三尺铁蛇延二国。

　　
　　
　　少年行

　　王维

　　出身仕汉羽林郎；

　　初随骠骑战渔阳。　

　　孰知不向边庭苦；

　　纵死犹闻侠骨香。

　　
　　博陵王宫侠曲

　　张华

　　雄兒任气侠，声盖少年场。

　　借友行报怨，杀人租市旁。

　　吴刀鸣手中，利剑严秋霜。

　　腰间叉素戟，手持白头镶。

　　腾超如激电，回旋如流光。

　　奋击当手决，交尸自从横。

　　宁为觞鬼雄，义不入圜墙。

　　生从命子游，死闻侠骨香。

　　身没心不惩，勇气加四方。

　　
　　
　　壮士吟

　　鲍溶

　　西方太白高，壮士羞病死。

　　心知报恩处，对酒歌易水。

　　砂鸿嗥天末，横剑别妻子。

　　苏武执节归，班超束书起。

　　山河不足重，重在遇知己。

　　结客少年场行

　　虞羽客

　　幽并侠少年，金络控连钱。

　　窃符方救赵，击筑正怀燕。

　　轻生辞凤阙，挥袂上祁连。

　　陆离横宝剑，出没惊徂旃。

　　蒙轮恆顾敌，超乘忽争先。

　　摧枯逾百战，拓地远三千。

　　骨都魂已散，楼兰首复传。

　　龙城含晓雾，瀚海隔遥天。

　　歌吹金微返，振旅玉门旋。

　　烽火今已息，非复照甘泉。

　　
　　邯郸侠少年　

　　郑鐆　

　　夜渡浊河津，衣中剑满身。

　　兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。

　　执事非无胆，高堂念有亲。

　　昨缘秦苦赵，来往大梁频。

　　
　　结客少年场行

　　虞世南

　　韩魏多奇节，倜傥遗名利。

　　共矜然诺心，各负纵横志。

　　结友一言重，相思千里至。

　　绿沈明月弦，金络浮云辔。

　　吹箫入吴市，击筑游燕肆。

　　寻源博望侯，结客远相求。

　　少年重一顾，长驱背陇头。

　　焰焰霜戈动，耿耿剑虹浮。

　　天山冬夏雪，交河南北流。

　　云起龙沙暗，木落雁门秋。

　　轻生殉知己，非是为身谋。

　　
　　侠客行　

　　唐　李白

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。　

　　十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。　

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。　

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。　

　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。　

　　纵死侠骨香，不愧世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
　　作者题外话：ps：网络搜集，遗漏篇章，还请诸位补充。txt电子书分享平台　

明朝官制简介
明朝官制（来自百度）　　

　　
　　中央：

　　1．三公三孤

　　三公指太师、太傅、太保（正一品），三孤指少师、少傅、少保（从一品），另有太子太师、太子太傅、太子太保（从一品）；太子少师、太子少傅、太子少保（正二品），这些均为加官，用来表明受官者的功绩与崇高身份，没有实际权利。

　　2．六部

　　吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部各设尚书一人，直接对皇帝负责，尚书之下有左右侍郎（副部长）、郎中（司长）、主事等。

　　吏部：负责官吏的管理，考核，升迁等

　　户部：有十三个司，分别管理各地的收支与报销

　　礼部：主管国家凶吉大典，教育与考试，招待外宾，宴劳功臣等

　　兵部：管理天下军政（军令由五军都督府管理）

　　刑部：管理天下刑名

　　工部：管理建筑、后勤、水利、制造等。　

　　3．督察院

　　直属于皇帝的监察部门，下设正二品左右都御史、正三品左右副都御史、正四品左右佥都御史，再往下设十三道监察御史，分管每个省的检查工作（明时全国分十三省）。

　　4．六科

　　分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科设正七品都给事中、从七品左右给事中与给事中。

　　给事中品级虽低，权力却极大，皇帝交给各个衙门办理的工作由六科每五天注销一次，如果有脱拉或者办事不力的，六科可以向皇帝报告。六科还可以参与官员的拔擢、参加御前会议、审理有罪的官员，最为重要的是六科有封还皇帝敕书的权力，即如果对皇帝的旨意认为不妥，可以退回，不予执行。六科给事中与十三道监察御史统称“科道”，属于言官范畴。

　　5．五寺

　　五寺是五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等

　　大理寺：相当于今天的法院，是全国最高审判机关，与督察院、刑部构成了著名的“三法司”

　　太常寺：主管祭祀

　　光禄寺：主管宴享

　　太仆寺：管马

　　鸿胪寺：管招待外宾　。

　　6．詹士府

　　负责辅助太子的机构，设正三品詹士一人、正四品少詹士一人、正六品府丞一人，詹士府下设左右春坊、司经局、主簿厅等。

　　7．太医院

　　管理宫廷及贵族诊断、制药的机构，设正五品院使一人、正六品院判二人、正八品御医四人、从九品吏目若干人。

　　8．翰林院

　　相当于现在国立大学、干部学院等的综合机构，翰林院堂官称为翰林学士（正五品）　，下设侍读学士两人、侍讲学士两人（从五品）、侍读、侍讲各两人（正六品），修撰（从六品）考中状元后就会被授予此职位。编修（正七品）榜眼、探花考中后就会被授予此职位。

　　地方：

　　县：助手有县丞、主簿。县丞协助知县管理县政，主簿管全县粮税、户籍。

　　州：最早出现在西汉。汉武帝把全国划分成了13个监察区，称为州，州的长官叫刺史，负责监察郡，县的官吏。东汉后，刺史又称州牧。隋取消郡的建制，只存州、县。宋朝州的行政长官才称知州。明清两代的州有两级别：直隶州和散州。直隶州属省，级别与府相同；散州隶属府，同县级。　知州属官有同知、通判，分别掌财政、刑法、治安等。　

　　府：（京兆府、河南府、太原府）府的长官称府尹，宋朝的府属“路”（介于中央和州之间）　

　　明清两代除首都、陪都所在地府长官仍称尹外，一般都称知府。　

　　明代府按纳税粮分三等：纳粮20万以上为上府，20万以下十万以上为中府，十万以下为下府，无粮的叫地府，全国150多个府

　　补充一下：

　　1：明初有设左右丞相，不久即废。至成祖时置内阁，只以内阁诸臣参与机务，至此以后不再有丞相之名。　

　　2：总督、总理　

　　总督系地方最高军政长官，辖一省或二、三省，综理军民要政。巡抚为省级地方政府的长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等，地位略低于总督。　

　　3：省一级的管理机构　

　　司道——是隶属于巡抚的专设机构。　

　　布政使掌一省之民政、财政。　

　　按察使掌全省刑法，理全省的驿传。　

　　道受布政使、按察使的领导，有两种：一种是划若干府、县为辖区，可以管辖区内的一般政务；一是管辖及于全省，但是以指定职务为限。前者为分守、分巡地方道。后者为储粮道、监法道、海关道等。　

　　以上官职在明代的具体设置有：左、右布政司布政使　按察使司按察使　布政司左右参政、参议　按察司副使、佥事。　

　　各省兵备、水利屯田等道，则派管粮储驿传屯田等事。　

　　4：知州——掌一州之政。　

　　5：明知府——掌一府之政，统辖属县。　

　　6：知县。　

　　中央设五军都督府，辖都指挥使司都指挥使、提督，提督节制各都指挥使司都指挥同知、总兵而听总督指挥。　

　　都指挥使司都指挥同知、总兵官由提督总其成，所辖之兵力大约本标二、三营，分防则营数不等，多者二三十营，少者三四营。　

　　参将、游击次于副将一级，游击品秩略次于参将。　

　　这些都是临时性的任命，后来虽然演变成了军队的标准组织，但名义上仍是临时性的。总兵官起先是战役指挥官，相当于现代的“前敌总指挥”，后来驻守北面防御蒙古的军队长期设总兵官，慢慢就成了军队的最高武职。我们熟悉清朝的军队体制，总兵上面还有提督，但明朝总兵官是最大的。副将是总兵官的助手，也是临时职务。　

　　明朝沿用元朝的军户制度，军户世袭，国家授予耕地，以服兵役代替平民的赋税和徭役。连军职也是世袭的，自都指挥使以下，指挥使、千户、百户等等，全部世袭。　

　　明朝的总督、巡抚都是为了某些事故而派出的钦差大臣，以都察院都御史、副都御史的名义到地方上办事，可以节制地方官员，巡抚的地位低于总督，权力实际上差不多，但派了巡抚的地方不会再派个总督，他们没有领导和被领导的关系。总督、巡抚多数时候是处理军事的，少数是处理突发的民政，不过问地方的日常事务。　

　　真正的省级地方官是布政使、按察使，再加上武职的都指挥使，后来因为巡按御史常驻地方，负责监察的范围通常是一个布政司，所以也算进去，这些人合称为封疆大吏。他们不是总督、巡抚的下属，而是向六部或五军都督府负责（除了巡按，因为督抚都是都察院的都御史、副都御史，是巡按的顶头上司）。书　包　网　txt小说上传分享

一　险道行
第一章　　　险道行

　　太行山，又名五行山、王母山、女娲山，山势东陡西缓、北高南低，乃是中原地区东西两方的重要分界。时值七月酷暑，太行山上绿浪滔天，林海郁郁葱葱，虽说烈日当空，仍然是清凉宜人，加之山内风光旖旎景色秀美，更是使人流连忘返。

　　“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。”这首《苦寒行》乃是三国时期曹操所作，说道的是严寒冬季太行山气候恶劣，军队难行。吟诵之人乃是一位青衣壮士，满面风霜，看年纪不过四十上下，正当壮年之时。然而此刻他临风眺望，对着这一川秀美景色，脸上却是满含沧桑落寞之意。

　　他身后三丈远处站着一男孩童儿，约莫十岁样子，这时听他吟诗，不由撇撇嘴，说道：“爹爹，我听梁伯伯说，这曹操是史上第一大奸贼，他的诗有什么好的！”那壮士听儿子顶撞，也不生气，回头微笑道：“你也读过曹孟德之诗？”那孩童道：“前些日子刚读了些，未曾读全。”那壮士转身走过几步，道：“你说说曹诗可有何特别之处？”那孩童挠挠头，说道：“这也说不清楚，只不过感觉苦涩悲凉，不如李太白之诗读来顺口。”那壮士哈哈一笑，道：“他二人所处年代不同，一个乱世，一个盛世，若是强相比较，却是有失公允。”那孩童争辩道：“曹操是奸贼，李白是侠士，这个总有法子比较吧。”那壮士一怔，喃喃道：“奸贼，奸贼……”突然冷笑数声，正色道：“石儿，这世间之事本就复杂，有些人分辨不明，便也就人云亦云颠倒黑白，要知道他人之言也不是尽皆可信。”说到此处，似是想起旧事，不由叹息一声，道：“要说当今永乐皇帝，发兵攻陷南京时，还曾起诏说是太祖遗命的正统皇帝，嘿嘿，假的便是假的，任他如何编造，终究是一个逆臣贼子。”　

　　“是么？这个……这个梁伯伯却未曾说过。”那孩童张大了嘴，结结巴巴的道。那壮士微微一笑，道：“你梁伯伯学究天人，他不说，自有他的道理。”　那孩童哦了一声，问道：“梁伯伯刚来山寨，爹爹怎么就知道他有学问？”那壮士摸了摸他头，说道：“你梁伯伯是南面……南面的智多星，学问自是很好。你年纪还小，时间长了自然便知道了。以后做人做事，你可要多向他学着点。”那孩童用力点点头，忽然想起一事，“扑哧”一声，笑道：“爹爹，咱们占山为王，却说别人是逆臣贼子，按理说咱们才是当今第一大贼子。”那壮士莞尔一笑，旋即沉声道：“此话对爹爹说还可，切莫对他人提起。”“知道啦，”那孩童道：“我也不过说说而已。这太行一带，哪个不晓得咱们云龙寨上都是劫富济贫的侠义之士。即便落草为寇，也比那些打家劫舍的官匪强得多。”那壮士面带赞许，点头道：“你能有如此想法，也算难得。”说罢转过身去，接着眺望这一山景色。

　　那孩童见他不再说话，初时还忍耐得，过了一会，便觉无聊的紧，遂道：“爹爹，这山景看了许多年，还不都是一样，有什么好看的？”“青山依旧在，”那壮士叹道：“可这主人却是换了。”那孩童吐了吐舌头，道：“爹爹又发牢骚了，姐姐要是听到了，保准就捂住耳朵走人。”　“石儿，你说什么？”那壮士眉头一挑，问道。那孩童嘻嘻笑道：“姐姐私下里对我说，‘爹爹就爱说些文绉绉的话，咱们做山匪的讲究的是快意恩仇，哪里用的着这些读书人的东西。’爹爹，你说姐姐说的对么？”那壮士一怔，旋即笑道：“你姐姐一个姑娘家，整日里就知道打打杀杀，也不怕找不到婆家。”说着叹了口气，续道：“我这两年重病在身，也多亏你姐姐打理山寨事务，着实辛苦她了。”

　　“有五位叔伯帮着，有什么辛苦的。”那孩童撇嘴道：“我看姐姐平日里可高兴地很，你没见她今日又高高兴兴下山去了，指不定又是去打劫哪家商旅了。”那壮士皱眉道：“凝儿下山了？我怎么没听你雷叔叔提起？”那孩童道：“雷叔叔来找过了，我自告奋勇揽了下来，这不就告诉爹爹了嘛。”　“胡闹，”那壮士袍袖一甩，说道：“如此大事，怎能草率。若劫