苗山风云-第74部分

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子边上了，桓家一大堆儿子们里派出来一个代表，跟个王爷一样别人都得给他下跪，弄同会心想下跪就下跪吧跪死你个杂毛的，到底是那个臭女人生了这个趾高气扬的家伙出来，这家伙让沾边的**儿子毛将军的后代就像猫见到鱼腥，桓家的龟儿子粉墨登场了，弄同会心想个龟儿子的让侄女儿嫁给你这个龟儿子，省的阿朵以后埋怨自己这个叔叔乱说话，拿阿朵做牺牲品。
东晋是个家奴的时代，北方到南方都是家奴，桓家的家奴叫做军队，一个个鲜衣怒马，巴东郡不是可以跑马的地方，但是巴东郡是个可以鲜衣的地方，青绿山水中加上了鲜红的色彩，东晋的军服是红色的可是东晋军队不是阿朵说的红军，东晋军队的铠甲是黑色的，这个倒是开历史倒车的生产力，漆黑的铠甲用来防御，防御的武士却是杀人的，狗屁的东晋军队把军队当作维持秩序的唯一依靠，军队里面出政权，还有意义吗，百姓都反感军队了，拿百姓的百无聊赖加以渲染，说成是一支百姓需要的军队而不是军队需要的百姓，弄同会本来还不太会煽动自己，阿朵忽然被雷王保佑了一出场，嘴里就是说的人民军队心里才有人民，什么叫人民军队，世界上那只军队不是打着人民军队的旗号，东晋的军队叫做王兵，没有打着人民军队的旗号，不打人民军队打王军的旗号比打人民军队旗号的军队该死一万倍，死得遗臭万年。
就是遗臭万年，这句话居然出自巴东郡来的桓家子弟家中曾经显赫一时的大名鼎鼎的大司马桓温嘴里，桓温死后这句话成为经典，不幸的是这句话经典居然刚刚到达？？郡部族的耳朵里。弄同会那个恨啊，那样一个家伙，就是毛将军的上司，就是乌当堡曹家和且兰县城孙家的顶头上司，大丈夫遗臭万年，煽动山地上的各个部族造反不是，造的是东晋皇帝司马家族的反，领头的自然是他桓家这个大家族，勾波鸠王潜心收集多年的证据，说是桓家之所以不能继续得到人心支持，听到阿朵嘴里，阿朵惊讶了，这句话原来是这样来的，过去的阿朵听到没有被雷王庇护的阿朵那样，阿朵说一千六百年以后的桓家的确是遗臭万年了，不过不仅是桓家，还有无数的桓家这样的家族都遗臭万年，历史书籍的记录就是因为这样的需要。

　
　 　第一百六十一章　　遗臭千年　＇本章字数：3390　最新更新时间：2010…12…13　16：04：37。0＇
　
　阿朵经过分析，认为桓家在现代没有达到遗臭万年的地步，至于阿朵生出在东晋这个时代，她不得不降低自己作为现代人的标准来适应，叔叔弄同会曾经拿过去阿朵的幸福来交换和孙家的和解，以求得部族的发展，没有被利用是阿朵更大的不幸，这一点是弄同会知道的，弄同会知道阿朵现在心性与过去有所不同，对于发生在自己身上的不幸没有过度的伤感，叔叔的女儿弄青青同样也被孙家拒绝了，弄青青同样不幸，在孙家的眼里，她们二人几乎都是封建社会里不守妇德的人物了，这是对她们二人的污蔑，其中也包含着对于雷山部族的污蔑，只要部族的人大家保持团结，牺牲阿朵她个人的幸福阿朵心安理得，反正过去阿朵的身体又不是她自己的，她只是借用了过去阿朵的身体，在阿朵的感受上取而代之黄小芸的感受，过去阿朵心里的不幸被黄小芸的健康所取代，雷山将婚姻带来的巨大名誉上的污蔑当作奋发抗争的动力，黄小芸怎么不为自己和堂家的妹妹弄青青难过，首先需要知道发生在自己们身上的是一件怎样性质的事情，然后不光是不能软弱，反而要更加坚强化悲痛为力量，化软弱为坚强，叔叔要去巴东郡就去得了，开始大家没有想通叔叔的想法，阿朵的父亲就是首先没有想通的，反而是婚姻不幸需要埋怨父亲和堂叔从叔的当事人阿朵先明白过来，保洞哈去接应去劝阻也没有错，叔叔既然去了就去了，对于雷山还有李焉队伍的将来说不定还是有利的，保洞哈受伤得到净王部族的帮助不就是好事一件，净王部族是否也想要摆脱东晋朝廷的控制了，今后和净王部族重新交好就变得有希望，有希望就能团结更多。
遗臭万年，在雷山的时候这句话让阿朵思考了整整一个晚上，这句话的原话从勾波鸠王写来的信札里见到，既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？这句话本来是东晋后来南北朝那个编辑记录的一句话，却是因为桓温死后被谢家人作为推手公开了的。阿朵因而知道，桓家的大将军大司马，他首先是一个大将军然后才是一个大司马，一个在东晋举足轻重的人物的一句话，留下了两个后来反复提到的词语，都是在民族危亡国家命运低迷的时候用得最多，桓温生前的确是个大人物，身后还留下一个偌大的荆州都督府给子孙继承，却是与她阿朵的？？郡部族心中怨恨的一个大人物，勾波鸠王和父亲还有叔叔耆老们的意见非常明确，受够了桓家的窝囊气，时不时应该发泄报复一下才好。这样一个人物，为什么说这样的话，没有当上皇帝他遗憾了吗，干嘛非得要想当皇帝，想当皇帝还不是东晋时代恶人的一大证据？会不会是千夫所指的大人物？凡是相当皇帝的没有好下场，近代的袁世凯不就是一个，只有八十三天的皇帝梦，桓温遗臭万年还只是一千六百年，袁世凯遗臭还只有不到一百年，难道中国男人就这样想做一个皇帝，真是没有药救，凡是流芳百世多好了，做一个有进取精神的人做一个平凡而上进的人，不要老是想冲动自己做个什么劳什子的大英雄，桓温没有死得其所，他死后还在延续对于山地部族的欺压，若是秦国人不好遗臭万年的大将军那就专心对付秦国人，带领人民军队为人民服务多好啊，偏偏他就是心有不甘，死后他和一个叫做郗超的幕僚的通信给谢家做为推手逼迫郗超死前就说出公布的话来，这是对桓家政治上的一个巨大打击，同时也给东晋小朝廷里的司马皇帝一个严重的警告和提示，若是不为人民服务就会被取而代之，司马皇帝被要求和谐，秦国人应该从中觉得有利才对啊，怎么阿朵到了成都的感觉，觉得秦国人只是在幸灾乐祸作壁上观，不是作壁上观而是大举进攻晋朝落井下石，倒是苦了百姓好了少数利益集团了。
阿朵认为桓温这句话以为可以给自己制造身后的争议，孰不知这样的争议也是属于遗臭万年的范围，为什么不呢，难道不是袁世凯一样的人物吗，一个军阀一个门阀，都是怎样说来说去都是一个样子的家伙，一家子人倒是“团结”，团结在以自私自利为自己谋取利益的动乱年代，他根本就不是一个门阀而是一个地道的军阀，袁世凯不是也曾经支持过辛亥革命推翻腐败昏庸的满清政府作为功臣，袁世凯太热衷于从百姓人民手里抢夺胜利果实，结果他没有取代真正提倡实行民主孙中山先生，孙中山流芳百世而袁世凯遗臭万年，东晋朝廷里的谢安一家是否也是孙中山一样的民主人士，希望东晋朝廷里除了桓温以外，不会才有别的袁世凯。桓温如果真是这样一个人，阿朵想与自己那就是具有国仇家恨一样的难以调和的对立立场了，穿越生死为之坚定反抗下去，背后有部族和李焉这样的支持者，还会有越来越多的支持者。
阿朵很怀疑桓温这句话里潜在的意思，那种所谓的大丈夫精神，是对于儒家文化的错误认识也是对于封建帝王制度的效忠和利欲熏心的利用，桓温原话里的所谓大丈夫精神，与革命中的集体英雄主义有本质的区别，他的背后裹挟了湖北江西贵州安徽河南这样一些地方的百姓而产生这样一个巨大的军阀出来，不仅是还是一个买办，买办不仅是封建社会产物，还衍生了历史倒退，竟然还会容忍奴隶社会制度里面的贩卖奴隶蓄养家奴这样一些事情，叔叔没有回来，可是阿朵已经知道叔叔到巴东郡会有所体会，这就是叔叔去这么一趟的价值所在，正是勾波鸠王劝说阿朵与桓家开始接触的动机所在，只有接触才能获得第一手资料，阿朵现在绕弯子到了成都，从成都秦国人那里得到桓温家族是个买办家族的信息和证据，她要面见吕光，看一看吕光是否也是一个袁世凯时期的帝国主义军队的产物，是否都是昏庸腐败的制度造成的人物代表，李焉大哥也知道桓温这句原话，他知道的渠道来自于他对于局势的关心，善于从遇见的儒家士人嘴里打听情况，尽管不是周仲孙直接告诉他，周仲孙又怎么会亲口告诉李焉，李焉唯一一次见到周仲孙都是在高度戒备的情况下去会见的，周仲孙若是有勇气亲口告诉李焉，也不会轮到李焉毅然与他开始决裂，当娜加索提忽然遇上阿朵，与阿朵一起对付周仲孙的走狗周胜舆和徐腐的时候，李焉听到消息，虽然愕然惊讶了一两分钟，他也就只有这么一两分钟的愕然，对于过去与周仲孙的关系就做了彻底告别，他要做的是立即安抚军心，应对急剧的形势变化。
阿朵在成都，叔叔在长江三峡巴东郡，弄青青在雷山参加农桑生产，争取部族走出原始狩猎为生的局面，形势对？？郡利弊难分，要说好坏等于没说生活就是这样一回事，战争时期和和平时期也有相同的地方，雷山部族的和平时期就担心是暂时的，而过去的战争时期就怕还记忆犹新，记忆犹新不是坏事，至少记忆能力还在，人活着就得懂得回忆，这是人区别于动物能够思考的大差距，要是人回到动物的程度，那么就是战争了，只有动物才会有内部的互相厮杀，叔叔在三峡想着以为还在威宁邑不知道去了成都的阿朵，阿朵却知道叔叔去了三峡，自己是晚辈关心长辈是应该的，阿朵还很关心在雷山生活着的乡亲们和妹妹桑渣花还有弄青青等等，牺牲婚姻是否是牺牲了自己的幸福，阿朵并不这样认为，实际上她没有完全牺牲，至少还有排日打保洞哈这样的苗山好青年在背后支持着她，他们是古代的情人，在古代又在怎么了，古代就不许有情人关系，这可是儒家吃人礼教的一部分，阿朵不会忘记，她没有必要做一个真正的殉葬者，只是需要做一番大家需要的表演，大家不会不关心她的幸福，她也是一个女孩子，同样有自己的感受，阿朵仿佛听到了遥远三峡里的叔叔的心声，叔叔都在为她和自己堂妹奋斗呢，何况还有阿娘葛三姑这样的最好母亲在家园山地上守候着等待他们平安归来。
婶婶的确有些不好，她太不善解人意，没有作为耆老叔女人的宽容大度和女性的娴熟品德，阿朵没有资格要求她婶婶成为一个封建社会里保守妇德的女人，就是因为婶婶自己太旧式太作为封建思想的被洗脑者，她要是追求上进，就会给自己不断提出新的要求来，要求自己做一个新式妇女，带领雷山部族一起走出贫困走出愚昧落后的局面，就怕弄青青有些受到影响，本来阿朵考虑要带着她到从哥从姐那里去，引伯玉和引英娥都善于开导，雷山和营阳的关系必须保持下去，这是部族联盟，并不十分张扬，桓家家族张扬的教训就在眼前，他们不是桓家不会学习桓家，正常的部族联盟和联姻是为了生存，只是保留在一个合理的限度，也是对于桓家的反抗，阿朵已经在考虑家族联姻这一个问题，引伯玉和引英娥的心态十分重要，他们是觉得自己属于迁徙者还是外乡人，是否在新的地方安心生产生活，而保洞哈互换来到雷山，给部族带来不少朝气，营阳寨子就不需要儿子回去打点，不需要一个好猎手在寨子里守护百姓，阿朵觉得真的需要考虑劝说保洞哈回去，或者给他介绍一个女子就在雷山成家也好，自己真的不能和她喜欢的男孩子在一起了，按照现代的观念，应该告诉他了，不要让他浪费青春在自己身上。

　
　 　第一百六十二章　乱说与嘲笑　＇本章字数：3140　最新更新时间：2010…12…13　16：05：24。0＇
　
　牺牲阿朵还有青青的幸福还假意请求和孙家结为连理，雷山对于讨好门阀的孙家已经做到最大限度的容忍。
阿朵本人心中对于孙悭的愤怒在巨树族相见的时候可想而知，那个本来就虐待排日打姑姑的孙家还想要折磨自己的部族，自己的名誉没有关系，但是雷山部族的生存绝对不许孙悭破坏，在巨树族和孙悭相遇，几乎让阿朵觉得苦难重重，尽管乌基朗达表现出他的立场对于阿朵是一件好事，但是不足以抵消孙悭对于雷山部族以及乌基朗达仡曲部族的威胁，乌基朗达的仡曲部族要和雷山部族一起和孙家斗智斗勇才能将孙悭这个大麻烦彻底消除，阿朵并不知道孙悭现在在哪里，帛和还有李阿又在哪里，他们那些道士都是一阵烟雾一样，如今要知道他们在哪里没有意义，重要的是生产，怎样在这个与巨大的封建势力做斗争的情况下大举进行生产，阿朵想到革命时期的土地改革和斗地主，孙悭是毫不客气地找到机会就要斗，可是阿朵是斗地主的无产阶级专政的土地革命工作者还是一个无产阶级专政的军事斗争的战斗者，阿朵目前觉得自己在转变，本来她穿越来了以后觉得自己是个土地革命工作者，她以为有父亲还有耆老们加上春巴她爹支持已经很大的规模了，没有想到突如其来的变化一下子居然卷入国家矛盾里面，和排凤娌从江阳郡外分手的时候她是对排凤娌说过，作为突然转变她还是有些不适应，她在成都左靠家里养伤的时候才知道，李焉在听到娜加索提捉拿到徐腐的消息到时候那种愕然的表情的含义，原来真的是需要愕然而愕然，这样的惊讶也许是一个考验也许是一个必然的过程，是人的心里活动被外界迷惑的自然反映，这个反映李焉让阿朵看到了，也许阿朵，在江阳郡彭晃邓景喝酒的时候的，听到关于李焉和娜加索提消息的内心活动，关于蜀地战争的消息的愕然，也是需要李焉知道的，不然李焉把阿朵当成什么呢，只是为好友报信用不着参与革命哪，随后阿朵与谢水西张雄尹千一起战斗，原来阿朵有这个条件
，这下子大家都知道了，阿朵随即有另外一种身份，和雷山部族与保洞哈父子家庭部族的联盟关系并不一样了，原来的身份只是土地革命工作者，现在的身份是军事武装斗争的谋划者和参与者实践行动者，后者也许更加重要，但是原来的工作阿朵并不打算扔下不管，只要有时间回到雷山还是要知道最近的情况的，那就是处理雷山部族仡曲部族还有鸠王寨净王部族与孙家的关系，到了应该斗地主的时候就应该斗地主，按照阿朵的知识，应该在帮助李焉和自己建立真正的革命根据地之后随即进行斗地主土地改革的过程，现在却是她阿朵在雷山生产在前，李焉被迫转入加入建立根据地在后，这有没有什么大的纰漏，会给秦晋两国加以口实剿灭和扫荡，如果给当作口实了，那就得面临敌人的军事围剿，是秦国还是晋国，就地盘位置而言现在面临的秦晋两国的围剿，单独的或者秦晋两国联合围剿都有可能，左靠听到阿朵这样分析，听得心里砰砰作响，他自然把自己当作李焉队伍的一个重要人物，他支持李焉在夜郎郡立足并与各部族联盟，但是面临秦晋联合围剿这样可能的后果，左靠听得有些害怕，他害怕不是自己在场而是害怕自己不在场，不在场他就得起到作用不让秦晋联合围剿李焉，实际上这次秦国的军事行动已经是和晋朝的周仲孙的联合了，里面的玄机不言而喻，倒是阿朵的意外出现带来的结果，让李焉本来没有准备和？？郡部族联盟的准备不充分，左靠听得心里有些惭愧，自己这样怎能作为一个首领一样的重要人物了，寇谦之这才真正见到娜加索提说的好姐妹的真正的功夫，不是嘴皮上的，但是也不是手腕上的武侠功夫，所谓的武侠精神和桓温的大丈夫精神没有两样，就是个假英雄主义伪君子倒是真的伪君子。
现代人不需要说一个男人是伪君子，可是一旦说出来，仍然十分严重，阿朵嘴里说的话不像他这个时代的人，说出来的都是和道家喜欢说的谶语完全不一样的风格，道家的道理就是所谓的武侠精神，有什么值得大书特书的，寇谦之年轻稳重有个性不错，但是光有一己之力，跟着师傅就是跟着师傅，连李焉队伍的革命性质外围都算不上，要想继续跟着李焉队伍，那就得不要做道士了，做个道士也只能是个假道士，而实际上要是一个无产阶级专政的工作者才能继续成为李焉队伍中的一员，革命队伍不是没有道士出生的人，但是道士出生而开始革命的寇谦之毕竟也不是，他师傅或许算是一个，和水浒传里面的入云龙公孙胜一样，但是公孙胜也是中途掉队离开了的，这是为什么，阿朵目前还没有资格要求李焉师傅成兴公回答这个问题，但是娜加索提不一定，阿朵以好姐妹的话头说给娜加索提和李焉之后，情况就会不一样，现在也不是李焉师傅需要脱离的时候，正是需要他出力建设根据地的时候。
每一个根据地开始的时候一定会比较无序的，这是教科书上没有的，无论是武装革命斗争和土地革命斗争，两者都是无序的，但两者的成败，互相的关键作用，直接影响到根据地的成败，一得一失都是极其珍贵的。
阿朵没有觉得自己过去向孙悭求婚有不好意思，一个上进而时尚的女子不怕非议，新朋友乌基朗达没有看轻的意思，叔叔也不值得埋怨，谁都不值得阿朵埋怨，敌人孙悭也是，对于敌人没有埋怨的必要，但是谁是敌人阿朵必须分个清楚，要不然敌我不分根据地就真的是无序加上混乱了，无序是因为探索带来的，混乱则是管理无方造成的，对于根据地的管理手段，军事原则和土地革命原则眼下都需要确定下来来，人员已经基本到位，地域眼看就在扩大，而敌人或者朋友的身影越来越多，是敌是友需要分析判断，左靠是首领还是一个普通参与者需要实践检验，阿朵既然与李焉一起是个谋划者，那么对于左靠这样的人员就需要加以管理，到成都之前李焉没有明说，让阿朵自己想到自己来到成都还居然有这一个任务在内，那就是和见到吕光一样重要了，有关今后的方向问题，吕光若是敌人，也不能给自己的根据地制造麻烦。
作为弱势的一方找孙家联姻，雷山部族是不得已的，阿朵已经想通这一层，不再犹豫，这是过去的犹豫中的无序，雷山过去缺少方向，如今？？郡和夜郎郡一下子都有了方向了，这个方向也是需要考验的，是脆弱还是坚强，的要看今后的发展。孙悭那个人，是个顽固的敌人还是可以争取的，这一点阿朵还没有彻底下定论，和父亲还有耆老们都没有形成决议，现在李焉出现了，适当的时候就是要和李焉一起进行了，李焉出面对付孙悭比较好，必要的时候
由李焉队伍对孙家进行强制土改，先在且兰县城驻扎工作队伍，就这样办，先询问左靠的意见，看看他是否把自己当作革命军的首领。
寇谦之这个小弟弟，也是需要旁听的，他越稳重越要逼他表明态度，自己部族里眼下有个大敌人，离不开寇谦之和他师傅老人家，要不寇谦之来做那个土改工作队队长好了，稳健的弟弟到了夜郎郡和？？郡，和自己的表弟班宝子班白龙一起讨教孙家这个大地主。自己表弟需要明确成为革命队伍一员了，那个霍长空一家李焉会判断，有刘大毛在呢，刘大毛是什么身份，还不是和自己一样，一个新加入根据地的革命新手，但是刘大毛也是一个具有革命觉悟的人，他的觉悟决定他今后会在根据地中掌握一定事物，成为一个首领之一，土地改革工作队就适合他主办主管，乌基朗达则是武装队伍，属于红色军队吸收的重要对象。
还是先说家人，叔叔在三峡，还是无序的去的，事情来的突然，巴东郡一个白军高级将领的葬礼，肯定能够打听到许多事情，叔叔还不知道自己和李焉的底细，这一点很有利，要是到了巴东郡见到晋朝白军里面的重要人物，谁他乱说越放开越乱说越好，就是说阿朵因为孙悭拒绝雷山部族不合适的求婚，不合礼教的求婚给自己闹出一个大笑话最好，就让白军里的人拿着阿朵的女人名誉诽谤好了，事实上阿朵猜测没有错，叔叔到三峡带着沈金石茂二人恰好起到这个作用，沈金石茂说出被桓家代表嘲笑的两年前的旧事，这件事情居然提前在革命根据地开始孕育的时间合适的被提起来嘲笑，后来叔叔和沈金石茂回到部族里说起经过，说明的确是桓家在轻视他们的存在，这样简直就是根据地建立的大好时机了。

　
　 　第一百六十三章葛三姑带心事　＇本章字数：3097　最新更新时间：2010…12…14　12：56：22。0＇
　
　在雷山葛三姑见到刚刚回到山里的丈夫，带着受伤的保洞哈回来，却不见阿朵叔叔弄同会一同回来，听到丈夫说出在威宁邑发生的惊人的事情，还没有缓过气来，李焉的信使已经送来关于巨树族的消息，拜娅女王的确去世了。
拜娅女王的去世，还有李焉回到威宁邑遇到前往拜会周仲孙的毛球将军和返乡遇袭的霍长空一家人，最震惊的莫过于娜加索提侍女涅儿贴从越？郡回来后传来的消息，原晋朝成都益州刺史周仲孙要进攻自己的娘家部族拉呼族了，真是惊人，夫家的部族已经得罪了晋朝的大人，难道娘家的部族也得罪了晋朝大人么？
自己的侄儿没有回来，说是给那个叫做谢维的将军带到建宁郡去了，在雷山的五个耆老叔们和弄桑卡巴夫妻二人接连在白日忙碌晚上聚会在木楼里谈论时局，弄蚺伯听说阿朵去了成都给秦国的叫做吕光的大人送鸟铳，而晋朝方面将会由新到夜郎郡的李焉将军派人前往，弄桑卡巴和阿朵在巨树族带回的稀奇东西一下子要同时送给两个朝廷，为了祈求和平。
聚会中主要先由带着一个刘府女人回到雷山的沈新耆老发言，带回来的女人竟然是原来晋朝益州刺史周大人的亲妹妹，还为了她饲养的一种飞鸟，用来传递信息，帛和李阿孙悭出现在巨树族，开始聚会沈新耆老主要传达的是弄桑卡巴谢氏纳苏族仡曲部族还有济火部族加上巨树族和前来夜郎郡驻扎的李焉队伍的结盟和解决地盘问题，主要内容都是针对当前的战争形势，战火忽然就蔓延到？？郡来了，葛三姑担心极了，局势忽然发展的这么快，接下来没有一个月，李焉信使的到来，传来周仲孙对李焉队伍以及越？郡朱提郡建宁郡夜郎郡数郡部族展开的挑拨和煽动的消息，李焉被迫提前展开对周仲孙的行动作为回应，这一次要将葛三姑娘家与？？郡部族的关系提高到比亲家还有亲热的关系中去了，能不能实现需要等待李焉队伍行动的结果，阿朵到成都去应该很快就回来，她回来以后还是会和李焉在一起。
听到丈夫说起李焉的未婚妻娜加索提是阿朵旧日的好友，原来在闺女嘴里知道阿朵旧日相遇交往的遥远部族的一个女猎手竟然和李焉将军走到一起，丈夫介绍李焉将军说他们竟然已经同秦国打了好多年仗，时间算起来要说到九年前秦国第一次占领成都的时候，葛三姑嘲笑自己和丈夫以及五个耆老叔，大家都是白活一把年纪，山外的事情一无所知，大家活着没有新闻没有消息，真是“朝朝不见日，岁岁不知春”，是老死不相往来的境界中的人，老死不相往来这句话是阿朵最近教给葛三姑的，葛三姑听到阿朵说起这句话的严重性，这才知道女儿最近真的不同往日，竟然敢于反抗封建帝王，真是惊喜，随即因为阿朵的一个提议让耆老沈新带族人到成都去采办，居然被秦国人和那个刚从雷山做客离开的邓景给扣押，幸亏阿朵赶去救出来，随后阿朵参加了一场战斗，排家的闺女排凤娌在威宁邑按照阿朵说的部族已经卷入国家矛盾来办事，杨春巴搭救逃难的平民百姓遇袭坠崖正在威宁邑治病。
寨子里还在为兴建祠堂大家都兴奋着努力着呢，今春的生产活动也继续布置，葛三姑忙得很，丈夫回来带来巨大的变化，女儿正在外头打听消息一样，惊讶归惊讶，生产还得不耽误。葛三姑想到译吁汉那个闺女，作为巨树族的女继承人，葛三姑在译吁汉在雷山的时候，对她是格外照料的，本来以为很快就能见到译吁汉母亲拜娅女王，忽然就病危去世了，而译吁汉的父亲给敌人释放回到部族，听丈夫一说，竟然是父亲和女儿争夺部族继承人的局面，山地人的部族里以女子作为头人，这并不被山地人惊讶，只有汉人才会惊讶，因为汉人坚定地必须执行儒家思想实行男尊女卑，汉人可能因此获得生产力量，但是这种生产力量对各个部族影响极大，很容易带来民族不平等和不团结的情形，各部族心里的平衡被打破，各部族的矛盾会变得突出。葛三姑第一个感觉就是关心自己一对儿女的安危。
儿子桑洛卡两年前出走，这是部族里的一出表演，毕竟是出远门，既然是往大山方向去历练自己，葛三姑让儿子先到自己娘家一趟，可是娘家忽然就卷入了秦晋之间的冲突之中，情形还这么复杂，葛三姑这个懂得生产的女人是不懂得什么大丈夫的事情或者叫政治的，桑洛卡人在哪里不能知道，女儿最近也变得令人担心，她竟然要到陌生的秦国人哪里去与秦国人的大人见面，自己女儿会不会有危险，丈夫说李焉将军会派人保护她的，他们和孙泰道长乌基朗达寨主一起到过巨树族，女儿和她的旧日朋友娜加索提走到一起，好消息是在威宁邑两人还正式结拜为姐妹，那就是以后情同手足的了，按照汉人的规矩就是一家人。
沈新石在任从威宁邑回来，心态还平常一些，弄蚺伯，娄寄，南挚并三个就得要做一做思想动员动作了，根据弄桑卡巴和李焉会晤的议题，几人讨论了和勾波鸠王鸠王寨正式恢复来往的事情，这属于对晋朝的空开反抗，要做到上下齐心一致是需要动员的，道理很简单，东晋朝廷搞的就是老死不相往来的一套，鸠王寨是属于晋朝武陵郡管辖的，而雷山部族属于？？郡且兰县城管辖，孙悭一家就是？？郡刺史，可是孙家这个刺史在雷山部族心中是吃屎一样，简直就是猪油蒙了心的一家坏家伙，他们家要是没有坏心思那天下就太平了。
听到丈夫像妻子道歉，说两千前做的决定同意儿子出走和给女儿向孙家提亲，委屈了儿女拿他们的终生大事换取部族生存的条件了，当时以为自己做得多么果敢，现在看来是一个错误的决定，必须给儿女做出补偿，具体怎么补偿得要葛三姑来操办了，这不又要辛苦当贤妻良母的操心。
听到丈夫说原来晋朝的大人周仲孙有些恶迹，杨再宗的仇人徐腐给阿朵和娜加索提捉到并杀死了，这不杨先生就带着夫人和三个在身边的女儿一起跪谢雷山部族，他们感天谢地给雷山道谢，没有想到阿朵真的能够给他一家报了二十年前的一场血海深仇，虽然仇人