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苗山风云-第12部分
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邓景心想阿朵太托大了吧，虽然听说你能举熊，又能打败刘大，但邓景与刘大已过招，那是半斤对八两，凭邓景的自信，阿朵还打不下他们两个。
见邓景答应，阿朵便将刘大叫来，说要三人比武。条件是刘大邓景赢了，刘大便与刘二一同管理平夷。比武的方式，由邓景刘大二人选定。
邓景与刘大去嘀咕一下，向阿朵说，比兵刃。划出圈子，谁打得对方出边线，或者拿兵刃抵住对方脖子不能动，谁就算赢，兵刃出了圈子外不许捡回；比武只能点到为止，不能伤人。阿朵立即答应，想两人还是心里不服。比试的结果就不用说了，关键是过程。可是刘府上下，还有平夷郡里的老百姓，都被刘二叫来观看。
刘二不怕刘大怀恨在心，冒了很大风险对老百姓开放比武，还是阿朵说服了刘大邓景。如果怕丢脸那就不要比武，阿朵可以女人都输得起，堂堂大男子两个打一个，怎么就怕丢了名声？阿朵还不愿意出这个风头呢，要不就让阿朵叫刘二出面来给老百姓说明，这是内部交流，不能现场观看，比武前双方事先没有考虑到影响，冒失找来老百姓。
所以就请回去吧，若赢家和输家在比武后愿意一同发布感想，而郡守里的老百姓又喜欢听故事，那比武之后可以再开一个发布会。问题是现在阿朵与刘大邓景，谁的名声更大？
一个是雷山第一，一个是已被打败的刘家第一，加上一个来刘府做客的神秘人。当然不公开他的姓名。关键是三人，背后搭成的利益，才是阿朵让刘大邓景他们同意两个打一个。老百姓在事后没有见到发布会，只是传闻说阿朵答应，输了就将事先说好的数目交给神秘人，另外要被刘大给娶做最小的小妾。而神秘人输则交同样数目给阿朵，刘大输了，刘家则除了参加鬼主大会，还要在暗地里帮助阿朵和她阿假做新的大鬼主。关于比武之前，雷山第一打败刘家第一，则是如此传闻：说是当时只有刘家家丁在场，阿朵上门找刘家挑衅，说要逼着刘家参加鬼主大会。刘家胜了，以后雷山部族就听从与刘家；而阿朵胜了，刘家则必须同意雷山举办鬼主大会，并且要亲自参加。
从平夷郡老百姓哪里传出去的，说是有一些老百姓偷偷爬上墙头观看，最后的情景是：神秘人的青龙大刀，据说从关云长后代那里抢来，大刀被神秘人压在自己屁股下面拿不出来，雷山王桑洛卡则坐在神秘人身上，一只手爪子锁住神秘人脖子；而刘大的长枪被折断枪头，桑洛卡另外一只手拿着刘大的枪头抵住刘大的咽喉。另一个版本是：神秘人和刘大的兵器都打得飞到场外，神秘人和刘大一个趴着压一个，桑洛卡坐在刘大屁股上面，敲打着刘大的脑袋。刘大不许神秘人再动，神秘人吵着要翻身，桑洛卡威胁要砍掉刘大的脑袋，刘大只好答应给神秘人一百两黄金，让神秘人答应继续趴着。还有一个版本据说可信度最强：说是雷山来的不是桑洛卡，而是他姐姐桑幼阿朵。一场苦斗中，雷山第一，阿朵被砍掉一只左臂，但刘大和神秘人都被打出圈外，算是雷山部胜了。阿朵被神秘人砍掉左臂，纯属意外，按比武前约好不能追究神秘人以及刘大，所以说没有天上掉下的馅饼，在比武之后，当天阿朵就被她的跟班带回雷山养伤，直到鬼主大会时也没有见她出来。
还有两个个传闻，一个说是在平夷郡的那个沼泽里，有一千只老鹰和秃鹫被人杀死放在一堆，为什么要杀死这些猛禽呢？据说是刘家在府上祈求鬼主，为了附近的鸟儿更多，让那一带的老百姓多打到些猎物，鬼主显灵故而派大神杀死沼泽里的所有鹰鹫。另一个，是刘家第一的刘大输给阿朵之后，决定卧薪尝胆苦练绝世武功，竟然将他打死的一条雷山第一的爱犬，埋在府第前面，还立了一块石碑，大书“雷王之犬”，以示不忘自己被打败的耻辱。
这不，阿朵就被杨家四个给带回雷山。猎犬伤腿没好，留它在刘家府上，交给刘二，他已知道桀骜这个人，还说好等猎犬伤好，刘大来跟踪桀骜。阿朵一路无事回到雷山，先到排孙家与妹妹妹夫见面。说好妹妹在雷山等的，肚子出来了，阿假又要带一些部族南下巨树族，所以就先回去。阿朵在妹夫安排下，暗中与排家的头人见面，也向他们打听了鸠王寨与净王部还有仡曲部的一些情况。
排家头人得阿假消息，已知巨树族之事，而阿朵将刘二哪里说的，晋室委任状被人截留的事向排家打听。让妹妹去从孙家摸清情况，以前阿朵听说鸠王寨曾被晋室挑拨的净王部占领，鸠王寨很可能怀恨，背地里让晋室的来往信件受阻，甚至连晋室委派各处的上任官员也逐回。阿朵不记得孙家对晋室是何观想，从排家出来，阿朵与杨家金花分手，阿朵说去一趟鸠王寨，让杨家金花与妹妹说些话后自回雷山。又回头去孙家邑里，故名且兰县的镇子上，暗自走访打听着。
此时的且兰县，在今日福泉市境内，阿朵只到过贵州，记得不太熟悉，但根据妹夫家居住的东南方那一带村寨，很可能则是现代黔东南州所在的凯里市。阿朵回头在当时的官道上走去，路上怕人认出，将在桀骜手里缴获的膏油涂抹脸面。
凡是沿途遇见村民便自称回平夷郡路过，因第一次来好奇而问，一路问下来，还有一些农家人对孙家颇有微言的，道是孙家苛捐杂税，有一些过分。阿朵见这农家大叔颇能言谈，便让他放下手中种菜的锄头，说是孙家自称乃晋室中正，一会说成谁家一品二品，一会儿有说成降级做三品四品。
这倒是让阿朵记得高中历史课中的一句话，“上品无寒门，下品无士族”。仔细听完，阿朵告辞，又在且兰县里之间，找到两三家打听，看来孙家确实有点以汉人中的士族自居，这样倒不会是孙家在反对晋室。折回真向鸠王寨石屏山而去。
且兰邑里到镇远县的鸠王寨，百来里路，阿朵对这里的山路很熟，不出半天就跑到寨子外。冬季的舞阳河清净无比，向北找到舞阳河分流水浅的地方，趟过后爬上石屏山。阿朵想，她曾经去过老家的凤凰县，早听说过镇远县与凤凰县一般著名，自己做导游无缘一游，回到晋代却这般偷偷来了。
以前的阿朵曾经潜入过鸠王寨，避开崎岖的山路，从险要的地方爬进去的，如今阿朵也是依照原样，做了一番攀爬。在石屏山上向下？望，哪里有繁华景象，只是山林起伏中隐隐有数十上百人家而已。
这些人家都是鸠王寨的部属，勾波鸠王则将自己的府第建立在山上，也是如同平夷刘家一般。不过，他的寨子与雷山有相似之处，或者说是雷山学的鸠王寨所设。阿朵听阿假曾说，十多年前，晋室的汉兵，在净王部族的随同下，攻入鸠王寨，让鸠王寨受到一次巨大的打击。虽然没有彻底毁坏这里，那是因为勾波鸠王在最后关头，答应了归顺晋室。在那一战中，鸠王寨遭到破坏，人气远不能回复到勾波鸠王的鼎盛时期。
据阿假说，雷山当时听命于老勾波鸠王，在那一战里同样损失不小。鸠王寨和雷山当时听命于大秦氏，还是益州的某个蜀王，或者别的什么部族，现在的阿朵很想知道。勾波鸠王，在这一带有许多传闻。有的说他能使用鬼主的法术，将死去的人唤过来当着活人使唤，有的说他能将尤公的神力借在自己身上，无人能敌，还有的说鸠王正是尤公的第九十八位后代。
而现在他老了，很少有人见到他，也不知道他整天忙活些什么。阿朵很想先到山下那些人家中打听一下，却担心让勾波鸠王老人家知道了不高兴，毕竟现在的雷山，与鸠王寨之间显得很微妙。壮年时的勾波鸠王，没能坐上鬼主，会不会耿耿于怀，感到失落呢。汉人里的家族起起落落，苗山也是一样，有什么区别。只是这苗山有苗山的规矩，苗山人不擅长学说话，但在生产上无比渴望，希望能得到汉人的先进手段。老鸠王家里曾失去很多亲人，阿朵以前来过，却不曾留意，也许是生性使然。
印象中，鸠王又娶了一个江陵那边的女子，阿朵并未见过。虽然鸠王名声很大，阿朵也不客气，偷偷地溜进他的寨中，进入他的内室。内室有个内外好几间，外间是鸠王接客的地方，内间则是起居休息处，他娶的江陵女子应多在里面。阿朵注意不被发现，山上进出的人不多，阿朵很容易潜入到接客的偏堂，要找晋室被鸠王扣押的文本，就该放在这里。
阿朵在里面打量，偏堂寒酸得很，没有奇珍异宝，能做个古董的文房用具都没有。有的只是一张桌子几把凳子，再就是堆满竹简布帛的案牍，傍边一个放东西的柜子。阿朵见案牍上放着竹简和一叠稿纸，对这些文房大感兴趣，尤其是稿纸，心想这就是晋代了，随便放在现代可是文物一种。拿着竹简看看，是乎是鸠王在学写汉字，写得有篆书有隶书，还有一张稿纸上，写的是类行草书的字体，这可让阿朵又想到了书法家王羲之。
阿朵有些惊讶，王羲之等族人尝试使用的字体，如此快就让鸠王学到了？老鸠王有写字的嗜好，是以前阿朵忽视之处，虽然曾到过鸠王的接客大堂，但阿朵不懂还有书房一说，哪里得让鸠王引她进来看写字。
阿朵细细地看着晋代的纸，长宽与曾见同学练字时用的毛边纸差不多，但不是在家中吊楼下的，抽纱洗布的茅棚子房里想的，晋代的纸是黄色的黄皮纸。这样的纸暗绿色，底子厚，拿在手上像一张薄而两面平整的兽皮子，虽然厚，拿在手里还能卷起来。
阿朵想，绿色的纸现代少没见过，不知道是否只有建康扬州才能打纸浆造尺寸，鸠王可是曾去过怎么的，没有见他写字用的字帖，却是拿竹简绢帛在临摹。绢帛阿朵也好奇，在刘家不曾见到，多半是没有或舍不得用。最让阿朵在意的，还是他写的行草字体，这等于阿朵需要当面问一问鸠王，可她问了鸠王，鸠王会向她说么。正在想，门外脚步声来，阿朵将稿纸放归案牍，见房中无处能躲，抬头一看上面有横梁，一两下跃上去。进来的却不是鸠王。
一个峨眉明丽的女子，身着襦裙。阿朵想这是鸠王妻子吧，见她端一木盆水进来，在这里擦桌子打扫卫生。鸠王妻个子比阿朵矮的，做起家务事来手脚格外麻利，几下擦拭就端着木盆轻脚走出去。阿朵跃下来想一大清早就起来，早知道先进卧室偷听枕头话了。却一边加快寻找，去翻动柜子里的抽屉，里面还有一叠一叠稿纸，大约有一百多张，还有笔墨等物，听说鸠王寨上下只有几百人，比雷山要少得多，这些文房用具只是鸠王爱好所在了，却不见任何晋室的官文正本。
鸠王妻子从汉人处嫁入苗山，稿子会不会是她带来呢。却听见鸠王回来的声音，在堂上与刚才那女子说话，鸠王叫她翠娘，果然是妻子。翠娘问起鸠王为何不见勒的跟来，勒的，苗语意思是狗。鸠王说在地里未归，阿朵想幸好没有回来，要不就嗅到她这梁上君子。鸠王在堂上盥洗后到偏堂里凳子上坐下，翠娘端来碗盘陶罐筷子，尽然两人一块坐下吃上早饭。见那瓷碗中都是素食没有荤菜，碗盘均为青色，阿朵想所知不虚就是青瓷。两人在一边安安静静地吃饭夹菜，阿朵在梁上看着一对老夫少妻，大有相敬如宾之意。
鸠王还是老样子，瘦瘦巴巴哪里像传说中的在苗山风云一时。吃饭时翠娘说了几句，大约是问鸠王，见到寨子里有何人一早在做农活，打扫的时候，阿朵对翠娘生出好感，听她问来，只是在关心做活的人，说那人家里缺肉吃，等下给他家送一块去。阿朵想鸠王这样，哪里有什么东山再起、叱咤苗山的样子，却听鸠王拿起瓷碗，喝了白水后说道：
“哪位前来看老夫吃饭呢？素食一座，不好备客。”
阿朵见堂外没人进来，好厉害的听觉，这才明白他发现自己了。跳下横梁，让鸠王打量自己了。鸠王说道：
“桑幼阿朵来了，为何不从正门进来，却上横梁躲着？”
“阿朵从平夷郡刘家而来，刘家相诉，晋室所委文本被人所截，所以来鸠王书房寻找。”
“哦，雷王几时与那平夷刘家成朋友了！”
“就在日前。”
“桑幼阿朵可是代表雷王意思来的？”
“嗯？？这个，是的。”
“哼，老夫六十有二，孔子云‘六十花甲’，雷山当老夫年迈好欺是么！”
阿朵见鸠王老而不衰，中气十足，说话又雅而不俗，不禁大为仰慕。当下正色施礼，鞠下一躬，在回道：
“阿朵前来偷窥，实在情非得已，与刘家的关系并非老江略所指，请老将略见谅。”
“桑幼阿朵说来听听，若中听老夫就不问是非，若不中听，哼哼。”
阿朵将他与阿假为巨树族解救拜娅王之说来，然后追捕桀骜，进入平邑郡，在压服刘大刘三几个之后，才从刘二口里得知，却是因为阿朵想让刘二知道，纸张发明这一事实。
第二十章 勾老翠姨 ＇本章字数：5366 最新更新时间：2010…10…07 18：07：44。0＇
鸠王听阿朵一段叙说，鸠王将信将疑，是乎近日听到些什么，又不能证实。
阿朵又将莫里斯一伙，说成是拜娅女王原来的手下，背叛女王祸害一方。阿朵说道刘家以后，将听命于雷王，鸠王还见一丝犹豫。
阿朵想是时候询问鸠王旧日的恩怨了，但要让鸠王勾波老人愿意以阿朵为客，还得让他信任自己。只听勾波问道：
“雷王要办鬼主大会，那是不假了？”
“是的。”
“雷王既然要给刘家问话，上门偷窥，得给个交待。”
“阿朵能替雷王说话么？”
“说什么？”
“阿朵过去不知打理苗山各部族的事物，现在希望能得到勾老指点迷津。”
“哼。老夫年迈，谈不上给阿朵指点。”
“勾老难道不希望各部族友好，平时生产互助，战时共御外地？”
“御敌，你有那个本事么？”
“阿朵不敢，但有的是一个诚意之心。”
“嘴上说有个鸟用，证明出来，老夫才能相信。”
“阿朵此时不能证明什么。”
“哼！那就是专来石屏山捣乱了。”
“没有，请勾老明查。”
“老夫要试一试你有个几斤几两。”
“阿朵不敢与勾老动手。”
“哼，我要将你关起来。”
“请勾老莫逼晚辈。”
“哼。”
互相沉默，翠娘在傍边早就听得分明，她做个和事佬，对勾老一句轻言：
“别这样子，上火不好。”
让一老一少莫说得难堪，不愿两人发生冲突。翠娘拉着阿朵在一边问起话来，问阿朵多大岁数，阿假阿娘可好，能不能捎带口信给阿娘，雷山石屏山近在咫尺，几时让翠娘见上一面。
阿朵乘机说阿娘早就愿意与翠娘相见，这是鸠王寨与雷山多少年没有公开来往，如今雷山要在各部族人心涣散时，办鬼主大会以搭成往来，需要鸠王表示意见，或亲力促成。翠娘听得很有兴趣，连问阿朵，可是有了意中人，想嫁到哪里去。阿朵说还未有，雷山千百父老，生活之需尚待阿朵帮阿假阿娘打理，弟弟外出未归，嫁人之念暂且不做想。
翠娘见阿朵说得诚恳，向鸠王到：
“鸠王便指点一下嘛，别为难这闺女。”
鸠王也不表示，走到案牍前写起字来。翠娘说不好意思，忘记问阿朵说过早饭没有，阿朵站起而说不饿，翠娘便去：
“阿朵在这里稍候，翠娘做些便饭来。”
阿朵走到勾老身边，见勾老在拿着一块简牍，在半空中书空抒写。阿朵说阿假让杨先生去买文具，在寨子里开一所祠堂，还要请来别的先生，给雷山传授汉家文化。
勾老说阿朵想学么？阿朵点点头，到愿意向勾老学习汉家写字。勾老脸色稍好，仍然有轻蔑阿朵不懂写字之意，拿着一管羊毫细笔，示意让阿朵来写一写。阿朵想好啊，刚在刘二家写过简牍，在勾老家又可以写一写东晋产的纸。阿朵见勾老放过一张暗绿皮纸，写下石屏山三个隶书大字。
勾老带着惊讶，说阿朵会文字了，可是雷山已请来了厉害的教书先生。阿朵却使着小心眼，说是雷神托梦，显灵让阿朵学到的，阿朵不懂的还很多，勾老不辞吝惜指点。勾老叫阿朵再写，阿朵便写下雷王欢兜四字。
欢兜，是苗山对蚩尤的领一别沉，后来又有欢兜是尤公一个厉害部下的说法，在苗山中，各部族对尤公均别有含义，根据各自所处的环境不同，而产生各自随习性加以区别改造，又互相影响的特征。
阿朵再写下“且兰之会”与“舞阳河”两行字，鸠王看了，对阿朵重新认识起来。鸠王另拿一笔，在舞阳河下面，写上“巴人”二字。而巴人在今重庆和川东北一带和湖北湖南一部分，被秦岭和云贵高原相邻的，千里群山绵延隔开，长江蜿蜒而过，部族难以计数。若与苗山相比，巴人上至汉中，东至汉沔，北上和东去商贾旅行，都较苗山为易。
净王部的生活也较苗山各部族宽裕，这让以前的阿朵觉得不舒服，老是想去净王部给山寨夺回物品资料回来。阿朵想正好要问巴中与净王各部族，当下正欲请教，翠娘却端着一盘一碗过来，盘里是鸡蛋炒野菜，碗里则是黄色的粟米，看着金黄翠绿的饭菜，阿朵却不知该如何客气，鸠王说：
“嫌石屏山饭粗菜砾是么？”
阿朵连说：“哪里敢嫌弃，却是不好意思。”
肚子里在打着咕噜，虽然带有肉干，却一路没停下来吃过。翠娘麻利这一会儿便热情做出来，于是谢过翠娘，三两下狼吞虎咽吃完。多日来吃饭都随时因地制宜，这翠娘做的便餐味道还真不错。
阿朵便请教鸠王，如何沿着大江出去这百万苗山，鸠王寨西边之道，与北上乌江沿长江而下，两者以何一路线轻便，而若至建康，返回之路由何为佳。鸠王道若走西边镡成县舞阳县，既今日湖南省沅陵一方而去，自然是可以多与晋室相处，而晋室也想当然将苗山归入一方。首先是到舞阳诸县所治的武陵郡。到武陵郡，便可以上至故楚荆州下至潇湘衡岳，千里回雁。
鸠王道，欲知东晋，则首先须知桓大司马一家，桓温大司马近十年前老以疾亡，而桓家目前正由桓温之弟桓冲，领着七州大都督，护南蛮校尉，荆州刺史等一大堆名号，东晋朝野之间，仍以桓家为一些依靠。欲东去晋室，必须先与荆州打交道，而与荆州打好交道，若去东晋朝廷，还得知道王家与谢家。这个阿朵倒知道，《乌衣巷的王和谢》一书，不就是指的这两个家族！
看来鸠王是老而弥坚，世事洞明，对晋室清楚得很。阿朵问起当年兵火，却是这一家姓桓的有关。四十年前还未做到大司马的桓温带兵伐蜀，后一直派人以委任地方，黔中各部族亦是如此。然而晋室所委且兰郡守，贪婪跋扈，又暗中挑拨各部族冲突。鸠王一怒之下带领武士杀入且兰邑，杀死晋室郡守，这才被晋室交恶。
当年那领兵的晋室将军，正是桓温的另一个弟弟，桓冲的哥哥，刚上任的荆州刺史桓豁，他的儿子中个个以石字为名字，其中有个桓石虔，弱小年纪勇猛如虎。现在，正听说桓豁病死数年，桓石虔被封为冠军将军，领兵在今湖北襄阳一带。阿朵想，原来老鸠王盛年时，与晋室的桓家不和了。阿假带雷山之部族，先是在鸠王手下与晋室王军交战，后因各部族伤亡殆尽，不能后继，劝说鸠王向晋室退让一步，期间还经过曲折的过程，这才用退让换来和平。
阿朵接着询问勾老关于净王部的，看来阿朵也大都知道，凡是群山之中，部族之间，不可能如平原上，因四通八达而能够朝发夕至。互相在内部发生的事情，一时间还传播不到对方那里。那净王部，则与鸠王寨和晋室同样的关系，时好时坏敌友难分。但有一点，净王部与巴人南北而处，所信奉的与巴人无二。
而巴人在今重庆和川东北一带和湖北湖南一部分，被秦岭和云贵高原相邻的，千里群山绵延隔开，长江蜿蜒而过，部族难以计数。若与苗山相比，巴人上至汉中，东至汉沔，北上和东去商贾旅行，都较苗山为易。净王部的生活也较苗山各部族宽裕，这让以前的阿朵觉得不舒服，老是想去净王部给山寨夺回物品资料回来。
可现在，阿朵却因为有了两箱多黄金，以为能用在和平相处上，想将汉人那边先进的生产手段学到，加以在苗疆推广。阿朵见这苗山，常常因山高险阻，难以通行。便问过勾老，可曾见过一种吊桥？勾老是个出去见过世面的人，还摇摇头，说汉人那边是有吊桥，若不能用铁链相环，就无法使桥经受时日消磨。
吊桥，正是用小指头粗细的铁链子，吊在沟壑之间，两岸各设一桥墩，将铁链加以固牢，然后上面铺上木板，则人行如平地。这个在现代看来十分低级的交通技术，在阿朵这个时代，却是苦难而急需。阿朵想，各部族拿出所需计划，由阿朵禀告阿假，专程派人到益州汉中或者荆州去购得，还有砍伐与加工木材用的锯子斧头凿子，若能购回，则苗山将大为受益。
各部族若一时拿不出许多钱粮来，则由雷山先垫付，派人帮助建好吊桥，到时候各部族在商贾路经时酌情收取一定路桥费。伺受够路费在交还雷山，本钱之外，稍加利息。石屏山之下，鸠王寨与舞阳河对面的居民，眼下就需要这铁索桥来相连。鸠王听了大为赞赏阿朵，当即便同意，等雷山采办到物资与技术之后，在舞阳河上架设四条吊桥。鸠王还关心地问到阿朵，若是向荆州方面采购，他或许能打听得到，若阿朵去益州方面去采购，不知道可有门路。阿朵便将京兆尹之子邓景希望到雷山一行说了，想来这邓景可以想益州或汉中疏通。
鸠王对京兆尹之子将去雷山，便没有反感，但叮嘱阿朵，还是要防备此人。阿朵还不知道，鸠王寨受制于晋室，若不是这吊桥之事，对舞阳河沿岸居民大为有利，鸠王还真不会同意邓景进入雷山。勾老当下将他的处境告诉阿朵，若雷山同意邓景进入，还要加以封锁，以防内部走漏消息，到了晋室那边。到时候，晋室从荆州辖下武陵郡那边听闻，派人来质问鸠王寨，勾老便会为难。
阿朵回答勾老，说是已想到此节，连刘家都交代过了。对于邓景，也是说不会公开投靠大秦天王室。一个上午谈下来。勾老对阿朵也没有年纪上的轻视，以他的阅历，已看出阿朵身上必有特殊的经历，不然怎会从一个蒙昧女孩变成一个汉家中，懂得社交礼仪与上下分寸的女孩一般，能急人所难，又不失自己。翠娘出去给人送东西，回来听到一些谈话，对勾老莞尔一笑，说道：
“你们倒是亲近了，早上鸠王还要捉阿朵呢不是。”
鸠王看看阿朵，两人跟着翠娘一起笑起来。阿朵当下也不客气，说杨先生出苗山购纸墨尚且未归，先找鸠王讨要些，当时阿朵与阿假商量得鬼主大会细节，还要与鸠王寨之间，密切以信札来往。鸠王道：
“你倒是先查看我有了信札吧。”
阿朵点点头。当下鸠王就打开抽屉，拿出数十张白皮信札小纸还有笔墨砚石，在手书一封信札叫给阿朵带回雷山。还说那砚石松墨，自己都不曾舍得用，平日还是自己找的石头做成砚台，装着丹色辰砂练习。阿朵道：
“今日拿去勾老心爱之物了，改日一定相还。”
鸠王说道曹家，那曹家老二来鸠王寨，说想拥戴一个新鬼主，又亲眼见到阿朵举重一黑熊，阿朵也不否认。准备告辞，翠娘甚喜阿朵，还想留阿朵一两日做客，阿朵向翠娘道：
“以后能叫翠姨么，阿朵还有无数事要先回雷山。”
将排家头嘎排日打为她负伤，还急着回去照看告诉翠姨。临走，阿朵问一个问题鸠王，那仡曲部的人众，会以雷王而皈依么，以前的阿朵，不知道仡曲部奉何鬼神。
半天多一点，阿朵从舞阳河石屏山，经过排家属地回到雷山。寨子里的部族见到阿朵回来，跟着阿朵当日举熊一般欢呼，仿佛阿朵是鬼主托付之人。无数印象里熟悉之乡亲们，将阿朵团团围住，不分男女，上来说长说短，凡是阿朵最近做的一点动静，寨子里早已传遍。好是冬季苗山中的阴霾，因为阿朵回来一扫而空。这多半天，阿朵想的是苗山说话之语，按照阿朵已不用苦想，反正以前阿朵会说的，她就会说，而以前阿朵不会说的，现在的阿朵也能说。只是这时代人与人说话，完全没有现代这样简洁，说话中不仅口音难辨不通，而且意思也常常混淆，若是交流如此牵强，那么阿朵无法将她，作为一个现代人的优势完全献给苗山。阿朵想过这问题，只是连日奔波与几个部族之间，从出去狩猎到与化抓叔进入巨树族，在因为发现飞船和莫里斯等人的秘密，几乎让阿朵有一种错觉，以为她没有回到东晋之时。还是日前与杨先生、曹家老二、刘二、加上今日与鸠王一席谈话还稍微能所指分明，互相之间的需要也可以搭成。阿朵想，要想为苗山造福，当然是首先造福于雷山部族。
可雷山部族里，自己回去如何将最近的事情摊开，尤其是先对父母说明来自现代。能说得清楚么，都已经在代行雷山之主的权力了，阿假阿娘，还有部族里的耆老叔们，会不会通过雷神显灵，理解到阿朵变得与众不同。要想造福苗山，看来自己还得更多的思考问题，尤其是生产力。可目前首要的是，以前的阿朵已经十分优秀，让雷山可以在各族中脱颖而出；现在，阿朵要让雷山更加强盛，完全明白，雷山接下来将发生更大的变化。这些变化，都是阿朵认为绝对可以实现的，只要回去后能被雷山族人，像以前支持阿朵那样就够了。
阿朵想，可以回去告诉雷山，那莫里斯若还留在苗山，一定是雷山所不容的，让他走出苗山也不能放心。还是一点，捉到或杀死他，若捉到他不能为苗山作用，一样要杀死，不能让这样的人流入苗山之外。阿朵心想：嘿，都是穿越者，怎么就不是一种人，能不能尝试友好相处？即便和莫里斯特别是高烈特，说上一段英文，还怕不能向莫里斯和费罗斯特一样，由阿朵给出一个条件，搭成相处。还是语言的问题，阿朵在路边甚至停下来发呆，看看如何让自己与族人说话时，带有对雷山的更多了解，今日与勾老的交谈，零距离观察这位苗山长者。还是有汉文功底，了解汉家之事，这是不是他能够在处境艰难，懵懂初开的苗山能生息的一个原因。传说勾老一生杀人无数，他就不怕仇家，还那样守寨如家一样，还不是学习了汉人那边的习惯。
寨子里乡亲们的围住阿朵许久，有的说杨先生与保洞哈只去营阳寨便回，等着阿朵来决定怎么办祠堂；有的说杨先生还捎去湘州的口信，说是请到愿意来雷山的汉人师傅；有的说在耆老的指挥下，已在就近先砍伐木材，准备扩建寨子；有的说还想阿朵带领去打猎，争取更多的事物储备；有的说排家头嘎，因为阿朵没有回来，一直伤势不佳，排日打喜欢阿朵，阿朵回来就好了；有的则是说，耆老叔已和阿假在谈话，让阿朵�
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