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金鳞开-第210部分
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赵炜跟了上去，知道这也是计划中的一个环节。不过他对于这是否能够成功并不看好，谁都知道蒙古人把自己的马看得比老婆还重要，会让敌友未明的大明马夫帮着牧马么？在他看来，最简单的办法是派人暗中在马的饮水、豆料中下毒，用不了多少就能让所有的蒙古马都瘫倒。
然而这个计划却因为对“战利品”破坏太甚而没有得到的军部的批准，最终准备了前后两个方案：首先让马夫聚拢蒙古人的战马，牵引出蒙古人的控制范围；其次让第二师其他部队，以及前来增援的第三师对城外蒙古营帐进行围困，使其不敢妄动。
关键就是第一步，能否成功将马群赶走。
常志凡登上了城头，看着外面星星点点布满草原的营帐，此刻已经没有了声响。虽然头领们在里面喝酒，但外面这些蒙古人却是滴酒不沾。硕垒说是他们不配喝酒，其实还是暗中备了应手。
明军如果在一个储存粮草的军堡里拿出足够一万人马豪饮的酒，无疑也太假了，所以并没有指望用讨巧的方式解决城外的蒙古军队。
在之前的军议中，城中的一千人马是需要守城守到天明的，以确保第三师有足够的时间奔袭，并且击溃这些蒙古士兵。
常志凡摸着冰冷的炮身，对此颇有信心。
从这个位置，大明的火炮能够覆盖城外蒙古营帐，即便不考虑跳弹的伤害，光是八门一九式重炮，就足以让蒙古人肝胆俱裂。更何况为了更方便守城，城中还有一百门虎蹲小炮，对于没有铁甲的蒙古骑兵而言杀伤力也是极大。
就在常志凡耐心等待的时候，突然发现城外蒙古营地中爆开了一个小小的灯花。
在某处突然多了许多火把，并且有越来越多的火光从营地各处朝那涌去。
“怎么回事？”常志凡心中一怔：这显然是发生了计划外的意外。
果然过了不久，一骑探马到了城下，被人吊了上城，跑到常志凡面前道：“长官，蒙古人不准我们的马夫牵马，把他杀了。”
遭到拒绝是可以理解的，但直接就动刀杀人却让常志凡颇为错愕。
“不能等了，先动手吧。”赵炜道：“他们肯定要闹着入城告知硕垒这事，若是咱们拦着不准他们入城，难免会激起剧变。”
常志凡点了点头，道：“让马铭动手！生擒硕垒和他几个儿子，至于那些小部族的头领，胆敢反抗者格杀勿论！”
草原上零散小部落就如同夜空中的星星，尤其是喀尔喀蒙古这种基于地缘而非血缘聚拢起来的部族。那些小部落头领并没有很大的号召力，一旦身死，说不定第二天老婆孩子就归了别家，所以对于大明而言没有任何用处。
只有硕垒这样的汗王，还有可利用之处。
……
“父汗，好像有些不对劲。”巴布在柔软的床榻上倒了一会，突然浑身一阵恶寒，彻底醒了过来。他找到父汗的房间，敲开门，直截了当说道。不过他看到父汗衣着整齐，知道父亲也多有防备，瞬间心里就安定下来。
“明军似乎有所警觉。”硕垒道：“那个少校的气度不凡，神情张扬，显然是个得意人。这样的人不会屈居在一个小堡。”
“父汗，那现在……”
“且先不要急，我已经派人去找明军要女人了。”硕垒道。
“要女人？”巴布一奇，父亲已经年事已大，早就不临幸族中美女了，怎么会在这个关口想到要女人。
“这里是军堡，肯定不会有女人。”硕垒教育儿子似地解释道：“所以我酒后兴起，借着酒劲要出城去找女人也就不唐突了。”
“若是明军不让咱们走呢？”巴布心中一紧，不自觉地摸向自己腰间的刀柄。
“那我们就硬闯！”硕垒眯起眼睛：“我已经将亲卫布置在了城外，一旦里面有动静，他们就会攻打堡门，我们里应外合，不信几十明军能够守得住。”
硕垒之所以敢放心入城，也是因为他误以为城中明军只有几十人，而自己这边却有三百之众。
为了打消硕垒的疑虑，常志凡在下午硕垒进城前，还带着巴布和几个蒙古头人参观了城中所有能够藏人的建筑物，尤其是谷仓。
当然，至于谷仓中的麻袋，尤其是二、三楼靠里的麻袋，不可能敞开让巴布检查。
那正是明军得以隐在城中的障眼法。
“父汗，听！”巴布突然压低声音，凝神聚气，生怕粗声呼吸会影响父亲的听力。
硕垒显然也听到了什么，侧耳倾听，面露疑色：“是城外，好像发生了什么事。”
两人正要往院子外面走去，突然听到一阵整齐得令人牙酸齿颤的脚步声，以及行进中衣裤磨擦的沙沙声。
砰！
院门的两扇门板被重重推开，当面走进一队明军甲兵，各个手持长枪，枪尖上还闪着寒光。
迎面进来的明军军官年近半百，肩头上两颗银色的星徽在火光下闪耀。
“听说王爷要女子侍寝。”马铭嘲谑道。他家世代与蒙古人厮杀，他对蒙鞑的恨意甚至超过了对东虏的仇怨。
硕垒瞬间就明白过来，自己中了狡诈汉人的圈套。他深吸一口气，突然大声喊道：“来人啊！”
明军高举的长枪应声端平，战士左右散开，围成了一个半月，随时可以进行攻击。
“他们已经来不了了。”马铭好整以暇道。
硕垒这才后悔自己将亲卫都布置在了小院之外，如今自己身边竟然只有一个儿子。
当然，还有住在同一个院子里的几个较大的附庸部落头人。
这几个头人听到了外面动静，纷纷从自己屋里出来，瞬间就被这剑拔弩张的气氛吓得酒意全消。
马铭高声道：“跪地投降者免死！抵抗天兵者族灭！”他话音一落，明军战兵们齐声发出一声威吓，朝前逼近一步。
“跪地投降者免死！抵抗天兵者族灭！”马铭换了蒙古语，再次喊了一遍。
这回明军这边倒是没有动静，硕垒身后的小头人却齐刷刷跪在了地上，投降求饶。
这些头人都是有心要跟硕垒吃肉喝汤的，眼看着风向急转，他们自不甘心为硕垒陪葬。
蒙古大草原上什么都有，可就是从未有过“忠诚”这一说。
噗通！
硕垒眼看形势不利，也麻利地跪了下去。
第690章 旌旗荡野塞云开（14）
“我诚心归顺大明，不知有何罪过令天军动此怒火！”硕垒跪在地上，声音凄厉，好像真是个忠心耿耿的外藩。他儿子巴布看得都惊呆了，愣愣站了一刻，直到马铭大步上前，方才惊醒过来，连忙跟着跪了下去，埋下头做出一副忠顺的模样。
“这些话不用对我说。是否忠心，不是挂在嘴上的。”马铭抽刀架在硕垒的脖子上，丝毫不介意钢刀的寒气激得这位老人浑身哆嗦。
“带走！”马铭大手一挥，自有身后儿郎上前，将这些头人用长枪抵着，拿绳索绑了，带去见常志凡。
“他们让怎么做就怎么做，我们是忠心大明的。”硕垒低声叮嘱巴布。
巴布只以为父亲是在死撑，拼的就是大明不会无辜杀戮。
他终究没有受过祖祖辈辈的历史教育。
中原的汉人王朝对于草原蛮族从来都是宽大为怀，即便大汉那样刚强的朝廷，在狠狠教训匈奴之后，终究还是要接受匈奴的朝贡，因为汉人的确不适宜草原生活，而且将大军、民众移民到塞外草原，是一桩会被标记为“昏君”的暴政。
既然这些草原蛮族如同牛马身上的虱子，怎么都清除不干净，那就只有一个办法：册封、安抚、从而相安无事。
这也造成了汉人和蛮人之间的诡异循环：汉人强盛的时候，蛮人俯首称臣；汉人一旦衰败，蛮人就掠边骚扰，甚至染指中原。
硕垒相信一点：大明是个标榜仁义的大国，不会做出这等残虐之事。自己还有三个儿子在西边，身边是喀尔喀其他两部的大军。即便这里的明军为了功勋首级杀了自己，喀尔喀东方的牧场和草原仍旧是自己家的，而且擅自做这种事的明军将领肯定会被严惩。
关键就是咬定忠贞不松口，就算被摆出证据，也得说是栽赃诬蔑！
“城中还有少许蒙古人在负隅顽抗，让巴布去劝降。”常志凡站在城头，下面跪了一地的头人，决定先解决城中的问题。
巴布有了父亲的交代，自然无有违抗。硕垒在城中的亲卫因此放下了武器，得到了一条生路。
城外果然因为杀了一个汉人而派人入城禀报，他们却不知道，此时的硕垒已经再次站在了大明这边。
“我们忠心归顺大明天子，你们竟然杀死天朝子民！”硕垒站在杀人的蒙古人面前，颜色冷峻：“草原上杀人偿命，没其他可说的！”
“大汗！”杀人犯嘶声喊道：“我家世代对大汗忠心耿耿啊！”
硕垒微微别过头去。
一旁的明军已经刺出长枪。
三支长枪在这杀人犯的身上刺出三个血洞。
枪头麻利地一转，重又拔了出来，喷出的鲜血溅在硕垒脸上和身上。
这是赤裸裸的侮辱，但现在自己命悬人手，硕垒便是有火也发不出来。
“鉴于此次有蒙人恶意杀死我朝子民，所有蒙古人都得放下武器。”常志凡仍旧站在城头，看着城下的审判，冷声道：“但有违抗，一律格杀勿论！”
巴布气血充头，恨不得跳出来呼吁族人就此杀光明军，但是硕垒终究是只老狐狸。
老狐狸最擅长的就是装死。
按住要暴跳起来的儿子，硕垒躬身朝城上行礼，颁布了命令。一时间蒙古营中鼓噪起来，硕垒身边的明军连忙挟持着硕垒和巴布退回城中，关上了厚重的大门。
……
“父汗和老五是被明军挟持了。”硕垒的四子本巴驻扎在西面，赶到呼伦贝尔堡的时候已经尘埃落定，只能从三哥宝音口中得到一个故事梗概。
他一样具有车臣汗硕垒的狡诈血统，但对父亲是无条件地遵从，这或许是因为他幼年时曾有出家为僧的经历，习惯于服从上师，继而能够服从父亲。
“该怎么办？”宝音急忙问道。
本巴轻轻拍着自己的羊皮袄子道：“最好的计策就是带着大军撤回汗部。只要我们车臣部一日强大，明人就不会对父汗下毒手。一旦我们失去了战力，对明人而言就成了一只待宰的小羊羔子。”
“现在明人要我们放下武器，否则他们就要杀了父汗，你却说让我们退回去！”宝音大怒。
“我的道理说得很清楚了，你为什么不动动脑子？”本巴继续劝服兄弟道：“你看他们只是口头上让我们放下兵器，却没有派出任何人出来收缴刀兵，这是为什么？因为他们城中人太少！”
“这个时候不正是应该攻破这座城池，救出父汗么！”宝音叫了起来。
“他们把父汗往城头一绑，你怎么攻城！”本巴对宝音颇为恼怒。同样是弟弟，因为父汗更器重巴布，所以宝音对巴布简直是言听计从。然而对于一向与世无争，不喜欢宝马、美女，闲暇时喜欢读佛经打坐的本巴，宝音则不放在眼里，时常要摆出做哥哥的架子来。
就如此刻，面对如此不可理喻的宝音，本巴甚至觉得这是宝音为了作为哥哥的颜面，故意与他唱反调。
“那也不能一走了之！”宝音喊道。
“去联络大哥和二哥，统合喀尔喀所有蒙古人的力量才能对抗明军。”本巴最后一次耐心劝道：“现在已经不是救父汗的事了，而是整个喀尔喀存亡的大事！就如你跟人摔跤，在出手之前不是要将手先收回来么？此刻就是收手的时机。”
宝音有些心动，却硬撑道：“先收起你从喇嘛那里学来的口舌，我肯定不会走，也不会放下兵器。如果明军敢出城，我就要叫他们好看！”
本巴知道再也劝不动这头倔强的蛮牛了，转身就往外走。作为硕垒较为信任的儿子，他虽然不能像大哥、二哥那样独立一个小部落，但也有统领五千人的权力。作为应对，本巴将自己统领下的大军带离了呼伦贝尔堡的范围，正好抢在明军形成包围圈之前逃出生天。
当天亮时分，近卫第二军第二师、第三师两个师共两万余人，将呼伦贝尔堡外的蒙古营地团团围住，摆开阵型，架起大炮。无论是人数还是火力均落于下风的宝音部，只能在硕垒的再次出面下放下弓箭、刀枪，解下胸甲，宣布投降。
“干得漂亮啊！擒贼先擒王，竟然还真的让你们做成了。”第三师师长朱赓进了呼伦贝尔城，道：“上头说这些战俘怎么处理？”
“大明最缺的就是挖矿的人。”常志凡看着老伙计，笑道：“等俘虏和战利品清点出来，再报给军部。你在第三师感觉如何？”
第三师是新编建起来的，各营之间还在磨合期，显然让朱赓颇为头痛。
朱赓挥了挥手，跳过这个话题，又问道：“现在看起来我们继续西进的可能性好像不大了。”
一旁的赵炜正好赶来，大声一笑，道：“恰恰相反，看来我军西进之日大大提前了。”
朱赓望向赵炜，以前只听说过赵秀才擅长地理舆图，却不知道他在军略上有什么过人之处。
“擒拿了硕垒，车臣汗部肯定得乖乖听话，不休整一番，消化战果，就这么亟亟西进？”朱赓问道。
“上校，我有三个理由做出即日就要西征的判断。”赵炜故作严肃道：“第一，车臣部只是喀尔喀东路一部，打了车臣部，无疑会让土谢图汗和扎萨克图汗警觉，并生出敌意。最好的办法就是挟持车臣部的人马，连他们一同打过去。”
“第二，我军进入车臣部已经过了两个月，对于骑军和秦军那边肯定也是个鞭策。他们现在到了什么位置？是否已经跟喀尔喀的另外两部交战，这些我们都不知道，所以无论如何大军都要西进，一则方便策应，二则可以给那两部施加压力。”赵炜说完，面露得意之色。
常志凡和朱赓微微颌首，表示认同这样的判断。
“第三呢？”朱赓见赵炜没有继续说下去的意思，出生问道。
常志凡也面露疑色，并不喜欢赵炜这样卖关子。
“第三嘛，”赵炜收起笑翼，从军装内袋取出一个信封：“军部刚才送到的命令：即刻整队西进，对车臣汗本部进行正面作战。”他停了停，又道：“军部随第一师行动，眼下已经赶往鄂嫩河了。”
“轻军冒进……”朱赓低声喃喃，一甩斗篷：“我部这就前往策应，你慢慢收拢战俘清点战利品吧。”
“等等！”常志凡连忙拉住朱赓：“不喝杯茶再走么？”
朱赓嘿嘿一笑：“现在去说不定还有汤喝，在你这儿喝了茶，那就连汤都没有了。对了，你要是肯把俘虏的马匹借给我，也能分到肉汤哦。”
明军操典规定了战利品的处置。在战斗需要的情况下，军事指挥官可以直接决定使用、销毁、遗弃这些战利品，以及战俘。如今为了奔袭策应军部，用点战马可以说是理所当然的事。
朱赓特意进城找常志凡，为的也就是这些蒙古良马。
“最多三千，我还要用呢！”常志凡坐地还钱道。
“爽快！我这就命人清点。”朱赓没有再次讨价还价，大步而去。
“我是不是太大方了点？”常志凡望向赵炜，有些心痛。
第691章 活佛
近卫第二军在隆景四年的北伐作战中功勋最为显赫。非但生擒了老车臣汗硕垒和他两个儿子，更平定了车臣汗四子本巴的叛乱，最终令朝廷册封的新车臣汗兀立罕成为呼伦贝尔草原上的王者。
成千上万的车臣人南迁，涌入山西、辽宁，乃至海西各矿厂，由牧民转而成为了矿工。大明壮丁根本不能与这些蒙古人比拼生产成本，只能转向其他产业。对于他们而言，大致只有四条路可走：从军，种地，读书为官，读书而后从事技术工种。
相比后世人们担心的失业问题，在大明根本不存在。因为大明从法律上禁止失业，一旦被人举报某村、某里的某人没有工作，先是会有村中老人、街坊里长前来劝说，并且推荐工作岗位。如果拒不接受，并且在三个月内仍旧无所事事，县里自然会派人用强制性手段解决失业问题。
比如流放安南、海西、澳洲等地。
百姓只有选择工种岗位的权力，而没有懒惰的权力，或许这也是后世将隆景一朝称为“铁色时代”的原因。
更多的车臣人向西迁徙，尤其是壮年的车臣男子，成为了大明军队的一员，将压力施加在喀尔喀的其他部族上。
从地图上看，车臣部的西面正是土谢图汗部。
作为首当其冲的大部落，土谢图汗衮布选择亲自派人前往北京，避免打着大明旗号的将领从中“渔利”。更避免自己和硕垒一样，不明不白地就从拥护大明的喀尔喀之王，变成了大明的叛贼，最终被人拘禁他乡，生死不明。
要说使者，衮布却有个最为可靠可信的人。这人便是他的儿子，札那巴札尔，也是喀尔喀诸部颇为信服的精神领袖。
这位札那巴札尔生于崇祯八年，比之朱慈烺还小了六岁。他能够成为漠北诸部的精神领袖并非因为他的父亲衮布，而是完全靠自己的积累。
累世积累。
照藏传佛教所言，札那巴札尔并非单纯的札那巴札尔，而是释迦牟尼佛坐下五百大比丘之一，后转世在西藏，传世十五，上一世是藏传佛教觉囊派高僧多罗那他。
万历四十二年，多罗那他应蒙古喀尔喀部的阿巴岱汗邀请，前往乌尔格一带传经二十年，深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持，成为当地宗教领袖，被尊称哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。
崇祯七年，多罗那他圆寂。
次年，喀尔喀诸汗王认定土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为多罗那他转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。
崇祯二十二年，罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。二十三年，罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。
在拉萨的护教法王固始汗的扶植下，隆景元年，罗桑丹贝坚赞由觉囊派改宗格鲁派，达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。
所以札那巴札尔虽然年轻，但人家已经是第十七世为人，之前的年纪可不是白活的。
听闻草原有变，札那巴札尔提前结束了自己在拉萨的修业，返回乌尔格。他一边以哲布尊丹巴一世的身份讲经说法，聚合各部人心，一边关注着明军在草原上的动向，最后在土谢图汗衮布的请求下，带着五百僧众，请求朝觐大明皇帝。
西藏达赖喇嘛因为后世的政治问题而成为了敏感词，朱慈烺自然格外敏感。不过在眼下这个时代，西藏问题并不是问题，只有西藏的僧侣才是问题。作为佛教越过的喜马拉雅山脉的重要据点，藏传佛教，尤其是格鲁派（黄教）对蒙古影响极大，而蒙古对大明又十分重要。
察哈尔林丹汗败亡的一个重要原因就是改信红教，以至于失去了崇奉黄教的漠北诸部的支持。
而格鲁派从大明嘉靖年间就开始利用蒙古人帮助自己确立在西藏的地位，由三世达赖喇嘛索南嘉措与大明顺义王——俺答汗开始，直至俺答汗的曾孙被指定为四世达赖喇嘛而宣告联盟完成。
在此之前，索南嘉措也曾联系了大明，并在万历七年间封贡，得到了明廷的批准。
如今的西藏仍旧是一片混乱，各派分裂，并不是一个国家。这片地域上只有大明乌斯藏都司和朵甘都司，由大大小小的僧侣统治。格鲁派虽然从嘉靖时代就广寻外援，但俺答汗并没有成功帮助他们赢得这场宗教战争，直到十年前，崇祯朝末期，固始汗才打入拉萨，确立了黄教在藏地的地位。
因为蒙古问题而触发了西藏问题，这点并不让朱慈烺感到意外。不过迎来了四大法王之一哲布尊丹巴，却让朝廷上下有些迷茫。
该用何等规格的礼节来接待这个僧人呢？他跟明廷认可的大宝法王是什么样的关系？是否会提出一些让皇帝陛下尴尬的问题？
这些前置工作从札那巴札尔刚刚踏上漠南的草原时，就已经开始了。十余名礼部的官员从北京前往张家口，名义上垂询迎接，实际上则是判断是否应该让这些番僧见到皇帝。到底在明人的观念中，蒙元正是因为信奉这些番僧诡异的佛教才最终败亡的。
隆景五年正月，札那巴札尔终于到达了北京，驻锡妙应寺。
正月十六，大明新年法定假日结束后的第一天，朱慈烺在武英殿宣召札那巴札尔，接受他的朝觐。
作为一个学问僧，札那巴札尔非但精通蒙语和藏语，对于汉学也颇有造诣。信奉他的人相信这是累世的宿慧，但明廷上的儒生们却对此不屑一顾，坚信札那巴札尔只是因为聪明，学东西较快，在愚昧的蛮族之中就显得灵异了。
“考究此人自报累世行状，从未来过汉地，即便真有转世之说，能说汉话也断然不会是宿慧所致。”吴丫チ顺晌竺魅褰塘煨涞幕幔啾刃旖啄茄б惶宓氖赘蛑辈豢赏斩铮杂诜鸾痰种苹故潜匦爰岢值模馐敲扛鲂叛黾岫ǖ娜逭叨加Ω米龅氖隆�
“到时候怎么称呼他？名字还是法号？”朱慈烺问道。
“若是他行俗礼，陛下可称他法号，以示宽大。”吴馈�
若是这个番僧只是行合什礼，不肯行叩拜大礼，那么明廷就连他的僧侣身份都不承认。
至于尊号那更是违法的。因为普天之下只有大明皇帝才能册封尊号，不会承认蒙古外藩私下的封号。
朱慈烺点了点头，大步迈进武英殿，一眼就看到身穿喇嘛服饰的年轻人站在堂上。朱慈烺穿的是龙袍，彼此之间都是制服，都能第一眼认出对方的身份。那年轻人垂首的同时，双膝弯曲，行了藏传佛教中顶礼上师的大礼。
“赐座。”朱慈烺简单明了说道。
近侍当即搬来绣墩，放在中间，让这番僧坐了。
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“罗桑丹贝坚赞，草原上一切都太平么？”朱慈烺问道。
“陛下，”罗桑丹贝坚赞道：“如今的草原纷乱不堪，人心惶惶，都以为大明要兴兵动武，是以小僧特来到大明皇帝陛下面前，请求皇帝陛下平息这场纷乱，让草原重新恢复宁静祥和。”
朱慈烺没想到这个小和尚竟然胆子颇大，并没有见到高位者的畏缩。从这点上来看，此人的心性倒是磨练得十分坚韧，要想通过谈判折服对方恐怕并不现实。
“明人不说暗话。”朱慈烺一语双关道：“我朝惩戒车臣部，是因为他有心叛乱。若是漠北诸藩能够忠心事明，难道朕就乐意看到大明子弟奔波万里之外？想当年蒙元肆虐华夏，圣主起临濠，战四极，取而代之，何曾亏待过蒙元后裔？若是尔等一如当年心怀敬畏，谨慎施行，哪里会惹来兵灾？”
罗桑丹贝坚赞垂着头，心中暗道：这位皇帝看来也不是善人。明朝立国以来，数次北伐，挑拨离间，哪里对得起我们蒙古人？给他这么一说，倒将责任全都推到了我们头上。
“陛下是圣明之主，应当看到车臣汗反叛……”
“停。”朱慈烺打断了罗桑丹贝坚赞的话头，故意打乱他的节奏：“车臣汗一向忠心，如何反叛了？”
罗桑丹贝坚赞大奇，心中不禁暗道：难道这位皇帝竟然被手下人蒙骗了？不知道漠北发生的事？
“陛下，车臣汗已经被天军拘禁，如今生死不知。”罗桑丹贝坚赞道。
朱慈烺望向吴骸拔饫舷壬商荡说仁拢俊�
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“陛下，”罗桑丹贝坚赞道，“却是误会了。小僧所谓的车臣汗，乃是兀立罕之父，老汗硕垒。”
“唔，他啊。”朱慈烺皱了皱眉头：“朕从未册封过此人为车臣汗。硕垒只是个草原白身，和尚的确误会了。”
罗桑丹贝坚赞心中一拧，非但前面的思路被生生截断，如今又面临着皇帝的进攻：如果说硕垒是白身，那么同样没有接受明廷册封的土谢图汗衮布不也是白身么？
格鲁派自从宗喀巴创立以来，一直是以口舌之才横行藏地和蒙古。尤其是三世达赖喇嘛索南嘉措，更是以言辞服人的高手，几乎每个接见他的草原领袖都会被他折服，从而皈依。格鲁派寺院中甚至还有“辩经院”，为僧侣们提供辩论的场所，进行口才训练。
罗桑丹贝坚赞在西藏随班禅修行，对此自然不会陌生，而且他以这样的口才横行漠北，从未遇到过一合之敌。如今却是棋逢对手，刚一布局就被人硬生生用蛮力打破，直捅命门。
如果罗桑丹贝坚赞果然是十六世累世为人，朱慈烺这位二世为人的皇帝似乎有些弱。但从罗桑丹贝坚赞自己提供的履历来看，他从第一次入世为人，成为释迦牟尼的弟子，至今都在印度、西藏、蒙古三个地方打转。
这样的眼界能够跟朱慈烺比么？
何况朱慈烺前世是专门靠头脑和口舌吃饭的，早就将言谈间的交锋训练成了自己的本能，能够运用一切外在形势增强自己的语言力量。
如果说谈判桌如同擂台，言辞如同拳脚，朱慈烺早就位列一流高手行列了。
之所以不能算是大宗师，那是因为地位的局限，已非人力所能够突破得了。
“陛下，”罗桑丹贝坚赞笑道，“在大明册封之前，虽无车臣汗之名，却有车臣汗之实。如陛下这般的圣主，如何只见其名，不见其实？”
——还算是个不错的格挡。
朱慈烺也笑道：“我人所谓：实至名归。实至，名才能归。之前他得不到名，正是因为实不至的缘故。”
吴任墓俜追籽诳诙Γ夂蜕幸媾谏啵床恢阑实郾菹率歉巧贸ご说溃踔林小堵呒邸罚勾俗莺嶂醯翘萌胧遥晌省Ｃ娑哉庋淖谑Γ阏庑⌒》癫皇枪毓媲拔璐蟮睹矗�
罗桑丹贝坚赞只觉得这句话如同草原上的狂风，无法招架。
朱慈烺却不给他机会醒悟其中的概念偷换，道：“朕视天下子民皆如己出，蒙人也好，藏人也罢，都与汉人一般是大明子民。在大明天军前往漠北之前，漠北难道是一片祥和乐土？朕昨日才听先生们讲过一些史论，倒想请教大和尚。”
罗桑丹贝坚赞无论是否有十六世的修为，都有些难以招架了。他不可能睁着眼睛说瞎话，否认蒙古草原上的部落征伐。
“以暴易暴，终究不是上乘。”罗桑丹贝坚赞面色平和，好像丝毫不为所动。
“非也。朕这是霹雳手段，菩萨心肠，斩罪非斩人。”朱慈烺道：“天军只是霹雳，更要有雨露。这雨露就是佛法啊。”
罗桑丹贝坚赞终于动容了。
第692章 大光明法王和大光明寺
照道理说，朱慈烺应该对藏传佛教格外亲切。因为只有藏传佛教才将生生世世轮转修行做成了自己的招牌，即便是同宗释迦牟尼的汉传佛教，也不曾如此招摇说自己这是第十几次来刷人间副本。
然而问题
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