最仙遊-第17部分

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林烦问：“真人意思是我们去苍茫绝地绑一个竹剑堂的弟子，然后逼迫他写出驾驭竹剑的法门？”

三三真人怒，给了林烦后脑勺一个巴掌：“我是让你自己去悟，就我所看，这天芒心法颇为高深，不仅要练，还要悟。不过你说竹剑堂……竹剑堂心法非邪法，乃是前魔教弟子领会。如果有造化，也可以看看这竹剑堂驾驭竹剑的法门。和你说件事。”

“恩？”

“掌门对雾儿颇为上心，特意派遣了右护法前往紫箫殿，询问紫箫殿的供奉。虽然有些似是而非，但是基本确定雾儿是中了邪术。”三三真人道：“这种邪术是在其筑基之时，用外力种在莲子之内，伴随着雾儿境界修为的提升，会越来越显出。但是掌门又疑惑，这邪术只是毁容坏貌，并没有其他用处，不仅如此，对本人还有莫大好处。这雾儿虽然天资不错，但也绝对不是千年一遇之才，能到金丹，也是得了这邪术的好处。”

林烦纳闷：“这邪术十有**是鹫雾老妇种的，但只为了毁雾儿容貌？”

第七十二章性命（上）

三三真人也颇为纳闷：“是，为何如此做，掌门、灭绝真人和我都想不通，查遍了清元宗所有文献，也让右护法查阅了紫箫殿文献，都没有任何的记载。掌门已经传书魔教魔君，请魔君让人查询，看是否有相关文献。其实要雾儿恢复容貌也非常简单，就是让她闭关十日，按照云清一脉心法，废掉自身修为，就可以废去邪术。这女子爱美乃是天性，灭绝真人犹豫不决，不知是否要把此事告知雾儿，她担心雾儿要割舍这份修为。雾儿已过十八，如果废去修为重新修炼，那即使有名师金丹，恐怕终其生无法圆满筑基。”

林烦想起了莹莹，莹莹今年十四岁，虽然错过了九岁炼气的时间，但是还没有完全发育，根骨清澈，用丹药之力还可以弥补。而雾儿根骨已固……

林烦问：“那说还是不说？”

“说当然要说，不过灭绝真人想请你去说。”

“为什么？”林烦疑问：“这灭绝真人是雾儿师父，即使雾儿是废人，也一日为师，终身为母，应该灭绝真人自己说。”

“你不知道？”三三真人反问。

林烦反反问：“知道什么？”

果然，三三真人道：“这灭绝真人外冷内热，说不出口。”

“那就把这么残忍的事让我去说？”林烦想想：“好吧！”

……

林烦得到特许进入紫竹林，寻了雾儿，林烦也没有墨迹，他也不知道怎么墨迹，将雾儿情况说了一遍：“唯一办法就是你自废修为，但是现在自废修为，恐怕你将来修为再难有进展，说不好都难以筑基。”

雾儿道：“你说紫箫殿一供奉的师公曾经说过，有人中了和我一样的邪术？”

“是，那是千年之前，紫箫殿一位师长受好友生前之托，收了其女为徒，好友根本不知为什么自己女儿会满身疙瘩。师长修为颇高，很快就知道是筑基被种邪术。那女子不愿意放弃修为，女子进展颇快，不过三十岁，就是当时紫箫殿十大高手之一。虽然如此，但伴随修为精进，全身流脓，并且散发恶臭。后突然一天消失，只留下一封书信说，要去苍茫绝地一行，说探查到苍茫绝地有破邪术的高人。此后就杳无音讯。十年之后，有邪人使用其法宝，师门云集高手突入苍茫绝地，抓其讯问，得知邪人是十年前在荒野捡的法宝，这也说明十年前这女子已经身死。当年苍茫绝地邪人不多，就女子修为，除非闯入邪派护教法阵，否则难有对手。如果是闯入法阵，那法宝肯定被此派门人所得，所以至今这女子之死还是一个谜团。”

雾儿静静听完：“应该是这姐姐为了自己容貌，被奸人所骗。”

“恩，这是比较合理的推断。”林烦点头。

“那奸人为何不要她法宝？邪人为何害她？”

“可能有仇？或者和她爹爹有仇。”林烦回答后问：“雾儿，事情都告诉你了，你怎么想？”

雾儿回答：“我很感激鹫雾姥姥的救命收留之恩，但是在迷雾沼泽，我过的很不开心，出来之后，我更不开心……直到进了紫竹林，姐妹们对我都很好，师父她虽然从不笑，但是对我也非常好。无以报答，我不能为了自己容貌而废去修为，万一师门有事，我有一张漂亮的容貌，又有何用？”

雾儿知道容貌重要，就算意中人林烦再无视容貌，也难以接受爱侣如此长相，而且会越来越糟糕。但是雾儿想的更多，也许恢复容貌能让林烦和自己亲近，但是她认为那太自私了，自己拜入师门，却给师父一个废人……如何决断，在林烦介绍情况时候她已经下了决心。

“说的很好，当浮一大白。”林烦拿出两个酒葫芦，再拿出几盘菜。

雾儿劝说：“林烦，虽然不辟谷对筑基影响不大，但是逐而远之，慢慢加深，还是大不利的。”

林烦笑：“没有文献确定不辟谷就不利修真，放心吧，你看，我喝。”

林烦小酌，问雾儿紫竹林生活，雾儿明显开朗了很多，有问有答，听得出，无论紫竹林弟子对雾儿是热还是冷，雾儿都抱有感谢的态度。这里和她十七年生活的世界相比，宛如天堂。由此林烦对鹫雾老妇更加狐疑，于是仔细询问。

雾儿所知也非常有限，只知道鹫雾一直住在雾中，每月都会出一趟门，有时三天，有时五天。问雾儿鹫雾的修为，雾儿只能回答，一次有人闯入迷雾沼泽，鹫雾人瞬间消失，前后左右都看不见，其他的雾儿就不知道了。

林烦告辞，远远看见炼剑谷，也没有去打招呼，出宗门，和守门弟子画押，算是离开了紫竹林，非得准许，不得进入。三三真人听了林烦回报，点点头，表示知道，让林烦自己去耍了。

林烦刚入金丹，闭关三天，细心研悟金丹和筑基之不同，闭关前林烦问，三三真人不答，就是让林烦自己先去悟。

真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁，噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？

通俗来说，金丹开始就分两种，名曰性命，修性明心见性，了彻心源性海，对境界的提升有莫大好处。修命指炼化精，金丹主气，修为强大，驾驭道术雷法，威力倍增。单修性不修命，如同清修者一般，万劫阴灵难入圣。修命不修性，恰如鉴容无宝镜。

金丹始分性命，重修性还是修命呢？这是各大修真门派，包括邪派、佛门都想知道答案的问题。反倒有些修真者资质平平，知道自己难有发展，反而更容易决定。不过云清门等都不支持只修性不修命，虽然如此寿命更长，境界更高，但是却百无一用，最后还容易成为清修者。

第七十三章性命（下）

修性，神识入金丹，以金丹看万物，沉浸其中。

修命，以金丹为本，真气循环，生生不息。

那修性修命各半如何？这似乎是多数修真者之选择，不过几千年来，能过小乘天劫者皆是主修命，辅修性，他们境界突破依靠悟字。境界一说，颇为飘渺，有人一日能参，有人终身无果。如果无法参悟，那主修命辅修性，要达元婴就遥遥无期，五十岁不入元婴，则终身不入元婴。一些清修者筑基就开始修性，突破金丹后专修性，直达小乘。不修命，则无元婴。

有些奇才是主修性，辅修命，快入元婴。正道之人修真说的是欲速则不达，如是正道者，那即使境界入元婴，其修为却不敌金丹中期。如果是邪道，却有邪门之法，主修性入元婴后，仍具备主修命入元婴修为，不过，邪法入元婴，元婴有缺，不得圆满。

一般对于林烦这样二十岁之前入金丹者，师门都会有所劝诫，云清门以三性七命为分，魔教以二性八命为分，而蓬莱山则以六性四命为分，紫箫殿四性六命。三三真人根本不劝诫，林烦闭关出来后询问，三三真人回答：“九一分也好，一九分也好，有得必有失。很多人选择时候只患失，只看见失去的，却没有看见得到的。除非你要十修性，我就先打死你，否则怎么修，你自己决定。”

林烦道：“宗主，建议？”

三三真人笑了：“云清门对出色弟子三性七命之说颇有道理，九岁炼气，十六筑基，百日筑基，十八圆满筑基。四年内入金丹，而后三性七命，三十左右可圆满金丹，如五十之前能入元婴，那才算打好一个高手的底子。”

林烦问：“那我这十八就入金丹的？”

“林烦，这是造化，谁也不知道三性七命之修之果如何。两千年前紫箫殿开派祖师，主修命，辅修性二十四就入元婴，他与门人说颇为后悔，自己不应四性六命过于急成，致使入元婴仍旧修为太低。他一个门人心中记下，在金丹之期，九命一性，结果金丹修为强大，但是过五十仍旧不入元婴，并且无法以心参悟，终其身仍旧在金丹。也有一位门人，紫箫殿二代祖师爷，九命一性入金丹，四十五岁参悟元婴。最终以强悍修为过小乘天劫，大乘天劫，成为紫箫殿白日飞升的唯一一人。”

林烦点头：“这就是造化！”也就是狗屎运。

三三真人点头：“你已经有答案，我也不说什么了。”

林烦嘻嘻一笑：“是宗主你养我随性之心，怎么又说不说什么？”既然性情随性，那自然九命一性，能到元婴是为造化，不能到元婴，也是造化。天道莫测，逆天修真虽不能顺天和，那就顺人和。林烦再问：“宗主圆满元婴了吗？”

“自己一边玩去，要你管。”三三真人补充一句：“我修我成，你修我之道却未必成，明白？”

“明白。”

“还有，天芒心法练着，不要偷懒。”

金丹性命之分你都不管，你就愣头青的记着天芒心法，这让林烦更加奇怪，从林烦上山以来，三三真人就以随性教导，几乎不过问林烦的事。除了这天芒心法，一直催促着练，林烦问：“宗主，你是不是认识我爹娘？”

“这问题回答过了。去去去，自己去玩，不要打扰我。”三三真人不耐烦挥手下逐客令。

一旦确定了九命一性，林烦修为急速提升。三三真人山顶上看远远的林烦正在布置针阵杀害小兔子，还算满意。如他说的，有得必然有失，金丹期最怕心智不坚，患得患失，先是九命一性，又担心境界，换成九性一命，那才是竹篮打水一场空。

三三真人没告诉林烦的是，林烦筑基圆满是生死历练而得，本就是难得的攻强守强之基。这入金丹又是见天劫而得，即使九命一性，境界进展也不会比常人七命三性慢。这就是造化，天劫，有几人能见天劫，蛟龙化龙之天劫，足可和大乘天劫比肩。

……

山中清修，数月过去，一些人能感觉到云清门发生了一些变化，掌门抽取四人、五人一组，外出历练。有追捕伤人妖兽的，有寻找瘟疫之源，还有降服厉鬼等等，所抽取者都是筑基期中百日筑基之后到二十五岁之间的年轻弟子。

云清山这一代年轻弟子颇多俊杰，除隐仙宗供奉们的关门弟子之外，各宗宗主亲传弟子也都相当出色。不过数量还是比较稀少，即使人数最多的天行宗，也不过十人而已。天行宗的古岩自然是群英之首，其境界已达金丹中期。

清元宗修行的是阵法、奇术，白牧圆满筑基，也能进入三甲之名。

叶无双就不用了，已经是紫竹林护法，不过灭绝真人有些担忧，这叶无双只心钻研法卷，过于依赖法卷。

还有就是林烦，三三真人没有上报，也没有让林烦去登记，林烦还是挂了筑基圆满的境界到了大殿。

再过十几日，就是紫箫殿邀请正道、魔教宴会之日，名义是正殿修缮落成，不过大家都知道正事是紫箫殿要洗掉烈火教邪派名头。叶无双就以宗派护法的身份，代表云清门参加这次宴会。

千羽真人将亲笔书信交给叶无双，其实她和紫箫殿的紫云真人已经有数次的传书，云清门意思很简单，不反对烈火教去邪派名头，成为紫箫殿第十宗。大事已定，就是派人去应个景。

四人领信准备出发，千羽真人叮嘱：“这是正道之间的交往，客随主便，再三礼让。如果有什么事，可以先问林烦。”

其他三人一起看林烦，林烦笑：“我和紫箫殿打过交道。”

“去吧！”

四人出来，又一组人进去，这组人被誉为云清四秀，是两男两女，名字中都有个秀字，他们将前往魔教，魔教天牢一名重罪弟子破牢逃出，已经入关到西洲关内，因为魔教少离西洲，和一些正道不熟，所以他们将陪同魔教追逃弟子，一同追击。

林烦道：“这十有**是魔教和掌门一起布置的一道功课。”

叶无双疑问：“为什么这么说？”

“过镇天关入关内，要么有颠倒乾坤之法，隐蔽身形不被察觉，要不就走不了。而魔教也是四名年轻弟子，显然是布局让四秀去历练一番。”

第七十四章鬼门（上）

白牧若有所思：“魔教和云清门之前较少来往，正魔之事多是和紫箫殿联系，由紫箫殿和正道协商。这五年来，魔教和云清门、雷山关系越来越密，和紫箫殿关系渐渐疏远。为什么呢？”

林烦道：“难道魔君看上了我们家掌门？”

“不得胡说。”古岩道：“我们走。”

白牧不再只有御风术，拿出一面玄黄寒冰旗一展，风向倒转，借风势而行，速度不比叶无双的法卷慢，叶无双这法卷在攻敌威力无比，但飞行却非所长。让大家惊讶的是古岩，古岩驾驭的竟然是一口桃木剑。

古岩见三人在自己后面看，淡然道：“斩月剑灵气已消。”桃木剑是最接近凡品的，只有少许灵气的道家所用法器。

驾剑就是这样，会让宝剑灵力消磨，最后成为一块凡铁。古岩虽然说的很淡然，但是三人都知道古岩一直将斩月剑看作自己最重要的东西。林烦想起了宗主那句御剑之前不驾剑的话，三三真人当时比喻很形象。古岩现在就如同死了初恋的男人一般，将来御剑恐怕也难以心诚。

白牧：“林烦，你怎么还是竹剑？”

林烦无奈道：“我也不想。”除了竹剑就只能御风术了，绿玉佛刀不能驾乘，绣花针更不用说了。不行，这次回山后要翻翻书，看有什么制式飞行法宝，去炼上一口。这次出来自己在拖后腿。

白牧道：“不如这次我们顺便去趟青洲墨山，墨山有飞舟代步，其速飞快。”

“恩，看人家有什么报废不要的，我们去拣两艘。”林烦点头。

古岩道：“云清门道法博大精深，何必取他人之物？”

白牧和林烦互看一眼笑了下，古岩也不回头，继续前面带路。林烦想起了三三真人说的欲无止尽。自己筑基时候求筑基圆满，圆满了求金丹，金丹后求强横攻击手段，现在又琢磨上了赶路代步飞舟……呵呵，虽然对金银之物无眷念，那是因为金银无用。虽不强求，但亦会求之。左右之间在于一个度字，看古岩虽然强修求成，也并没有多大变化，这人心，实在难以用一个心法统一。想想也是，如果云清心法能戒除一切，那云清门山下几百口人，岂不是一个性格？那就不会有叶无双的调皮捣蛋，没有白牧的温文尔雅，也没有古岩的坚韧不拔。

仍旧是那样，白牧、叶无双和林烦有说有笑，古岩一个人在前面带路。由于林烦随身携带了食物，大家修为都提高不少，所以也不需要再借宿客栈，本以为此行会顺风顺水，却没想近大渡河之时，大渡河上狂风大作，电闪雷鸣，河水倒涌，原本的大渡河客栈，已经被淹没冲走，不仅如此，还波及到几十里外的村落，村民们纷纷迁移。

白牧卜卦，道：“妖魔作祟，恐是这大渡河下有无支奇。”

大禹治水，到淮河时候，水下妖怪叫无支奇的兴风作浪，阻扰大禹，最后被大禹擒拿，镇压在龟山之下。而后无支奇就成为十二洲内陆江河水妖的一种代称。百姓们遇内河发大水，都认为是无支奇作乱，有些地方就将牲畜作为供品投入水中，有些地方还给无支奇建造庙宇。也造成了左边是水龙王，右边是无支奇，两座庙宇相连的景象。（据说无支奇是孙悟空原型）

十二洲，特别是小东洲水道纵横，有三大江，四大河，虽然给农业种植充分提供水源，造就小东洲鱼米之乡，但是这水域之内时常有妖物作祟，危及沿河百姓。不过一般妖物都不会如此嚣张，多见是袭河上之船。也有人认为袭船的只是大鱼，毕竟这江河已存在数万年，有多大的鱼谁也不知道。

小东洲水军也担负除害之责任，发现有船被翻，就会派遣军队到达此处，水鬼入水侦查，但多是一无所获。水军也曾遇见大鱼拱翻战船，当时万箭齐发，船弩其飞，那大鱼也迅速沉进水中，再也没见。

所以是妖是鱼，各有说法。加之小东洲乃是佛门之洲，佛门生性宽厚，即使对恶人也先行劝导，并没有现身除妖。而小乘佛家对此颇为不满，他们认为恶人必惩，放下屠刀立地成佛，这是助涨恶人之暴戾，走投无路之时放下屠刀，还能成佛？这不是荒诞之极吗？大乘佛家认为，被恶人所杀之人都有因果业障，佛门对待所有人应该是不舍一人，即使是恶人。

谁有理？和林烦无关，云清门门规，遇妖兽作孽，残害黎民，无论因果，必诛之。

四人疾飞向风雷之处，只见大渡河上乌云密布，十几道龙卷风由乌云而下，席卷在大渡河河水之中，四名云清门弟子正在雷云之中穿梭。

白牧想起来了：“上月掌门令四名弟子出山，调查瘟疫之事，后汇报瘟疫恐怕和大渡河有关，西水东去，小东洲大渡河之水分流进入东洲，再入大海，而瘟疫之地，都是食大渡河之水。四弟子又前往大渡河上游查探，一切正常。”

“走！”古岩在河边身体一闪，已经到雷云之中，手指一掐，八剑出鞘，杀进水中。

是人！林烦一直以为有什么妖兽，但是飞近一看，却是一个赤身**的男子，其皮包骨头，脚踩白骨堆，手拿一面招魂幡，招魂幡上发出百道黑气，和云清门弟子缠斗不休。

“鬼门？”白牧惊讶，再补充一句：“鬼门？”后一句是惊骇。

“鬼门？”河面上人够多，林烦拉住叶无双，生怕叶无双上去就是霹雳震光诀。林烦记忆中没有听说鬼门。

“鬼门乃是第一邪门，也称为鬼教，一千两百年前，总坛被万邪门所灭，正魔邪共同搜杀教徒，终于将其灭之。说他第一邪门，不是因为人数多，而是修炼之法太邪门，乃至万邪门都无法忍受。这面叫冤魂幡，乃是鬼门的法宝，他们杀人拘魂，法炼魂魄，让魂魄痛苦不堪，魂魄越是痛苦，其冤魂幡就越见威力。想来他是藏身大渡河中，而后袭沿岸百姓，抓行船之人，炼就冤魂幡。这些人尸骨沉底，所以造成了水瘟。

说话之间，一名云清门弟子被龙卷风干扰，反应不及被黑气抓住，而后被扯住黏贴在冤魂幡上，惨叫连连，全身冒烟。

“哈哈！”白骨堆上男子奸笑连连。

第七十五章天音寺

再看古岩和另外三名弟子，虽然联手攻之，但是冤魂幡能攻能守，每次攻击在冤魂幡上，冤魂幡上拘的魂魄就更为痛苦，而冤魂幡的威力也跟随增长。虽然几名弟子任何一人实力都超过对方，但怎奈对方用一口邪门法宝先立自己于不败之地。加之驱动龙卷风，一旦弟子被卷入，就会无法自如操控飞行，被其所趁。

古岩道：“守心御魂！”

被拘弟子忍受皮肉之苦，闭目守护，这冤魂幡是强行将人和魂魄剥离，对付普通人不过半盏茶时间，要拿下修真之人，还远远不够。

“看我的。”林烦飞了过去，参加战斗。一道黑气卷来，林烦被捆了个结实，古岩等人大惊，林烦道：“九转困妖诀。”敢和我真气相交，让你知道厉害。当然，此招群殴必备之法门，单挑废材。

困妖诀一启动，林烦和邪人一同定身，被拘弟子摔落在地。古岩正准备下死手，却见那邪人双眼一直，就倒在白骨堆上一动不动，风停云消。古岩小心接近查验一下，发现其已经身亡。

在看林烦，也是大惑不解之色，这九转困妖诀九只怪兽并不厉害，虽然林烦进入了金丹期。但是那邪人在幻境之中却根本不敌九只妖兽。而幻境妖兽并无魂魄，无惧冤魂幡，直接将邪人吞噬，邪人没有其他手段反抗。

风平浪静，四名弟子道谢，大家听完林烦的解说，都有些不解，最后白牧道：“会不会是此邪人修为极低？”

“恩。”林烦点头：“如果是这样，那就合理了。”

白牧颇为担忧：“如果是这样就麻烦了，修为如此低之人仍旧能操控冤魂幡，并且和我等斗了如此之久。”

古岩道：“下去看看。”

八人开避水诀进入大渡河中，河边奇石林立，寻找一会，发现河底中有一处祭坛。祭坛是一个普通的石桌子，左边插了一口白旗，桌子上放了一个白骨骷髅，骷髅天顶上有个倒‘万’印记。

白牧道：“没错，这是祭坛。鬼门教主发将有倒‘万’的白骨骷髅给弟子，弟子必须将至亲之人血涂抹在上，而后将不同人血涂抹，十多日后右边那白旗就被炼成冤魂幡。鬼门被灭，是因为教主被杀，如果没有教主分派白骨骷髅，弟子也难以修炼。而这白骨骷髅有什么奥秘，是如何炼制，无人能知。此等害人之物，见之必毁。”白牧说着，掌心雷将白骨骷髅炸成碎片。

如白牧所说，鬼门最可怕是修为很低的弟子，也能练成冤魂幡。十二洲黎民数千万，总有恨天不公之人，这些人练几日入门心法养气，就可以操控冤魂幡，那……

白牧道：“你看此邪人皮包骨头，就因为修为太低使用冤魂幡所致。这冤魂幡使用之时会吸主人精血，如果没有一定修为强用，最后也必然身死。”

古岩道：“不管如何，鬼门再现必须通报掌门。”

四名弟子为首道：“我们这就回云清门禀告。”

古岩点头：“冤魂幡攻守一体，还请掌门想些破解之法。”

“是，告辞。”四人不停留，稽首后立刻朝云清门出发。

古岩看了眼冤魂幡：“不知有多少魂魄被拘其中，我看不如带到天音寺，让他们超度了冤魂。”佛门在这方面有优势。

“恩。”其他三人没有意见。

由于只有林烦有乾坤戒，那只好是林烦拿了，一拿冤魂幡，就能感觉到冤魂凄鸣，林烦心道，这鬼门比什么邪派还要邪。

……

山不在高，有仙则灵，天音寺不仅不是在高山，而且就在洲城路边，从外貌看，古朴简单，没有什么特别。前山门的香客非常多，多是遇见困难，求菩萨保佑。有人许愿乞求金榜题名，可惜他忘了，菩萨助你金榜题名，那原本金榜题名那倒霉蛋找谁说理？那菩萨不就成了坏人？

一路上的信徒对四名道袍打扮之人都投来鄙夷和不屑的目光，甚至还有人出言挑衅，幸亏山门和尚阻挡，问：“四名居士哪里来？”

古岩稽首：“我们来自云清山，要见方丈。”方丈是住持居住厢房一丈之地而得名，区别在于，方丈可是是数个寺庙的方丈，而住持只能是本寺的住持。不过外人一般只称住持，不称方丈。

“四位居士那边看茶，我去通报一声。”这和尚是凡人，但是知晓一些天音寺的事，也没有怠慢，让小和尚带人去喝茶，他立刻过前山门入内禀报。

很快，和尚就回来，引领四人朝里面走，通过主殿，到达真正的天音寺，这天音寺就脱俗多了，有些和尚在耕地，经过时候，他们停下手中的活，双手合什先行礼。一路到了正殿，正殿蒲团内坐着一名老和尚，还有一名粗眉威武的和尚手拿金刚杵站立在他身边。

“看茶！”老和尚站起来，双手合什：“四位居士远来幸苦，请这边坐。”

粗眉和尚一起站在老和尚的身边，林烦可以看出这老和尚没有修为，而那粗眉和尚虽然年轻，但是修为颇高。大乘佛门都是这样，净僧主政，武僧护寺，不过这和尚最多是住持，还不是方丈。古岩稍微客气几句，将事情经过说了，而后林烦将冤魂幡拿了出来。

“阿弥陀佛，善哉善哉！”老和尚叹口气：“千年孽障，至今未除。”

老和尚说了一些事，让四人颇感惊奇。这鬼门教主是当时天音寺方丈的徒弟，修为颇高，但是心术不正。佛门以导人向善，不会将其弃之，方丈想用佛法静其心。看似有些效果，而方丈圆寂之前，传方丈之位给二弟子，这让鬼门教主非常不满，竟然将准方丈刺杀，而后夺了师父舍利出逃。

但是没有人知道，这弟子为什么突然会鬼门邪术，并且成立了鬼教。当年万邪门攻破鬼教总坛之时，教主出逃，最后被天音寺武僧拿住，本打算将其拘困天音寺再讯问，但其却不服天音寺，自杀而死，所以也不知道为什么这弟子会鬼门邪术。因为祸首被灭，当时天音寺和魔教、正道关系不好，为免开争端，天音寺也就没有宣扬此事，以免佛道争斗。后来时日久远，加之鬼教销声匿迹，也就没有再提这事。

第七十六章神雷

天音寺住持一边组织和尚们超度冤魂幡，一边让粗眉和尚送客，告诉四人，和方丈商量之后，自然会给个交代。这么急匆匆的送客，显然住持也意识到事态紧急，无心客套。

粗眉和尚虽然三大五粗，但是态度非常谦逊，和绝色比起来……还是不比了。林烦他们离开之时，天音寺钟响，这是召集群僧的钟声。看来天音寺并不打算在鬼门之事上闲看，他们要入世了。

白牧道：“除了小东洲那次水难之外，天音寺出门皆是行脚苦修之僧人，只有修真之人才知道天音寺其实并不寻常，天音寺愿意入世，是件好事。”

林烦点头：“鬼门隐患还是在民间，看来不仅天音寺要入世，也得联系各洲皇帝。”

白牧同意：“不过万事需有首，目前第一大派莫过紫箫殿，但紫箫殿掌门似乎琐事缠身，有没有这份心思管鬼门之事？”

林烦回答：“去看看就知。”

……

四名弟子返回云清山，禀告千羽真人之后，千羽真人召集各宗主商量，最后，千羽真人传书紫箫殿紫云真人，希望其能为正道之首。除此之外，千羽真人让清元宗宗主去一趟东洲皇宫。让紫箫殿为首，这是不想抢紫箫殿的霸主风头，毕竟紫云真人的肚量千羽真人已知一二。和东洲皇帝会面，则是以东洲第一大派为责。鬼门信徒多来自民间，要炼冤魂幡需要不少人的性命，皇帝可要求各地，加紧命案侦破，一旦某地连续发生多宗命案，就上报朝廷，由朝廷知会云清门，云清门派遣高手查探。

这只是预防，最好的办法当然是寻得鬼门总坛，将其摧毁。

鬼门虽刚现，但一股山雨欲来风满楼的情绪就弥漫上林烦四人情绪，最主要是，如何对付冤魂幡。不仅是云清门，即使是紫箫殿对鬼