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天师系统-第3部分
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巴交和父亲一起做木工二十好几才好不容易娶回一个媳妇宝贝的不得了没，过门才一年清明回家去祭祖却没想到撞了邪，一闹闹了一年可把刘家急坏了，最后没办法了请自家大哥去请我师傅看病，才使我受伤而我才得以重生附体，这也是缘分吧。
不一会儿刘大山的老伴便带着自家儿子儿媳还有自己的老闺女，来到了大海叔家，刘家儿媳经过一段时间的调养身体早就恢复了，现在已经能下地干活了。我们先经过一顿寒暄了之后，大海婶便带着自家弟妹儿媳还有侄女去做饭了。
不多一会饭便做熟了，今天是炖的鸡肉刘家儿媳端着香喷喷的鸡汤放在我的面前，让我食欲大开，因为我的身体只是一个半大小子，所以没那么多避讳大海婶和大山婶还有刘家儿媳和侄女去便也上了桌。
大山叔的女儿我们还是第一次见，上次我去他家他家人怕吓着她便把她送到他外婆家中去了，经大山叔介绍我知道他女儿叫刘美静，今年才十岁，比我这个身体的年龄还小上两岁呢，长得很是清秀而且人如其名很是文静，也不说话只是低着头吃饭只是不经意间我看到他偷偷的打量我几眼，看我发现了急忙低下头脸上一片通红。
大海叔和大山叔还有刘雨都要叫我喝几杯，但我都以年龄小而挡回去了，他们也没有勉强只是大海叔直说我不像我师父，大海叔和大山叔都喝了不少酒。
饭后，女人们收拾好碗筷聊了一会家常，大山叔便带着自家人回家了，略有醉意的大海叔叫我睡原来他儿子的房间让大海婶给我换了新的被褥，并叫我早些睡后便回屋睡觉了。
夜，十分宁静隐隐能听到隔壁屋大海叔和大海婶传来的鼾声，我却一点睡意都没有。一会儿而想起山上不知道在干什么的师傅，一会儿想到过去前世，一会儿想到不确定的未来，心理七上八下久久不能平静。
我一骨碌身从床上爬起，拿出师傅给我的包袱，里面是一些毛票零钱和一些粮票。看这些我心里一阵感动，醉道人本身就不是一个善于理财的人有钱都拿去买酒了，不然凭他的本事我们也不用住在山上过清贫的生活。
然后一拿起那本旧的发皇的《吐纳术》，借着月光翻开书页。看这里书里的文字，这可比基本吐纳术深奥多了，正在我聚精会神的观看的时候忽然一阵金光闪过，我的大脑里突然豁然开朗，好像多了一些什么东西似的。刚才还深奥难懂的语言刹那间就变得清晰无比了。
“叮！恭喜宿主习得凡间高级秘籍【吐纳术】”系统提示声突然在我耳边响起。
额……这是怎么回事？还没等我弄明白怎么回事又是一个系统提示声突然在我耳边响起。
“叮！恭喜宿主开启系统被动技能【天师顿悟】”
………【006】………
晚上，我一骨碌身从床上爬起，拿出师傅给我的包袱，里面是一些毛票零钱和一些粮票。看这些我心里一阵感动，然后一拿起那本旧的发黄的《吐纳术》，借着月光翻开书页。看这里书里的文字，这可比基本吐纳术深奥多了，正在我聚精会神的观看的时候忽然一阵金光闪过，我的大脑里突然豁然开朗，好像多了一些什么东西似的。刚才还深奥难懂的语言刹那间就变得清晰无比了。
“叮！恭喜宿主习得凡间高级秘籍【吐纳术】”系统提示声突然在我耳边响起。
额……这是怎么回事？还没等我弄明白怎么回事又是一个系统提示声突然在我耳边响起。
“叮！恭喜宿主开启系统被动技能【天师顿悟】”
【天师顿悟】：被动技能不可升级，低级秘籍百分之五十直接顿悟，中级秘籍百分之三十直接顿悟，高级秘籍百分之十直接顿悟。
我看着这新技能心里一阵激动，这真是逆天技能，要知道再高深的秘籍越难领悟，有了这个可就节省了一大难题顿悟后可以直接升级就可以了，激动过后又是又是一阵感叹，我本来对这【天师系统】已经很是期望了到年没想到还低估他的能力了。
正在我还没有平息自己激动的能力时候，系统提示声突然又在我耳边响起来了，“叮！宿主习得凡间高级秘籍【吐纳术】自动替换原有低级秘籍【基本吐纳术】，请宿主做好好准备，抓紧机会修炼……5……4……3……2……1……替换开始……”
听到系统提示声，我干忙盘膝而坐元神抱一，我就觉感觉一股暖流在我身体划过，我赶忙借着系统这次替换过程抓紧机会修炼，要知道我本来我的【基本吐纳术】就已经升到了4级（熟练度682/1000）随之熟练度的提升我的修为也达到了炼气五层的中级了真气数量也从原来的【100/100】提升到【110/110】，我要借着这个机会紧机会修炼没准能借此机会和系统力量突破当前境界。
时间一点一点过去，我心神带着真气在我的经脉中流动得越来越快，“叮！恭喜宿主经过不懈的努力修为提**到练气期六层。”
“叮！恭喜宿主身体各项数据增加。”
“叮！高级秘籍【吐纳术】自动替换原有低级秘籍【基本吐纳术】，宿替换完成。”
时间一点一点过去，终于耳边传来了系统。
我赶忙打开系统页面，一阵蓝光闪过，蓝色的屏幕再次出现在在我的眼前：蓝光那个蓝色的屏幕再次出现在在我的眼前：蓝光那个蓝色的屏幕再次出现在在我的眼前：蓝光那个蓝色的屏幕再次出现在在我的眼前：宿主【诸葛天】师承：【醉道人】灵根：【有】灵根资质：【不可查看】修为：【炼气六层】寿元：【13/？不可查看】功德值：【＋25】气运：【不可查看】状态：【良好】称号：【道门学徒】声望；【0】真气：【200/200】力量：10敏捷：14体力：16功法：【高级吐纳术】1级（熟练度11/50）道术：【基本道术】4级（熟练度120/1000）武学：【基本武术】3级（熟练度128/600）系统特技：【鉴定术】1级（熟练度21/100）目前该能可以鉴定查看不高于自身一个打等级的任何世俗界人和物。【天师顿悟】：被动技能不可升级，低级秘籍百分之五十直接顿悟，中级秘籍百分之三十直接顿悟，高级秘籍百分之十直接顿悟。
看着自己的属性，我的嘴角露出欣慰的笑容。随着修为境界的提升我自己的各项属性都得到一定的提生，特别是真气数量直接突破到200大关，
而且力量。敏捷，体力都不同程度的得到提升。而且基本道术竟然也连带着长了二十点熟练度，这可算是意外之喜了。
咕咕……铬……
正在我研究自身属性的时候，忽然在窗外传来一阵一阵鸡鸣，我看看窗外的天色这才知道已经到了五更天了，窗外的天边已经开始泛白了。虽然一夜没睡但练功后的我依然神采熠熠，我赶忙从床上爬起来穿上衣物，来到村外找个隐秘的地点开始了练起了外功，这是我从小和师傅在一起便养成的习惯，师傅说过功一日不可费，而且作为穿越人士我更知道勤奋的重要意义。
我下年了基本拳脚活动活动开手脚，然后开始俯卧撑跑步什么的折腾将近了时辰，此时天色已经放亮我变赶回大海叔家里，大海树和大海婶已经起来了，大海婶正在灶台旁做早饭，看我回来先是一惊然后说：“小天，起着么早啊？我还以为你还没起呢，刚还和对你大海叔说让你多睡会呢。你这是干啥子去啦？”“习惯早起了，我去村外转了转。”我回答道。回到屋里和大海叔打了声招呼，洗漱完毕和大海叔简单吃罢了早饭，边和大海叔着生产队一起下地去了。
大海叔对村里人说我是他的远房表侄因为家里没了父母所以来投奔他了，村民们没有对大海叔的化产生怀疑，多对我很热情，就这样我班开始了在刘家村的生活。
转眼一个月的时间过去了，我每天除了早起锻炼外就是和大海叔他们生产队下地干活，晚上留一个时辰的吐纳术，生活过的倒也清静。
这天，我正在的地里除草，忽然大海叔在地头喊我，我走过去看到大海叔焦急的样子，忙问道：“大海叔，出撒子事情啦？把你急成这样。”
大海叔说道：“小天啊！你师父出事啦！”
………【007】………
转眼一个月的时间过去了，我每天除了早起锻炼外就是和大海叔他们生产队下地干活，晚上留一个时辰的吐纳术，生活过的倒也清静。
这天，我正在的地里除草，忽然大海叔在地头喊我，我走过去看到大海叔焦急的样子要知道大hai书作为村里的书记平时可是一个很沉稳的人，我急忙问道：“大海叔，出撒子事情啦？把你急成这样。”
大海叔说道：“小天啊！你师父出事啦！”
一句话如天雷班劈在我的头上，我下山一个多月了师父一直是我心里放不下的，我一直希望师父的挂数有问题给自己算错了，没想到今天最担心的是还是发生了。
我激动的抓住大海书的胳膊，声音颤抖地问道：“大海叔，你说什么？我~~wo师父他老人家~~他现在怎么样了？”
大海叔看我激动的样子，忙对我说：“小天，你XIAN冷静一下，这里不是说话的地方，你先和我回家，到家我再和你慢慢说。
我平复了一下自己激动的心情，和大海叔回了家，到家大海叔新给我要了瓢水才慢慢说起。
原来我师父被镇里的HONG卫兵阻抓了起来要知道在wenge中的批斗，村村要搞，有地主斗当然最好，没有地主就斗富农，没有富农就斗二流子，实在连二流子都没有，就把卖寿衣的拉出来斗，反正得有个斗的，在这种社会风气下，也不知道是谁toulu了便宜师父的信息，便宜师父自然就成了批斗的主要目标，封建迷信大毒瘤啊，一天少说斗三次，跟上班差不多。所以我那便宜师父便被镇里的HONG卫兵当做典型抓到了镇上，并抄了家拿着我师父平时用的符咒当做封建迷信大毒瘤的证据，最后一把火烧了我们的房子。‘
“我要去见我师父！“听到这里，我急忙从凳子上跳了起来，刘书记一把抓住我的胳膊往怀里一拽把我抱住，说道：“小天！冷静！你师父把你托付给我就是为了让你躲过这一劫！你现在去了不但救不了你师父还会把你自己搭进去！”我平复了一下自己激动的心情，说道：“那我怎么办？总不就这么看着我师父就这么被人批斗吧？”大海叔看我平静了，便放开我；ziji点了一袋烟默默的抽了口烟，才叹了口气说道：“咱们现在要做的就是冷静；dengzhe阵风头过去，我便去找镇上的李队长，我和他还有点亲戚关系，看能不能把醉道长掉的我们村上来。”
我默默不语，我知道目前这是最好的班办法了，此时一DONG不如一静，不是意气用事的时候。
但想想师父这么大年纪还要非人的折磨，我的心如刀割。
转眼又是半个月的时间过去了，我每天度日如年，除了早起锻炼外就是和大海叔他们生产队下地干活，我修炼更加的拼命了，时常弄得自己筋疲力尽，这一切大海叔都看在眼里。
这天大海说带我去镇上见师父，这是我下山里来第一次见到我师父，师父被他们关在镇上的马场里和驴马关在一起，当我再次见到便宜师父时，便宜师父胡子留的乱七八糟，跟田里的蒿草没什么区别，头发比胡子更乱，已经擀了毡了，脸黑的跟木炭一样，穿着可能已经十几年没洗过的缅裆裤，腰里插着个破烟袋锅子，正坐在田头喝水。
我见到这般情景心如刀割，眼泪止不住的流下来，我激动的喊道：“师父~~~！”师父听到我的声音身子一震，睁开浑浊的眼睛看见是我，脸上也是一阵激动，但张了张嘴还是没有喊了出来，然后把身子转了过去默默地走开来了。
我知道我师父是怕别人知道我们的关系从而连累上我，我强忍着冲上去的念头，和大海叔去了镇政府找李队长。
来到镇政府见到李队长，李队长把我们让进他的办公室，一阵寒暄过后我们说明了来意想把师父调到刘家村批斗，李队长闹对象波浪鼓似的一个劲地摇头，要知道自从抓了得到消息并师父，便马上成了李队长近期的工作重点。师父是这镇上最符合批斗条件的人，把他放走，以后斗谁啊？而且镇上的工作队刚走，这封建迷信的牛鬼蛇神就给放了，以后工作队再来咋交待？不管我们怎么说提出什么条件李队长是坚决不放人。我们只能失望而回，再回去的路上我又去看了眼师傅，我我强忍着冲上去的念头，和大海叔回了刘家村。
………【008】………
知道师傅被抓后我和大海叔来到镇政府见到李队长，李队长把我们让进他的办公室，一阵寒暄过后我们说明了来意想把师父调到刘家村批斗，李队长闹对象波浪鼓似的一个劲地摇头，要知道自从抓了得到消息并师父，便马上成了李队长近期的工作重点。师父是这镇上最符合批斗条件的人，把他放走，以后斗谁啊？而且镇上的工作队刚走，这封建迷信的牛鬼蛇神就给放了，以后工作队再来咋交待？不管我们怎么说提出什么条件李队长是坚决不放人。我们只能失望而回，再回去的路上我又去看了眼师傅，我我强忍着冲上去的念头，和大海叔回了刘家村。我每天度日如年，除了早起锻炼外就是和大海叔他们生产队下地干活，我修炼更加的拼命了，时常弄得自己筋疲力尽。
转眼又是一个月过去了，在这一个月里我也偷偷去找过师父，但事实师父都没有理我，我知道我师父是怕别人知道我们的关系从而连累上我，每次我都强忍着冲上去的念头，回到刘家村我修炼更加的拼命了。
这天夜里，打完坐正躺在床上闭目养神，似睡非睡似醒非醒之时，忽然间感觉有人在隐约的在呼唤我的名字，“谁！”我赶忙一骨碌身从床上爬了起来，并暗暗的运功于双手，身体半蹲像一只猎豹般的敏锐的打量着四周。
这是我才看清楚，在我前面的是一只巴掌大小的用黄符纸做成的纸鹤，我见此不由得倒吸了一口凉气，后背一下子被冷汗打湿了。这并不关我胆子小，要知道这种能运用符纸鹤的法力最差也要在化气成液后期，别看这化气成液在上古时期属于一般人物，但在这近代的末法时期化气成液也算是一流好手了。我怎么想到在这小小刘家村会有如此人物，而且在这特殊时期还敢使用法术找上我，我没记得我的罪过这号人物啊？我暗暗的运功于双手随时作出扑上去的准备。
着在这时那只鹤忽然说话了，“小天！”嗯？这声音怎么这么熟悉？这是师父的声音？“师傅是……是……你？”我轻声问道。
“臭小子连师傅都不认了？不是我还有谁深更半夜不睡觉来找你啊！”
“真是师父？”我还是没敢放松警惕，要知道现在狡猾的妖魔鬼怪多了。我悄悄地都会了鉴定术上去。
【符纸鹤】：中级法器，技能千里传音每秒消耗10点真气。持有人：醉道人
还真是师傅！我忙松了一口气，激动的喊道：“师父！”多日的思念终于如喷泉般涌了出来。
“点声音，你想把人全叫醒啊？”纸鹤嘴里传来师傅的训斥声，不过师父的声音也未有些颤抖。
我忙压低声音问道：“师父你这是？你最近过得怎么样他们没把你怎么样吧？ni这么晚来有什么事吗？”
就凭他们还不能把我怎么样，我来这你当然有事了，不然还是来看你睡觉啊？好了时间有限，不浪费时间长话短说，以下我说的每个字你都要牢牢记在心里。事关本门传承，你听清楚了吗？”
“是！我听明白了”我一看赶紧正襟危坐，师父见此才缓缓的说道：“小天！你可知道天下道门两大主流教派！”
“shi傅你是说全真教和正一教？”道教是中国的传统宗教，它的历史远可以追溯到先秦时期，而正式形成于东汉的中后期。与世界其它大型宗教不同，道教并非是一人一时一地所创所生，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。在我国殷商时代，就以巫祝占卜决疑难吉凶。两汉黄老之学的兴盛，为道教的正式形成创立了基础。太平道和天师道的出现，标志着道教组织的形成。
实际上，道教由东汉黄老道时的方士已经开始向上下两方面分化，一部分与民间宗教相结合，形成早期道教太平道之类的形式；另一些方士依然坚持方术实践和养生理论的探索研究，其代表人物为魏伯阳，其代表作是“万古丹经王”之《参同契》。
两晋南北朝时期，这种分化日益加剧。向上层发展者，则对早期道教形式进行改造，提出神仙养生为内、儒术应世为外，其代表人物是东晋时的葛洪，其代表作《抱朴子》提出的修炼成仙的理论体系，将社会伦理道德思想纳入其中，丰富了道教的思想内容。
北魏太平真君年间山道士寇谦之在北魏统治者的支持下，称奉太上老君意旨“清整道教”，人称之为北天师道。南朝刘宋庐山道士陆修静则提出“祖述三张（张陵、张衡、张鲁），弘衍二葛（葛玄、葛洪）”，总括上清、灵宝、三皇诸派经典，人称之为南天师道。道教的教规、仪范经此二人修订后逐步定型，再由齐梁陶弘景充实神仙谱系，完善道教义理，叙述承传历史，对后世影响更大。
隋唐道教步入兴盛期，一直至明代中叶均系发展时期。
从隋唐至北宋，国家基本处于统一状态，道教义理不断深化，相继出现孙思邈、成玄英、司马承祯、杜光庭、陈抟、张伯端等许多著名道教学者。
南宋金元民族矛盾尖锐，道教内部宗派纷起。金大定七年全真道由王重阳在北方创立之后，至元代受统治者的支持盛极一时。元成宗大德八年三十八代张与材天师被授予正一教主，主领三山符箓，遂使南方符箓各宗派逐渐合流为道教正一派。其后道教，即以正一、全真两大教派继续传承于世。
正一派与全真派的内容和承传方式既有相同处，亦有不同之点。
相同之处是敬奉神团主体上一致，礼三清拜玉皇，持守三皈五戒，共同奉黄帝为始祖，奉太上老君老子为教祖。都认为首先要做好人，在经历美好人生过程中不断提升，修心养性，努力做度己度人的神仙，追求的最高境界是“功德成神”。
正一派与全真派的不同之处也较为明显。
正一派界于出世、入世之间，所以正一派道士多为入道形式，有俗家生活，许多道士习惯在庙观中着道装、诵经典、拜神灵、做科仪、画符咒、接应十方善信；正一道士的神权主要从“箓坛”获得，所以古代有“三山（江西龙虎山、江苏茅山、江西閤皂山）符箓”制度，现在“三山”之中的龙虎山已开坛授箓。
全真派是出家制度，按照全真的传统要求，全真道士应该素食、独身、不着俗装、满发大领，全真道士注重清修、主要活动都在庙宇完成，庙宇就是家；全真道士的神权主要从戒坛获取，全真派有条件的十方丛林宫观，现在均可以申办开坛传戒。
简单来讲正一修的是术，全真修的是道。虽然殊途同归但在法术界和民间全镇的声望远不如正一教。
“不错！那你可知道正一三山？”师父又问道。
“师父可说的是茅山，龙虎山，皂g山”正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年；宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。这便是茅山，龙虎山，皂g山人们后来把这三座山也称作正一三山。
茅山宗是以茅山为祖庭而造成的道教派系。它宗承上清派，是上清派以茅山为进展中央的别名。它的切实首创者是陶弘景。南齐永明十年，陶弘景归隐茅山，自号‘华阳隐居‘。他传承杨羲、许谧所传上清经，专心搜求失散的杨、许手书上清经诀真迹，编写了专程叙述上清派前期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，宣扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和组织渐渐完善。现实上，当初茅山已成为道教上清派的中间，以后上清派即被称为‘茅山宗‘。自陶弘景今后，茅山宗人才济济，其波及日渐放大，唐宋日期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，极得唐宗室的尊崇。他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，阻止樵采、田猎。唐代社会上最显要的道士多来自茅山。当场有‘茅山为天下道学所宗‘之誉。宋代茅山宗历朝宗师多得宋室所赐‘先生‘称呼，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。哲宗曾召他为皇后孟氏治病。绍圣四年，敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。徽宗登基后，敕令扩建元符观为‘元符万宁宫‘，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《度人经》《背静经》《六甲神符》赐之。刘混康死后，徽宗追赠为‘葆真观妙冲和先生、太中大夫‘。‘三茅信奉之严，未有盛于斯时也‘。茅山宗从南朝梁至北宋，兴盛数百年，始终为道教干流。南宋后来，日趋衰微，但仍继承不绝，且时有高道名于世。至元代，名道士杜道坚入觐元世祖，奉玺书提点道教，住持杭州宗阳宫，皇庆元年，仁宗授号‘隆道冲真崇正真人‘。其后，又有茅山道士张雨，以能诗善画享誉于元晚期。元成宗大德八年，元室封三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符？，茅山宗上清宗坛合并入正一道。它作为道教的一宗，虽仍有继承，但已是日薄西山了。据《茅山志》载，茅山宗共同嗣法宗师四十五代。第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后历代皆称宗师。嗣法宗师的绝大多数皆出身茅山邻近的句容、丹阳、溧水、金坛等县世代崇道的隐逸之家，自幼受道教的陶冶。嗣法宗师的教授，宋徽宗从前，平常以杨羲、许穆、许？所传上清经？为凭。自刘混康取得朝廷奖赏的九老仙都君玉印和玉剑后，嗣法宗师的传法信物添置了印剑。现九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山道院，为‘镇山四宝‘。茅山宗信奉元始天尊为最高神。首要继承、攻读杨羲、许谧、许？所造的《上清大洞真经》，一同也兼习灵宝经、三皇经及天师道经戒法？。修持方式以思神，诵经为主，修炼理论在陶弘景时已大致组成，后经王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人的发扬而渐定型。茅山宗也倡议炼丹。该宗历朝攻读的《真诰》载有不少炼丹服食成仙的故事。茅山华阳宫近处有陶弘景炼丹遗迹，梁武帝曾服食陶弘景所炼丹药，唐玄宗、宋徽宗亦对茅山道士炼丹极感兴致。各代达官贵人、文人学士有吟咏茅山炼丹遗迹的诗篇近二百首。茅山道士在道内称上清弟子，或三洞弟子，以出家居道观修炼为主，并侧重文化和宗教功德教养。攻读道经，遵循法戒，执行斋醮多依古法。茅山宗有对照体系的教理和标准化的宗教仪轨。不少道士长于撰述，直到宋元日期。还有杜道坚、张雨以玄理诗文名世。笪蟾光《茅山志？真人著述经忏道书》收有《上清大洞宝经篇目》百部，《上清二十四高真玉？》一部，《上清大洞宝？篇目》三十五部，《众真所著经论篇目》六十二部；郑樵《通志？艺文略》著录茅山道书目四十部。该宗著述宏富，为早期诸道派之冠。在中国道教史上。茅山宗有着主要地位，它不但在隋唐日期成为道教的干流，况且对道教理论和修炼方术也有较大奉献，组织法度也较完善。因此它在诸符？派兼并为正一道之前，能与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符？三宗之一，并合此后，又能以小宗独自承传直至近代。
龙虎宗是由张陵后代以龙虎山为散布中央的符？派。关于龙虎宗的创立光阴，道书曾有两种不同的记述：《汉天师世家》称建安二十年，张鲁降魏，张盛南奔龙虎山嗣教；《历世真仙体道通鉴》则称西晋永嘉中，张盛入龙虎山嗣教。直至南朝时，始见史籍有张陵子孙之名和功绩的记录，如刘大彬《茅山志》卷十五记有张陵九世孙张玄真、十世孙张景？等十人。《道学传》和梁简文帝《招真馆碑》记录张陵十二世孙张裕居虞山（今江苏常熟县西北）招真馆事，但这些天师子孙皆不居龙虎山。直至唐代中晚期，始有张陵后代居龙虎山的记述。《全唐诗外编下》有唐元和）初进士信州人吴武陵《龙虎山》诗中有‘五斗米仙真有道‘之句；徐锴《茅山道门威仪邓先生碑》称，茅山道士邓启霞于唐咸通十二年诣龙虎山十九代天师，参授都功正一法？‘。十九代天师是张修，这解释龙虎宗首创工夫约在唐中晚期。至北宋，龙虎宗开端显现声势，期间有六位天师，受封为‘先生‘：二十四代天师张正随为真静先生，二十五代天师张乾曜为澄素先生，二十六代天师张嗣宗为虚白先生，二十八代天师张敦？为葆光先生，二十九代天师张景瑞为葆真先生，三十代天师张继先为虚靖先生。至南宋，又有三十二代天师张守真、三十五代天师张可大前后受封为正应先生和仁静先生。元代更以政府名义认可了张陵子孙的‘天师‘称呼，并给予管领江南道教的职权。元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人密赴江南与龙虎宗三十五代天师张可大联络，张可大预言二十年后忽必烈将一致天下。忽必烈灭南宋后，为稳定江南，于至元十三年，召三十六代天师张宗演入朝，赐号演道灵应冲和真人，给二品银印，命主领江南道教，以资拉拢。以后三十七代张与棣，三十八代张与材，三十九代张嗣成，四十代张嗣德，四十一代张正言，代代被封天师、大真人，主领江南道教。其职权首要是荐举任免江南诸路各级道官及宫观提点，奏请修建宫观的赐额，还有权出牒度人为道士等。皇朝的宠幸为龙虎宗的进展供给了利于条件，使它在元代取得较大的进展。尤其是它的支派玄教进展更盛。至大德八年元成宗封三十八代天师张与材为正一教主、主领三山符？后，龙虎宗兼并另外符？派而为正一道，即进去它进展的另一阶段。龙虎宗以符？见长，为道教的‘三山符？‘（茅山的上清？，阁皂山的灵宝？，龙虎山的正一？）之一。元代由龙虎宗正一教主统领‘三山符？‘后，统称正一符？，江南民间信仰者颇众。龙虎宗亦以斋醮仪式著名，宋元日期�
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