道通-第40部分

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　　　　余泽说道：“我是余泽。”

　　　　李腾空说道：“果然是你。那日飞天学院来人，我本不愿答应，后来纳受瑶光之时，接旨明意，这才应了下来。原本以为是我要走时才有今日一见，没想到却提前了许久。原来你早我坐胎许久。”

　　　　余泽说道：“我没听明白你的意思。”

　　　　李腾空说道：“不说这个了。请问你身上有什么东西没有？”

　　　　余泽翻了翻口袋。身上好像没什么东西，只有当日墨菲斯交给他的那块石头他带着。

　　　　李腾空看到此物。开口说道：“此物与我可好？”

　　　　余泽想也没想，就给他了，说道：“给你。”

　　　　李腾空探手接过，观了片刻，仔细将东西收好，然后对余泽说道：“你要找的东西，不在我这里。惭愧，我能力有限，只能送你一程。”

　　　　余泽很想问一句，他要找的东西是什么。

　　　　但是刚要说话，他忽然就像是一个轻薄的纸片，被一股风力一吹，就飘的茫茫云中，高山青石与人，都成遥方之景。

　　　　李斗藏办好李腾空交代的事，小跑回来，看到李腾空独自一人坐在石上，双目微闭，手中无一物，却做执笔的姿势，在石桌上写写画画。

　　　　李斗藏一靠近，李腾空就睁开眼睛。

　　　　李斗藏上前瞅瞅，青石上不知什么时候，被刻上一行字。

　　　　字迹如下：

　　　　恍魂呼冥兮叩天关，通*明圣号兮开天光。

　　　　承威通神兮聚灵香，散万形归藏海兮度生生。

　　　　下面还有些什么，但是李斗藏却看不清楚，他说道：“李真好字，好句，下面呢？”

　　　　李腾空说道：“没了，就这几句。”

　　　　李斗藏识趣没问下去，左右看了看，说道：“刚才来的人呢？”

　　　　李腾空说道：“走了。”

　　　　“走了？我办个事儿的功夫……卧槽！”

　　　　李斗藏忽然意识到什么，脱口而出道：“刚才跟我一起上来的，不会是阿飘吧！”

　　　　想想之前余泽的举动，还真像是那么回事儿。

　　　　李斗藏浑身打个冷战，却看到李腾空已经起身回屋儿去了。

　　　　李斗藏抬头一看天，原本晴空万里，忽地乌云密布，风雷相荡……（未完待续）
第九十六章　大爱之情难言说，大悲之愿难信解
　　　　余泽迷迷糊糊的，睁开眼睛，这才发现，原来自己竟然不知道什么时候睡着了。

　　　　我在哪里？

　　　　又是一个似曾相识的地方。

　　　　他的四周，一片幽幽混冥，渺渺不可见。

　　　　只有不远处，一个湛然放光的圆珠一样的东西，于其中不断散放圆光。

　　　　“这是哪里？”

　　　　余泽思惟中做如是念。

　　　　“这里，曾是我的家乡。”

　　　　有个声音在他上空回答道。

　　　　余泽抬起头，他看到一个女人。庄严殊胜，身着光羽。

　　　　余泽思惟说道：“是你，伊雅。”

　　　　伊雅说道：“这里是我的故乡，阿德莱德世界。”

　　　　余泽思惟道：“你不是地球人？”

　　　　伊雅说道：“如你今日思惟，尚不能跳出人的观念。你身处于地盘之上，上观天穹，下俯山海，不过寸光所照。只知身我是我，不知心我是何。”

　　　　余泽思惟道：“我不明白。”

　　　　伊雅说道：“你看这眼前如何？”

　　　　余泽观眼前明亮之珠，认真谛观半天，摇头说道：“幽暗之中，独此珠绽放光明。可惜方寸之光，都被黑暗笼罩。”

　　　　伊雅说道：“可曾看清全貌？”

　　　　余泽思惟道：“如何能看得清。我眼观此珠，最多不过一半。就如人抬头观日，只见圆面，难见全貌。”

　　　　伊雅说道：“既看不清。何不处处着眼？”

　　　　余泽思惟道：“人只有两眼，如何处处着眼？”

　　　　伊雅道：“天只一眼，便观众生。海只一眼。阅尽千帆。人踏足生死海上，俯仰天地，如何不能与其同观？”

　　　　说话间，四面八方，从昏冥中，同时涌出无数个伊雅，同时对余泽说道：“如此可看得清楚吗？”

　　　　余泽思惟言道：“如此。当然看的清楚。”

　　　　无数个伊雅，如鱼龙争相回流。合同一身，对余泽说道：“既然看的清楚，如何言说此处无所见？”

　　　　余泽思惟道：“渺渺冥冥，不见一物。如是说看不清楚。”

　　　　伊雅说道：“你心中有邪见，固有如是说。如你前言，不见一物，是为不清。见所见，方是明。你只观此珠，圆明湛然为物。除此之外，则不为物。如是说，你我所立之处是何处？你我为物耶？不为物耶？”

　　　　余泽心中大是茫然，心中思惟：“如她所说。不见为无物。此中除此圆珠，别无他物。我与她都不在物上，又在何上？”

　　　　如是思惟。心生迷然大怖，忽然不知自我是在何处。

　　　　惊恐恍惚之时，忽然发现自己被伊雅抱在怀中，其身温润如柔波，香气清沁入鼻。余泽倒在其怀中，心中羞涩之心骤生。正要挣脱，忽听伊雅思惟言道：“若说此无光为无。则无此光，应不见冥。如你此时已见冥，当知冥是色，若冥是色，亦应有光。如你言，有光则明，则冥可明即是明。既是明，何必自言无己而生大怖？自生颠倒妄想而已。”

　　　　余泽如是思惟：“如所说，昏明非无明，比较他色，不见他方，故而不知有我，生大迷。以往说我，因见手臂身躯，照镜应水成像，方说有我。渺渺冥冥之中不照形躯，以为无我。如此言说，真是颠倒。”

　　　　伊雅抬手指点圆珠，说道：“你再观此珠，其形为大为小，为塞为空？”

　　　　余泽思惟道：“如我所观，其形真小。为何如此说？我见其嵌于渺冥之中。再如我所见，此珠内中真空。为何如此言说？其中只见毫光，不见诸杂色染，不见动物。”

　　　　伊雅思惟言道：“若其形真小，一者，应不容纳你身体形躯。二者，应不容纳天地。若其中为真空，应无所有。此合你意耶？”

　　　　余泽思惟言道：“是这样，是这样。”

　　　　伊雅思惟言道：“你观此珠之色。”

　　　　说话间，眼前圆珠纤毫素色，染色变化，内中自现种种颜色。一一变化，微妙不可思议。

　　　　余泽但见其中精妙，思惟赞叹道：“色自变化，见种种色。光从何来？若从其中来，只见素色，未见他色。若从外光华中来，外无诸色，色从何来？”

　　　　伊雅思惟说道：“你先见素色，又见变化，生一一色。先见圆珠，再言他处。本一处而做二名称分别如是。你观此象，又自言色从何来。我说真是颠倒可怜。”

　　　　余泽由不明白，思惟言道：“若他色其于本来，小大内外区别名称自由他生故。是何人生一一色？是何人定一一名称？”

　　　　伊雅未回答其问，思惟复问：“如你先前所言，此珠形状微小，应不容你身体形躯。若可容纳，是当如何？”

　　　　余泽思惟回答道：“世间万物，莫不是小而大，大而再大。大可容小，小不可容大。如同碗不可盛盆，盆不可装桶。此珠如此之小，自然不能容我形躯。若容我形躯，我心不可想象。”

　　　　伊雅思惟言道：“你心量尚小，智种未萌，慧力尚浅，我如何与你言说。但请你观此阿德莱德世界之像，谨记在心，日后再寻机缘。”

　　　　伊雅挥手一动，身躯光翼一展，此圆珠骤然而放大光明，将二人摄入其中。

　　　　余泽眼前强光透身而过，却不觉刺眼。

　　　　片刻后，光退景出。

　　　　余泽定了定神，发现自己竟然是身居高山之上。

　　　　此山中，晶壁著成，白色为主，青蓝点缀。

　　　　余泽发现身边忽然不见了伊雅，心中正有些慌张，忽然听到空中有大声道：“圣者勿惧。此处是我主神国。无有恶道中人。”

　　　　余泽一抬头，看到一个穿着金色板甲，长发垂肩。英武殊胜的巨人踏云海而来。

　　　　余泽抬头不能见其脚趾，意可现其全身。

　　　　余泽定了定心，喊道：“你是何人？因何来此？”

　　　　巨人言道：“我名接引聚光神使，在我主前长侍。因见圣者降临，引领你一观阿德莱德世界。”

　　　　余泽很想问你的主人是谁。但忽然觉得，这么问，好像很不礼貌。便没有开口发问。

　　　　他说道：“你太高了。我虽然能够看到你的全貌，但我如何与你同游？”

　　　　聚光神使说道：“我与圣者等高即是。”

　　　　聚光神使以可见之速。自余泽眼前，缩小变化，不过须臾之间，即变成余泽等高之形。

　　　　余泽观其变化之术。赞叹道：“我未曾见过如此大小变化，你果真是一位神灵。”

　　　　聚光神使说道：“不敢承圣者所言。请圣者与我同行。”

　　　　聚光神使伸手邀请，余泽感觉身体被一股轻飘飘的气托起，向下一看，身下竟然是无数由光色聚成的小鸟，聚之成气。

　　　　余泽惊疑道：“我身体之重，为何鸟儿能将我托起？”

　　　　聚光神使说道：“圣者现今有身耶？”

　　　　余泽说道：“自当有身。”

　　　　聚光身使言道：“若有身，圣者如何能得立鸟身之上？是身浊重故。”

　　　　余泽道：“如此说来，我此时没有身体？”心中惊疑。不知此时自己身在何处。

　　　　聚光神使再言道：“圣者言无身。若无身。则可自行来去，别无他物可困你心意。圣者如何需我施神术以拖身方可前行？是身拘心意故。”

　　　　余泽听闻自己有身，心中稍安。复而茫然道：“这么说来，我既有身，又没有身？”

　　　　聚光神使说道：“既有身，圣者当不站于鸟身之上。既无身，圣者当可来去自如故。圣者谛观此身时有二能力耶？”

　　　　余泽摇头道：“没有。”

　　　　聚光神使说道：“如此当知，圣者身非既有身。非既无身。应世现故。”

　　　　余泽脑中昏明，与聚光神使同游无方光严山。下行不知多久，忽见天边滚滚沙尘自下席卷而上。

　　　　余泽惊问道：“这是何等异象？如此可怕？”

　　　　聚光神使说道：“此国中出罪人故。”

　　　　余泽问道：“罪人是谁，因何获罪？”

　　　　聚光神使说道：“罪人名弃灵智。于人世中，曾名沙利叶。本侍于我主身侧，上承神眷，下慈力于众生故。得大神通力。”

　　　　余泽说道：“如你所说，此人诚实可敬。应何言说罪人？”

　　　　聚光神使言道：“以人心小量观其行，拘人灵魂，役使群众。造诸恶事故。”

　　　　余泽说道：“如此大恶之人，为何不将之除去？”

　　　　聚光神使言道：“我主及侍者知其心愿力故。久远之前，此神者谛观世间种种恶尘，弥罗国中，土干地裂，火毒升腾，雨露将枯，明日将催。神者涕泪悲哭，做大愿言，愿摄受种种恶尘于己身。”

　　　　“此愿立，诸世间恶尘种种纳受身中。浊重故，自净国土堕日月海。水中见毒蛇喷吐毒水。摄受群蛇故。”

　　　　“下堕生死海中，见毒虫夺灵慧力，摄受群虫故，下堕三世界。”

　　　　“三世界中，观众灵慧光偃息，将灭善根。于其中，取身中白露血，伺养众灵故。堕十八地狱。”

　　　　“十八地狱中，观恶灵无智无命故，取慧中灵智，饲群恶故。如是，得名弃灵智。心明灵偃，成大地狱主。做大恶行。众生灵见之恶之，离之弃之。神者受如是万唾其心不起自哀。其心愿根，唯我主与侍者能知。我等常于其心中，做大赞叹，演奏喜乐诗篇赞叹，神者受如是华章赞美，其心不起喜乐。”

　　　　说是语闭，高唱赞歌，万灵从空中降落，同其声合唱。

　　　　余泽闻歌声而知此神者生生世世所行之愿，泪从颊中落，自思惟道：“我于城堡中，听戴威尔所讲沙利叶的故事。我与世人同样，认此恶神之可恶。厌之恶之。如今知其本来，方之我心量实在狭小可怜。”

　　　　此念闭，忽闻空中有熟人语：“莫自责怪，施恩者当宽心。”

　　　　余泽抬头，见一天神，神披光翼，手捧熔炉，身擎骨骸山，足踏骷髅海，须臾之间，就到余泽面前。

　　　　余泽心中大起惊讶心，脱口而出道：“戴威尔……”

　　　　天神形象，竟与戴威尔无异。

　　　　天神言道：“戴威尔是一世我。若脱劫苦，需尽历不可计数劫。但因圣者故，今已脱劫。圣者是施恩者，当受我供养。”

　　　　说是语闭，从手中熔炉中，取一颗宝珠，系于余泽头顶，刹那间便有甘露雨降下。

　　　　余泽自心中生大欢喜乐，人世间种种乐，与之相较，百千万亿不及其一分。

　　　　余泽自喜悦之中，不失本念，自思惟发问道：“我自与你分别，不过几日，如何说你已经无量劫？”

　　　　天神道：“圣者曾见过去时象耶？”

　　　　余泽说道：“过去已经历，何曾见过去象。”

　　　　天神道：“圣者可见现在象耶？”

　　　　余泽说道：“言说时，现在已成过去象。”

　　　　天神道：“圣者可见未来象耶？”

　　　　余泽说道：“现在即是上一刻未来，言说已成过去。未来者尚未来。”

　　　　天神道：“戴威尔与我亦如是。”

　　　　余泽从喜悦中静心，复而愁苦道：“我尤未明了。”

　　　　天神道：“圣者非智根慧力不及，唯缺情故。”

　　　　余泽说道：“我虽不从世间修行，得天爱之自冥冥得意通。也知世间一一修行事，唯视*如同猛火毒蛇，应当远离。”

　　　　天神道：“情自心生，中无自性。多情心堕，执取欲生。世间文字名称，中有一一微妙。众生慧力自分别故。认情做欲，言欲为情。智者明情了欲，不起分别，唯心辨故。”

　　　　“圣者，若大智者，或名神，或名仙，或名菩萨，或名精灵，或名人，或名鬼。因何而取分别？唯智少多故。因何而不取分别？大爱有情故。”

　　　　余泽说道：“承听神音，已明我心缺少情故。如何生情？”

　　　　天神道：“圣者心中无情耶？若无情，当不生世间，寂静之中得常乐。圣者不生于世间耶？其意如是。方知圣者心中多情故。”

　　　　余泽说道：“承听神音，方知我心中有情。不知何故，逃情而走。何处寻情？”

　　　　天神道：“圣者之情，广矣，大矣，我如何能知能说能言？只知圣者之情，不在未来。圣者但向西行，过某量数神国，有一人，当为圣者解惑。”

　　　　声音方落，余泽就被一阵青光笼罩。

　　　　须臾后，光影消失，余泽在一处人间山脚屋院之下站立，屋门应声而开。（未完待续）
第九十七章　纳须弥于芥子，兜千秋于须臾
　　　　门开了，屋子里走出来的人，余泽竟然认识。

　　　　曾亮看着站在门外的余泽，眼中露出复杂的神色，说道：“你怎么来了？”

　　　　余泽再见曾亮，心中纵有万千感慨，却也难以言说。

　　　　他说道：“起初还不知道为什么来，见到你，终于知道了。”

　　　　曾亮因应宏远的事，心中早就决定，不再理睬余泽，但见他如此一点歉意都没有，心中不由生出一股怒气，正要开口，屋内传来一个声音：“小亮，让客人进来。”

　　　　曾亮闻声应下，看了余泽一会，说道：“你进去吧。”

　　　　余泽走到曾亮身边，说了一句：“对不起。”抬起头，进了屋中。

　　　　曾亮耳中听到这个三个字，心中尤念“对不起”三字，心中思惟：“对不起就揭过了吗？”

　　　　可是门已经关上了，曾亮忽然有一种感觉，这大概是这一世，最后见到余泽了。不知怎的，这个念头就似在心里扎了根，回荡不散，忍不住的泪就流了下来。

　　　　余泽进了门中，但见屋中简陋，中间一桌，旁落两椅，右有一位七旬老人坐在座位上，含笑望着他。

　　　　余泽见老人之相，心如同决堤之江，悲如崩山裂泥之尘，跪在老人身前，嚎嚎大哭。

　　　　老人开口道：“娃儿你为什么哭呢？”

　　　　余泽抽泣难止，说道：“我心中并无悲伤。不知因何而哭。”

　　　　老人说道：“情者，发乎心，感于物。执于失得。失得生，则情迁生喜怒哀乐忧思。唯独没有一个悲字。悲者，非你情情念念之心。娃儿，你悲耶？”

　　　　余泽涕泪道：“如您所言，如惊涛中乍闻雷霆，惊涛之中，水浪为大音。如何能与天鼓齐音？我谛观自己心海扰动，不过爱染之情。又生七情。七情尚不知何来，情之所不受。怎知悲心？”

　　　　老人说道：“可一一说来？”

　　　　余泽一拜道：“我生来不知父母，食百家之米成人。因有恩人照料长大，虽爱心调伏。但受他人冷眼鄙目，心欲静而气难调。而后得天之祜，承天之福，得享世间荣华。食地物而知鲜美，品爱果而知男女之甘，患得患失之苦。忽感世间之事，不过如此，此欲求清净，怎知念海中波涛不定。譬如一叶舟于波浪海。舟欲停，而风波吹舟而旁行。”

　　　　老人说道：“娃儿因何不说真话？”

　　　　余泽道：“句句是真，何来不说真话？”

　　　　老人说道：“你生来不知父母耶？若不知父母。如何生肉团心，如何有照料形躯？且观你身，从何而来？非父香而可生灵耶？非母血护香而可成形耶？不承父之慈，不受母之爱。你从何来？但观此身，父母慈爱故。如何言自不知父母？贪心不足故。”

　　　　余泽道：“菩萨因何说我不真言于贪心？我非自辩，实因不解。”

　　　　老人说道：“若不因贪心。何言生不知父母？你可忆得坐胎之时，母亲小心翼翼之心。忍受十月之极苦，爱心无怨之恩？”

　　　　余泽说道：“不知。何人知生时事？”

　　　　老人说道：“你是一人，非一一人，如何问何人不知生时事？如此世间中，有痴傻者，幼时远离父母身。二十年后，路遇其父，心知是早年远离之父，念父名得相认。如所说，你较此痴傻人如何？知父名耶？知母姓耶？一不得知，二不得知。知念皆失。长大成人，唯怪父母遗弃，不知因缘。我今道出根源，你尚用世间愚夫狡辩之言否认，我如何与你言说。”

　　　　余泽闻雷鼓天音，心如明镜，照遍前尘蒙昧，于一念间，亲历此生坐胎出胎之相，如此涕泪悲泣，道：“承菩萨雷音，始知失念。菩萨句句实语，非语怪言奇，实乃我智少愚痴。何以故，我生生前，观世间种种恶尘交杂，心厌恶故。坐胎时，晃动灵元，心失定故。出胎时，外浊胎毒，两相欺凌，无忍而失心意。成蒙昧孩童。不复天真童子。如是说，是一贪，贪常乐心悔懊故。”

　　　　“出胎时，天门未闭，却不识生身父母。后天承恩，自以为当受故。譬如乞丐，求米食于人家。得施者米物果腹活命。心不念施恩，反怪施者不给好物，嫌少愿多，不得生怨。我与父母如是。我为乞丐，父母为施食者。我无生求以生，父母施身故。我难经饥渴冷热，父母施遮盖故。如是说，是一贪，无智贪慈恩故。”

　　　　老人说道：“知父母恩，尚可言教。”

　　　　余泽说道：“始知恩情，欲报父母恩，父母双亲已不在，我真可悲矣。”

　　　　言罢，涕泪悲泣，心摇意沉。

　　　　老人斥道：“你心可悲耶？因恩欲报而不得耶？你心小量，父母生你时，求你报恩耶？念你养身耶？唯爱心故，无一一想。恩从何报？若从身报，父母自食其力，身不从你处得。若从物报，物不从你处来，天地恩泽故。”

　　　　余泽茫然道：“如菩萨所言，我力卑微，父母之恩尚难报答，自不悲耶？”

　　　　老人道：“你力卑微，非实相。缺智少定故。如前所言，你身从何来？”

　　　　余泽说道：“从父母中来。”

　　　　老人道：“此身非父母耶？你身因父有骨，因母有肉，方有七尺身立于世间。欲报父母恩，何不怜己身？”

　　　　余泽说道：“我如何不怜己身？”

　　　　老人道：“若怜己身，一当惜时。所以者何？你生身时有崖而智海无涯。明世理，复闻道。知周乎万物，济众生而无空过，此为一报父母恩。二当惜身。所以者何？身健体康。则有气力，有气力，则可担当。有担当，方可荷担。昔时孔子言宰予朽木不可雕。是因何故？因其贪睡不知好学耶？怒其不争耶？”

　　　　余泽说道：“如我小心短智揣言，身无健康，神困体乏。如何能读好书？譬如高起楼房，地基不牢，砖瓦土泥纵上上选，亦如芭蕉。上难承风力。下难受地震。夫子千古圣人，若只见弟子过失而言其为朽木。何来温良之称？宽心爱护故。”

　　　　老人道：“其意如是。若身着百病，一不能求学，二不能安身。休言父母恩不能报，尚累恩亲。”

　　　　余泽拜道：“闻菩萨语。终明如何报父母恩，爱身惜福是。”

　　　　老人双目微闭，不再回答。

　　　　余泽心中不安，不知老人如何不再问言，欲再发问，自思惟：“父母生我是恩，天地与我，是恩非恩？若天地非有恩于我，我不能立世间。当知天地与我有恩。我当报父母恩。亦应报天地恩。”

　　　　如是念，余泽三拜叩问：“弟子根钝，只念无情。不知有情。情与我，了不分明，承听法音，知父母恩是恩，心念如是，天地与我以恩。我当报天恩。却少智故。不知天地之恩何处报。”

　　　　老人说道：“你知天道耶？明地道耶？”

　　　　余泽茫然道：“弟子实不知。”

　　　　老人说道：“不知天何以恩于万物，地何以恩于万物。你恩报于谁？复次，天是一名像，地是一名像。天，谁之名？地，谁之名？此不知不明，空谈报恩，于是中无恩无报。迷信是也。”

　　　　余泽闻言，惭矣愧矣，说道：“闻菩萨语，我心真实迷信。尚不知天地之道，不辨天地之恩，空言报恩。真迷信是。”

　　　　老人道：“生惭愧心，知邪知故，如是可教。你且向东行，过某量国土，有天尊化世。可为你说。”

　　　　余泽茫然不知所措道：“菩萨，弟子几次三番，虽经世间种种不可思议之景，却不知如何来去。”

　　　　老人道：“你心由未明故。”

　　　　语闭，老人端身正坐，目微闭，头顶放光，其中内现日月星辰，太阳系，银河系，河外星系种种。其无量微尘数有情众生国土，一一生灵，类人，非人，有情，无情，有像，无像，湿生卵化，一时，二时，三时，时时景，一一呈现。

　　　　余泽承菩萨神力，观种种景，如梦中像，明明白白，无纤毫遗漏。

　　　　老人曲指于头顶光盖中，摄受一分，握于掌中。

　　　　余泽观此芥子许大小之景，立刻知此世众生来去行为，心思意念。

　　　　老人思惟言道：“可随我入此世中。”

　　　　言罢，化身执握余泽手，入掌中芥子。

　　　　……

　　　　此时此刻，大浮离世界。二零一四年，八月十五日。

　　　　景室山上，凉亭中。

　　　　玄先生故事讲到一半，忽然住口不言。

　　　　小胖子握笔记的正欢快，见玄先生忽然止口，不由奇怪道：“怎么不讲了？”

　　　　师子玄开口道：“方才我有所感，此世界被人搬动，是何人有如此大神通力？”

　　　　玄先生道：“他方世界，有大乘菩萨，住不可思议解脱中，承佛神力，入此世中来。”

　　　　师子玄问道：“不知是何因缘？”

　　　　玄先生道：“与我无缘，与你却是有缘。”

　　　　师子玄道：“我不知是何因何缘？”

　　　　玄先生道：“你去了就知道了。”

　　　　师子玄道：“我已经去了。”

　　　　……

　　　　小胖子左看一眼玄先生，右观一眼师子玄。

　　　　玄先生漫不经心的低头看景，师子玄闭目不做声。

　　　　小胖子挠头道：“玄先生，发生什么事了？”

　　　　玄先生说道：“小孩子家家的，不要多问。”

　　　　小胖子道：“不告诉我也行，接着讲故事啊。”

　　　　玄先生说道：“讲完了。”

　　　　“讲完了？”

　　　　小胖子瞠目结舌道：“明明刚展开来，怎么说是讲完了？”

　　　　玄先生说道：“你这小娃儿，不知天高地厚，整个故事要是讲下来，穷尽无量劫不能言说。你能记多少？”

　　　　小胖子嘀嘀咕咕几句。又说道：“故事而已，何必这么吝啬？”

　　　　玄先生摇摇头，不发一言。

　　　　小胖子瞅了半天。跺跺脚，孩子气一发，抽身就去了天宫。

　　　　小胖子往上走的不算快，半路忽然听到有人喊他名字：“善来，斗藏童子。”

　　　　斗藏童子驻云静观，就见一个道人急急而来。

　　　　此人斗藏童子倒是认得，上前作礼道：“真人何来？怎不见你那只鹤儿？”

　　　　道人讪笑道：“我一不留神。那畜生就溜下山中去人世玩耍去了。”

　　　　斗藏童子道：“人间有什么好玩的？我刚从那儿回来，惹了一肚子气。”

　　　　道人好奇道：“何事惹了气受？”

　　　　斗藏童子说道：“娘娘留了作业。让我随意在众仙家口中讨个故事写来。”

　　　　道人抚掌道：“好事，好事。众仙家清净，不需思食。倒是人间人多欲少静，赖闻诸事。我在万劫山上。久观人世故事。淫词浪语，躁乱人心，都是些蠢物自毁善根事。白娘娘让你写个故事，教人读来，虽不能成仙作佛，倒可就酒饭吃去，免惹烦思。”

　　　　斗藏童子叹道：“是这么回事。奈何我跑断了腿，众仙家大多是在清净中。不清净的，我也找不到。下了凡去。好不容易抓到两个熟人，结果故事还讲了一点点，不但烂了