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月老志-第62部分
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谭凝紫和焚琴玉女斗了半晌，竟没有占到丝毫便宜，不由暗暗心惊，她身为天女门的大师姐，修为在一辈弟子中出类拔萃，而今斗不过一个焚琴玉女，听郑元的意思两坛弟子总在数百之众，这等实力要倾覆天女门还不是手到擒来？
当然这是谭凝紫关心则乱，事实上两坛弟子也是良莠不齐，焚琴玉女纵不能独占鳌头，已经是其中佼佼了，至于郑元毕竟修道日浅，离天人境界都还有段距离。
稍时郑元也赶了过来，头顶夜枭又盘旋不去，谭凝紫深怕落入合围，当即且战且走有意无意地将焚琴玉女引了开去。
明钦听的打斗声渐远，他眼力不便，难以展动手脚，坐在树上愁眉不展。正愣神间，蓦地一阵鸷猛的力道扑击而至，却是那夜枭嗅到人气盘旋未去，明钦修为消减，道者的威慑大大降低，夜枭以为有机可乘，悍然无畏的发动袭击。
明钦自幼修习‘太阴炼形术’，虽不敢说对世间万物习性尽皆稔熟，至于五虫的品类特性还是颇有研究的，‘太阴炼形术’擅能随时变化，趋利避害，夜枭攫势虽猛，他顺势化作一缕清风，伴着落叶轻轻飘下，夜枭哪里能够分辨。
“这扁毛畜生，欺人太甚。”
明钦逃过一劫大感恚怒。他修为锐减，眼力又不便，要和夜枭搏杀起来是有所不如的，这狡禽一击不胜，便高飞远引如何能逮得到。心念转动，不动声色的拿出‘神游镜’来，暗驭灵力在镜面上一抹，明光荧荧，风涛云迷，夜枭无所察觉神魂早被摄了进去。
神游镜对于神魂有强大至极的慑服能力，只要使用的巧妙，常常能使对手不知不觉间便如中梦寐，幻象纷呈。夜枭虽然颇有灵性，和神魂坚牢的修士仍然不能同日而语，摄它入镜自是手到擒来。
人类之所以称为万物灵长，乃是因为具有三魂七魄，其他生物都有所不及，大概是形神不全的缘故。夜枭的神魂被‘神游镜’慑住，顿时忽忽若有所遗忘，漫无目的的绕着大树旋飞，倏时又落到枝头呆若木鸡。
明钦暗暗冷笑，心知这枭鸟再无威胁。神游镜中包藏着一部道经，凡有‘十境八诀’，不易索解。十境中有一‘化物境’，能将‘神游镜’藏入山川灵脉之中，涵养元神，吸取灵气。
明钦揣摩这一境或许对疗伤有些用处，现今身处困境只能死马当活马医了。迢递崖随处都有悬崖流泉，因为人迹罕至，自然灵性非凡。神游镜变化起来便如月光投射下的一个光影，照到崖壁间消融无迹。明钦冥目散虑，一缕神念和神游镜隐相契合，转念间便化入镜中了。
人类常以形骸为累，所谓生、老、病、死种种苦痛都是指形骸而言的。修道的法门也莫不以脱离血肉之躯，逍遥物外为宗旨。一般修士若没有修成元神轻易不敢神魂出窍，偶然为之也必得保全肉身，以免失了凭借，不能还魂。
而修士在修行中有时需要元神出窍，往往是因为偏重于神魂修炼，所造涉的境界不是肉身可以承受。譬如赫连舜华进入蜃元珠，那里面波诡云谲，时空纷错，就非肉身所能顶受。
以此衡之，神游境真不愧是梦神法宝，道经中‘十境八诀’，八诀固然限于元神修炼，十境有造境、写境之分，又有无我、有我的区别，所涉境界对于肉身也是有利无害的。
说起吾人对道法的探究，道家几乎完全流于精神一路，成为三界盛行的炼养之法，至高境界虽云与天地精神相往来，却非常人所能企及。儒家虽较重实行，自从汉降佛法东传，宋儒出入佛经，空谈心性，实则是画虎不成反类犬了。
人族限于体质也懂得利用外物，中夏虽止步于金铁之利，泰西却大收改造自然之功。然而器物之一端终不能予人以精神安适，人类有鉴于四灵强极亡绝，反而常以末世自警。
第236章 意外
说到体魄强健的法门向来也有肉身成圣之说，但其人似如昙花一现，未必能普及于人人的。
肉身成圣的【封神传】记载为杨戬、雷震子、韦护及李靖父子等七人，然而杨戬是小金乌之子，天皇帝俊的孙子，雷震子是将星下凡，观其异相可知有四灵血脉，哪吒是灵珠子转世，至于韦护、李靖、金吒、木吒又都是皈依佛门的，可见这几人不是血脉特异，便是掺杂了佛家法门，迥异于道家的炼养之道。
至于道家强身之法，原推内家三宗，形意、太极、八卦。最高境界也不过化劲，止步于炼神返虚。
然而道家也并非没有杀伐的手段，法家、兵家、纵横家都是汲道家之流的。这三家的法术纵横摆阖，宰割天下都载在竹帛，历历可证的。强秦引用法家横扫六合，奠定中夏二千余年的政治格局。兵家名将辈出，孙武、吴起以降，追亡逐北，六合一家，开疆拓土的代有其人。
至于纵横则是战国林立时一种外交手段，其术传自古代的阴谋家，譬如伊尹、吕尚、管仲、范蠡之属，史传多以道家为归的。其中的深谋秘计实足以倾覆国本，左右天下局势的，后来中夏一统无所施用，传承就断绝了。
【封神传】上女娲娘娘怒忿纣王侮慢，欲要亡他社稷，又察知殷商气数未尽，于是从轩辕坟中找了三个妖精诱导纣王残害忠良，骄奢淫逸，终至于无可挽救。这阴谋家的真实手段，可不胜过战胜攻取、列阵厮杀吗？
…………
迢递崖是两界山的最高峰，仙界银河的源头。
明钦进入神游镜当中，神念和宝镜以及山体浑然无间，好比一身数形，对影成三。初来天界时虽从银河里路过，直到和峰岭浑然一体，才真正感受到天河的澎湃浩瀚。
故老相传，银河是西王母为了阻止牛郎追及织女拔下金钗，挥手而就的。这话未免有些不尽不实。天河的作用仿佛中夏的长城，一者为抵挡北方胡虏的入侵，一者为对抗地皇祖龙蚕食，说银河是西王母所措，和说长城是秦始皇所筑，纵然不能算错，却也不是十分准确。
仙家神通固然胜过凡人千百，天河的广大也非复人力可及。相传盘古神王开天辟地，气之清轻上浮者为天，重浊下凝者为地，天域诚然是云气浑灏，投以冷钝的金钗也能够凝水成河，但是世间的河流时有消涨，开拓银河必耗费相当的仙力，只为了隔阻一对痴男怨女，岂不太过可笑？
凡间嫌贫爱富的父母常有，也没有哪个父母讨厌女婿上门就在门口挖下沟堑以作隔阻的。西王母作为太古四大天尊，翻手为云覆手为雨，道祖太上老君都忌她三分，昊天玉帝畏之如虎，智力恐怕不会如此吧。
民间流传有一个孟姜女，不远千里寻找修筑长城的丈夫，见到的只是累累白骨，悲痛之下哭倒长城八百里。古来确实有清歌一曲断人肠的歌唱家，孟姜女的痛哭或者不至于此。然而‘民之所欲，天必从之’，‘精诚所至，金石为开’，愚公且能移山，怎见得孟姜女哭不倒长城呢？
而天庭之所以急召织女回天，实因她下凡之后无人能织天孙锦，祖龙征天大肆制作诛天铠凶焰极盛，天庭对天孙锦的需求就更加亟迫。所谓，‘老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’。朝庭抓捕壮丁充军连老翁老妪都不放过，何况是织女这样能供给军需的呢。
孟姜女之所以传唱不衰皆因她是戍守边地无数夫妇中的一个心声。牛郎织女的悲剧大约也不外于此，这样看来说银河隔绝旷夫怨妇不得团圆便事出有因了。
又说七月七日喜鹊搭起仙桥供牛郎、织女相会。这话大概是喻指鹊鸟在银河战争中不可估量的作用。鹊鸟是羽族极轻盈小巧的品类，栖息户庭与人相近，私家秘事没有能逃过其耳目的。西王母有三青鸟，专门为她刺探情报。鹊仙宗至今都藏有仙界形胜图籍，是为天汉三宝之一。
明钦默运【神游经】中的‘物化境’，恍惚间似已化身为悬崖峭壁，神念无限延展开去，山体中沉潜亿万年的灵气，以及和花草树木、山溪幽泉相生相长之道，源源不断的涌入经脉，神念在似醒非醒之间，身心有着说不出的安适，不知过了多少时候，神思霍然一醒，只听的盈盈流泉传入耳际。
明钦睁开眼睛，只见得天高云鲜，草木疏朗，不知何时天光已经大亮，两眼没有了难忍的灼痛感，顿时心情大好，眼前是一个温暖如春的山谷，山花烂漫，蝶影蹁跹，让人心旷神怡。数步之外几股泉水从山坡上流泻而下，汇成一片清澈的溪池。
明钦暗自纳罕，不知冥冥中如何来到这个地方。忽然一丝细微的哼吟响了起来，他怔了一怔，心道：“有人……”
拨开一片浓密的花丛，只见水池中央露出一片平滑的大石，一个乌发如绸的女子裸露着光洁无暇的粉背伏在上面，身子下隐约躺着一个娇柔的身影，不消说那冶荡的声音便是两人发出来的。
明钦啼笑皆非，早就听说天女门假凤虚凰盛行，这可真是百闻不如一见，想不到无意中竟然闯破了一双莺鸣鸾好。上面的女郎纤秾得度，肌肤如玉，腰肢以下虽隐在池水中，但那泉水清冽，波光细细，伴随着轻微的蠕动隐约可见雪臀贲起的轮廓。
明钦看得心头一热，只见女郎微微侧身，湿润的唇吻雨点般落下对方的肌肤上，玉体掩映间，明钦看那躺着的女子玉容恬淡，眉目如画，正是多时不见的荆眉妩，顿时脑中一炸，怒气勃发。
荆眉妩眼眸紧闭，黛眉深锁，一副人事不知的样子，分明是遭了算计。明钦劈倒花丛，飞身跃到池水中，一把推开荆眉妩身上纠缠的女郎，解下衣裳遮住姐姐娇柔的胴体。
明钦又气又怒，这才看清那大逞手足之欲的女郎竟然是荆眉妩的师傅云轻素。登时气的说不出话来。
云轻素猝不及防推堕池中，旋即浮了上来，满头乌发浸入水中，脸庞上珠水莹然，美貌不可方物。
明钦情怀大恶，对云轻素的好感荡然无存，任她再美艳十倍也不会稍动绮思。冷冷地道：“你给我姐使了什么邪法，若不从实招来，可别怪我翻脸无情。”
云轻素见是明钦，神情好一阵赧然，抚着眉心怔了半刻，忽道：“妩儿正在练功，你现在给她穿衣服，是害了她。”
“练功？你以为我会相信吗？”
明钦嘴上不悦，心中却委实不敢笃定，道家禀承于自然，要说脱光衣服还不算什么，但方才那样就差之太远了吧。
第237章 独醒
“你看看她的脸色就知我所言不假。”云轻素大感无奈，她练功出了岔子几近于走火入魔，若非明钦从天而降，后果真是不堪设想。可是那番丑态被人看了去，着实让她风清云淡的心性都大生嗔怨。
明钦怀疑的察看起荆眉妩的神色，只见她粉颊晕红，呼吸也急促起来，分明是道息紊乱之象，他心中患得患失无甚固见，只好姑且听从云轻素，不情不愿地把荆眉妩身上的天孙锦取了下来。
再看荆眉妩果然脸色和缓下来，呼吸细微说不出的沉酣。明钦稍稍放下来心来，瞄了云轻素一眼，不由火冒三丈。
“你给我姐炼的什么旁门左道，把她害成这样。亏我还信你是名门正派。”
云轻素浸在池水中万分尴尬，伸出雪白的玉臂将乌发掠到胸前，苦笑道：“我们修炼的是【天则道经】中的‘独醒功’，这门功法原本有些奥衍，偏巧又有个对头找上来以异术扰乱，我一时不察便着了道。”
“又是【天则道经】？”明钦从宝铎那里领教过‘落日熔金手’的霸道，并曾深受其害，而‘熔金手’就是【天则道经】中的一种功法。听说这【天则道经】是天女门至高秘要，不传之秘，连掌门穆清绝都没有炼过。宝铎又有诱使云轻素走火入魔的毒计，看来这话倒不像是假的。
“你的对头可是投入神光教的宝铎道姑吗，她来过了？”
“宝铎？你从哪里知道的这人？”
见明钦口气缓和起来，云轻素才想起他来得蹊跷，讶然道：“你是怎么找到这里的，还穿着我门的天孙锦。”天孙锦是天女门的珍宝，她自是一见便知。
这里面枝节甚繁，还有些不易透露的。明钦念头急转，删繁就简的道：“我在接天崖上捡到一块宝玉，令师侄以为和月老很有关系，因此引我投在门下，我就顺便来看看我姐。谁知今晚有神光教的人混进来，阴谋颠覆天女门，我和谭师姐走散了，不知不觉就走到这里来了。”
云轻素怀疑道：“这片山谷极为隐蔽，连我那神通广大的对头都寻不到入口，你竟然鬼使神差的找了来，这……只能是天意了。”
“是啊，冥冥中自有天意。”明钦心知是化物境以神念混入山体的缘故，神念隐然化作山脉的元神，当然比一般的神念搜寻邃密的多。这一节关系到梦神道经和‘神游镜’，却是不便向人吐实的。
“宝铎也转投了神光教，这倒是件棘手的事。真是多事之秋呀。”云轻素预感到危机来临，看起来满腹心事。
明钦小心翼翼的把荆眉妩放在大石上，再用天孙锦拭去她身上的水珠，以免着凉。两人分别数月，想不到相见之时却是这般光景，真是世事难料，让人唏嘘。
“我姐什么时候才能醒来？”
“她……可能不会醒了。”云轻素幽幽叹了口气。
“什么……”明钦心头咯噔一跳，不悦道：“云仙子，你不是在跟我开玩笑吧？”
云轻素轻咳一声，无可奈何的道：“兵书上说，‘朝气锐，昼气惰，暮气归’。不光人类如此，三界生灵大都是一般习性。所以这‘独醒功’，可谓是逆天之行，如若炼成便可递进于三花聚顶，五气朝元的境界，反之，则一身修为也将毁于一旦。”
明钦皱眉道：“你既然以正派自居，怎不知道‘合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土’。道法修行本就该循序渐进，厚积薄发，这什么‘独醒功’，跟博徒豪赌有什么分别。”
“不然。”云轻素申辩道：“世人要想成大功，立大名，哪有坦夷无风险的。如若对所做的事一无所知，孤注一掷，那才叫赌博。只要将利弊患害思之精熟，为人所不敢为，成人所不能成，可不是大英雄、大豪杰的所为吗？”
“你道这独醒二字又从何而来，‘众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒’，世人方以随俗俯仰为正道，我辈又怎能不入邪途呢？”
明钦听她夸夸其谈，又是好气，又是好笑，反诘道：“你既然这么有把握，怎么就一败涂地了呢？我看你倒是活蹦乱跳的没什么大碍，只不过坑害了我姐。”
云轻素闻言语塞，慨叹道：“人算不如天算。这也是常有的事。古人说，‘精神愈用则愈出’。道经上说，‘虚而不屈，动而愈出’。道士对韬隐、节食的方法多有体悟，譬如辟谷、龟息之类。对于极尽精神而直至长醒的尝试，则只有【天则道经】有此记载。”
“独醒功包括醒、寐两路法诀，供两人分别修炼。‘寐诀’也是损益道家辟谷、龟息之法而来，前贤以为人在夜间睡眠的时候能将夜气收存于体内以供白天的消耗。一人修炼‘寐诀’集聚夜气，一人修炼‘醒诀’吸收夜气，保持长醒不眠。大成之时可以直指阳神省去金丹、元婴之类的功夫。”
人族能够代替四灵统治三界，对其智能是相当自信的，‘精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明’，可谓大有见地。至于肉身则只有‘人力有时而穷’，‘君子性非异也，善假于物也’的说法。因而修道的常规途径便是炼气结丹，成就元婴、元神，而人类的寿命又太短暂，为了预防人死道消，又得先修炼阴魂在肉身死亡之时阴魂出窍，另外寻觅宿主，是为夺舍。可以说是越困穷而越繁难了。
而人族既以智能自诩，其中的颖异之士该能探索别的法门，光大道途才是。事实上却并非如此。一者炼养之法虽然繁难，到底有常规可循，入门较易。二来修道虽不同于世俗名利，长生延命、超凡脱俗，未尝不是一种功利思想作祟。只要求功利都是重实效避迂远的，修士哪有心思耽误修行去研索别的法门呢？
然而事情总也有例外的。从前有一位女帝喜好道术，可是她又不愿抛却富贵入山修行，她的心计倒还比秦始皇、汉武帝、唐太宗之流只知道‘金丹大药’开阔一些，闻说道家有三千大道之说，却无人知其端细，于是花费力气收罗世间遗佚道经，法术，汇成一编，题作【天则道经】。
这部道经中的记载是尽够博大了，女帝好奇爱博，赏赐丰厚，天下道派竞相进献，掺入的旁门左道、九流百家的残编断义都为数不少，结果未免知易行难，久后便无人过问。
后来皇室整理图书，延请道门名宿入秘阁校理道书，这位名宿抄撮其中粹然为道家之学的集为两册，日常披揽，外间还无人得知。直到十多年前，天汉三杰挺身和神光教对抗，大放异彩，神通修为多有得自【天则道经】的，于是天界哗然，人人以得睹为快。
第238章 生息术
《天则道经》中记载的神通秘法毕竟以奇思妙想的居多，实际可行的较少。
这‘独醒功’看似有理有据，独辟蹊径，实则却没什么人炼成过。先不说修行中的种种难处，单是这种功法需要两人合修，但却不能同时受益，必须一人修炼‘醒诀’大成后再来反哺修炼‘寐诀’的，就让人不愿轻易尝试。
昔年东君大羿射落九大金乌，斩除六大妖神，何等的声名煊赫，不可一世。最终还是遭了及门高徒逢蒙的毒手，世间师傅有鉴于此，往往便不肯倾囊传授。
果然行功之时出了岔子，造成了这种局面，明钦纵然对云轻素有满腹不满，也无补于事。心头微动，百般无奈的道：“你既然是对其中的弊害都思之已熟，这种情况想必也有所预料，现在有什么办法可以救妩姐醒来？”
“办法也不是没有。”云轻素凝起隽秀的蛾眉，沉思着道：“妩儿现在的状态几乎没什么体能消耗，她以‘寐诀’修炼的夜气积聚在体内无法排释，所以才这般沉睡不醒。本来我修炼‘醒诀’应该适时吸取她身上的夜气，来保持神识充盈。可是期间我发觉我和妩儿的真气是同质同源，不能交融，我能吸取她的夜气便十分有限。”
“这几天我越来越觉得心浮气躁，再加上我的对头四处觅我，有心干扰。我体内的真气现在躁劲不化，已经背离了‘独醒功’的义法，倘若再去尝试吸取她的夜气，两个人都有性命之忧。”
明钦虽然不知详细，大约也知道一个人过于虚耗精神会心烦气躁滋生幻觉的。两女修炼到这个地步已经是骑虎难下，明钦倒不忍再责备她们，耐心的道：“那要怎么样才能吸取妩姐身上的夜气，还请仙子明示。”
“我设想了一个方法，需得你修炼一种术法作为媒介，将夜气从妩儿体内吸出，再导入我的体内。”
云轻素烦恼的叹了口气，“这种功法也是《天则道经》所载，名叫‘生息术’。本是一种用肌肤呼吸的方法，其实没什么用处的。不过倒正好用来转移夜气，只是对于你来说是劳而无功了。”
修道之人皆是慕求天道，这‘生息术’或许对泅水有些用处，和道者的习好那是南辕北辙了，而道行之士入水多半有‘辟水诀’、‘分水符’之类，无怪云轻素觉得无甚用处了。
明钦心切荆眉妩的安危，修习一种术法总比寻求灵丹妙药来得容易，只要能渡过眼前的难关，日后有无用处又有什么打紧。
“既是如此，事不宜迟。还请仙子指点我生息术吧。”
云轻素轻轻点了点头，迟疑地道：“‘独醒功’和‘生息术’都不同于寻常的炼气。炼气吐纳是经脉运行的路子，这两种功法意在打通气窍，和炼气是一横一纵，一表一里，夜气也不等同于真气，夜气是阴魂通过魂窍吸纳，日消夜长，取之无害的，真气却不能够随意给人。所以修炼此功时须得除去衣物，这在我和妩儿还没有什么，你我毕竟男女有别，还得别想一个妥当的法子。”
明钦老脸一红，心知她的顾虑也不无道理。衣服的功用一是御寒，一是文明，和修道没什么必然联系，《道经》中明言，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。草木荣悴，晨曦霜露都是自然之理，道者慕效自然，修行的功法有时五内如炉，有时肤似饮冰，衣服当然会带来一些不便。
“不如寻些荷叶藤萝编成衣裳，权且遮蔽怎么样？天孙锦不是号称云彩织就吗，难道也会带来妨碍？”
云轻素摇头道：“醒诀是内热之法，藤萝等物我怕会自燃起来烫伤肌肤。至于天孙锦门中常见的也都是凡手所织，材质是好一些的丝绸，当然跟天孙祖师的灿烂云锦不能相提并论。”
明钦失笑道：“仙子无非是觉得面对起来尴尬，找件东西蒙上眼睛不就行了吗？”
“这却使得。”
云轻素抿嘴一笑，从大石后面的衣物中挑出一条丝织的衣带隔远递了过来，“你系上吧。”
明钦没想到两女的衣物都收在近处，看来连这大石没准都是从别处搬过来的。他这会儿也没什么窃玉偷香的心思，规规矩矩的遮住双眼。
佛、道两家都有天耳、天眼的本事，又能以神识体察外物，但这些神通都是灵识的感知，并非那么具体形象，换言之，修士固然能够察知一定范围内有无生人，但于其衣着打扮就没那么仔细了。否则让明钦蒙住双眼就是多此一举了。
云轻素虽然是燕处超然，心境恬淡，但女子的本能还在，让她身无片缕的跟一个不怎么熟识的男子泰然相处，总还有些难为情。
明钦一心救荆眉妩早日舒醒，更没有心情动什么意马心猿，两人隔着大石各依一边，问明了‘生息术’的法诀，原来也不过三五百字，只是陈说大道，颇为奥衍。
云轻素不避烦琐，给他从头到尾说解了一遍，明钦本就颇有根基，在心中默想一回，差不多便能记诵了。
“你先依着法诀试一运行，若有疑难之处再来问我。修习的时候务必将衣裳除去，以免气窍开张有所阻碍。到了晚间月凉之时，可以来池中沐浴，身体不可有丝毫污垢，以便魂气的舒觉。”
云轻素的道行走的是苦修自悟一路，是以她并非舌灿莲花的人，不喜欢过多说解，况且这‘生息术’她并没有炼过，也不可能巨细无遗的指点。
“修习‘生息术’也得脱光衣服，那你不会偷看我吧。”明钦听云轻素说到这里，陡然觉得不太公平。
云轻素粉颊微烫，让明钦蒙住眼睛其实是为了将来传引夜气的时候方便，至于练功的时候两人蛮可以互不相见，她平日里惜语如金，倘若是熟识的人便连客套话都省去了。
日头悄然西移，山谷中的气温有些下降，池子里的水也微微有些凉意，她拧干了发梢，轻声道：“没有了夜气的补充，我的‘醒诀’很容易功亏一篑，此间的温差虽然不算大，风餐露宿总不是长久之计，你可不要让我等得太久。”
“不劳仙子叮咛。”明钦感觉到她心中的忧虑，郑重的道：“事关重大，我一定尽力而为。”
第239章 微妙
山谷中鸟语花香，俨然世外桃源的所在。明钦得见荆眉妩心满意足，至于外间的纷争非他能力所及，也无心去管。
几日来修习‘生息术’竟然出奇的顺利，法诀大约是十分古老，或许当时仙道并不十分发达，许多概念不得不曲为注解，然而读起来烦难，实际修习起来，却远不是那么回事。
生息术诚然如云轻素所说，是一种肌肤呼吸的技术，然而却不是毫无用处的。世间万类的肌肤上都有毛孔，道家叫作气窍，其实便是魂魄和外界联系的通道。
人在极度恐惧的时候常常会产生毛骨悚然的感觉，肌肤生起微栗，这种惊悸未必是现实遭遇到的，事实即是灵魂意识的作用，人类的感官意识，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是理智可以察觉的，此外第七感末那识，第八感阿赖耶识，第九感阿摩罗识只有某种状态才能模糊察觉或者于艰苦修炼中得到体认。
后三种即是灵魂意识，当这些意识强大到一种程度，便是道家所说的元神。
而道家称道的吐纳炼气实质仍是一种意识作用，从第六感炼到魂识往往需要漫长的过程，而‘独醒功’的独辟蹊径之处就在于直接体认灵魂意识，从第七感起步。如若能成功的话，当然要近便的多。
体认魂识的方法除了心悸之外还有夜气。心悸是一种反常状态，不可控制的，更别说创设法门。夜气就是世人常说的良心发现，世间再穷凶极恶的人也有可能良心发现，良心发现的深层次就是灵魂意识，表现就是做噩梦。当然一个人如果堕落到这种地步，必然是司命之所属，无可奈何了。
良心发现通常是在夜深人静的时候，因为只有这个时候六识处于懈怠的状态，魂识则较为活跃。神魂是食气为生的，当他脱离肉身的时候要吸收人间香火，香火的意义一部分是意识力，一部分是食气。有人说亲近的人死去就代表自身的一部分死去了，其实就是指丧失了一部分意识力。而食物通常包括色、香、味，魂灵的享受其实并不和凡人相差很多，很多食物肉体本来就消化不了。
因而神魂食气是一贯的，道者炼气第一步要炼精化气，‘精’就是肉身生成的精力，人常说，闭目养神，所以神魂是喜静的，我们发觉如果一夜无梦的话往往次日精力恢复的就好，梦有意识和魂识作用的不同，如果梦境是熟悉的人和事，常常是意识在起作用，如果梦到是离奇隔绝的，有可能魂识在活动。无疑意识的活动会使人觉得精神疲惫。
有一种说法叫作灵魂出窍，这是很危险的事，只有身体十分虚弱的时候灵魂才会出窍，也就意味着离死不远了。这个窍就是魂窍，魂窍和肌肤的气窍是吻合的，而且通常是闭合的，对于外间的流风溢气是许出不许进，肌肤上的微栗其实是毛孔的收紧，具有自卫性质的。
道者修行常常要辟谷禁食，因为凡间谷物跟仙家是不搭调的。开辟以来，气之轻清上浮者为天，重浊下凝者为地，地上生长出来的谷物当然是无益于天道�
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