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宋末商贾-第287部分
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一进小花厅，还没等坐实，屁股才挨到软垫上，就迫不及待地向正低头拱手立于一侧的赵汝楳问道：“贤婿免礼，坐下与老夫说说可曾见到你那飞川兄弟，他有否答应立时赶回临安来么？”
“回禀岳父大人，小婿此去京东东路，未曾见到飞川兄弟……”
“未见到强云贤侄，哎哟，那可糟了。”近月与蒙古联宋使在心计与嘴头上交锋，劳心劳力熬夜思虑，饮食也不正常，体内的冤鬼趁机蠢蠢欲动想要发作，红丸子多服不算，天地丹也是越刮越多用于相配，方能勉强镇压住。米巨秀去寻天地丹头走了几个月没见回转，少了丹头的天地丹又只剩下一半，这可怎么得了呀。若是林强云再不回到临安来为自己作法镇邪，那可就离死期不远了。
史弥远这时不但嘴里发苦，就是肚腹中也隐隐有些堵塞。暗道：“糟糕，糟糕透了。这情景只怕是体内的冤鬼听得贤侄不会即时回临安，他们高兴得又来收拾老夫矣。”
心里大叫不妙的同时，史弥远忘了是自己打断赵汝楳的话，着急地催道：“那还等什么，贤婿快快将此去京东的事细细说来。”
赵汝楳是个四十出头的中年，他身材不高。也就五尺四五上下，生长于富贵之家保养得极好，长有七寸美须的团圆脸肤色细白，修长地手指不时会无意识地成拈花指状。此人可不是个简单的人物。他家学渊源，从其父赵善湘深研《周易》占签，对此有极深的造诣。他正准备著书立说，提出了“系辞之情”论“吉凶悔吝”的《易》理，“心筮之妙”为“蓍筮之本”地占筮论。将兼具象数与义理两方面内容的《易》学与当今理学相融合，以图把巫术的神秘纳入可控制、可调整的道德修养的范围，从而表现出探索心灵与外物、道德智慧与卜筮象数之关系。
十年前，与史弥远私交甚深的景谳太子死后的第二年。史弥远因宁宗另选宗室皇子以备储君，开始关注皇家选嗣问题，也就是那时他第一次见识了赵汝楳占筮。当时卦象指明了几点：宁宗身后的嗣君目前还在东南方向。是个地位低下地平民；储君的出生日期必须是上半年。而且离新春元旦愈接近，则与史弥远的关系将会愈密切；君臣之间只要不生闲隙、不起猜疑，双方相辅相成之下地地位也将保证在十年之内牢不可破。
史弥远哪里会相信这种怪力乱神地荒唐事，也仅是一笑置之脑后。
后来却证实了赵汝楳所占之卦的准确：余天锡于临安的东南绍兴找到了赵与莒，不到两年就被扶上了皇帝的宝座；新皇赵昀于正月初五出生，离新春元旦只过了四天，这日子够近了；现时已经过了七年，君臣一直甚是相得。大宋的政权从头到尾都牢牢掌握在手中，自己的地位可以说得上是牢不可破。
此后，连续几次大事赵汝楳都给出了卦象。每次都为史弥远解决了大问题。
因为十年之期将到，十年后的休咎赵汝楳又再也不能从混乱不堪的卦象中看出什么，于是史弥远才会让他借着探问是否接受蒙古宗王公主为妻地理由，到京东路来寻找林强云。
史弥远要赵汝楳面见林强云时为此人也占上一卦，希望从其卦象上看出自己的前途。并尽快将这个便宜侄儿召回临安，以确保这位可以左右自己性命，又掌握了道教相当部分实力，并还能将道法仙术用在对阵杀敌之上的年轻人站在自己地阵营里，不被其他居心叵测的敌对势力拉走。
“岳父大人不须忧心，小婿这次到胶西虽然没面见飞川贤弟，但却为安抚使张大人、副使沈大人各占了一卦，两个卦象都与岳父大人之卦极相类似。”赵汝楳神态从容地安慰史弥远。
“此事果真？”
“千真万确。”
赵汝楳的回答斩钉截铁不容置疑，让史弥远将提到半空的心落了下来，控制住情绪不让女婿听到轻吁了一下，掩饰自己的心态徐徐问道：“你那飞川兄弟去了何处，京东三州的政治民生可还能够维持么？”
赵汝楳：“岳父大人容禀，据安抚副使沈大人所言，有蒙古鞑子见不得三州土地回归大宋，派兵前来侵掠。飞川贤弟受制武军都统制陈君华所请，随军到高密城外御敌去了。”
史弥远：“唔，有外敌入侵，自是以国事为重，见不到飞川贤侄须是怪他不得。哎哟，这兵凶战危之事，贤婿一介书生，你可万万不能到军中去寻他。”
赵汝楳抿嘴轻笑，道：“岳父大人放心，小婿还有点自知之明，不会愚蠢得到战场上去送死的。不过，此番到京东倒是让小婿得见了不少新鲜事，若是我大宋所有州县都能治理得似京东三州一般……不，只须有他们那里一半的好，那可就……那可就……”说到后来似是想起了什么，声音越来越小，心事陷入沉思之中，脸上有抑制不住的激动流露。
史弥远奇怪地看了女婿一会，忍不住放大了声音问道：“就会如何，贤婿可是说话呀？”
赵汝楳有些难为情的拱手道歉：“回想起京东七日所见，小婿一时失态，岳父大人原育则个。”
史弥远：“无妨，贤婿接着说下去就是。”
赵汝楳：“京东东路小婿走了四县，那儿虽不如两浙路大埠州城般繁华，却是物产丰饶商贾来往，比小婿所见南方各地的小州县城繁荣得多了。”
说到高兴处。赵汝楳站起身踱到厅中，一边回忆一面慢慢讲述：“小婿因飞川贤弟不在，所到处无论是城内厢坊或在乡村里隅，入目可见细民食不甚精而有余。衣虽多补而厚暖；小婿在七日内不曾见有乞丐向人行乞求食，但见大街小巷洁净无比，清扫之人遍布街坊里巷无处不在……”
这一下说起京东东路的见闻，赵汝楳一个人顿时神采飞扬，指手画脚地连比带说，口沫横飞地把个三州地面夸得天上才有，地上无双。他所说的全都是事实，但也不乏将一时所见而理解不了的事物。人云亦云地归结到林强云施了道法神通上去。
赵汝楳最后总结道：“若非京东三州地面屡经战火，人丁实在太少，特别是男多女少地情况最为严重。其地倒也不失为一处将来北伐中兴的前进基地。不过。这却要等数年之后，看看三州地面能否抵御得了蒙、金两国的征伐，方可再下定论。”
史弥远听了赵汝楳这么一番极力推崇京东羁縻州县治政的话，心里真是感慨万端：“看来这张、沈两人倒也是个治理地方的能臣干吏，待到他们三年任期一满，怎么也得将其人勾抽回大江以南来试试，若是真有本事的话，不妨将他们放到朝中作为助力。”
史弥远有鉴于此。对林强云更是放心不下，心中暗下决心，一定要将此人牢牢抓在手里。绝对不容有失。
“史府宴上赵葵被史相公制止，未曾与蒙古人一战，宴后的赏宝会不欢而散。”赵的听完了赵与欢所说的史府情况后，沉默了一会抬起头仰望大殿的拱顶徐徐说道：“唔，这样看起来，史相虽是日渐老去，身体多病一日不如一日康健，但还没老病至昏庸糊涂的地步，看来此时还不能对其党羽动手铲除。”
赵与欢——自兄长登基做了皇帝后，他的与芮之名就由圣上亲自改赐为与欢——心知自己这位哥哥虽然已经当了六七年的圣上，但帝位并不怎么稳固。
兄弟两人属于燕王德昭一支，很早就已经没落，失去王爵。作为德昭地后代，赵昀的曾祖和祖父均无官职，父亲赵希瓐也不过是一个九品县尉。因此，赵的虽属赵宋皇室，但社会地位并不高，与平民无异。赵的原名赵与莒，其弟赵与芮，兄弟二人年纪很小的时候，父亲就去世了，母亲全氏无力抚养孩子，回到娘家寄居。赵与莒地舅舅是当地地保长，家境尚好，赵与莒兄弟就在全家长大。没想到时来运转之下被一位余天锡大人发现，后来又让史相公选上接入宫中，不到两年的时间就由社会的最底层窜上一国之君的峰巅高位，这种眨眼间就发生天翻地覆的变化，实在是太快了，快得两兄弟来不及反应。
赵与欢今年二十三，比乃兄小了四岁，平时也经常听兄长说起自己在朝中毫无根基，没有任何政治势力与威望，之所以能够登上帝位，全靠史弥远扶植。要想巩固来得名不正言不顺的帝位，必须要有史弥远的支持。
赵晌还时常告诫乃弟，要以故皇子赵竑的遭遇为鉴，千万小心史弥远翻云覆雨地手段。这让赵与欢了解到其兄正是基于这种考虑，才一改刚登基时的初衷，放弃在短时间内有所作为，以显示其比赵竑更有能力中兴宋室之心，将政事完全交给史弥远处理。自己躲在深宫韬光养晦，心甘情愿地过起了碌碌无为的日子。赵与欢真地很佩服兄长，有这样的心计他才能当上皇帝，也确实比故皇子赵竑要富于心机，也更懂得权力斗争中的生存策略。
赵与欢向来胆子就不大，去年兄长实在是没有人使用，才让他执掌京淮罗卒厅，负责指挥暗中探查临安与两浙、两淮及京东数路官民的动静。他知道自己不是搞阴谋诡计的料，没法帮兄长什么大忙，只是接到自己认为重要的消息后，立即转手送给赵昀，让皇帝自己去决断。
赵与欢小心地轻声问道：“圣上，您的意思是说，不动史党的爪牙，让他们继续壮大。哪。我们何不从根子上着手，把史相公直接贬到边远军州……”
“噤声……”赵昀大惊，喝止与欢之余不忘警觉地向四周查看，待到证实偏殿内只有自己和与欢二人方松了口气。语气沉重地吩咐：“此后千万记得，万万不可露出对史相任何不满之色，更不可对史相有任何言辞上的不敬，即使史相日后老去，也不得有半点更改。”
“这却是为何，请圣上与臣弟解惑。”
“皇弟呀，你还是太不知晓世事了，可知朕登位数年都不动史相的原因么？”
“敢问圣上。原因何在？”
“罪史相，便等于是否定了其以往各种，否定了史相地以往各种。——也就动摇了朕荣登大宝继承大统之合理、合法性。所以。朕既与史相结成了一荣俱荣，一损俱损的相联关系，也就只能让史相获取更大的擅权之势了。因此，朕于史相未曾撤手仙去之前，须得行‘韬光隐晦’之计，处处表现出无所作为。让史相及其党羽觉得朕还要看他们的脸色行事，心中丝毫起不了警醒防备对付朕地心思，先保全我兄弟的性命、坐稳这龙庭宝座再说。”
“圣上圣明。臣不及万一。”赵与欢这时恍然大悟，但还是有些不大甘心地问道：“可是，这样一直等下去也不是办法。我们还要再等到什么时候圣上才能亲政执掌权柄，什么时候才能实现圣上中兴大宋、起兵北伐收回失地的大抱负啊？”
“皇弟，离此回去后，你要即刻下令，派亲信逻卒密切关注通议大夫行踪，一旦这位前些时去武当山传经讲道的林爱卿回转行在，既宣其进宫觐见。”
“臣尊旨。”
“还有，此前的数度密诏照行，不得有丝毫懈怠，一有任何风吹草动，都得依例急报朕知。”
“臣谨尊圣上教诲，必定严令一众逻卒精忠体国，让他们不敢有丝毫懈怠之心。”
“如此，皇弟下去吧。”
对于在史弥远主持下确定了联蒙攻金的策略，赵昀这时候的心里其实也很矛盾。
本朝先帝（宁宗）于嘉定十一年（1218年）响应了蒙古联合攻金的提议，从迟迟不见行动地情况来看，先帝是有唇亡齿寒的顾虑在内的。
赵昀内心里其实也觉得早前乔行简，这次地赵范反对联蒙攻金说得有理，以前对金国求和之请虽然置之不理，但事实上也不再兴兵北伐，正是大宋君臣顾忌蒙古地缘故。
此后，金帝完颜守绪即位之初，便派李唐英为使赴宋求和，到潞州被拒。金帝还是不失时机地停止了侵宋之战，集中兵力抗御蒙古；起用一些力主抗蒙的大臣和重用抗蒙有功之将帅。到了蒙古侵金统帅木华黎病死，蒙古成吉思汗忙于西域战事，与金朝的战争暂时稍歇，金国有了一段喘息的机会。
可惜赵昀一是还未登位，二则当上了皇帝之后，掌控实权的史相又忙于为新帝巩固皇位，无暇打理与金的关系，没能把握住与金交好的大好时机。
此时，赵昀还有一个打算，那就是史弥远的身体日渐不支，眼看没多少年好活了，可能随时会撤手西去，必须早做扩充实力地准备。
按罗卒厅密报上来的消息说，史弥远早就应该驾鹤仙去的，若非通议大夫林强云这位得道上人，不计所失地用仙丹、法宝连带着拼却减损道基修为作法为其续命，才能将其性命维持到现今。
大宋皇室的传统，一贯以来就是利用神仙天道传承之说，以示得来的江山乃天命所归，是名正言顺的顺天应命之举；历代赵家天子也极信奉尊崇道教，喜食仙药以强身壮体、日服金丹以求长生不老。因此，皇宫大内有大量的道家典籍收藏，有关道门的故事，如今的赵官家自是知道得很清楚。已经修成地行仙之体的道者，距离成道飞升之期不远，一旦有折损道基的情况出现，于修道者飞升前的渡劫有极大干碍。很可能在渡劫的重要时刻因功力不足而功亏一篑，甚至连皮囊、魂魄也会灰飞烟灭而万劫不复。此间的风险实在不是修道之人所能坦然承担的。
在赵昀的眼中，林强云有着不可估量的巨大实力。赵昀既然想在最短地时间内搞定相当的实力，这林强云就是他的最优先选择的不二人选。
赵昀眩自咬牙忖道：“如此关键性地人物，无论如何须得引到手下为朝庭效力。若是此人不能为朕所用，说不得，只好将其……”
飞鹤子和天松子他们四师兄弟近两个多月来日子一直都不怎么好过，被各方赶来的道兄们聒噪得头大脑大不说。还必须好吃好住好酒好肉、赔上好看又可以表现出与人无害的笑脸，相待远道而来问责查证“上人”道基的各派前辈师长和平辈师兄弟们。
这种时候，一贯认为自己的道基已够深厚不喜清修、凡事亲历亲为的天松子，一改往日的作风，在人前人后都表现出谦虚藏拙了。两个多月来他无论何时何地都不忘时刻精修，这些时日索性把原本属于自己该管的一应宫观中大小事务，全都交与飞鹤子及其他两位师弟打理，自己则时不时闭关参修道家“无上秘法”。据老道自己所说。他要进一步加深道基地修筑，以期在不远的将来，自己的道法能达到“上人”一半。或者至少接近一半地程度云云。
飞鹤子一直以来都觉得很是憋气。心里有一股无明火没处发泄，他天天向祖师爷祷告，希望自己地默求能很快见效。他最最希望祖师爷保佑的是，林强云这位“上人”快点回到临安，让这个年轻且精力充沛的道门俊杰来承受各系同门无休无止的诘问吧。
这一门传承自陈楠的道门南宗，源自正一道的符录派，但后来已经渐渐有点偏离了画符念咒，祈禳斋醮。为人驱鬼降妖，祈福禳灾的符录正统，几乎有一半左右的时间用于修炼金丹上面去了。这也是为何门下弟子会有那么多以外丹为修行方向地原因了。
自本朝南渡前出了个道门败类郭京。导致大宋二帝被掳而南渡之后，道教眼见有日渐式微，而佛教则日渐兴盛，俨然有超越道教成为一家独大之势。这种情况让所有道门各系首领、师长们忧心忡忡，惶惶然不可终日，唯恐道门将从此不复昔日的辉煌了。
也亏得有林强云这位修成了地行仙的不世出“上人”归宗，才使本派得到朝庭和高官显达们地青睐，凡有一点小事就会到道观进香许愿，事了后还愿也绝不吝啬；大法事 所有设坛打醮、告白天地、除魔镇妖、驱邪捉鬼等 也是连绵不断。两年多来，本派真个是钱财滚滚、道徒日众，名声和势力直线上升，道教声威如日中天一时无两。
按理说在此本系声威大涨，根基又扎牢于大宋都城，可就近与圣上、权贵交往的情况下，根本不需对龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心诸大小派别太过客气。可谁叫自己这一派还算是正一道中的一个分支呢，其他不同派系各分支的同门一下子得罪不起，他们上下弟子合起来的总数实在是一个天文数字。以本系相当一部分还是初入道门，武功道法都还才窥门径的仅数千入室弟子来论，是无法与众多门派抗衡的。这就让现时已经在临安稳坐第一大道门 南宗金丹派的主事们，硬着头皮听他们的聒噪，安置接待也尽量往好的方面去支应了。花费银钱多少倒是小事，“钱财身外物，生不带来死不带去”，花些钱财也无所谓了，此后还大把银钱可赚。若是好吃好喝好玩好住的支应，只要所有道门派别来临安的门人子弟安安稳稳不要多事就好。
“这些牛鼻子小妖道好不晓事，到行院博彩、招粉头、留宿花掉的缠头，也敢叫你送来取钱，这些都要我们这个地主来为这样的荒唐所费度支？！”今天飞鹤子拿到小道童送来的单子，看到一张有下瓦勾栏暗记，画押的图形也注出了行院花头，明显是打花酒、博花彩、狎妓嫖宿缠头及关扑博彩的收钱字据时，不由得勃然大怒。
飞鹤子心急之下随口骂出的气话，自己倒还不觉得有什么不妥，却让那个代几位别派道门师长送单据来报销的小道童惊得脸色发白。心下思忖道：“今儿个祖师爷是怎么了，‘牛鼻子’、‘妖道’，这不都是江湖上与道门有隙的无良之辈用来骂我们的话么？为何……哎哟。不好了，只怕是祖师爷这些时日耐不得别派长辈们地叨唠，得了失心疯，或者是一时想不开要反出师门去了。这便如何是好……”
飞鹤子将这张无聊的单据掷给了小道童。吩咐道：“这些别系师长们既是耐不得寂寞要去行院，让他们自家掏钱就是，此后这样的钱不必再拿来我们这里度支。”
取了银钱、会子，打发走小道童后，飞鹤子又向祖师爷祷告了一番，双手绞出指花闭目打坐。
想想近来从各分支系派别的道友口中听来地消息，心烦意乱的飞鹤子此时那里能定得下心练功。叹口气自语：“林飞川呀，我的上人小祖宗。你倒是快些回临安来呀，老道探得好些十分着紧的消息，必得要你老人家拿出主意。”
这次天师道（正一道）各支派齐聚临安。恐怕其目的并非是为了查验“上人”的道统仙缘这么简单。这只是他们来临安搅风搅水的表面理由罢了。以飞鹤子总归了得到的消息来看，这些“道友”们主要是看到将总坛从武夷山迁至行在地金丹派，这两年收徒传道做得风生水起，人、财都十分兴旺，有心要想从金丹派的大碗里分一杯羹才是真的。
想要收到有潜力地徒弟，想要广传道门教义让天下人都成为信众，心甘情愿地奉上香火钱，想要得到朝庭地恩宠。以提高本门派的地位和知名度，凭本事去实干就是了，何必弄出这些鬼名堂来收拾我们金丹派？！飞鹤子真真不耻这些所谓道友们的龌龊行为。
细细地思量了一下。和各支派的比试——这是查验道统仙缘必须的过程——中，若以武功而论，他们四师兄弟不保证一定能胜，相信绝对不至于输得太惨。比道术，大家都只有那么几套戏法，你会的我也会，只不过使出来时有些小地方不太相同，只需小心些就没事。比法宝，有照妖镜、正心雷、诛心雷等，有望可以稍胜一筹。
可他们要是以阵法来比斗时，我们这些只练气修丹的人，又哪是这些修成了人精的家伙之敌？除了靠自己几个老不死地以极损道基的定力相抗，等在法阵内让别人尽情折磨以外，看来是无法可想了……
林强云有办法应付运行的阵法内再施以道术吗？
“上人已是地行仙，他神通广大，一定可以轻松渡过此劫。”飞鹤子心里这样安慰自己，但他地心却是七上八下的翻腾得厉害。忽然间，飞鹤子想起一事，不由得大惊失色，击腿叫道：“哎哟，老道怎么把这一茬给忽略了，这些支系门派的掌门、长者来临安，肯定还不止是想要从诸多的收益中分一杯羹，一定还想将强云那小子拉拢到他们门下去。不行，要钱要地盘都可以忍痛割爱，这抢人的阴谋却万万不能让这些居心叵测的家伙们得逞，老道须得与师兄弟们好好商量一番，想出应对的办法才是……”
飞鹤子一跃而起，快捷得有如一二十岁的年轻人一样，急匆匆地跑出去了。
道士嫖娼狎妓，这在宋时及之前不奇怪，反而是极为平常的事。宋时期的男女性欲，禁欲、纵欲、节欲三种主张同时并存。
禁欲，主要是一些传授长生之术的方技之士所主张。方士们宣称，情欲有碍健康，绝欲即可少疾。《宋史》卷四百六十二《方技传下·皇甫坦传》载，宋高宗一再“问以长生久视之术”。他的回答是：“心无为则身安”；“先禁诸欲，勿令放逸。”高宗于是“书‘清净’二字，以名其庵，且绘其像禁中”，将皇甫坦奉若神明，直至八十一岁去世。后人认为：“高宗之寿，亦由禀厚而寡欲尔。”
另一例，临淄（今山东淄博）麻希梦年逾九十，仍身体康健，宋太宗召至开封，访以养生之理。他回答道：“臣无他术，惟少寡情欲，节声色，薄滋味，故得至此。”
还有。司马光的门人刘安世从四十七岁起“绝欲”，相传从此“未尝有一日之疾”。他宣称：“自绝欲来三十年，气血意思，只如当年。”陈了翁赞许他：“凡绝欲是真绝欲。心不动故。”程颐的弟子谢良佐中年禁欲，他说：“色欲已断二十年来矣。盖欲有为，必须强盛，方胜任得，故断之也。”
但要做到“真绝欲，心不动”，谈何容易。苏轼说：“养生难在去欲。”周密感叹“欲之难遣”，并以苏武、白居易为证。他说：苏武“啃雪啖毡。蹈背出血，无一语少屈”，“然不免与胡妇生子于穷海之上。”白居易“佛地位人。晚年病风放妓。犹赋《不能忘情吟》。”周密由此得出结论：“此事（即色欲）未易消除。”
在方士中，除禁欲长生的说教者而外，还有纵欲养生的倡行者。
“黄帝御女一千二百而登仙”、彭祖“御女多多益善”一类地传说，“采阴益阳”、“以人补人”的纵欲养生主张，前代早已有之。纵欲论盛行于魏晋时期，并波及隋唐两代。有“药王”之称的唐代名医孙，思邈居然也宣称：“幸女色以纵情，意在补益以遣疾。”宋时倡行纵欲的方士，以武当（今湖北十堰市东北）张三峰（一作“三丰”）名声最大。宋徽宗拟将其召至宫中。仅因道路梗塞而不至。南宋愚谷老人《延寿第一绅言》载：“世传三峰采战之术，即托黄帝元素之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者皆此术。士大夫惑之。多有以此丧其躯，可哀也已。”愚谷老人地外祖父便是受害者之一，他“为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害。”与柳永齐名的北宋词人张先“年过八十五矣，尚闻买妾”，或许也是照此行事。在有宋一代，公然鼓吹纵欲者为数较少，并备受指责。
如杨万里便以幽默的口吻，嘲弄纵欲者：“阎罗王未曾相唤，子乃自求押到，何也？”
宋代，道士“皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子与俗人不异”的状况未能根本改变，僧人娶妻者也并不少见。如陶谷《清异录·释族·梵嫂》载，相国寺僧人澄晖“以艳倡为妻”，自以为“快活风流，光前绝后”，并以“没头发浪子，有房室如来”自况。所谓“梵嫂”，即是当时人对僧人之妻的专称。特别是岭南地区，僧人“例有室家”。《鸡肋编》卷中载，“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富”，以致“妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”此间“制僧帽，止一圈而无屋”，以便僧人新婚时，“簪花其上”。当时还有道士与尼姑结为夫妇的。如进士杨何“父本黄冠，母尝为尼”，好事者传为笑谈：“牝驴牡马生骡子，道士师姑养秀才。”某些僧道还是妓院娼馆的光顾者，甚至因此酿成事端。如“钱塘道士洪丹谷，与一妓通，因娶为室。”又如杭州灵隐寺僧人了然“常宿于娼妓李秀奴家”，在财钱用尽后，“秀奴绝之”。了然“迷恋不已，乘醉往秀奴家，不纳，因击秀奴，随手而毙。”官府将了然擒获，发现其臂上刺字：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”知州苏轼下令处以极刑，其判词曰：“毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”宋孝宗时，临安附近有一寺，拐骗、监禁“妇女三十三人，皆有姿色。至夜，有僧行二十余人至此”，置宴欢饮后，“杂然群通”。知临安府查明此情，“即部百卒，捕杀僧众，焚其寺，以群妇召主收领。”僧道娶妻、嫖娼狎妓之风极盛。道士、和尚去行院嫖娼狎妓也就无可指摘了。
但要将嫖娼博彩所花掉的钱也拿来让金丹门来支付，那就显得太也过分，也难怪飞鹤子会气得口不择言地骂出声来。
今天大宋宰相史弥远设宴开赏宝高会款待蒙古人，也还有另一批四个人地蒙古使者没被邀请。他们是早在正月就来到临安，要以蒙古宗王察合台之女喃加真不刺公主下嫁给林强云为妻，并赐封给喃加真不刺公主中都路以北，包括其属国高丽在内的六路一国为其封地作为条件，拉拢林强云为蒙古人所用。
这时候，一个叫忽图的蒙古人正挥动双手。咆哮着对三名汉族从人斥责：“你们这些该死地东西，再敢不用心去探到消息，让那飞川大侠回到临安时被别人抢先一步地话，我会按军中地规矩杀掉你们的。你们要知道。这个林飞川是大汗志在必得这人才……”
也难怪忽图这么生气，今天联宋使的人来告诉他说，前几日有人发现临安从北方来了一个金国叫阿海的女真官儿，他到此地地目的也是向林飞川讨取和亲回信的。据捉到阿海地从人招供说，女真一个叫完颜琼花的公主已经早就送到山东去了，只是还没得到林飞川同意纳其为妾的承诺。据称，金主完颜守绪唯恐林飞川不肯入彀，还特别允诺再多加一位南国公主完颜幻云尚与林强云。
若是被金国的人抢先一步谈妥和亲的事。大蒙古国不就没指望招揽到这么好地匠师，以后在战场上肯定是要吃大亏的。
今天晚上，升元楼也迎来了两拨客人。一批二十多个。另一批人数稍少，但也有八个人。其中人数较多的一批客人中，有两个是伙家熟悉地老面孔，他们就是大越国原四王子，现在地大越国主李平南，去年带到临安来的族弟李生春与李生云。
另一批人数较少的，伙家倒是不认得，不过从这些客人中一位颇有身份的文士。走上前客客气气地向他打听双木商行东主林强云的样子来看，精灵的伙家知道这位也是林大东主熟识的人。
不管怎么说，伙家都立即到后院�
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