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圣踪-第56部分
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陆正仔细的看着这些旋转的窍穴。不知看了多久，似乎是因为看得太久，又仿佛是因为别的原因，突然。他将注意力从这些窍穴上移开，但他没有再想去看别的什么东西。在这一刹那，他忽然进入了一种前所未有的宁静，浑身无比舒爽而澄澈。一种奇异的变化登时从他的身上开始产生！
宁谧中，陆正的眼睛忽然闭了起来，有形有色的一切突然在他心里消失了；接着。他的耳朵不再去听，耳边一直若有若无的风声也消失了，万物都仿佛为他屏住了呼吸；然后，他觉得胸口一松，从鼻孔到肺部的好像成了一片真空，他不再去呼吸了……
这与之前的看不见、听不见、感觉不到的等等情况不同，他依然还看得见、听得见，感觉得到，但这一切却停了下来，最终直到他一身的生机都不再运转！
但陆正却觉得并无一丝的憋闷，他不知道现在的自己，究竟是一种怎么样的自己。身体还在，但一切都停住了，这种感觉非常的怪异，却让他有一种如释重负的感觉，好像原本自己是背着一个沉重的包袱走了好远好远的路，突然在这一刻，他放下了这个包袱，让他感觉到一种无法言喻的轻松之感。而他的身体就是这个包袱！
这种感觉不知道持续了多久，因为陆正没有任何丝毫的感觉，他的身体停止了，好像他的时间也停止了，整个天地似乎都停止了运转。
突然，好似一点火星迸发，所有的感觉突然如潮水回卷一般涌来，首先是小腹突然一热，随即他的后背有一道热气猛冲到了头顶，后背‘绷’的一下弹得笔直。
这道热气翻过头顶之后却变得清凉无比，从他的额头一直往下蹿到了自己的会阴，整个胸腹之间犹如清风拂过，顿生一片凉爽。随后这道凉气又从会阴下走到达尾椎，从他的后背再度蹿了上去，再一次转化为凉气从额头降下。就这样，这道气一直在他体内转着圈子游走不停，而每走一圈，就会变得强大一分。
同时，陆正又再度看见了自己身体内部的一切，首先便是那大大小小无数的气脉，与之前不同，现在的气脉已经变得无比的清晰，他看见这些气脉通向自己身体的每一个部分，形成了一个人形。而通过这些气脉，他又看见自己的五脏、六腑，以及每一块肌肉，每一块骨头。
陆正看见了自己的身体内筋骨肌肉的构造，与之前以腰臀合力的感知不同，这是一种直接的看见。明明白白的看清楚每一块骨头的位置，每一块肌肉的走向，每一根筋的长度。
与气脉连接在一起，原本安伏在五脏之中的五道神气。在那道忽冷忽热的游气带动之下，从一开始的蠢蠢欲动，随着那道游气越来越强，终于从五脏之内窜出，奔行游走在小腹之处盘结。互相交融之后又再度散开，返回自己的五脏。
被再次返回的神气充斥，所过之处，纷纷产生了酸、麻、痒、痛、动、冷、热等种种不同的感觉。这些感觉又随着这些神气在陆正的体内气脉中游走，混杂成了一片，带到了周身的每一处所在。一时间陆正四肢百骸之中，每一处气脉窍穴之中无不神气充盈，整个身子都产生酸、麻、痒、痛等等诸般感受，这百般滋味又在最后汇聚起来，一齐涌上陆正心头。让他忍不住开口长啸了起来！
这一啸竟如龙吟虎啸一般，穿透了他的小木屋，远远送了出去，登时草木俱震，整个溪山灵谷都充斥着长啸之声！
谷内那些被捆在屋边小树上的黑牛们被这啸声惊扰，都哞哞乱叫，似乎在与这啸声呼应，然后又纷纷发起狂来拼命地挣脱绳索，在谷内的到处乱奔起来！
一个个木屋中的记名弟子纷纷被这喧闹的动静吵醒，起身出门察看。却见谷内二十几头黑牛双目通红，发疯的乱奔乱跑，纵横来去，将水田中的幼苗踩得稀烂。如此情形。那些记名弟子看得惊怖不已，没有一个人敢上去拦住那些疯牛！
这时，九重灵天之中最高的第九重云野陡然射出一线金光，瞬间就到了溪山灵谷上空，现出一道身影，一身农人模样打扮。正是天宗掌门渊无咎。
渊无咎见下方谷内群牛哞叫奔走，当即伸手一指，喝道：“定！”只见那二十几头黑牛闻声而定，都站在原地不动了，就如泥塑木雕一般。谷内那些记名弟子看清楚云端之人，竟然是掌门亲身而至，当下一个个都在原地上跪了下去。
就在群牛被定住之后，忽然又有一头牛从树林背后缓缓走出，那牛走出几步之后，蹄下生风，竟是一步步凌虚踏空向渊无咎走过去，牛背上坐着的赫然是那锦衣少年。他驱牛步虚，一会儿就来到渊无咎身边，只听他抱怨道：“这小子也真会折腾人，深更半夜，你听这一嗓子吼的，还让不让人好好睡觉了！”
渊无咎对着那锦衣少年拱手一笑道：“师弟，你也来了！”
那锦衣少年一指下方陆正的木屋，没好气的道：“我睡得正香呢，正在做着美梦，和小秋一起喝酒玩耍呢，生生就被这小子吵醒了。这可恶的臭小子，我送了他一个恶梦，他就来坏我的好梦，这还报来得真快啊！”
两人正在说话，又有一人飞天而至，来人看清云端上站着的人，赶紧上前行礼道：“破虚参见掌门！”来者正是破虚真人，他自然也是被陆正这一啸惊动，这才飞天而至查探情况。他向渊无咎行礼之后，又冲着那倒骑牛的少年下拜道：“天宗虚字辈弟子破虚参见……”
他的话还没说完，面前少年连人带牛就跳开一边，躲到了渊无咎的身后，大叫道：“哎呀，打住！这个什么虚，你可千万别叫出来啊！生生就把我这风流倜傥的俊俏少年给叫得好像个老古董一样，老头子讲究这一套，我可不喜欢啊！”
破虚生性严正，闻言皱起眉头，心道此人如传言一般无赖，站在那里一时有些不知怎么办才好。渊无咎见状，微微一笑道：“既然师弟不习惯，破虚师侄你就别行礼了，不妨事的。倒是你这徒弟闹得动静不小啊，我在太霄天上都听见了，想必整个九重灵天都被惊动了吧？”
破虚躬身在侧，应道：“弟子也是听见啸声赶过来的。”别的再无一句多余的话。
那骑牛少年眼见他如此拘谨，不禁开口道：“你是岸无涯的徒弟？难怪了，也只有他这样爱面子的师父，才会教得出你这呆头鹅一样的徒弟！不过修为倒是不差，年纪轻轻已将御天诀修到第六重玉霄天的境界了，听说你就是那臭小子的师父，我看不怎么合适啊！”（未完待续。）
第二十一章 元气循经
这锦衣少年似对岸无涯十分不放在眼里，话语之中连带着对破虚也十分不客气。但破虚面不改色，只是站在两人下首一言不发，装作什么也没听见似的。
那少年却不管他搭理不搭理，自顾自道：“那臭小子本来就有些糊里糊涂、傻里傻气、呆头呆脑的，只有在烤鱼的时候，还算有几分灵气！要是由你这个古古板板的师父教几年，说不定连这点灵气都被耗费得一干二净，倒时候烤出来的鱼要是也像你现在的脸色一样，那我可怎么咽得下去？这样的事，可是教人十分痛心可惜呢，师兄你说是不是？”
渊无咎见他胡闹起来，似乎就是为了故意挖苦破虚，不知道他心中有什么不满，劝解道：“师……”
哪知他这一声师弟，后面的那个‘弟’字还没出口，那少年已抢先道：“啊，师兄，连你也说是对不对？所以我看，得给陆正那臭小子重新找个师父才是正理！喂，这个什么虚，我跟你是商量不着了，你师父岸无涯怎么没现身，这话我得跟他说才说得着！”
眼见那少年说得越来越莫名其妙，渊无咎正要插嘴阻止，只见九重灵天中，各重灵天都有光华闪动，朝这边飞来，应该是不少人为这啸声惊动，纷纷出来查探。渊无咎立即传音过去，制止了那些人前来溪山灵谷，那些光华又纷纷飞回了九重灵天。
破虚心中气得不行，但是碍于对方的身份，他还是强行压了下来。但心中同时也是暗暗怀疑，对方这一番言语，似乎总是在针对师尊和自己，但是掌门就在一边却一句话也不说，莫非他们之间有什么默契不成？嗯，还是要静观其变，千万不可冲动，被他激怒说错了话。当下淡淡答了一句：“家师出游去了。”
那少年‘哦’了一声道：“这时候出游去了，莫非是去日月庐去攀亲戚了？”
破虚心中一惊，对方果然是冲着自己师徒二人来的，因为岸无涯去的正是日月庐。莫非他知道了什么。所以才故意在这里装疯卖傻胡言乱语，为的就是激出自己的破绽，好让一旁的渊无咎察觉什么。他心念急转，刹那间转过了千百个念头。
于此同时，破虚还是淡淡回答道：“这个晚辈就不知道了。”他回答这话的时候。趁机偷望了渊无咎几眼，后者正瞧着那少年一脸无奈，此外似乎并无异样，心里渐渐放下心来。暗思现在什么也没有发生，不管这少年究竟知不知道些什么，只要自己应对得当，自不会露出什么破绽。
那少年似乎缠上了破虚，嬉笑着凑过去还要再说什么，渊无咎这时总算截住了他的话头道：“师弟，难道你不觉得刚才这啸声十分古怪吗？”他心知这位师弟最好奇闻异趣。当下便引出这个话头来，要引开他的话头。
果然，那少年立即回头道：“这有什么好奇怪的，这不是他修炼小炼形和入真诀的缘故吗？应该就是体内杂气排出罢了，若不是见师兄你飞过来，我也不会出来看热闹啊！”
渊无咎微微一笑，知道这少年修行起步甚高，但恰恰对较低境界的一些修行之事却未必如自己这般知道的周详，当下解释道：“师弟误会了，本宗记名弟子若能修炼小炼形和入真诀大成。除却身心二重粗障，显化元神，算是堪堪入了修行门径，是为知身之始。但是陆正这孩子刚才那一声长啸。分明是因先天一气自虚无中出，循经游走周身百骸七百二十个窍穴气府，后天杂气被驱出身外所致。
元神已显自不必说，元气循经，以收滋养形神之效，这可已经不是刚入知身境了。分明已经是有所小成了！若精勤行功不懈，假以时日，必至知身大成之境！”
那少年这才恍然大悟道：“我记起来啦，从元神化现到元气循经，中间还有一层境界是元精稳固，不为诸欲之贼所窃。这小子怎么生生跳过了这一层？难道已经他身上诸欲之贼已尽数去除了吗？”
渊无咎解释道：“这一点正是为兄所感到奇怪的，仔细思索之下倒是有些猜想。当初乐先生将这孩子带来之时，说他因中了阴毒之故，所以五官俱丧，导致眼失明、耳失聪、鼻失嗅，舌失味，身失感，乐先生收集天地之间极阳之物，为他治疗阴毒，一一恢复其五官和意识，此事是我亲眼所见。想必那时候乐先生已经用了什么法子净化了他的五脏，稳固了五脏神气，至于意贼吗，天镜就有扑灭了意识之幻的神用，我神通低微无法施展，但自然难不倒乐先生。诸欲之贼只能自除，乐先生虽然不能代他灭除六贼，这样一来至少也是为他省下了不少功夫。”
那少年道：“你是说乐先生替他治好阴毒的同时，顺便为他净化了五脏和意识，打下了修行根基？乖乖的，他竟然有这样的手段，我原来以为他只会不停换衣服呢，原来他还会给人换肉身！”
这少年言行无忌，无论说到什么人，总带戏谑，但提及乐中平却称呼为乐先生，却颇有几分难得的恭敬之意。
渊无咎深深吸了口气道：“是啊，说起来容易，但若真要做到，我自问可没有这个本事。乐先生之神通，不是我所能测度啊！”
人身诸欲有六，说的是人身有六种欲望。原来人的眼耳鼻舌身意作用，都是需要消耗身体内的元精的。所谓的元精，即是人体内的生机元气之凝聚。
在道门修行人看来，人的眼睛总是喜欢看好看的，耳朵总是喜欢听好听的，鼻子喜欢闻香的，舌头喜欢品尝美味，身体喜欢受到各种刺激，所以天地之间的五色足以眩目，五音足以乱耳，五味足以乱舌……而人的本来清明，便在这目眩耳乱之中渐渐丧失，变得只会不断索求色香味等等诸般欲求的极致满足，最终沦丧清明，沉溺其肉身诸欲之中，加速消耗一身元精。
人命系于元精。元精就好像油灯中的油一样。诸欲的索求越多，灯油自然是消耗越快。因此，这五官被修行人称为五贼，盗窃的是人身元精！是人被天地间的外物所迷惑。
而除了这五贼之外。人身之上还有一种更为厉害的盗窃元精之贼，便是人之意识，道门之人称为意贼，乃是其他五贼之首领。
人身之意识原是发自人身最初一点秉受于天的真灵之性。而人自年幼至于长大，眼耳鼻舌身不断与外界互相感通。累积之感受与真灵之性相互作用，渐渐将这点真灵之性逐渐遮蔽覆盖，最终让真灵之性隐没，成为主宰一身的意识。
意识介于身心之间，其中记录保藏了每个人在在天地之间经历的种种一切，哪怕是偶然之间看见了一朵花，闻到的这朵花散出的花香，以及触摸这朵花的感觉等等，皆藏于意识之中。除此之外，意识还能自行想象和补充。将所有的感受打乱，进行第二次的感受。
比如人可以通过回忆去再一次‘看见’曾经看见的那朵花，‘闻到’那朵花的花香，回味触摸那朵花时候的手感等等。在这过程之中，元精消耗却比前五欲消耗还要厉害！
前五欲需要人在相应的外境之中才会被激发，而最后这一贼，不仅能让人在意识之中内发诸欲，而且还会不断催促前五欲的深化，更能让人产生诸欲幻境，沉迷其中。就如现在陆正每次回想起心儿。便会在鼻尖嗅到一丝属于心儿的奇异香气，这正是意识之能在进行自我的满足。
如果说前五贼是外贼的话，那么这意贼便是内贼了。这内外六贼平时便是以消耗人的元精为代价，才能供人使用。如果不加以节制。不仅会大大消耗人的元精，而且让人身加速衰变、多生病邪、减损寿元，严重的将直接导致元精耗干而亡，如人所谓油尽灯枯。
因而，修行人之修行，首先便要摒除诸欲对身心之干扰。从意识幻境之中退藏原初之真灵之性，然后再加以炼化，直到不受诸幻所干扰的元神出现，来代替原本的意识。元神的出现，意味着修行人可以直接与天地万物相见，而不是像之前一样只能通过眼耳鼻舌身感知，然后在意识之中看见外在天地间的一切。
这种情形，就好像原本是通过别人的描述而去想象以及认知天地间的一切，而元神出现，则意味着修行人可以自己直接去看见这天地之间一切！所以凡人所见乃是自己眼耳鼻舌身诸般感受汇聚而成的意识之中的天地，而只有修行人所见才是与元神直接相通的真正的天地。
因此，在道门之中，元神出现便是象征着道门修行人正式踏上修行之路的开始。而随着元神出现之后，往下要做的一步功夫，便是稳固元精。因为元神出现之后，不仅可以观察身外的天地，而且可以观察到修行人自己身体内的状况。
这个时候，修行人自己的肉身等于就是另外一个天地。但是这样的元神直感，相比用眼耳鼻舌身去感觉天地，将会更加消耗元精。所以，这个时候修行人都会有稳固元精的办法，否则千辛万苦让元神显化，却是直接让自己因为元精耗尽而死，岂不是天大的笑话。
以道门修行，元神出现除诸幻，元精稳固不泄露。再下一步，便是元气循经游周天，也就是陆正现在所达到的境界。所谓元气循经，指的是原本藏于人身的生机元气从身体内各个窍穴气府出现，进入周身气脉的循环之中。但因为元神出现代替意识之后，肉身已经不再由意识所控制，而是受到元神与天地直感的影响，所以气脉循环也渐渐与天地的运转相呼应起来。
在这个时候，因为肉身与天地之间的呼应，所以此时修行人便能借机采取天地之间的生机灵气，化为己用，进一步滋养和炼化肉身，以求突破种种限制，达到更为高妙的境界。
陆正此时正是达到了元气循经的境界，元神与天地相往来，而气脉循环之中有着天地的韵律，但陆正此时无人指点，自然不知道如何采取天地间的生机灵气。（未完待续。）
第二十二章 神通
道门修行从摒除诸欲开始，要一步步到达元气循经的境界，其中可不知要下多少工夫，吃多少苦头。其中更有绝大多数人，终其一生都无法退藏意识之幻，始终不能元神化显，更不用说往下的境界了。
天宗虽然有小炼形和入真诀一动一静两套功法让弟子修持，但即便是小炼形和入真诀大成也不过是达到元神化显的地步。而在此之前，若是天资足够，这些记名弟子还需要同时驯化黑牛，以获得拜师资格。因此，这溪山灵谷中的记名弟子往往要在拜师之后，在其师指点之下，才能真正突破至元神化显的境界，正式进入修行。
以渊无咎的猜测，陆正之所以能够有这样令人匪夷所思的精进，在其中乐先生自然对陆正有着极大的帮助。但是即便如此，陆正自己本身的天资也是非同一般啊！
需知一般修行人，即便天资卓绝而颖悟不凡，心性勇猛而修行精勤，要到达元气循经的境界，至少也得花上整整一年时间，那就已经是极为惊人了。可陆正这才用了几天！他来天宗的时候，根本就是一个六感皆废的废人！
这样一来，就不难理解渊无咎等人对陆正现在突破到元气循经的境界感到无比惊讶了。
渊无咎看着下方的小木屋，以他的神通境界自然能够无视种种屋子的阻挡，而直接看见其中正在静坐行功的陆正。渊无咎盯着陆正沉吟了一会，随即施展神通，将一道心念化入了陆正的意识之中。
长啸过后，元气循经而走不息，已经在身体中运行了数个周天，诸般酸、麻、胀、痒等感觉已经消失无踪，此身周身剩下的唯有一种充实的喜悦。这种喜悦难描难绘，可以说是去掉了一个沉重的包袱而人身诸感自在，也可以说忽然打开了一重新的天地，让人感到自由自在。对于陆正来说。或者更像是在梦中看见了心儿那样的舒心惬意！
就在陆正沉浸在这种喜悦之中时，意识之中突然多出了一道心念。他的元神立即感知到，这道心念并不是属于自身而发而竟然是来自于外在。一惊之下，这道心念已被他的元神触动。如冰化于水一般，融入了他的元神之中。顿时，陆正忽然明白了好多事情。
原来这道心念融入陆正元神之后，层层的心念包含的无数的信息，不断地在陆正元神之中化开。
这道心念第一层展开首先就说明了它是来自渊无咎。目的是为了指点陆正，解释一些修行之事，先让陆正不要慌张。然后心念第二层的随即就向陆正解释了在他身体内所发生的情况，乃是元气循经的现象，那一声长啸是先天元气驱除后天杂气的缘故。
再接下来的心念第三层的之中，渊无咎则是将‘元神化显、元精稳固、元气循经’这三层境界，详详细细的对陆正说了个清楚。同时在心念之中还教给了陆正元神化显之后的如何以静功保养修持，元精稳固之后的行功之法，以及元气循经之时如何采取天地间的生机灵气的办法。
接收了这一道心念，陆正这才明白自己身上发生了什么事情。也顿时安下心来。渊无咎印入他元神之中的这道心念之中讲的十分细致，让陆正第一次对修行有了一个较为直接的感受，让他明白了何为神通法术！
神通神通，何为神通？神通法术，又何为法术？
陆正一直想要学习神通法术给唐小九报仇，但他并不知道神通法术究竟是怎么一回事。在解释元神化显这一层境界的时候，渊无咎十分清晰的告诉他，神通神通，其神自存，所以重要的不是在神。而是在这个通字！
人生于天地之间，以眼、耳、鼻、舌、身、意与天地相往来，天地万物的一切色声香味触等等，通过人的眼耳鼻舌身进入每个人的意识之中。而人亦是以此察知天地万物情状。这便是人与天地相通。
但是这样的相通却有着巨大的问题！
渊无咎举了其中一个例子，比如眼睛。人用眼睛去看见天地之间的一切，但是眼中所见未必是真实，而一旦超过一定距离，又或者眼前有所阻挡，眼睛便看不见了。自然没办法继续相通，这一点来说，耳朵、鼻子、舌头等等情形也是一样。
而使用眼耳鼻舌身意与天地相通，其最终的也是最不好的一个结果就是，凡人以眼耳鼻舌身意察知天地之间的诸事诸物，最终形成意识，导致凡人所察知的是自己意识之中的天地，而不是真正的天地。
修行人则不然，修行人不以眼耳鼻舌身意与天地相通，反而是摒除这些耳目之用，找到并炼化真灵之性为元神，以元神与天地直接相往来。真灵之性本源自于天地，因此其大可充斥天地宇宙而无穷，其小可隐秘退藏一念之中。所以元神自然可以与天地相通无碍！
渊无咎告诉陆正，天宗让记名弟子们修习的小炼形和入真诀，目的就是为了摒除诸幻，让元神化显！
因此神通的真正含义，即是以元神与天地相通。而元神与天地相通，便是一切神通法术的根本。元神所感，称为神识，修行人皆以神识体察天地。
此神识有眼之用，能见天地一切色相，有耳之用，能听天地一切音声，有鼻之用，能闻天地一切气味，有舌之用，能尝天地一切味道，有身之用，能触天地一切事物，有意之用，能化显天地一切于元神之中！
所以修行人之神通，能不用眼而见，不用耳而听，不用手足而能动物……其实亦不出与天地万物之相通相感罢了！
神识所及，便能察知一切，如人亲临。但是以陆正目前的元神化显的境界，其神识所及的范围不过就是自己的肉身之内，尚不能离身及外。还需要在元气循经的过程之中，采取天地生机灵气，不断强化自身，以求神识突破肉身限制。
而目前来说，陆正还有另外一种方法可以突破肉身限制，将神识外感，那便是以眼耳鼻舌身意为依托，神识依于其中，所以他神识所及的范围就是眼耳鼻舌身意能够察知的范围。元神化显之后，眼耳鼻舌身意并非不可用，意识之幻亦不是就此消失，所以这样的方式，也会不断有诸般幻觉之干扰，但陆正已经有了元神，自然能够分辨何者为幻而何者为真。
讲到这里，陆正顿时明白过来，自己曾经触发的小神通幻境和云叶尊者对自己所用的他心神通造设幻觉，这一切都不过是意之幻，不过是顺着自己的意识造就的幻觉之境，只要以元神一照，其幻自破。
这样的想法虽然不错，但从实际上来说，修行境界不同，元神境界也有高下之别，若斯意识之幻太过强大，自然也足以欺瞒元神，令人入幻。这就见修行境界高下之别了。以陆正目前的元神境界，不要说云叶尊者这样的高人了，就是天宗随便一个入门的弟子造设幻境，陆正也是会乖乖上当！
渊无咎在解释接下去的元精稳固的时候，则详细告诉陆正如何以小炼形和入真诀炼化已经化显之元神，以及封固一身元精。而元气循经的部分，渊无咎则是教授了陆正如何在元气循经之时，以神识感应天地之间的生、长、收、藏，去触动天地间的生机，随之而长，悄然而收，决然而藏。
渊无咎一点儿也没有藏私，讲解的十分细致。最后他还告诉陆正，从元神化显之后，陆正其实可以说已经有了神通，但是却还没有法力，使用神通消耗的仍旧是一身生机元气，也就是元精。而真正的法力，需要在元神、元精、元气三者相互融合之后，才会出现。而目前最要紧的便是采取天地之间的生机灵气！
渊无咎前前后后，正面反面将一切都讲的再不能详尽了，但是偏偏忘记了一件事，那就是让陆正暂时稳固元神，先从定境之中出来，而不要贸贸然去行采取天地生机灵气之法。
因为这采取之法，十分讲究，感应天地需要保持在一个十分微妙的平衡之中。元神感应讲究自然而然，不可感应太过，否则天地运转之生机将吞没他的运转，更不可感应不及，那样的话便是白白消耗元精催动元神，造成元精奔泻。
但陆正消化了这道心念之后，很自然的就当即照着渊无咎所教授之法依法行功，采取天地之间的生机灵气。
眼见陆正初学之下，不及一点一点印证，竟然直接就照着自己心念中所教的办法开始采取天地间的生机灵气。渊无咎也不禁有些吃惊，这孩子的胆子未免也太大了。阻止已来不及，当下分出一道心念在旁关注护持，以免陆正出现任何问题，他好及时出手。
定境之中，天地在自己周身运行不息，而自己的肉身也随之感应不止。陆正这时候才明白为什么当初慎虚师叔说这间木屋是附近最好的修行之地，乃是处于地灵之气回旋滋养之处。就在他以神识感应天地间的生机灵气之时，猛然感到木屋下的地层之中，一股极强的灵气犹如一道深泉一般潜伏在下，透露出磅礴的生机！
而一直在关注着陆正的渊无咎，此时却发现了一件让他极为匪夷所思的事情！（未完待续。）
第二十三章 陆师兄
“咦！”一声轻呼，渊无咎感到惊讶无比，
只见定坐之中的陆正，身外天地运转，身内元气循经，一呼一吸之中，两者之间息息相应。陆正心意绵绵，若存若亡，天地间的生机灵气缭绕在他的周身，与他自身中的经脉之中的元气产生着一种极为强烈的共鸣，逐步进入陆正的肉身之中，被他吸收炼化成为自身的元气。
陆正在感应天地生机灵气的过程之中，竟然是如此的自然而然，其中竟然没有一丝的不谐之处，仿佛
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