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洪荒玄松道-第142部分
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浩瀚虚空，幽幽渺渺，一眼望去，无边无际，尽是虚无，只让人顿惭形懒，而心生渺小之意。
道教三清以老君为，各自神情肃穆，布平那三才大阵，通天是主阵之人，占得“天小。位，元始占得“地。位，老君占得“人”位，只是今日三清的三才大阵站位并不像往日那般紧凑，反而是通天“天小。位对面，元始老君的“地。人”两位之间隐隐留有一大空隙，看起来，这天地人三才大阵更像是一个东南西北四象大阵。
三清道教号称道祖鸿钧天道嫡传，盘古大神正宗，自有其过人之处，在修炼阵法方面更是有心得，道教大阵何止千万？但最基本大阵却是只有十大阵，由一及十，凭人数多寡而定，分别为混元太极阵、阴阳两仪阵、天地人三才阵、东南西北四象阵、金木水火土五行阵、天地**阵、天罡七耀阵、乾坤巽兑艮震离坎八卦阵、无极九宫阵、十全大阵，道教万般大阵变化尽在这十阵当中。
正所谓太极、两仪、三才、四象、五行、**、七耀、八卦、九宫，由简入繁，一脉相承，顺其自然，皆可衍生天地万物，并使之相互转换。是以阵无高下之分，只在布阵之人，能否体验天地万物之力，使得阵法还转如意，也就是那十阵中最后一阵的“十全”之意。
三清占得“三小。字位，而诛仙剑阵占得“四。字位，是故三清便选了这天地人三才阵与东南西北四象阵相结合，以此布下大阵。
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第七章劫争一七六又见637（下）
道教三清心意相通。相瓦对望一眼。便已经动大
上清圣人通天教主为主阵之人，便率先动，通天手中青萍剑一抖，一声长啸，青芹剑挽出朵朵剑花，在空中舞了个。圈，通天做歌曰：混元初判道通天，鸿嚎剖处我居先。知参天地玄黄理，混沌从来不计年。度尽众生成正果，养成正道属无声。混元正体合先天，万劫千番只自然。
便在歌声中，通天身影浮动。已飘至正东方位，通天立定身子，大喝一声，只见通天身形猛的一晃。胸中青、黄、赤、白、黑五道先天五行之气倏的散出，先天五行之气环绕通天之身，流转不息，越转越快间，颜色慢慢的淡下来，形成一个几近透明的漩涡，将通天护在其中。又见通天头顶之上万道七彩功德霞光直冲天际而出，现了三亩见方大小的一朵庆云，有红、白、青三朵尺余莲花漂浮其上，摇曳不止，交相辉映。
三清道教修炼功法讲究的是“五气朝元，三花聚顶”所谓五气朝元，便是指丹田内庚金、甲木、壬水、丙火、戊土先天五行之气；三花聚顶，便是指顶上三朵尺余莲花因盘古大钟乃是创世青莲所化身之缘故。三清本是就是圣人之尊，早达到了“五气朝元、三花聚顶”之境界，如今道教三清已经将盘古大神元神合一，所以顶上三花便显了这红太清、白玉清、青上清三色。
在那三朵莲花之上，赫然是那世间两大后天功德至宝之一的天地玄黄塔，原来道教三清布下这诛仙剑阵，通天为主阵之人，诛仙四剑主攻，通天并无防身的好宝贝，是以老君便将天地玄黄塔交与通天傍身。只见天地玄黄塔垂下道道玄黄之气，与通天顶上三花、胸中五气融合得丝丝入扣，没有半点空隐
通天一手把持着青并剑，青萍剑尖遥指虚空，一手捏了一个法诀，复又唱的一歌诀道：非铜非铁又非玉，曾在紫霄宫后藏。不用阴阳颠倒炼，只因曾有开天功！
继而通天双手朝背后一指。大喝一声：“起”！通天背后突然一声铿锵锐金长鸣响起，直刮过虚空，竟然在虚空中也震出阵阵涟漪，在场众人都是修为高深之人，仍被这声音刺得耳膜鼓，涨得生疼。
阵幽幽混沌气息中，那曾经号称洪荒第一杀器的先天至宝诛仙四剑挟带着千万道混沌剑气，势若猛虎下山、蛟龙出海，直插苍穹而出，待诛仙四剑升得半空，“轰”的一声，四剑自中散开，分赴东南西北四个方位，诛仙剑悬于通天头上正东方位，绝仙剑悬于正南方位，戮仙剑悬于正西方位，陷仙剑悬于正北方位。
诛仙四剑悬于四象，似摇摇欲坠，又似立根稳扎，待得四剑一定，顿时便见杀气四起，千万道混沌剑气纵横交错，构筑成一张巨大的混沌剑网，愁云惊滚，阴风呼号，惨嚎弥漫，让人一望而生晕阙之心，真不愧洪荒天地第一杀阵的威拜
诛仙剑阵已然布成，通天不慌不急，复又一声大喝：“疾！”便见通天身形猛的一晃，“轰”的一声，顶上有红、白、青三道先天之气逸出，那三道先天之气在通天面前凝聚，竟然幻化成一位道人，那道人与通天生得一般模样，戴通天冠，穿青色九宫八卦道袍，手中竟然也持那诛仙四剑，正是通天之分身上清道人。上清道人遥遥朝通天行得一礼，身形晃动，移至正西方位戮仙剑下。
就在此时，太清圣人太上老君也是行动，老君将右手扁拐一摇，左手捏了个法诀，脚下步履瞬移。身影晃动间，已经踏至正南方位绝仙剑下。老君一声清喝，作歌曰：混元初判道为先，常有常无循自然。混元正体合先天，万劫千番闻道德。知无渺渺传**，如如不动号太清。一气三清势更奇，图中妙法贯玄黄。
“轰”的一声，老君头上亦是一片祥云笼罩，显了那胸中五气，顶上三花，三花之上，那幽幽混沌气息散开，一面红色小、旗迎风招展，正是那先天灵宝五行旗之离地焰光旗。离地焰光旗垂下丝丝红光，与那红、白、青三朵莲花放出的霞光以及周身青、黄小赤、白、黑先天五行之气相互交融，煞是壮观。
老君伸手望虚空一招，那先天至宝太极图已经擎于手中，太极图上地、水、风、火四气缭绕，以地、风为眼，以水、火流动，环绕成那先天太极图案，图案中，隐隐现出那大千世界之景象。
老君将那太极图一挥，大喝一声“疾”亦是“轰”的一声，便显老君分身太清道人，太清道人戴九宵，冠，穿大红九宫八卦道袍，手中也持一太极图。太清道人遥遥向老君行得一礼，身形晃动，亦移至正西方位戮仙剑下。
玉清圣人元始天尊身形一闪。已经踏至正北方位陷仙剑下，元始将手中三宝玉如意望虚空一敲，和拍而歌曰：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。阐道法扬真教主，
元始歌诀唱罢。接下来倒是与老君大同小异，亦是显了顶上三花，胸中五气，只是先天灵宝五行旗中，老君占得南方离地焰光旗小而元始占得中央玉虚杏黄旗，霞光颜色大同小异罢了。
元始一声大喝。先天至宝盘古幡已经催动小千万道混沌剑气“嗤嗤”破空而出，在诛仙大阵中横冲直撞，毫无顾忌，隐隐与诛仙四剑散的混沌剑气相呼应。元始又是念一声“疾小”便听得一声巨响，待得头上先天三气逸出。显了元始之分身玉清道人，带如意冠，着白色九宫八卦道袍，手中执那盘古幡。玉清道人向得元始行礼后，也是奔赴正西方戮仙剑下，与那通天之分身上清道人，老君之分身太清道人并排而立。“ 老君、元始、通天三人占定方位后，突地各自伸出一掌，向着诛仙剑阵中央拍去，待的三掌一接触，三人齐齐一声大喝：“合。！猛然间只见诛仙剑阵内风起云涌，升起七彩功德霞光万道，直望那戮仙剑下三清分身袭去，将三清分身紧紧裹在里面。三清分身各自祭起手中宝贝，望虚空一举。
“轰”的一声，那些七彩霞光爆炸开来，散得遍地氤氲，有异香阵阵飘出，在这凶神恶煞的诛仙剑阵中甚是夺人心魄。却见那戮仙剑下已经没有了三清分身的身影，取而代之的是一个虬髯大汉，身高丈二，手中执一把无柄的白玉斧头，端的是威猛无比，细细一看之下，这人竟然与那十二滴祖巫精血合体的巫族圣人巫十三有着几分相似之处，宛然便是昔日那开天辟的的盘古夫神重生。
道教三清重归于好后。老君将“一气化三清”之术教与了元始、通天二人，今日三清摆那诛仙剑阵，少得戮仙剑无人主持。此战参战之人皆有圣人实力。寻常人等怎能应战？三清便想出了这分身合体之术，幻化出来的三清道人实力自比不得圣人，而且那幻化出来的“盘古斧”也因为缺少了李松手中的斧柄混沌钟而威力大打折扣，但三清道人胜在与老君、元始、通天三人心意相通，在身旁老君的照料之下，也可勉强凑合，摆出这前无古人，后无来者的“诛仙杀阵。”
李松等五人立在虚空之中，看着诛仙剑阵景象。也是暗自赞叹不已，难怪道教三清在明知妖族已经退出历史舞台的情况下，还敢强染因果。独自来面对巫族与玄木岛的联合。手中有诛仙四剑。心中不慌啊！
赞叹归赞叹，架还是要打的，五人如何进得这诛仙剑阵也是有讲究的，诛仙剑阵四象中，本以的清之的老君修为最高，通天、元始二人修为相彷佛，三清道人修为最低，但老君手中太极图守强于攻，要照应三清道人，又将那天地玄黄塔给予通天傍身，是以反到以主持阵法的通天杀伤性最强。
巫族与玄木岛这方，李松实力大家并不清楚，但在女奶等人心目中当不在巫十三之下。方者为女奶，再次者为孔宣，后土以功德成圣最晚，实力当排在五人之末。这破阵之事可比不得“齐王赛马。小以下等马对上等马，再以上等马对中等马，中等马对下等马。以二比一取胜。诛仙剑阵当世无两，怕是寻常人等一进剑阵就有灰飞烟灭之虞，若以后土去对付通天。怕是支撑不了多久，如此一来，其余几人必将陷入苦战，落败也只在早晚之间了。
女娲、孔宣、后土俱是和李松打交道亿万年的人物，见识过李松的大智慧与大手段。难松甚是信服，如此关键时玄，心中倒是情不自禁的升起了对李松的依赖之心，俱都望着李松。
巫十三以力成圣后，自觉已经领悟到盘古大神开天辟地的真谛，信心早已是极度膨胀。否则也不敢在洪荒到掀起如此多的风风雨雨，巫十三见得众人望向李松的眼神，隐隐有以李松为之意。巫十三心中甚是不豫，冷哼一声，道：“那截教通天，便交给贫道来对付吧！”
既然巫十三去对付通天，那事情便好办了，李松略一沉吟，与着女娼、后土道：“对仙剑阵中，尚余大上老君、元始天尊、三清道人三人，元始天尊手中有先天至宝盘古幡，战力强悍，又心无旁鹜，还请两位娘娘接下此阵。不求有功，但求无过。”
女娼、后土点了点都，示意无妨。毕竟以两圣对付元始一人。非是什么光彩之事。但两人也是知道，道教三清中，唯有元始能在诛仙剑阵中来去自如，行动不受约束，要防备三清变阵过程中，元始的突然袭击。女娼后土两人若单打独斗，怕是非手中有盘古幡的元始对手，而今让两人对付元始。显然是看中两人身具无量功德，且不说伤敌，要拖住元始，自保却是无虞。
李松转过身来。还未说话间，孔宣已经笑出声来，自嘲道：“兄长不说，我也是清楚的很，几百年前我对上佛教接引就吃了个大亏，如今更没把握对付老君了。我还是挑个软抑子，老君还是交由兄长吧”。孔宣虽然狂傲，但也知事关重大，不敢由
李松面带微笑，望着诛仙剑阵中那白须飘飘，和眉善目的太清圣人太上老君，却见微闭着双眼。似存打坐的老君也似有所感，猛的睁开着眼睛向着李松望过来，两人的目光在空中一阵相接 李松的目光从老君手中的扁拐上一扫而过，脑海中浮现了亿万年前不周山下的那颗孱弱的小松苗。李松抬头望着那茫茫虚空，淡淡道：“贫道与老君有桩因果，也要乘此机会来做一个了结了”。
众人既已定议，余下的问题便只有交给手中的宝贝来解决了。
巫十三性子最是急躁，早就按捺不住，只如一头雄狮，仰天一声长啸，啸声中，天地四方乌云滚滚，暴虐狂风夹杂着电闪雷鸣滚滚袭来，巫十三浑身青筋暴涨，骨髅“噼啪”作响，巫十三猛的双臂一挥，拳头直望那些乌云狂风砸去，“轰。的一声，那些乌云狂风竟然被巫十三砸得粉碎，有如残花败柳四散飘零。
巫十三已经显了十二祖巫精血凝聚的盘古真身，身高几千丈有如小望去如高山耸立，顶天立地；巨大的头颅上须皆竖，虬髯而指，似根根铁柱扎在那里；通红的双眼射出两道光芒，如日月照临大地；鼻孔呼吸间赫然风雷作响，在天地间久久回荡；肌肉痒岸闪亮，何似铜筋铁
？
李松乃是先天五行之精齐聚之人，肉身之强悍亦是匹世无双，可如今站在这巫十三显了的盘古真身面前，也是自愧不如，暗道难怪昔日开天辟地者乃是盘古大神，寻常人等焉能有这等肉身，来与那鸿蒙混沌对
？
巫十三复又一声长啸。也不说话，空着双眼，踏步便望诛仙剑阵中正东方位通天镇守的“诛仙歹”去了。
巫十三进得诛仙剑1阵后，余下熟人也不停留观望，女娼一声娇喝小芊芊十指轻弹，一道道霞光迸中，那先天灵宝山河社稷图已经冉冉升起，浮于女奶手中，女奶伸手轻轻在山河社稷图上一拂，动作轻盈而舒展，山河社稷图上猛的一阵七彩功德霞光散出，护住女娼周身，远远望去，女奶如那出水芙蓉。仪态万千，美撼凡尘。
与此同时，后土亦是行动，后土白衣飘飘间，立在那里楚楚动人，后土双手一摆 ，那冰肌玉骨的双掌便显了出来，后土一声娇喝，双掌之上突然风起云涌，一阵阵的黝黑混沌之气从那双掌之上传来，片刻间，只见挟带着阵阵死气的一笔一书出现在了后土的手上，笔是判官笔，书是生死薄，判官笔与生死薄原本在地府成立时，被李松赐予了阎王黄尤与判官比干，但阎王黄尤化身巫十三而成圣后，这判官笔与生死薄便落在了后土手中。“判官笔与生死薄合称冥书。乃是三界众生鬼魂依托之处，这冥书一出，整个虚空顿时便阴风怒号。哀鸿遍野，阵阵鬼魂哭泣声隐隐传来，让人耳目皆惊，毛骨悚然。后土偏又生得花容月貌，美艳绝伦，周身有那七彩功德霞光缭绕，如此奇情怪景结合在一起，只给人一种光怪陆离、不可思议的错觉。宛若那阴风哀鸿之中的后土，便是那度鬼魂的善者，解脱众生的天使。
女姆与后土两人对望一眼。各自在眼中读到了对方的赞赏，秋波流转中，“皇天后土”这两位三界众生心目中的最高女神便携手一起，向着那诛仙剑阵正北方位，玉清圣人元始天尊镇守的陷仙剑走毒。
巫十三、女娼、后土三人俱已入得诛仙剑阵，余下李松孔宣二人还没有入阵，孔宣望着那与天地浑然一体，又似与天地完全隔离起来的诛仙剑阵，与着李松道：“兄长，今日一战之后，道教三清的赫赫威名怕是要从此云散烟消了！”
李松道：“兄弟万不可大意。道教三清终究非那泛泛之辈！”
孔宣笑道：“为弟不过也是说说罢了，如此阵仗，我自然省得！小。顿了顿，孔宣突道：“兄长，我见那云霄师妹这些天似心绪不宁
“云霄性子温厚，通天教主待之若父，如今我等玄木岛与通天教主为敌，想来云霄心中是备受煎熬的”。李松望着手中的轮回杖，叹了一口气，道：“箭在弦上，不得不，也只有等得此战过后，再与云霄细说其中缘由了！”
这个世界上，有很多事情。是身不由己的，你或许不想做，但是你不得不做，因为，作为负责任的每一个人，我们身上承载了更多的出“个人”的东西，都不是仅仅为了“自己”活着，李松如此、孔宣如此、云霄亦是如此，你、我、所有的大家，都是如此！
这或许就是我们所说的“遗憾美。”当我们照顾了我们身边的大多数，可我们永远痛苦的只是我们心里的某一个角落！
时间，两人都有点沉默。将心比心，若是自己站在云霄立场，大概也不会比云霄好过吧！
很低调的色佛华丽的路过！
第七章劫争一七七李松入阵
边诛仙剑阵里面凡经传来“矗隆隆”的巨大声响。想柬…州就要动大阵了，在催促两人。孔宣一挥手，与着李松行了一礼，道：“兄长，孔宣要先行一步了！”
说罢，孔宣手中玄木尺遥遥望虚空一指，仰头一声长啸，啸声中，倏地见孔宣背后青、黄、赤、白、黑五道光华如那闪电，迅疾的插向天宇，竟然将天地三界连接起来。五色神光中，却又见光华层峦叠嶂，似虚还幻间，隐隐显了二十四层天宫，正是那二十四颗定海珠所化。
五色神光婉转流动如水，二十四层天宫随即沉沉浮浮，就如那江河中的宝石，挟带着夺目光华，美艳不可方物，偏生转瞬即逝，仅仅留给路人惊鸿一瞥。
就在路人还来不及思考间1五色神光变得透明虚幻起来，化作一团护身罡气，环绕着孔宣。孔宣那俊拔的身影五在这团护身罡气中，只让人觉得高山仰止。情不自禁就生那顶平瞩拜之心。
孔宣双袖一挥。昂阔步，望那诛仙剑阵踏去。
李松望着孔宣背影。面露微微笑意，这么多年过去了。有些事情终归还是不会改变的。比如这孔宣的个性：孤而不独，狂而不傲。
李松立在茫茫虚空，抬眼四顾，将那天地三界尽收眼底，先入眼处是那仙界错落有致的三十六重天宫，虽然仙风缥缈，祥云缭绕，让人辨不清真面目，但亦可依稀见到那各重天宫的金碧辉煌，等级森严，三十六重天宫就如一个巨大的金字塔，而最上一层大罗天中的凌霄宝殿更像那塔尖殉丽夺目的宝珠，隐隐然像在对着三界号施令，成为着三界的主宰。
三十六重天宫最下面六层为欲界六天，其中与地界搭界的是太皇黄曾天，太皇黄曾天上。有那南天门与地界不周山脉连接在一起。不周山脉在未被巫妖大战中撞断之前，号称顶天立地，在被撞断之后，依然是顶天立地。只不过。以前顶的是三十六重天宫中最高的那层大罗天，如今顶的是最低的那层太皇黄曾天。
便是那盘古大神躯体所化的地界了。地界四大州通过不周让。脉而连接在一起，漂浮与四海之上，更像是一艘巨大的船，在承载着万千的生灵，驶向那谁也不知的未来。在那不周山东方，又有五座大山雄奇壮伟，直插天际，几可与不周山相媲美，难怪世人将之称为五岳，在五岳之中，蜿蜒着扬子、黄河、泾、渭小钱塘五条大河，似那从天而降的玉带，浩浩汤汤。以谁也不能阻挡之势，向着东海奔腾而去。
五座大山之东岳泰山之下，一条万丈深渊隔断着阳世阴间，深渊之下，幽冥血海与轮回的狱比邻而居，幽冥血海中血浪滴天。轮回地狱中地府十殿如棋盘星列。
这便是天地三界，亿万年来各大能之人想要征服，谁都想在其中留下自己浓墨重彩一笔的的方。天下殷殷，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。又有多少名利之客，来的匆匆，去得更是匆匆。
李松眼光又回到那杀气弥漫的诛仙剑阵，心中一声感慨：无论胜败如何，此战过后，定又有人成为历史上的一个传说！
李松仰头一声长啸。似要抒展自己所有的情怀，啸声向着四面八方蔓延而去，弥漫在天地三界的每一个角落，却是终于慢慢的沉寂下来，在虚空中一丝回音也没有。
就在李松的啸声中，李松手中的轮回杖倏地光华闪过，升腾起一道道七彩功德霞光，又有青、黄、赤、白、黑先天五行之气夹杂其中，先天五行之气看似一丝一缕。飘飘悠悠，豪无纠着，实则按照东方甲木、南方丙火、西方庚金、北方壬水、中央戊土的五行方位，头连着尾，牵牵扯扯，在七彩功德霞光中织就着一张五色神网。
“轰”的一声。李松头上升起一片先天五行之气凝聚的庆云，在庆云之上，一颗松子静静的漂浮其上，如同一个网吃饱的婴儿躺在母亲的怀抱，睡着了一般。随着母亲的心跳而轻轻的呼吸，神态是那样的安详惬意。“ “锁一声古朴清脆的钟声悠悠响起，钟声透人心扉，直击灵魂深处，在一片幽幽混沌气息中，那盘古大神开天斧斧柄所化的先天至宝混沌钟已经冉冉升起，浮在李松头顶那松子之上。
混沌钟一出，李松头顶的松子彷佛从沉睡中苏醒了过来，顿时一阵欢欣雀跃，就在松子雀跃中1那先天五行之气又是慢慢的散出来，往上升腾，彷佛下面架着一个火炉，正在蒸烤着松子。那先天五行之气在上升的过程中，似乎被什么东西隔开，分成两道，一左一右，俱都在缓缓的凝固，左边的化作一道黑色之气，右边的化作一道白色之气。黑白两气在快要到达混沌钟时1突然又融汇在一起，却是直接变成了幽幽混沌气息。
混沌钟将松子上先天五行之气凝驶”邓此混漆韦息尽数的吸收又在混漆钟的边缘垂下鲨之气，似乎在补偿着松子，那过程却是正好相反，在垂下的过程中先是化作黑白两气，然后黑白两气又化作了青、黄二赤、白、黑先天五行之
。
别小看这简单的先天混沌五行之气的转换，若是道祖鸿钧与魔祖罗瞻见到这情景，定也会大吃一惊，因为这先天混沌五行之气的转换，标志着李松已经拥有了再造宇宙天地的能力，也就是说，如今的李松小已经在道祖鸿钧的“天道”与魔祖罗眠的“魔道”之外，真正的拥有自己的“道”了，尽管李松的“道”并不完全，还需要借助混沌钟这个载
。
盘古大神开天辟地，便是将那鸿蒙混沌劈开，继而产生先天阴阳小继而先天阴阳二气化为先天五行，再由先天五行衍生后天万物。要再造宇宙天地，自然要掌握着混沌生阴阳、阴阳化五行的能力；更重要的是，还要同时掌握五行聚阴阳，阴阳成混沌的逆转过程。只有这样，才能让自己的“道”环转如一。循环反复，才能做到我们通常所说的道祖鸿钧天道那般“天之道、损有余而补不足！”
道教的修道，修的是“顶上三花、胸中五气”；佛教的修佛，修的是“丈六金身、五色舍利”这道教的三花五气、佛教的金身舍利俱都为那先天之物，也就是说，道教与佛教的修为说白了，便是让修行者能由肉身的“后天”进入“先天”之境。”小比之道教佛教看似进了一大步，实际上仍然没有脱出这个范畴：“天”指的便是先天混沌之气，“人”指的是后天肉身之人，只有将先天混沌”了。那才是儒教的最高境界。
所谓“成圣”便是由后天进入先天的过程，只有进入了先天，才能衍生后天，才能达到所谓圣人的“不死不灭”世人为求成圣，创造诸多法门，有以力成圣者、有斩三尸成圣者，有大功德成圣者，却是忘记了成圣的根本先决条件。便是以自己冉身先集齐那先天五行之气。
世上督罗大众，每个体质各有不同，然而万变不离其宗，无论是仙佛神魔，还是鬼妖巫人，亦或是禽兽蝼蚁，其体质尽在那庚金、辛金、甲木、乙木、岳水、癸水、丙火、丁火、戊土、己十等先后天五行之中，那些神智未开的禽兽蝼蚁大多为单一后天体质，而拥有神智的鬼妖巫人一般能有两道三种后天体质。至于那仙佛神魔，从来都不是生来具有的，而是由后天修炼而成的已经拥有了先天体质的修道者。
这种身具五行的多寡。便是我们通常所说的“资质”身上所具五行越多，就越容易达到后天五行的同时聚集，而当你后天五行齐聚时，便证明修行者有了一个质的飞跃，Qī。shū。ωǎng。可以参悟先天五行了，也就是说，修行者达到了“准圣”的境界，可以参悟道祖鸿钧天道，追求“成圣”了。
尽管“资质”可以通过刻苦的修炼，机缘的巧合来改变，比如李松。仅为先天甲木之精化身。而最终达到了先天五行之精齐聚的境界。但世间如李松一般机缘的人物又有几人？
天地不仁，以万物为趋狗！世人辛辛苦苦修道，有的人白皓，却走到死也不能悟道；有人一生下来，便集万千宠爱于一身。举手投足间，便明世间道理。我们除了能感慨一声“造物弄人”又能怎样？
君可见世间成圣者，道教三清本为盘古元神所化；接引乃是创世青莲之莲蕊所化；准提本就是先天废金之盘，又与接引朝夕相处；女奶乃是天地初开后的第一道阴阳之气；巫十三、后土二人乃是盘古大神精血所化；孔宣在李松帮助下，以先天五行之气斩却背后五色神光”这几位圣人出身各不同，但除准提孔宣二人件，其余几人皆是生来就为先天资质，而准提孔宣二人，也是因为接引李松的缘故，而收集了先天五行之气，才得以成圣。
昔日道祖鸿钧紫霄宫中。诸人为抢得成圣契机鸿蒙紫气而争破了脑袋，红云鳃鹏二人紫是因此而反目成仇，一遭枉死，一个以灰飞烟灭来偿还了因果，却不知，冥冥之中早已是注定，正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”“ 圣人收集了先天五行之气。却不并不能就此开辟宇宙天地。成就“大道”原因在于：盘古大神在开天辟地以后，世上除了先天宝贝与成圣契机鸿蒙紫气外，其余之物俱都乃是后天衍化而生成，再不能产生那混沌之气，这些先天宝贝与鸿蒙紫气产生的混沌之气终究还是太少，连完成先天后天的大循环都困难，谈何让众圣完全改造宇宙天地的重任？
因此，那洪荒天地中唯一能颠倒乾坤，化后天入尔亿的宝大井天灵宝！的乾坤鼎才显得那么的珍贵哗犹”尝崖上，道祖鸿钧连诛仙四剑、太极图、盘古幡这等先天至宝都分出去了，偏生自己留下了这个攻守皆无可取之处的乾坤鼎，亿万年来，也唯有女娲在不周山上炼石补天之时，乾坤鼎才让众人一见其庐山真面目。
也正是如此，李松这样的同时身具先天五行之精者才显得那般的难得1鸿蒙以来。也才盘古、鸿钧、罗眠、李松四人而已。不过李松终究“道”未大成，还是得借助那混沌至宝鸿蒙剑以及先天至宝混沌钟之力，才能完成这先天混沌五行的转换，饶是如此，也是非常稀罕了。
扯得远了。眼下的李松，去那诛仙剑阵中厮杀一场才是正道。
诛仙剑阵号称洪荒第一杀阵，而李松要对付的又是号称道祖鸿钧之下圣人第一的太上老君，李松自不敢大意，先立足于防守，再做计较。
李松又是一声长啸，手中轮回权往着头顶混沌钟上猛的一敲，“锁”的一声，钟声散，竟然有若实形，在虚空中也泛起阵阵涟漪，一波一波的向着诛仙歹阵袭去，钟声一接触到诛仙剑阵，如碰到了河岸的浪头，一个翻身，已然溅开，消失在苍茫的虚空中，洗恍惚惚中。那诛仙剑阵似乎也变得摇摆起来
这一钟声，便是李松的宣战词，这一钟声、便是李松送与道教三清的见面礼。李松面色淡然，手�
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