仙界执法-第2部分

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　　　　主要关联人物：白幽女（易静），李英琼，江芷云（昔rì同门），余峦

　　　　主要关联物件：乾灵灯、毒龙丸、乾天一元神雷霹雳子（朱文）、先天水母坎金丸（英琼）、太乙玄戈（英琼）、太白金刀（英琼）、某宝网（英琼）、紫霆珠（易静）、众生环（易静）、九曲柔丝（易静）、天宁珠（申若兰）、冷蝉沙（沐尚）、金刚灵石（李宁）、娑罗蒲团（李宁）、晶镜（上官红）

　　　　十）无终岭：枯竹老人，枯竹子，枯竹禅师，公孙寿（2006/7/15）

　　　　采用小说：《蜀山》、《青城》、《武当异人传》、《峨嵋七矮》、《柳湖侠隐》、《大漠英雄》、《长眉》和《蜀山后传》

　　　　基本归类：超一流道家、旁门

　　　　故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。

　　　　门派：青灵谷

　　　　师承：不明

　　　　衣钵：龙铁子（柳湖）

　　　　功法：上清道法、36根神竹禁制、365峰天玑迷阵、前知（三万里内事，略运玄机，了如指掌）、24年元神转世修积（隐居前，曾发宏愿，yù以旁门成道，为后人倡，许下极大善功。而外人只当我隐居在此，为人乖僻。实则内外功行并重，修持至苦）、枯竹禅、奇门七绝恶阵（230）、乾灵仙遁（274）、颠倒乾坤上清大五行挪移**（277）

　　　　洞府：东极大荒山yīn无终岭青灵谷

　　　　主要关联人物：金、石、方、元，阿童，竺氏三小，韦八公

　　　　主要关联物件：巽灵珠，天心环之yīn环（后赠金蝉）、太乙青灵箭（方元）、太乙青灵旗门（齐灵云）、太乙六阳青灵辟魔铠（钱莱）、365片太乙青灵竹叶神符、青灵火、青竹灵符

　　　　11）南星原：卢妪，（2006/7/15）

　　　　采用小说：《蜀山》、《青城》、《峨嵋七矮》、《长眉》和《蜀山后传》

　　　　基本归类：超一流道家、旁门

　　　　故事大概：唐初得道，隐大荒千余年，自南宋季年起，便不与外人交往。

　　　　门派：南星原

　　　　师承：不明

　　　　衣钵：白癫

　　　　功法：不明（按与枯竹同门，所以也应该习的是上清功法）、（元神幻化，入世济人）

　　　　洞府：东极大荒山阳南星原

　　　　主要关联人物：米明嬢、东阳女、玄殊、崔晴（武当七女）、赤杖仙童（至交）

　　　　主要关联物

　　　　夏初

　　　　“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”

　　　　chūn秋末期

　　　　天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。

　　　　姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵

　　　　十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护

　　　　两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称【天剑之变】。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。

　　　　此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼

　　　　有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通

　　　　东汉初

　　　　蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。

　　　　至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在【仙剑派】倡导下组成【蜀山盟】。三皇殿于此时被建

　　　　飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定）

　　　　西晋末年

　　　　因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天rì，以鬼力扰乱人间。后被【仙剑派】第三代掌门降服。

　　　　另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

　　　　东晋

　　　　蜀山门派归至十数，最大的【仙剑派】有上百人

　　　　梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），

　　　　梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。【蜀山盟】排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，yù毁其塔。【蜀山盟】拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的【仙剑派】统和下成立【蜀山仙剑派】，通称【蜀山派】。作为【蜀山仙剑派】前身【仙剑派】的历史被便编纂并入【蜀山派】历史，【仙剑派】师组则被奉为蜀山开山师祖

　　　　武帝普通三年壬寅（522）

　　　　梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）

　　　　道家修真之法，总不外三元丹法，即天元、地元、人元是也。天元神丹，立地飞升，惟百世不一遇耳。地元灵丹，点化黄白，惟世罕真传。人元大丹，xìng命双xiu，yīn阳煅炼。前二者为外金丹法，后者为内金丹法；丹经中亦有以修清静者为天元丹法，修服食者为地元丹法，修yīn阳者为人元丹法。

　　　　上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，cāo纵风水雷电，天山移海、改天换地。

　　　　帝江

　　　　《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。

　　　　句芒

　　　　《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫。

　　　　蓐收

　　　　《山海经－海外西经》道：“西方蓐收；左耳有蛇；乘两龙。”西方金之祖巫。

　　　　共工

　　　　《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，shè十rì。”北方水之祖巫。

　　　　祝融

　　　　《山海经》云：“南方祝融；兽身人面；乘两龙。南方火之祖巫。

　　　　烛九yīn

　　　　《山海经－大荒北经》中记载；西北海之外；赤水之北；有章尾山。有神；人面蛇身而赤；直目正乘；其瞑乃晦；其视乃明；不食不寝不息；风雨是谒。是烛九yīn；是烛龙。时间之祖巫。

　　　　强良

　　　　《山海经－大荒北经》：嘴里衔蛇；手中握蛇。虎头人身；四蹄足；长手肘。雷之祖巫

　　　　奢比尸

　　　　《山海经大荒东经卷十四》奢比有神；人面、犬耳、兽身；珥两青蛇；名曰奢比尸。天气之祖巫。

　　　　天吴

　　　　《山海经·海外东经》云：“朝阳之谷；神曰天吴；是为水伯”。风之祖巫。

　　　　龠兹

　　　　不是山海经里的神；而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。

　　　　玄冥

　　　　《淮南子·时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥；颛顼的佐神；名禺强；又作禺京；字为玄冥；是雨师也；实为海神兼风神。雨之祖巫。

　　　　后土

　　　　《山海经海内经》：共工生后土。zhōng　yāng土之祖巫。

　　　　人间界的远古洪荒，无论是大巫，还是妖族，都有通天的手段。无论上巫门的十二祖巫，还是妖族中的大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一，都是绝世强者，和三清道尊，阿弥陀佛，准提道人，魔祖蚩尤，火神祝融，水神共工这八大教主同一级别的存在。东皇太一，相当是现在的玉皇大帝，不过和玉皇这傀儡不停，东皇太一有绝对的权威。仙魔两道八大教主，十二祖巫，妖族大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏，东皇太一都是洪荒时候的领导人物，后来仙道，魔道，巫门，上古妖族的摩擦，发生了惨烈无比的争斗。根据师门典籍的记载，林风知道这战争的导火索，乃是当年大神后羿和东皇太一之子掌管太阳升落的十只金乌发生冲突，一怒之下，shè杀了九只金乌，这才引发了大战。巫门有十二祖巫，而妖族只有大圣女娲娘娘，大圣伏羲氏和东皇太一三位强者，远远不是对手，便联合仙道八大教主，一场战争下来，远古星空破裂，化为大千世界。

　　　　1）＇i＇共工＇/i＇：蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇；善cāo纵洪荒水势，号称水神

　　　　（2）＇i＇祝融＇/i＇：人头，五官齐全，人身蛇尾；cāo纵火力（火属xìng元力），号称火神

　　　　（3）刑天：无头，**上身以rǔ作眼，以脐为口，手持巨斧；善战斗，比较疯狂，号称战神及无头判神

　　　　（4）＇i＇帝江＇/i＇：人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里

　　　　（5）＇i＇后羿＇/i＇：方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长；善于shè箭

　　　　（6）夸父：耳挂着两条金蛇，手抓两条金蛇；cāo纵rì月jīng华星之力，号称星神

　　　　（7）雷神：浓眉大眼，怒目圆睁，手持槌公（不祥）；cāo纵雷电

　　　　（8）蓐收：人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系；cāo纵金属xìng元力

　　　　（9）句芒：人面鸟身，头戴冠授，作昂首奋进状；cāo纵木属xìng元力

　　　　（10）玄冥：（不详）；cāo纵水属xìng元力

　　　　（11）后土：（不详）；cāo纵土属xìng元力

　　　　（12）风伯雨师：（不详）；cāo纵风雨

　　　　顺序按排名依次为：

　　　　帝江：人面鸟身六只鸟抓四支肉翅全身红鳞片

　　　　共工：莽头人身脚踏两条黑龙手缠青sè大莽全身黑sè鳞片

　　　　祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片

　　　　（共工和祝融是一块出来的）

　　　　句芒：全身青木颜sè鸟面人身脚踏两条青龙

　　　　蓐收：大汉摸样全身金sè鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙

　　　　（蓐收和句芒是一块出来的）

　　　　玄冥：是一全身骨刺的巨兽（书上说的就这么简单没办法）

　　　　后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇头发披将下来把脸全部盖住看不清

　　　　（两人也是一块出来的）

　　　　强良：虎首人身拿两条黄蛇

　　　　烛九yīn：人面蛇身全身赤红

　　　　天吴：八首人面虎身十尾

　　　　奢比尸：人面兽身两耳挂蛇

　　　　合兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇（前面那个字不知道念什么见笑。。。）

　　　　（这5人一块出来的）

　　　　十二都天旗（未认主）古神器；乃太古巫教十二祖巫残余元神真魄凝化于先天宝旗之上成就的无上绝宝；威力无人知晓。凡得之者可拥有驾驭天下万兽的能力；并可以之布下十大绝阵之一的〃十二都天神煞阵〃；神佛避易；乾坤sè变；霸绝之宝

　　　　（1）共工：北方水之祖巫

　　　　（2）祝融：南方火之祖巫

　　　　（3）后土：zhōng　yāng土之祖巫

　　　　（4）蓐收：西方金之祖巫

　　　　（5）句芒：东方木之祖巫

　　　　（6）帝江：空间速度之祖巫

　　　　（7）风伯：风之祖巫

　　　　（8）雨师：雨之祖巫

　　　　（9）旱魃：旱之祖巫（据说能喝尽天下的水，呵呵！牛啊）

　　　　（10）雷神：雷电之祖巫

　　　　（11）应龙：龙之祖巫（蛟千年化为龙，龙五百年为角龙；千年为应龙；应龙称得上是龙中之jīng了，故长出了翼。就是《佛本是道》里面周青天道变化全身骨刺的那个）

　　　　（12）刑天：战斗之祖巫（应该是十二祖巫里面最老大的一个）

　　　　蓐收：全身金sè鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；西方金之祖巫

　　　　句芒：全身青木颜sè鸟面人身脚踏两条青龙；东方木之祖巫

　　　　共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青sè大蟒全身黑sè鳞片，善cāo纵洪荒水势；北方水之祖巫

　　　　祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫

　　　　后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇；zhōng　yāng土之祖巫

　　　　天吴：八首人面虎身十尾，风之祖巫

　　　　玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫

　　　　强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫

　　　　翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫

　　　　帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里；全身红鳞片；空间速度之祖巫

　　　　烛九yīn：人面蛇身全身赤红，掌管rì月运转，时间之祖巫

　　　　奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫

　　　　共工：断玉钩

　　　　祝融：天离火神鞭

　　　　刑天：干戚神斧

　　　　帝江：咫尺杖

　　　　后羿：震天神弓；shèrì神箭

　　　　夸父：桃木神杖

　　　　雷神：雷神槌

　　　　蓐收：天磬

　　　　句芒：地芒

　　　　玄冥：玄冥骨箭

　　　　后土：九天息壤

　　　　风伯雨师：顺风旗；乾坤袋（还有一个拂尘不过具体叫什么就不知道拉）

　　　　八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

　　　　一般来说，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。古人有歌曰：吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。

　　　　八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。

　　　　一、开门：开门居西北乾宫，五行属金。乾卦是八卦之首，为天为父，于社会为首长；乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以古人把对应乾宫的门命名为开门，喻万物开始之意，为大吉大利之门。考诸中国历史，几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业，开门之名不虚也。

　　　　开门属金，旺于秋季，特别是戌、亥月，相于四季末，休于冬，囚于chūn，死于夏。开门居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居兑宫旺相，居坎宫次吉，居震宫为迫。

　　　　开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口，治病求医。

　　　　二、休门：休门居北方坎宫，属水。坎水得乾金之生，于人为中男，上有兄下有弟，从容休闲；又坎宫处冬季最寒冷季节，万物休息冬眠，故古人命名为休门，乃休养生息之地。亦为吉利之门。

　　　　休门属水，旺于冬季，特别是子月，相于秋，休于chūn，囚于夏，死于四季末月。休门居坎宫为伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。

　　　　休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，但不利行刑断狱。

　　　　三、生门：生门属土，居东北方艮宫，正当立chūn之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。

　　　　生门旺于四季月，特别是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于chūn。生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。

　　　　生门大吉，利于求财，特别是搞房地产、种植业、养殖业等。征战出行、嫁娶建造也为吉利。但不利埋葬治丧。

　　　　四、伤门：伤门居东方震宫，五行属木，正当卯月chūn分之后甲木帝旺之时，旺则易折；震卦主动，动则易伤；元帅甲子常隐于戊土之下，子与卯相刑，刑则受伤，故古人将震宫对应的八门命名为伤门。伤门属凶门，主人遭疾病刑伤之象。

　　　　伤门属木，旺于chūn，特别是卯月，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居坎宫生旺大凶，居乾宫受制，居艮宫被迫大凶，居离宫泄气。

　　　　伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易有灾，但适宜于索债、捕捉盗贼、渔猎、赌博等。

　　　　五、杜门：杜门居东南巽宫，属木。巽为长女，受乾父之冲克，又克坤母，与父母皆不和，故在家中处事杜塞不利；又巽宫位有辰土，既是水墓、土墓，又是辛金之墓；又我国东南方面临大海，周秦时代以黄河流域中原一带为中心，尚缺乏海上交通，故大陆到海边就杜塞不通了；又八卦九宫均为yīn阳对立统一格局，西北方为开门，与它对冲的东南方自然就命名为杜门，一开一杜，二者对立统一，4＋6=10，统一于五行地数（9为天数，先天八卦对冲方位二卦相加均为9数；后天八卦对冲方位二卦相加均为10数，10为地数）。

　　　　杜门属木，旺于chūn季，特别是辰、巳月，相于冬、休于夏、囚于四季月，死于秋。杜门居巽宫伏吟，居乾宫反吟，居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。

　　　　杜门小凶，也为中平。在人事上多主武官、军队、jǐng察、公安、安全等具有保密检察xìng质的单位。杜门为藏形之方，适宜于躲灾避难、防洪筑堤、判决隐狱等，余事皆不利。

　　　　六、景门：景门居南方离宫，属火。在家中为中女，克乾金之父，与丈夫中男坎水对冲，易动口舌，常有血光之灾；又景门正当rì升中天，大放光明之时，但烈rì炎炎，虽夏季景sè美丽，但难免有酷暑之忧；又景门所在离宫正南方与正北坎宫休门相对，一个万物闭藏休息，一个万物繁茂争长，故古人命名为景门。

　　　　景门属火，旺于夏，特别是午月，相于chūn，休于四季月，囚于秋，死于冬。居离宫伏吟，居乾宫和墓，居兑宫被迫，居震巽二宫生旺，居坤、艮二宫生宫。

　　　　景门小吉，亦为中平。宜于献策筹谋，选士荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，余者不利，谨防口舌及血光火灾。景门多主文书之辈。

　　　　七、死门：死门居中西南坤宫，属土。死门与艮宫生门相对，万物chūn生秋死，chūn种秋收，故命名为死门。

　　　　死门属土，旺于秋季，特别是未、申月，相于夏，囚于冬，死于chūn。居坤宫伏吟，居艮宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大凶，居坎宫被迫大凶，居乾、兑二宫相生。

　　　　死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

　　　　八、惊门：惊门居西方兑位，属金。正当秋分、寒露、霜降之时，金秋寒气肃杀，草木面临凋蔽，一片惊恐萧瑟之象；又兑卦为泽，为缺，为破损；又兑主口，主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。

　　　　惊门属金，旺于秋，特别是酉月，相于四季月，休于冬，囚于chūn，死于夏。居兑宫伏吟，居震宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫为迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。

　　　　惊门也是一凶门，主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司、掩捕盗贼、盅惑乱众、设疑伏兵、赌博游戏，其余事不可为。

　　　　八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。