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阐教有金仙-第44部分
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斗腾起半空，猛地向‘避水金睛兽’背上落去。
正低着头猛撞的‘避水金睛兽’忽然发现眼前的对手不见了，正发愣，猛觉背上多了一物，当即摇头摆尾，扭纵身体，欲将背上东西甩下来。
在‘避水金睛兽’背上的正是那‘通臂猿猴’，那猿猴正面一再被‘避水金睛兽’撞断大树，又无有效对付‘避水金睛兽’的办法，发狠中纵到半空，跳到‘避水金睛兽’背上，跨坐在上面，抡起老拳就待要砸‘避水金睛兽’头颅。
可就在‘通臂猿猴’老拳举起要砸的时候，那‘避水金睛兽’发狂一般的摇头摆尾，狂奔乱纵。‘通臂猿猴’一个不稳，险些被甩掉下来，那砸下的拳头一下改为抓，一把抓住‘避水金睛兽’肩上的一个凸起，死死抓住不放。身子也伏在‘避水金睛兽’背上，另一只手也同样死抓住一个凸起不放。
这‘通臂猿猴’两手是死抓住‘避水金睛兽’肩上凸起不放了，可伏下的身子却无法在‘避水金睛兽’背上伏稳，被‘避水金睛兽’一通狂奔乱纵弄得如同被乱风卷起的落叶，在‘避水金睛兽’背上翻腾飘荡。
寻道子一旁看得有些好笑，这两家伙还真有些像前世美洲西部牛仔骑牛训牛的模样，可那牛仔骑在牛背上似乎比这‘通臂猿猴’好多了，当然那牛也无法和这‘避水金睛兽’相比。
寻道子看了一会这两家伙如同表演杂技一般的纠缠，再也没兴趣再等下去了，当即拍了玉麒麟一下。
玉麒麟受了寻道子一下轻拍，轻吼一声，一道强横的气息一下将正狂奔乱跳的‘避水金睛兽’和‘通臂猿猴’罩住。
正纠缠的两家伙一下如同掉冰窖里，一个冷颤，停下身来，一动不动，而那‘通臂猿猴’仍骑在‘避水金睛兽’背上。
玉麒麟强横气息稍放即收，这‘避水金睛兽’和‘通臂猿猴’才发现远处站立的玉麒麟和端坐玉麒麟背上的寻道子。
两家伙第一个念头就想跑，可随即那‘通臂猿猴’却是福临心智，不但不跑，反而一下跳下‘避水金睛兽’的背，迅速向玉麒麟站立的地方跑去。
ps：感谢猊猫2，炎龙之息，阿友叫我二少爷，有隻蹋≥耍籱先生一，傲世天王六位朋友打赏！谢谢！有可能本章就是这本书的最后一章公共章节，感谢所有关心，爱护的朋友！祝您们快乐！
一二五、炎帝神农
却说那‘通臂猿猴’福临心智，向寻道子所在跑去，到得玉麒麟身旁，倒头就向端坐玉麒麟背上的寻道子拜下，一颗白头直往地上猛叩。
而那边呆站着的‘避水金睛兽’想跑却又不敢跑，见‘通臂猿猴’跑到玉麒麟身旁跪下连连叩头，反而有些发愣，不知那猿猴为何就跑去叩头去了。只是心中对刚才的强横气息实在畏惧，不敢离开，只得站在原地不动，等待发落。
寻道子也没阻止那‘通臂猿猴’跪拜，只是半晌才开口道：“汝是何人？拜吾作甚？”
那‘通臂猿猴’抬起头，睁着红红的眼睛道：“我也不知道我是谁，只是后来见遇到的修士都有名号，我就自己给自己起了个名字叫——袁洪。我拜道长是因道长是有大神通的仙长，希望仙长能可怜，收下我，传我道法！”说完又是连连叩头。
寻道子心里却是在想：咦！这猴子都能给自己起名了，看来进化不错。嗯！袁洪，是不是《封神演义》里梅山七怪里的老大袁洪？那《封神演义》没说这袁洪有何师承，可一身本领不小，与那杨戬可是斗了个旗鼓相当，最后还是用了女娲娘娘的‘山河社稷图’才将他捉住；可捉住后砍下头又能再长，还是用那不知来历的陆压道人的‘飞刀’才将他杀死。也不知他那身本领何处学来，确实不错。
低头看着这连连叩头的袁洪，寻道子也懒得在说什么了，反正看来是真有当猴子师父的缘分了，收下再说吧！
当即，寻道子开口道：“汝且起来说话！”
袁洪起身，恭敬的站一旁。
寻道子道：“汝既拜吾，也算与吾有缘，可入吾门下也甚是不易，吾门下规矩甚严，须遵得吾门下规矩，不得违了门内规矩。汝可能做到？”这一说，寻道子眼神一厉，气息一放。
袁洪当即被压得趴在地上，心中惶恐中有惊喜，惶恐是因寻道子严厉，惊喜是寻道子确实如自己所料，是一位有大神通的大能。当即趴在地上连连叩头说：“我愿遵守一切门规！绝不违背！”
寻道子气息一收，开口道：“汝既愿遵吾门规，就先跟随吾身边，待吾考察后，再行决定是否收汝入门。汝可愿意？”
袁洪叩头道：“我愿意！”
寻道子道：“好说与汝知道，吾乃玉清圣人元始天尊门下弟子，寻道山寻道子是也。汝欲入吾门下，也须得过了吾师父元始天尊法阵，吾才会将汝收于门下，传汝吾道法！汝可记住了？”
袁洪一听寻道子自报家门，这可真是喜出望外了，这元始天尊和寻道子的大名，洪荒修士也差不多全都知道了，没想自己竟能有机会拜入寻道子门下，心里已决定无论如何，一定要通过了考验，正式拜入寻道子门下，听寻道子说完，再次叩头道：“记住了！”
寻道子道：“既已记住，汝且起来，随吾回山！”
袁洪站起，恭敬的站于一旁，听后寻道子吩咐。
寻道子见袁洪站起，却是将目光看向远处站立的‘避水金睛兽’，心里ｗωｗ奇Qìsuu書网琢磨不如一并将它带回去，就是给自己弟子抱石或者素心弟子紫灵做个坐骑也行。
这一想，只将手一挥，就将那‘避水金睛兽’摄了过来，放在玉麒麟前面，吩咐道：“你也随吾回去吧！”
说完，玉麒麟就迈开步子向前行去，‘通臂猿猴’——袁洪赶紧跟上，‘避水金睛兽’也低着头跟在后面。
也不管寻道子带着新收的两跟班回寻道山。
人族少典部落里一片欢腾，整个部落大肆庆贺‘神龙’终于回到部落了。而少典也随即将部落首领职位传与‘神龙’，让‘神龙’按自己的想法带领大家生产。
‘神龙’回到部落，发现部落的食物比以前更缺乏了，无论是山上的野兽，还是水中的游鱼，现在都很难捕捞了。
山中野兽数量随着人类的大肆猎捕，数量有所下降，而剩下的野兽更加机敏，捕猎更难，而一些大型的野兽和猛兽则捕猎犹难，而且非常危险；水中游鱼也越来越少，捕捉难以满足需要。
喂养的动物虽然能提供很大分量的食物份额，可依旧不能满足人口不断增加的需要。
没有规律和保障的采摘也只能作为一定的补充，却已难为人族发展作多大贡献。
‘神龙’看在眼里，急在心上，不知道该怎样解决族人现在的困难，每日里都在思索。愁得长出了一脸的胡茬。
这天，‘神龙’皱着眉头站在部落住地大门外的一片空地上，望着苍莽的山野，想着族人那一张张饥饿而显得焦悴的面容。回想起少典将首领职位传与自己时的那种好似放下什么，又饱含期望的眼神。也想到那一个个族中长老那满含希翼的神情。还记起那一声声嘱托：“‘神龙’！你是我们人族的希望，希望你能向先贤伏羲那样领着我们人族度过难关，族人可都在望着你，我也希望你不要辜负了大家希望！”“族人太苦啦，我们没能力带领大家度过难关，希望你能够给大家带来希望！”“‘神龙’，你是上天选出来领导我们的，又得寻道子仙长亲自教导，一定可以带我们走出困境的，我们相信你！”
一声声叮嘱，一句句期盼，一张张焦悴的面容，一双双希翼的眼睛，如同山一样压在‘神龙’心间。
可要解决人族这偌大的问题实在太难。
‘神龙’站在这空旷的天地间，有一种说不出的压抑，想怒吼，想狂奔，想大喊，想痛哭。
可能够吗？
他身后背负着人族的希望，需要他坚挺，需要他无惧，需要他自信，需要他充满希望！
站在空旷的天地间，那身影显得单薄，无助。
‘神龙’虽然倍觉压力，可内心依旧坚定，眼神依旧执著，相信自己一定会找到方法，脑海里不由自主的回想起寻道子临别时说的：“汝无须作此情态，吾与汝也非就此不见，只待汝功行圆满自可相见。平日若有疑惑，可多想想这十余年所见。真有不测，也会有相助之人，无须有过多担忧！”
‘神龙’口里缓缓的念叨着：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！若有疑惑，可多想想这十余年所见！”
‘神龙’一番念叨，心里也在想：师尊所说必有道理，那十余年所见到底有什么可以帮助解决现在困难的呢？
‘神龙’脑海里想着，琢磨着，脚下不自觉的迈动，在旷野里信步走动。
‘神龙’迈步行到山脚，觉察到空中传来飞行的声响，抬头观望，见一大鸟飞来，此大鸟色彩艳丽，头上有翎，如火焰颤动，两足金黄，贴于腹下，尾部几棵长羽，如同斑斓的火焰，极其漂亮。
‘神龙’细看，却见那大鸟嘴里衔着一棵什么东西。
那大鸟飞到快要到‘神龙’头顶的时候，口一松，衔在嘴里的东西一下掉了下来，正落在‘神龙’面前，而那大鸟则一展艳丽的翅膀，一下高高飞起，转眼就已不知去向，再看不见踪迹。
‘神龙’弯腰拾起地上大鸟扔下来的东西，拿在手里一看却是一穗种子，这一穗种子金黄耀眼，粒粒饱满诱人，散发出阵阵香味，这是被称为“稷”的一穗种子，可‘神龙’却从未见过如此大，如此饱满，如此香的‘稷’。
手里拿着这一穗‘稷’，‘神龙’仿佛明白了寻道子那句：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”的意思了。
‘神龙’拿着这穗‘稷’的种子欢快的回到部落，族人见‘神龙’一脸喜色，也不知他高兴什么。‘神龙’也不与他们分说，自顾喜气盈盈的回到自己屋子。
这一天剩下的时间，‘神龙’就一直在自己屋里鼓捣着。
第二天一早，‘神龙’提着一把斧头和一把像铲子一样的东西出了部落大门，来到部落旁边一处空地上一阵忙碌，直至晚上才回来。
第二天又忙碌了一天，此后，‘神龙’每日都到那块空地忙碌，族人也不知道他到底忙碌个啥。虽有好奇的去看了几次，可也没看明白‘神龙’在做什么。
少典部落的人在最初去看了看‘神龙’忙碌，却没看出所以然后，就再没人注意‘神龙’忙碌的那块空地了。
不经意间几个月一晃过去，‘神龙’却站在自己忙碌的空地边喜不自禁，眼里满是遮不住的狂喜。在‘神龙’面前，一大片已成熟的‘稷’散发着迷人的黄色，阵阵香味诱人垂涎。
随后，‘神龙’召来族人，让族人看这一大片‘稷’，一下见到如此多的‘稷’，让众人有惊呆的感觉，不知道这是怎么回事。
此后，少典部落在‘神龙’带领下开始大规模种植‘稷’，很快，族人食物短缺的困难终于得以解除。而‘神龙’种植之术也开始传向周围人族部落。各部落竞相派人来到少典部落向‘神龙’学习这种植之法。当有人问及此种植为何时，‘神龙’告之此为“农”，所为即为“农事”。随后，“农”和“农事”传遍天下，‘神龙’也被称为“神农”，从此“神农”之名正式成为‘神龙’的名字被人族传颂。
不久之后，‘神农’被推举为人族共同首领，首次被人族各部落冠以‘帝’的称号，‘帝’也就成了人族共同首领的固有称号，因人族认为‘神农’具‘火德’故称为‘炎帝’。
一二六、尝百草
神农在人族打力推广农业种植，以后的种植也不再单独种‘稷’一种，也将一些人族经常采集的植物也用于种植，其中有几样称为最主要的种植作物，分别为麻、黍、稷、麦、菽。这五种主要作物被称为‘五谷’。而种植的其余作物则被称为‘杂粮’。
虽然神农大力推广农业种植，大大缓解了人族食物短缺的现状，可依旧没能彻底解决食物短缺的问题。
这主要是因为此时的农业水平太低，而且人们对在什么时候种什么作物根本就不知道，只是想当然的种下，也不存在管理这回事。
这就造成了有些农作物没按照应有的时节栽种，根本就长不出来，即便长出了也不能成熟，浪费了力气却没有收获。
有的作物虽也栽种对了时节，可根本没有管理，杂草长得比栽种的作物还好，使得栽种下的作物收成太少。
正是有着这些种种问题，人族食物短缺虽大大缓解，可还是未能彻底解决，这急需农业技术的再进一步。
作为人族首领的炎帝神农，行走于人族各部，看着存在的问题，心里焦急，日夜思索解决问题的办法。
思索中又再次想起寻道子所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”脑海里就一遍遍回想寻道子领着他在洪荒大地行走观察的事。
脑海里渐渐回想起寻道子带领他观察的四时更替，潮涨潮落，草木荣枯，日之运行，月之圆缺。
神农脑海里不断回想那十余年由寻道子引导下所观察的种种，而此时在脑海里出现最多的却是有关自然时令的种种现象，虽然神农并不知道这是有关时令的东西，可他隐约间感觉到，只要想清楚了脑海里浮现的东西，绝对会让自己推广的农业种植跨前一大步，进一步解决人族食物短缺的问题。
神农在脑海里回想内容的引导下再次观察，细心揣摩身边自然现象的变化，历经数年，终于粗略的定出了‘年’，‘月’，‘日’的概念，也粗略将一年划分出四季‘春’，‘夏’，‘秋’，‘冬’；十二月，每月三十天左右。
在这数年的悉心观察下，粗略摸清所栽种农作物的生长规律，摸索出了简单的春种，夏长，秋收，冬藏的栽种规律。
神农历经数年制定出简单历法，指导农业生产。
有了这一指导，人族农业有了一个很大发展，在生产中也逐步发展出一些简单的农业管理方法。粮食的生产有了长足进步，真正逐步解决了食物短缺的问题。而且由于历法的使用，竟逐渐发展出一些节气。而这些节气的出现，人们也往往会在这些节气到来时举行一些祭祀活动，这一来就出现了一些专门的节日，用以祭祀，祈祷，庆祝。
人族再次迎来一个大发展的盛世，神农之名更是让人们传颂。
人族食物问题得以解决，可另外一大困境却依旧困扰着人族的发展。那就是‘疾病’。
神农看着族人受伤后，只得硬撑着，生病了也只能拖着，毫无办法。许多人就这样在痛苦中死去。
无论老人，孩子，还是青壮，只要受了伤，或是生了病，通常等待他们的就是死亡，即便是很小的疾病，也会造成生命的流逝。真正能无灾无痛活到老的人太少太少。
面对这种困境，多方寻求办法的神农最后还是再次记起寻道子那句临别所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”…。
神农极力回想那些年所见，再极力回想中，神农记起寻道子曾多次领着他观看野兽相斗，看那争斗后的野兽如何寻找一些看着不起眼的花草吞下或揉碎涂抹伤口。
神农回想到这一幕幕，心里似乎亮堂了，似乎已找到解决人族困境的方向。
神农兴冲冲的进山了，要去寻找记忆中见到的被野兽吞服，涂抹伤口的种种花草！
大山中一番艰辛跋涉，倒真被他寻到了一些当年见过的花草，神农小心翼翼的将这些花草挖了回来，宝贝一般。
神农回到部落，正好见到出去打猎的一些族人回来，其中有两人受了伤，被同伴抬着回来，每个人都神情黯淡，面容悲苦。受伤的两人更是一脸死气，满脸绝望。
神农一见，心中也油然升起一种难言的痛楚，快步走到众人身边，低下头看着被同伴抬着的族人，见两人身上那被野兽撕裂的伤口，血肉模糊，而两人那绝望的神情更让神农痛心疾首。
看了一会，神农将从山里带回的花草里按记忆中的受伤野兽涂抹伤口的草挑出几株，拿在手，犹豫了好一会，才似下定了决心一般，将那几株花草捣碎了敷在两人伤口处。旁边族人默默看着神农鼓弄，只是眼里有着疑惑的神色。
一番捣弄后，神农让族人将两个受伤的族人送回去，并吩咐好生照料，自己则心情沉重的回到自己的屋子。许久，目光现出坚毅之色，抛开沉痛，认真将带回的花草分开，想象着那些是记忆中见到的那些野兽吞服的，那些是涂抹的。
两天后，人们惊喜的发现那两名受伤的族人竟没有伤势恶化，反而显得有精神了许多。
那些照护的族人高兴的跑来告诉神农，神农也惊喜的赶去看望两位受伤的族人，见确实有好转迹象，心中对用各种花草给族人疗伤治病的信心更足了。
不久，那两名族人竟奇迹般的好啦，整个部落一片欢腾。人们对神农更是奉若神明。
不久族中有人腹痛，前去寻找神农，神农想着记忆中的野兽吞服的是那一种花草，神农将那草找出来，让腹痛的族人吃下去。可就在第二天，那族人就死啦。
神农懊悔万分，觉着是自己害死了族人。
此后，又有族人生病，神农却不敢给族人服用那些花草，而有些生病的族人却受不了那病痛的折磨，恳请神农与他们服用那些花草。
在这些族人的要求下，神农只得给他们服下自己找来的花草，服下花草的生病族人，有的再次恢复健康，而有的就此死去。
神农极端苦恼，这花草确实可以治疗族人的疾病，可具体到怎样用就麻烦了，面对族人种种病状，也不知道要怎样用这些花草了，用对了病好了；错了，一条生命就走到尽头。
每一次面对痛苦的族人，神农都不知道该不该给他（她）服食寻来的草。每次狠心给服下，心里却是在受着无尽的煎熬。
神农一次又一次的回想与寻道子在一起的点点滴滴，希望从中找到一点解决的办法，可始终未能寻到解决问题的蛛丝马迹。
没有办法的神农眼见着在痛苦中挣扎的族人，心里那份煎熬和痛楚实在难以言表，看着病痛中没有得到有效医治，痛楚死去的族人，神农暗下决心一定要找到正确服用治病花草的方法。…。
这天，神农一脸肃穆，端坐一石墩上，眼里闪着一种莫名的光芒，身前一张石桌上摆放着一些他寻找来的花草。
半响，只见神农拿起一株草，似下了很大决心，将草掐下一截，轻轻放入嘴里，慢慢咀嚼，眼里光芒变幻。
最后，神农将一整株草咀嚼吞下，端坐石墩上，闭着眼，似在感受着那吃下的草在自己肚子里的变化。
神农就这样吞吃着自己寻来的各种花草，悉心体会那些花草吃下后在自己身体里的变化以及自己身体的感受。
有时吃下的草让他觉得如被火灼，有时吃下的草又让他觉得掉入冰窟，有时吃下的草又让他腹如刀绞，有时又使他腹泻如漏
好在神农体魄强健，而他此时寻来的花草又没有剧毒之物，种种痛苦倒也挨了过来，而且记下了这些花草的性状，明白了它们能引起的身体变化。
神农初尝草药，虽以强健的体魄挨了过来，可依旧虚弱了好久才恢复了身体。
恢复了的神农似着用自己掌握的花草的性状有针对的给族中生病的族人服用，效果好了不少。可依旧有不少病症毫无办法，自己寻来的花草里没有可针对那些病症的，自己掌握的些许花草只能对很少的病症起作用。
神农感觉到自己还需要掌握更多种类的花草植物的性状，才能真正为人族解决的病痛的痛苦，可自己所见过的野兽吞服使用过的植物也只眼前这些，要怎么才能掌握更多植物性状，更好为族人治病疗伤？
神农思来想去，没有其余办法，只有亲自一样一样品尝，才能真正弄清楚，才能寻找到为族人治病合用的植物。
神农想得清楚，提起一根棍子，毅然踏进万重大山，要去亲自尝遍各种花草，找出可治病救人的植物。
这里神农踏进万重大山，寻道山中正打坐神游的寻道子睁开眼，自言道：“‘地皇’也快归位了，可还得救他一救，助他一助！”
随即，寻道子传出一道信讯。。
一二七、地皇归位
神农提着一根棍子进了万重大山，一路找寻，将一些看着觉得有用的花花草草都采集起来，带在身上。
神农每寻得一些自觉有用的花草植物就寻找一地安坐，逐一品尝，将自己体会到的花草植物的性状以自己的方式记下来。
神农在品尝这些花草植物的时候也多次吃到一些有毒的花草植物，可也因为神农在初次品尝花草植物的时候被折磨惨烈，所以这时神农在品尝的时候都减小吃的量，通过少量品尝慢慢体会所吃植物性状，只有一些少量吃了依然体会不到什么变化感觉的才会加大一些剂量。正是神农的小心谨慎，再加上他体魄也较为强健，更重要的是他还未遇上含有剧毒的植物，所以，神农在尝试了许多花草植物后都还能继续品尝体会，辨别各种植物的性状。
这天，神农在山间穿行，行至一处山坳，忽闻得一阵悠远的清香，诱人无比。神农寻香而找，见几株长势繁茂，却又不算高的树，树叶嫩绿诱人，那诱人无比的清香正是那些嫩绿的树叶散发出来的。
神农忍不住随手摘下几片放在嘴里，咀嚼了几下，微苦，苦后回甘，随即满口生津。
神农当即将几片树叶随津液吞下，不久后，神农却是感觉到自己的肠胃有一种特别舒服的感觉，就像被搽洗过一般，一众说不出的清爽由然而生，自己服食各种植物留下的沉珂似乎一下全被清洗干净。
神农高兴万分，欣然将这种树起名‘查树’，树叶就叫‘查叶’，意为查找，清洗；后来人们又将这树称为‘茶树’，叶子称为‘茶叶’；而由这种树的叶子经过一番加工，泡制成饮料则成了人们最喜爱的饮料。
此后，神农却是在身上随时带着许多茶树叶子，在尝试各种植物的时候如果遇到有毒的植物，就吞服茶树叶子解毒，还真让他多次化险为夷。
这一天，神农如往常一样在大山深处寻找各种植物，这时正好走到这座大山的东南面，阳光照耀下，甚为暖和。
边走边观察的神农忽地发现几株绿藤，茎圆柱形，光滑带紫色。叶对生、有叶柄、卵状披针形，长三寸左右寸，宽一寸多一点，全缘，两面光滑，折断面边缘很整齐。顶生喇叭形黄花，成三叉状分枝聚散花序，有香气。
神农见了此藤，很是觉有奇妙，看了一会，就摘下一片叶子放进嘴里，吞服下去，不久就感觉恶心、呕吐，再过一会就开始出现腹痛，神农赶紧取出一些茶叶服下，可没过多久，就感觉到抽筋、眩晕，说不出话来、呼吸困难；随后整个人昏倒在地。
就在神农昏倒在地的时候，就见半空一朵白云急急赶来，到得神农倒下的地方，从云端里跳出一个道人，浓眉大眼，一脸的憨厚，眼里有一丝急切，一步跨到倒在地上的神农身边，伸手将他的头抬起，将手里一粒丹药塞进神农口里。
不久就见神农缓缓张开了眼睛，有些迷茫的看了一眼扶住自己的道人，显见得脑袋还不太清醒，直到差不多有一刻来钟，才见神农眼睛一下亮堂起来。再次看了一眼扶住自己的道人，一下翻身站了起来，双手一抱，就要俯身下拜。
那浓眉大眼，一脸憨厚相的道人却是伸手一下将他扶住，口里道：“师弟无须多礼，师父知你有难，特派吾前来解师弟之难！”…。
神农脸露迷惑，不知道人何以称自己师弟，当下只得拱手问道：“不知道长何来，何以称吾为师弟？”
那道人微微一笑，开口道：“师弟无须多疑，吾道号抱石，师父道号寻道子！现在师弟可知缘由？”
神农一听，当即大喜，抱拳一揖道：“神农见过师兄，敢问师兄，不知师父安好？”
抱石道人当即稽首回礼道：“师父一切安好，只因师父算出师弟有此一难，故遣吾前来相救，并助师弟完功！”
神农进山欲以身试草，寻道子神游中算得神农有此一劫，才急遣弟子抱石前来相救，并带来两件物品以助神农。
就见抱石道人取出两件物品递与神农道：“此二物可助师弟完此一功！”
神农看抱石手里两件物品，脸上有不明之色，但还是伸手接过，随之开口问道：“敢问师兄，此二物如何用之？”
抱石道人先指着神农手里一条赤色鞭子道：“此鞭有辨草木性质之功效。用时只需将此鞭抽打所要辨别的草木之上，你就会了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”
在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”
神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。
神农手里拿着赤色鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。
抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”
神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。
抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。
神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。
神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。
神农回到部落，潜心整理自己这些时日所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。
神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药性。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。
神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。
到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展
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