凯申物流穿越者援助服务-第20部分

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　　　　当然士子不敢把心里话喊出来，因为他看到这个兵丁肌肉非常发达，我们好汉不吃眼前亏。

　　　　“余沧海，还是有功名的秀才。秀才公，失敬失敬，放行！”

　　　　没错，这就是宋寅宋伯虎，他附身的那个人叫余沧海，东林党人reads；。

　　　　放行宋寅后，兵丁开始检查其他人的路引。

　　　　宋伯虎狠狠瞪了那个兵丁一眼，等到他不注意，狠狠啐了口唾沫，却又唯恐那个兵丁看到立刻远远跑开了。

　　　　在啐了口唾沫后，宋伯虎觉得心情好多了，仿佛得了胜一般，全身骨头都轻了二两。

　　　　“不尊重中华传统的蛮夷，你们等着，等我崖山之后中华文明的继承人杀进来，一定要好好净化这片土地，恢复我泱泱华夏的上国气象。”

　　　　宋伯虎心里道，想起德川家主的嘱咐，他热泪盈眶，这是多么英明的主公啊，天生就该统治这些蛮夷。

　　　　现在日本的实际统治者是德川家光，也就是历史上实行闭关锁国政策的那个。

　　　　1626年，德川秀忠和德川家光领伊达政宗等多位大名上洛，在二条城拜见后水尾天皇和中宫和子，并升为左大臣。

　　　　上洛本为上京，前往都城之意。洛是谓洛阳，周代以后常定都此地，故渐被用作京城、或都之意。日语中的上洛，主要是谓前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo），故谓“上洛”。

　　　　在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”（称霸诸侯）。“上洛”主要是用于形容实力最强的地方藩首（大名）集结大军开往京都表明地位的过程，有些类似中国古代春秋战国时期的“会盟”。

　　　　“上洛”主要发生在日本的战国时期，譬如今川义元当年上京都朝见天皇，以证明自己拥有争霸天下的实力，就称为上洛（但最后没有成功）；再比如《太阁立志传》系列里织田信长整天提的“上洛”也是此意。

　　　　作为资深日杂，哦不，日粉，宋伯虎对日本史的了解比中国古代史要下功夫得多，至少不会拿野史来当正史讲。

　　　　于是宋伯虎东渡日本后，cos历史上一位历史人物伍子胥制造轰动效应来引关注，只不过他做得更精彩，竟然**在大街上高歌，展现了其光屁股的行为艺术，引众基佬围观。

　　　　经过一番吸引眼球的折腾，宋伯虎马上被德川家的一些人注意，然后经过伊达政宗引荐，运用穿越者的历史知识帮德川家策划了上洛事件。

　　　　而宋伯虎的才华得到德川家光的认可，也立刻被他宠幸，成为他众多基友的一个。

　　　　没办法，谁叫当时日本“唐风”如此盛行呢，大家要通过搞基来加深内部的团结啊。

　　　　在一部伟大的科普巨著里提到过，整个日本战国的历史之中，唯一有明确记载，始终不曾搞基的诸侯主君，似乎就只有“猴子”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此意见很大，总是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交流感情……

　　　　有腐女专家说，丰臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜欢搞基，也不组织家臣们一起搞基的缘故。这样一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋关系网，从而导致丰臣家长期矛盾重重无法缓解，缺乏凝聚力，再加上根基不扎实，所以秀吉一死就彻底崩盘了。

　　　　经过猴子丰臣秀吉的杯具后，大家认识到要想在日本这个地方混得好，搞基很重要。

　　　　领导要带头搞基，这样才风雅，于是长得不算差的宋伯虎菊花盛开。

　　　　当然了，宋伯虎穿越过来的理想不是为了和领导搞基，他有更远大更高尚的目标。

　　　　于是，他通过三寸不烂之舌，提出了灭亡明朝的三策。

　　　　第一，通过和东林党的合作，加剧江南地方富商抗税的活动，让大明政府收不到税，使得明朝朝廷的财政崩溃，怂恿明朝皇帝在北方增加农业税，加剧社会矛盾使其最终被推翻。

　　　　第二，和北方后金政权结盟，趁火打劫攻下朝鲜，赶走毛文龙，让努尔哈赤没有后顾之忧。

　　　　第三，前期在建奴面前装孙子，表现得非常萌。待建奴入关后烧杀抢掠一段时间，激起民怨，马上趁势而起，抄袭宗方小太郎《开诚忠告十八省之豪杰》昭告天下宣扬中华正统，驱逐鞑虏，一统神州。

　　　　“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘皇明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。

　　　　……（还没发生扬州十日，嘉定三屠，煽情描述空白待补）

　　　　贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。今鞑虏蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚矣。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于xx（还没开战，地点空白待补），歼于xx（地点空白待补），溃于xx（地点空白待补），溺于xx（还是空白待补）。每战败衄，取笑天下。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于鞑虏，将迫清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。

　　　　夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，皇协军，以遂满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反受其咎。卿等速起。勿为宋祖所笑！”

　　　　在宋伯虎慷慨激扬的朗读声中，一帮老倭寇小倭寇眼冒绿光，直呼袁老虎是他们的诸葛亮啊。

　　　　这部檄文的作者宗方小太郎是清末民初最著名的日本间谍，其在甲午战争中冒死潜入威海卫军港侦察，并在暴露行踪后成功脱逃，立功甚伟，为此得到过天皇的破格接见。此人自幼喜读历史，1884年中法战争时来上海学习中文，并打扮成中国人历游北方九省，加之刻苦攻读，成为日本著名的中国通。他协助另一著名间谍荒尾东方斋在上海开办日清贸易研究所，培养间谍人才，学成学员多达130多名间谍，分散到中国各地，在甲午之战及此后为日本发挥重要作用。

　　　　1894年10月，日本发布由日本中国通宗方小太郎撰写的《开诚忠告十八省之豪杰》对中国人民进行宣传的檄文，对清国治下的人民实行号召“驱逐鞑虏，恢复中华”的宣传策略以进行战争准备，文中将日军描绘成从黑暗的满清统治下拯救中国人民的解放者，说明了满清的蛮夷本性，号召华夏人民群起推翻满洲**统治，建立中国，报当年中国被满洲所灭，剃发易服、扬州十日之仇。

　　　　可是，后来那些日本解放军“进入”“解放”中国的时候，南京大屠杀，华北无人区，731部队，跟满清有什么区别，甚至更残忍，这就是所谓的中华正统在日本？中华传统文化里，那一条是把人教育成能将婴儿挑在刺刀上的禽兽的？

　　　　那些冠冕堂皇的言辞，不过是给那些禽兽侵略的借口罢了，和满清的七大恨效果一样，只不过一个是自欺，一个是欺人。

　　　　强盗就是强盗，装什么圣人，贱人就是矫情。

　　　　现在扬州十日，嘉定三屠虽然没到，但是不妨碍宋伯虎写这些，反正在他的计划里，这些屠杀肯定会如约而至，到时候怎么煽情怎么写，至于那些底层的贱民死多少关他什么事？我宋伯虎要的是恢复中华正统，能代表中华传统的当然是读书的士林阶层了，也就是士大夫的代表群体风雅的东林党人。

　　　　在他们看来，胜利指日可待。猴子曾经大吹牛皮，形容“我军攻明，如大水崩沙，利刃劈竹，无坚不摧！”虽然后来被李如松和麻贵打脸，郁闷而死，但是其雄心壮志自有后来人。阿扁曾经曰过“希望最美，有梦相随”，生命不息，做梦不止。

　　　　做人要是没有梦想那跟咸鱼有什么区别？

　　　　日本人从来都是胃口非常大，也总是喜欢一厢情愿的认为自己是太阳神的子孙，头上戴着主角光环，于是德川家光拍板立即实行。他们约定，由日本在华夏大地上建立的新王朝国号恢复为“宋”，也就是宋伯虎眼中华夏最正统的王朝。而他就是正统的急先锋，复宋主力宋伯虎。

　　　　于是，宋伯虎带着几万两银子的经费和日本人民的殷切期望来到了大明土地，南下和江南的富商和东林党人勾结一起去造谣，制造社会****。

　　　　大明的锦衣卫是非常给力的，自从宋伯虎登陆朝鲜以来就盯上了这个名叫余沧海的可疑士子，并且把这个复宋主力的反动言论记录上报给京城的九千岁。

　　　　楚大公知接到这份消息，暂时放在一边。他不是没有重视，只是这个时候他们有更紧迫的威胁。

　　　　这个威胁不是来自于明末的位面，而是来自于21世纪的位面。

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第三十四章　君子出狱和位面历史。。。
　　　　哪里有穿越者，哪里就有瘟疫，该来的终于还是来了。＇ ；＇

　　　　天启六年九月，京城大疫。

　　　　“痢疾、伤寒、天花、霍乱、麻疹、流感……还有鼠疫！哪里来这么多传染病？”常弓他们看到随他们到明朝研究人员做的报告，头上冒冷汗。

　　　　这些传染病在古代可是能杀数百万人级别的大杀器啊。

　　　　“当然是我们这些21世纪的人了，现代人随身都携带着这些病菌，只不过因为大多在小时候接种过，而且抵抗力强，对我们没有作用reads；。但是对明朝的人就不一样了，这些古代人对这些都没有免疫力。美洲大陆之所以会有感恩节，天花病毒真是功不可没，要不然就凭那几百开拓者早就淹没在印第安人人民战争的汪洋大海里了。”李笑梅说。

　　　　“难怪你带着方小姐回21世纪后一两个月里，就是给她打了几十针的疫苗，连狂犬疫苗都不放过。你还真疼老婆啊。”常弓斜眼。

　　　　“方靖瑶其实不需要注射狂犬疫苗的，但是看到医院里有这个疫苗，反正闲着也是闲着，就给她打几针。”李笑梅斜眼。

　　　　书呆子顺便给常弓科普一下知识：狂犬病疫苗的有效期仅6个月，如果6个月后又被犬咬伤，还需再次注射疫苗。

　　　　“你还真是闲的蛋疼。”常弓闻言对这个李笑梅真是无力吐槽。

　　　　李笑梅又不是神仙，怎么知道方小姐在半年内会被狗咬，这家伙确实是闲的蛋疼。

　　　　明末的古人可不是方靖瑶，哪有李笑梅这种闲的蛋疼的人给他们每个人打一针疫苗，所以大多数杯具了，各种各样传染病传播开来，每天死不少人。

　　　　才一个月几乎是家家缟素，在北京郊外很多尸体都来不及掩埋，就连京官里也有不少人中招。

　　　　面对这样的灾祸，朱由校要朝廷里的相关人员来防疫。谁知朝廷里又掀起了骂战，东林党矛头直指魏老太监，说是这样的瘟疫是上天警示，有阉人把持朝政，才有这样的灾难，要求天启帝杀魏忠贤，这样才会平息老天爷的愤怒云云。

　　　　朝堂上一帮小君子老君子们群情激奋，有的甚至要挽起袖子想学当年北京保卫战前王竑打死王振党羽、锦衣卫都指挥使马顺那样，上前把老太监也揍死。

　　　　看到这些君子的表演，楚大公知一脸不屑，这都什么玩意，想学呆湾立法院那样皿煮吗？你们打得过我的《葵花宝典》？咱家不跟你们一般见识。

　　　　楚大公知当然不是马顺这样的废材，看到情况不对，几个锦衣卫立刻上去维持秩序，将一帮君子们轰下去。

　　　　坐在龙椅上的朱由校表示很为难，就问监天司是怎么回事，监天司的官员回答天象表示京城大疫是因为有冤狱，忠良被囚云云。

　　　　东林党的人立刻附和，大赞监天司的官员是大明的良心，不畏权贵，矛头还是直指楚大公知，说是因为老太监抓了六君子才会这样。

　　　　朱由校就问老太监，老魏啊，什么情况？

　　　　楚大公知回答，老奴被属下蒙蔽，冤枉好人，原来六君子跟熊廷弼的贿赂案没关系，老奴有罪，让几个人蒙受不白之冤。

　　　　朱由校安慰，人孰能无过，改了就好，放他们出来吧。

　　　　楚大公知回答，老奴遵旨。

　　　　朱由校说，京城的大疫就由你和这几个人来负责吧，退朝。

　　　　一帮君子们还没反应过来，朱由校和他的奶爸就表演完了。东林六君子给放出来了。

　　　　于是乎，东林党的君子们非常意外的，又获得了一场“胜利”。

　　　　虽然获得胜利，可是东林党的君子们却一点也不感到高兴。反而没由来的，一股寒意升起来。

　　　　想起监天司的话，还有朱由校和魏老太监后面像是说相声一样的对答，总有种被人当猴耍的感觉。对于一直以耍猴者自居的士大夫来说，这非常难以接受，这里面有阴谋。

　　　　尤其是钱谦益，他看到楚大公知冷冷的一瞥，那种眼神让他不寒而栗。

　　　　这不是他熟悉的魏忠贤，那个市井无赖，他的眼神本该是那种让这位读书人鄙夷的疯狂而狠毒，却又带着愤恨和无奈。

　　　　可是现在魏忠贤的眼睛里，只有怜悯和不屑。

　　　　他的气质更像是钱谦益的同类，这个老太监到底哪里来的自信？

　　　　钱谦益第一次觉得，东林党或许并没有他想象中的那么强大。杨炼，左光斗，周顺昌，这些东林党元老级人物的回归只会让这个团体发生分裂。

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　　　　防疫的事情自有楚大公知和大明朝廷来做，21世纪的先进药物和防治管理经验也会起到作用，这一危机以前在其他位面已经有过不少经验，能轻松解决的问题，其实根本不是问题reads；。

　　　　真正要命的问题，他们到皇宫召开特别会议的时候才知道。

　　　　召集人是菊座，他和白莲教主刚从21世纪回来，拿着一叠的资料在皇宫里一间改造成放映室的房间里和朱由校以及凯申物流的人见面。

　　　　“我宣布，第一届跨位面事务所全体人员代表大会，正式开始。”

　　　　菊座话一说完，屋子里十几人只有李笑梅在拍手，稀稀落落的非常惹人注意。所有人像看怪物一样看着他。

　　　　“别这样看着我，领导讲话，无论讲得对不对，精彩不精彩，我们一定要热烈的鼓掌。这是最起码的规矩和礼貌，连这个都不懂，以后怎么拍领导马屁？”李笑梅慢条斯理的给大家解释。

　　　　众人一听，觉得有道理，于是也跟着鼓掌，场面极为热烈。白莲教主看得嘴角抽搐几下，这都什么人啊。

　　　　“就你事多。”常弓也开始鼓掌，他对这个兄弟没有办法。

　　　　“要拍马屁，你也要有拍马屁的职业精神，讲究的是随风潜入夜，润物细无声。哪有拍个马屁还一直把拍马屁挂在嘴边唯恐别人不知道，下次认真点。”菊座依然笑呵呵的，对李笑梅这个特立独行的青年的行为不以为意。

　　　　“记住了。”李笑梅点点头，他对菊座这个宽厚长辈还是有几分敬意的。

　　　　“好了，我们言归正传。我的职业，首先是一个学者。你们在电视上看到的只不过是上级的指派，并不是我真正研究的课题。因为从上世纪末开始的频繁穿越事件，有关部门对这些事件进行处理，许多的位面穿越中遇到的问题催生了一些新的研究科目。其中，有一门学科叫做“位面历史学”，而我，就是这一门研究科目的创始人。”

　　　　菊座表现出一个学者应有的气质风范，虽然有了少将的军衔，他首先还是一个学者。

　　　　“你们知道王恭厂大爆炸吗？”

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第三十五章　王恭厂大爆炸的两个。。。
　　　　“你们都知道王恭厂大爆炸吗？”

　　　　“知道，知道，这谁不知道啊。”

　　　　凯申物流的人都一副非常感兴趣的样子。

　　　　天启大爆炸是明朝天启六年五月初六巳时（当地时间1626年5月30日上午9时）北京西南隅的工部王恭厂火药库发生离奇的大爆炸，范围半径大约750米，面积达到2。25平方公里，造成2万多人死伤。由于当时国政**、宦官专权，不少人认为这次爆炸是上天对皇帝的惩戒，明熹宗不得不下“罪己诏”表示要“痛加省修”，及拨国库黄金一万两赈济灾民。

　　　　据当时的参考消息《天变邸抄》描述，当日，“天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街（今宣武门内大街），北至刑部街（今西长安街），西及平则门（今阜城门）南，长三四里，周围二十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。”

　　　　又及，“两万多居民非死即伤，断臂者、折足者、破头者无数，尸骸遍地，秽气熏天，一片狼借，惨不忍睹”。一时间人畜、树木、砖石突然腾空而起，不知去向。爆炸力之大，乃至炸飞的“大木远落密云”，石驸马大街上有一五千斤重的大石狮竟被掷出顺成门（今宣武门）外，其后，“木、石、人复自天雨而下，屋以千数，人以百数”，衣物、银钱、器皿更是飘至昌平的阅武场中或散落到西山上或东北郊去了。灾后，“所伤男妇俱****，寸丝不挂，不知何故”，而且“死者皆裸”。

　　　　皇帝明熹宗正在干清宫用早膳，突然地动殿摇，“干清宫御座、御案俱翻倒”，明熹宗不顾九五之尊，起身冲出干清宫直奔交泰殿，“内侍俱不及随，只一近侍掖之而行”，途中“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部，脑浆迸裂倒地而亡。紫禁城中正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。

　　　　一时间，全国震动，熹宗皇帝不得不下罪己诏，大赦天下，祈天安民，发府库万两黄金赈灾。此事亦被加载明朝正史。

　　　　对于王恭厂特大爆炸，几百年来一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药库失事，也有人以为陨石坠落，或隐火山热核强爆，或是由地震、火药及可燃气体静电爆炸同时作用。到了现代，就有人说是外星人入侵。但没有一个观点或说法使人完全信服，也没有一个说法可以解释天启大爆炸的所有现象。

　　　　“关于这次事件的真相，比较主流的说法是黑火药爆炸。”菊座说道。

　　　　“是的，我也从楚大公知那里得到一部分证实。他去年从王恭厂那里移出来大量的储存火药，竟然有上百吨左右。”白莲教主点点头赞同。

　　　　明代自永乐年起火器制造就有了很大发展，驻守京城的京军所设三大营（五军营、三千营、神机营）中神机营是明军主力部队，配备有当时最先进的火器和最强的兵力，为此明末的北京城内先后设立过6处火药厂局，凡是京营火器所需的铅子、火药都是由王恭厂预造，以备京营来领用，可见王恭厂当时是作为工部制造、储存火药的火药库。

　　　　于是有人说所谓王恭厂大爆炸根本就是黑火药爆炸，之所以现在成为迷是因为黑火药和现代高爆**的爆炸特点不一样，反应速度不可同日而语，相对应的杀伤特点也不一样。

　　　　一般爆炸产生的冲击波分为两种，速度也有比较大的差异。第一种低速冲击波的速度和音速差不多，主要用于推动物体前进，就像枪支中的火药爆炸，推动子弹射出。另一种高速冲击波则快很多，最高能达到v=8000m/s的速度。这种冲击波剧烈地压缩空气，使得爆炸中心附近的空气燃烧起来，所以如果能避开冲击波，火苗也就根本烧不到你。

　　　　黑火药的爆速大约在3000米每秒，所以表现出来主要是第一种作用，推动作用占主要地位，因此在历史上黑火药武器主要是动能武器的发射药，爆炸性武器较少，主要原因就是必须在黑火药外面包裹其他物质才能有足够的杀伤效果，否则就是个大焰火。比如现代手雷，一般都在100克左右，其中装填50克高爆**就足以杀伤5…10米范围内的人员了。要是装填黑火药，那份量，可以参考明朝“万人敌”（守城用燃烧武器。一般为木框内装泥壳炸弹。另有棉被内卷稻草火药亦名万人敌。其体型相较现代手榴弹而言非常巨大。）。

　　　　因此，只要你离得稍微远一点，即使大量黑火药爆炸，对你来说也就是一场狂风而已，如果这场风够强，吹掉衣服自然不在话下。古人衣服布料的质量和今天相比非常差，吹的过程中力量大点，当然就裸了。

　　　　至于现代高爆**，如果爆速不上5000米每秒，你都不好意思见人，如大家喜闻乐见的c4，爆速大约7000米每秒，他们发起火主要杀伤效果就靠第二种作用了，所以战场上才会出现所谓震死的情况。如果王恭厂里哪怕十分之一的**换成高爆**，估计北京就要多出一个湖了。

　　　　而后来的记载里，也没有出现什么大坑之类的记载。

　　　　讲完黑火药的说法，在一起开会的人纷纷点头，觉得这个解释靠谱。

　　　　“这么说，王恭厂大爆炸已经确定是黑火药爆炸了？但是这里面有很多事情说不通啊，据记载，爆炸之时，许多大树被连根拔起，掉落在远处，石驸马大街有一尊千斤重的大石狮子，几百人都推移不动，居然被一卷而起，落在10里外的顺成门外。黑火药没这么大的威力吧？”李笑梅打开平板电脑，点开其中的一份资料问道。

　　　　“除了黑火药爆炸外，还有一种说法是王恭厂大爆炸是一场由空气气压急剧下降引发的灾难，灾变出现了“不焚寸木”“焚燎之迹全无”现象，即所谓的冷爆炸效应，与玉米花的“低温”爆裂现象相同，没有出现炽热的爆炸中心和放射状爆炸痕迹。”菊座苦笑道。

　　　　根据记载，灾难中出现的有声如吼，若乱丝、若五色、若灵芝状的烟气冲天而起等现象判断，有人认为应该是混有可燃气体的空气发生了爆炸，进而引起了空气气压下降reads；。

　　　　提起可燃气体发生爆炸，人们自然会想起煤矿井下瓦斯爆炸。当井下巷道中的瓦斯含量达到一定浓度时，遇明火即可与空气中的氧气发生化学反应，瞬间释放出大量的能量而发生爆炸。由于受巷道空间的限制，井下瓦斯爆炸是在体积基本不变情况下进行的，适用于气体的等容变化原理，即爆炸产生的能量基本上都转化成了热量，因而瓦斯爆炸属于一种热爆炸。瓦斯爆炸产生的破坏力是相当巨大的，它可以摧毁地下的一切采矿设施。然而，如果是在地面上，混有可燃气体的空气发生了爆炸，情况会有所不同。因为爆炸不受空间的限制，适用于气体的等温变化原理，即爆炸使空气的体积产生了膨胀，气压急剧下降。与瓦斯爆炸不同，地面上混有可燃气体的空气发生爆炸，基本上是在常温下进行的，因而出现了所谓的“冷爆炸”效应。

　　　　需要进一步探究的是，混入空气中的这种可燃气体又是从何而来的呢？据史料记载，灾变中心位于北京西南角的王恭厂，爆炸过后，人们发现了两个平地深陷的裂穴，深达数丈，地中且有不绝的霹雳声。由此可以推测，由于某种原因，地表出现了裂缝，使地下的沼气、天然气等可燃气体泄露出来，混入空气中。这些可燃气体随风飘散，形成条状气带，在飘至东北方3～4里处，遇到明火被引爆。爆炸是从外围向气源中心方向进行的，因而人们听到的声响是由东北方渐至西南角。由于地下气源裂穴很深，接触空气有限，加之爆炸震塞裂谷，因此，爆炸之后气源被切断，没能发生二次爆炸。但裂****仍持续着较小规模的爆炸，直至爆炸震落的土石坍塌堵塞裂穴为止。现代一些学者研究后认为，王恭厂（宣武门）正处北京坳陷轴部，地下富含油、气，在地壳活动时完全能通过断裂溢出地表。

　　　　因此，有人认为只要证明当时的北京城处在地壳的活动期，有地震发生，一切问题就可以迎刃而解。

　　　　从地震史料中看，1620年以后北京地区的地震频率激增，仅1600年至1637年，北京周围地区4级以上地震发生了71次。据史书记载，地处北京东北的密云县发生地震的时间正好和王恭厂爆炸时间吻合，而且在北京城内也出现了地震发生前的先兆，有云象，火光、萤光，异声等奇异现象现世。据《天变邸抄》记载：“（天启六年）四月廿七日午后，有云气似旗，又似关刀，见在东北角上。其长亘天，光彩初白色，后变红紫，经时而灭。五月初三日，又见于东北方，形如绦，其色红赤。初四日，又见类如意，其色黑。”“五月初二夜，鬼火见于前门之楼角，青色荧荧如数百萤火。俄而合并，大如车轮。”又据《明史》记载：“天启六年五月壬寅朔，厚载门（今地安门）火神庙红球滚出。前门城楼角有数千萤火，并合如车轮。”种种迹象表明，在北京王恭厂大爆炸发生的前夕，北京地区确实发生了一场地震，只不过伴随着尔后的大爆炸，人们对相对微弱的震感不曾留意而已。

　　　　因此上说，三百多年前的北京城王恭厂一带，由于地震地表出现了裂缝，蕴藏在地下的沼气、天然气溢出，经与空气混合形成一带状可燃气团，随风飘至城的东北角，遇明火发生了爆炸。爆炸产生的冲击波使成片的树木连根拔起，就连石附马大街一尊500公斤重的大石狮子，也随着气流被掀出了顺城门外。由于爆炸产生了