红螺障-第1部分

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作者：徐浩峰

【】

【文史馆旧事】

1368年，元朝灭亡。蒙古皇族撤离得极其匆忙，皇宫中遗下二十二册密报，里面记载了许多蒙古贵族的劣迹。密报有着特殊的格式，在每一节后都标上“完”字。这一格式受到后世的推崇，认为它巨大的幻灭美感，在于数百“完”字的简单陈列。

这二十二卷被后世称为《蒙古秘史》。

六百年过去，元都的城墙变成一纵不足一千米的土堆，残存在北京蓟门桥一带，在二十年前得到修复，堆砌上崭新的砖头。施工期间，一叠羊皮书卷被挖出，流淌着暗红的字迹。

书写的液体是牛羊血液，在夏日正午刚好融化，出土后十五分钟，字迹全然模糊。建筑队将这卷鲜血淋漓的书卷，带到公安局，作了笔录。他们只能记住书中的大意，所以纪录本上出现的是白话文体。第一段为：

“在以后史书中，有一年叫洪武元年，我死后，我的子孙将称我为洪武皇帝。我的祖先来自于一片名为蒙古的草原，脸庞宽阔，躯体厚重，他们的军队一路由云南，一路由胶东，象两条粗粗的手臂将汉地拥抱，他们建立了元朝。”

这份笔录，转送到文史馆，大多数人看了第一段，就不屑再看了，因为“洪武”是朱元璋的年号，他灭亡了元朝建立明朝，圆了几代汉人的心愿，他决不可能是蒙古血统，此书实在荒诞不经。

而一位年轻的文史馆副研究员发现了其中有近百个“完”字，就作出一个轻率的判断——这可能是《蒙古秘史》的第二十三卷。他四处宣说自己的判断，十九年过去，人到中年的他，还是个副研究员。别人对他，一直是“不学无术”的印象。

后来，他离开了文史馆，不知去了何方。而在每年的2月23日，许多人打开电脑，会发现一个无源邮件，标题是《蒙古秘史二十三卷》。它从此散布民间。

【文本】

〔一、〕

一百年前，一个十三岁的孤儿活在草原，唯一的财富是八匹老马，在一个旁晚为人所盗，他开始无望地追逐。

在广大平坦的草原上，这一凄凉景象获得了广泛同情，越来越多的人加入。我们蒙古自古状如散沙，一个追马的行为使人们第一次集中到一起，随着那八匹马的日渐渺茫，我们征服了世界。

我们的帝国起源于八匹马的丢失，那个丢马的孤儿日后成为蒙古人的第一个君王，他被世人称为“成吉思汗”，蒙语含意为“找遍天下”。

汉地女子的娇巧体态是一种迥异于草原的美感，这美感单凭作爱已无法穷尽。那些从汉地边境掳来的女子，往往被系在马臀后面裸体奔跑，在夕阳中映射出伤口的嫣红。我们喜欢观赏她们遭受折磨时呈现的柔弱，在这时总有一种冲动突然产生。

我们必将侵入汉地。

侵入汉地后，从我大元皇帝开始，整个种族陷于自毁的狂热。贵族们被赏赐了大片土地，以至有足够的面积去伪造草原。在被征服的汉地出现一圈圈无人地带，仿效着北漠的荒凉。我们以自己的方式尽情享受着一切，这一切只来源于八匹马的失踪，眼前的昌盛是日后衰落的补偿。

但有一些人想背叛命运的安排，我的父亲便是一位赞成汉化的王侯。他与大多数蒙古人不同，他有着白质的皮肤，所以在他的内心，对于汉地有着更白皮肤的人种，感觉亲近。

汉化的第一步是种植庄稼，他尤为羡慕站在水田中弯腰插秧的生活，在我两岁时他便将我带到了农村。

初夏，我眼中一片绿色，绿色之上是白色的风，风中夹杂着数不清的小稻花粉微粒。从此，只要我一闻到稻米的香气，便休克过去，当地的汉人医师说那是一种名为“过敏”的病症。

我的父亲尴尬地发现我吃不下米，而蒙古传统的烤肉，又不是我两岁的牙齿所能咬动，我是元朝第四代蒙古人，我已经过分贵族化。我对粮食过敏，已经预示了我的短命，为了防止我被饿死，父亲将我送进了八思巴神庙。

他说好等我五岁便将我接走，但在我四岁时，安徽、湖北爆发了红巾军起义，他们是一帮吃素的人，信奉一本叫《明王降世》的经书。他们缺乏战斗的体力，很快被绞杀干净，但我父亲却在行军中遇到了偷袭，意外地死去。

消息传来，我一个人在花园中站了很久，太阳完全落下山去，火烧云褪成一片淡淡的粉色。我有一种不祥的预感，我将永远地留在八思巴神庙。

神庙让我吃饭的方法十分简单，从不把新煮好的米饭给我，我吃得都是三四天前的剩饭，冰冷干硬的剩饭已完全丧失了稻米的气味。

父亲死后，我的家族收回了许诺给神庙的千顷土地，我的母亲戴着出嫁时的耳环被送回了蒙古草原。面孔坚硬的神庙主人——德界仁波切将丧失土地的怒火集中到我的身上。

在神庙，我无人保护，在刮着寒风的夜晚，我在睡梦中会被人剥光，绑在一条板凳上扔到院中。那一次，多亏我及时冻醒哇哇狂叫，才被人救起，免去了死亡在睡梦之中。

但我无法逃脱赤龙。

五十年前，国师八思巴活佛，曾在蒙古皇帝面前从高崖跃下，他的身体在半空神秘地消失，只有一蓬红袍晚霞般降落。八思巴却在同时出现在悬崖下。面对这一神迹，蒙古皇帝赐名为“赤龙”。

德界仁波切要把我培养成才。他让人将我架到神庙大殿屋脊之上，命令我立刻跳下。

站在屋顶光滑的琉璃瓦上，看着院落中仰面向我的人们。

我在隆冬季节赤裸着身体，只在腰际绑扎一块深红的厚布，那是演练赤龙的服饰，跳在空中，布将在空中展开，是任意的形状，给予人以威猛的声势。

在屋脊，可以望见遥远北方一道紫色的风尘慢慢显现，那是来自西伯利亚的苦寒。而遥远的南方，有团亮晶晶的绿色，美丽得琥珀一般，在那光色中，隐约有人影晃动，带给我极大的亲切，感动得我胸口温热。

在这一刻，我明白了赤龙的奥妙，然后我跳下，感到自己瘦小的身躯呈现壮丽，我消失在半空中。

三日后，一个来自草原的老人到了大都，四处散布：“那个在神庙失踪的孩子，是八思巴的化身，他已传世到汉人中间，他放弃身体上一切神圣特征，成为一个低贱的汉人。他将怀着巨大的怨气出生，蒙古王朝将由他灭亡。”

他是个巫师，被很快斩首。

从神庙屋脊跳下后，我经历了死亡，仿佛眼睛眨了一下，再睁眼时，有了新的父母。我出生在一条山泉边，黑色的树叶散发着腐烂味道，醇酒般芬芳。一把雪亮的小刀在我身上划过，从此我有了一个完美的肚脐。

出生时山泉漂下一蓬红色的荷叶，我便被荷叶包裹送入家中，犹如披着红袍。由此缘故，山寨中的老人为我起了乳名，为“红螺障”。

我的父母是山中唯一的年轻夫妇，我是山寨中唯一的小孩，在我的童年，没有玩伴。当我长到十二岁时，山寨中的大部分人已衰老死去。

我的父亲是个天真烂漫的大汉，他对蒙古骑兵的闪亮铠甲羡慕不已，他爱极了我的母亲，所以想让她看到自己威风凛凛。那时蒙古兵团已打到欧洲，比任何时候都需要年轻的战士，开始向汉人招兵。

我的父亲成了蒙古军中一个下等骑兵，终于身穿黑亮的铠甲，但我母亲只看了一次，是他开赴欧洲时。他骑在一匹纯红的四川矮马上，对我母亲发出灿烂微笑。

他没能够回来，倒毙在俄罗斯某条冰冻的河面。

我和母亲寂寞地生活在大自然中，季节的变化也不能带给我们喜悦。她长久地忧伤，像一朵对天气没有反应的植物，我十四岁已明白，她是活不了太长时间的。

我的山寨是被时代遗忘的角落，三百年来，只有我的父亲受到外界影响，这成了山寨中一个令人叹息的话题，但也没被他们说多久。在我的山寨，人们对于时间缺乏敏感，在我出生前的三十年里，山寨中已不再有新的生活、新的生命，一个个我熟悉的人变得平静，他们逐一被埋进黑色的土壤中，如同草木枯萎。

我十五岁时，母亲终于死去，那时山寨中只剩下我一个人，安葬完母亲后，我立在坟场为自己的将来祈祷，然后离开了我的山寨。

离开时，才想到还不知道父母的姓名，我在废弃的祠堂中翻阅族谱，知道了我父朱世珍，我母陈三娘，这座山寨名为太平乡，而我，名朱元璋。

母亲是个懒散的人，她从不种地，也不让我下田，春耕时将种子随手一撒，到了秋天有多少吃多少，所以我有着修长纤细的手指，却没有浑身的气力。下山后，从家中带来的食物很快地吃完，百般无奈下，索性作了和尚。

在安徽一处低矮的土山有座两百年的庙宇，叫渐觉寺，那里多了一个叫“极瑛”的沙弥，便是我了。生活是个令人烦躁的过程，我忍耐着，为防止大脑退化，我每隔一段时间便到山下的农田中偷一两株白薯，因为这种植物有着大脑需要的糖份。

随着成吉思汗、忽必烈的逝去，蒙古的元气似乎耗尽，战神家族的血液开始衰微，后来的元朝皇帝往往短命，执政几年便病亡或被权臣谋杀，大地上满是战争的预兆。

1345年春季，我在一月中听到的便有数件：

汴梁下红雨，湖广降黑雪，山东下绿冰雹，陕西、浙江各有一山凭空飞去，不知所终；乐清江有水怪相斗，常有火球自水中飞出，伤及两岸万余人；兰州夜间黑气弥漫，黑气中有兵戈格斗之声；居庸关上空有云红艳似火，落地燃烧，毁田园村舍无数。

但战争风云不可思议地被压制，先来的是蝗虫。饥荒广阔得令人无处逃难，以至庙里得和尚都要背尸体回来充饥。地里再没有白薯。我以前偷白薯时常被一个小姑娘捉住，我知道，如果我吃下一根手指，便会失去再见她的勇气。

我想在饿死之前再看她一眼，一步步爬下山来，推开她家院门后，我发现我再也不能够回到山上，因为她有着足够的粮食让我长到十八岁。

十八岁时我的胡须黑亮细密，已经没有什么能阻挡我成为一条壮汉，可怕的饥荒早已过去，我必将作为一个年轻力壮的农夫，娶妻生子。

她在她十六岁的时候嫁到了附近的东莱村，给我留下吃不完的粮食，每当坐在她亲手挖掘的地窖，我总是头痛欲裂，最终决定再作个和尚。她还有个弟弟，我原想照顾他长大成人，但我还是离去。

望着她弟弟站在土坡送我的身影，他是那么的弱小，我想：“别人的孩子能沿街乞讨，他为什么不能？”——我只能如此。

当我回到渐觉寺时，全寺的和尚已改变了信仰。他们念颂一本波斯商人传来的经书——《明王降世》。经中讲到，在人类罪恶无以复加之时，完美世界就会来临。

山下常有蒙古骑兵彪悍奔驰，经中有一句“海中鳞蟹何者是？心生罪孽不净者。”说鱼、螃蟹的鳞甲，正是它们的罪恶显现，蒙古兵身穿铠甲，正如虾蟹。和尚们判断，现在的世界已不能再坏，完美世界就要到来。

此经在寺外的百姓间更为流行，听说远方有信奉《明王降世》的红巾军，拿起武器对抗元兵。我回到渐觉寺两个月不久，山上来了个受伤的人，他有着北方人的典型特征，说话慢悠悠无精打采，但眉宇间闪烁着果断刚强。

他常扒开包扎的伤口，对和尚们说：“这是蒙古人弄的。”在和尚们的惊叫声中哈哈大笑。他混不在乎的劲头，令我感到他是条好汉。

这支叫红巾军的队伍在一天深夜来到寺院，接走了养伤的大汉。看着火把照射下鲜艳的红巾，我心中升起复杂的情绪，痴呆呆地追出很远，直到他们停下问我：“你要不要参军？”

在寺院中养伤的人是一位首领，叫张士诚。他带领着我们去袭击一队落伍的蒙古骑兵。

我们的身体渗在水沟中，忽然感到大地波动。月光下，我们看清了要消灭的敌人，不是张士诚描述的二三十人，而是整整两个编队，六百余人。他们的铠甲在黑暗中反射着寒冷星光，当我们攻击的号角在山头响起，整个奔驰的蒙古骑兵立刻顿住，在黑暗中全无声息。他们的训练有素，令我们所有人都心头一惊。

我抡起把改装后的铡刀冲出，跑出五百米后才发觉身后没有一个人跟来。我孤零零地站在旷野，蒙古骑兵缓慢地分成两队，次序井然地将我包围。我回首看到水沟中张士诚的身影闪动了一下，便缩回了。

我心中是无可忍受的悲凉，抡起铡刀囫囵砍去，由于距离很近，那些蒙古骑兵怕我砍伤战马，便闪出一条道来，当我要从这条道跑出时，左右已伸来齐刷刷的长矛。

二十几只长矛逼迫着我行走，那些蒙古兵叽哩哇啦地说话，听语气是感到开心。我走到一棵大树时，手中的铡刀被长矛灵巧地挑落，被逼着爬树，当长矛够不到我时，蒙古骑兵便拉开弓弦，随着一只只长箭钉在树皮，我被逼到树木顶端。

夜空的月色闪烁光晕，光晕中有着明亮的金星，天体的美丽令我震惊。在那一刻，我恍然记起曾听说蒙古兵爱玩一种叫“山羊上树”的游戏，将人逼上树梢，再放火将整株树烧掉，树上的人惊恐万状，蒙古兵可以兴致勃勃地看两个时辰，由于火是慢慢燃烧，往往烧成黑炭依然不倒，那时的汉人土地常有这样的黑树静立。

我想象着自己在火光中的丑态，终于决定立刻摔死。当蒙古兵尚未点燃树下柴火，我已跳在空中。下坠的我备感快慰，不知因何觉得，死亡就象眼睛开合般轻松。

我感到脚跟一震，震开了双眼，耳边是一片“赤龙”、“赤龙”的惊叫，六百铁骑迅速消散，黑暗的山峦回荡着散乱的马蹄声。

拾起地上的火把，我将身后的大树点燃，从此后，汉人土地上的黑树中有一棵是汉人自己烧的了，完美世界即将诞生。我没有去找张士诚，随便选了个方向，一步步走下去。

两天后，蒙古兵血洗了这片地带。据传闻说，在火烧一名汉人俘虏时，汉人跃向空中突兀地消失，却有一件红色僧袍飘然而落，灭亡元朝的八思巴化身出现了。

〔二、〕

我原本可以有另一种生涯。

那天晚上，我一步步走下去，来到了东莱村，到达时已是清晨。这里就是她嫁人的地方。她嫁人以后，气质变得沉静，我看到她走出屋，在院子里费力地劈柴。我没有帮她，走了，从此我走上了我的命运。

在东莱村口，我遇到了我一生的朋友——刘伯温。

刘伯温是远近有名的怪人，一天到晚四处闲逛，兴致来了便蹲在地上写些什么。他说他在写一本充满智慧的书，叫《郁离子》，还说十年内有天子出现，他将助其成就霸业，方圆三百里的村姑都疯狂地将他追求。

刘伯温一碰见陌生人总是滔滔不绝，说他每晚夜观天象，满天都是改朝换代的征兆。他讲完时，已经过去整整两天，他有气无力地问我，他一肚子的学问该作何是好？

我说：“要不，去打蒙古人吧。”

我注定要被他纠缠一生，当他决定打蒙古人前，先给我看了面相。说我鼻准丰厚，腮部方挺，是大人物相貌，但我的名字不好，“极瑛”两字清贫一世、绝子绝孙，我说那本就是个和尚名，然后告诉他我本名朱元璋，他楞了一下，说：“还等什么天子，你当天子吧。”

刘伯温将附近组织松散的红巾军拉到我的麾下，当一个人有了几千名下属后，就会感觉有所不同，我心底升起一种渴望，把那个暗许我偷白薯的女孩抢过来。

带着五百人浩浩荡荡地向东莱村进发，终于看到她家。时间又是清晨，她的院落蓝汪汪一片。我忽然明白了，不管我带多少人，我还是无法鼓起勇气，她是不属于我的。

从此我的生活变得简单，只剩下一件事，当皇帝。

所有的农民武装都叫红巾军，信奉那本《明王降世》的波斯经典，相信会有明王出生，来拯救世界。我们的信仰不能吃肉，而蒙古人的体能太过卓越，随着败仗的增多，部队中吃肉的呼声越来越高。

我原本以为明王只是个美好传说，不料在湖北地带有人自称了明王，提倡吃肉。他被张士诚擒获，召集各路人马去朝拜。我到的时候，明王正在表演奇迹。他借来一只头盔，揉了揉双手，就从里面拎出只兔子，赢得了一片掌声。

明王表演的最后一个神迹，是把张士诚锯成三段，扔在箱子里盖上红布，然后张士诚完好无损地跳出，跑到每一个人跟前展示活力。

他劝我们每一个都试试。一个个红巾军首领被锯成三块扔进箱子，却不见他们跳跃而出。轮到我时，我拒绝了。张士诚诚恳地说：“大家都是兄弟，所有人手拉手地一块跳出，岂不更好？”

我没有跳进箱子，所以被关进了地牢。抓我时，张士诚请示用何法将我处死，明王狠狠地说：“饿死他。”这是明王想出的最残忍方式，看来他以前很可能是个饥民。虽然张士诚觉得这个方法收效太慢，但由于是明王当众宣布，也只好照办。

张士诚为我准备的牢房干净无比，因为他觉得有只蟑螂或蝎子，都足以让我支撑半年。他屡次劝明王将我用斧子劈死或是用刀砍死，明王却说：“咱们已经饿了他一个月，为何要功亏一篑？”

一个月来总有人给我送饭，是一个身材瘦小的窄脸姑娘，她的气色总是很差，眼帘罩着一层黑色，她的身体如此不好，以至我总担心她突然死掉。她给我送饭时从不说话，低垂着眼睛把饭盆一扔转身就走，当我吃完时，她的手会突然出现，以极快的速度将饭盆拎走，常常将我吓得半死。

那天她带着一张刚烙好的饼兴冲冲地来到牢房，与闷闷不乐的张士诚撞个正着。她以极快的速度将盛饼的铁盘藏进胸膛，回答了张士诚的几个提问，原来她是明王的丫环，她说明王也对我的饿而不死感到困惑，便派她来视察一下。

张士诚嘟囔了一句：“有什么好看的。”溜溜达达地走了，她面对牢笼解开衣襟，在拿出饼的同时展露乳房，灼热的面饼已将她烫伤，白皙的皮肤上血泡涟涟。

此时窗外万马齐喑，是各路红巾军攻进城来，他们守着箱子等了一月，也不见自己的首领掀开红布跳跃而出，于是愤然攻城。

城堡陷落后，明王被逼施展神迹，将三十多人放出。但由于时间隔得太久，出了事故，拉上的手再也分不开了，这三十几个首领从此行动一致，为了避免相互绊倒，他们进行了刻苦训练，终于成了一支纪律严明的纵队。

当明王赞叹：“从此红巾军统一了！”时，被盛怒的人们乱刃劈死，他四分五裂的身体分成小块地逃走。而张士诚早已不见踪影。

我脱险了，带走了我那乳房受伤的姑娘。她的伤在四十天后痊愈，我对着她的胸口看了整整一个下午，彼此都感到甜蜜。但裸露的时间过长，她不可抑制地患上感冒，最终转化成肝炎，匆忙地死去。

我曾经询问她救我的原因，她说她小时候，元朝颁布了一道旨意，为了照顾远在蒙古草原的同胞，要在汉地招收两万童男童女送去为奴，汉人们急忙让儿女结婚，一时大地上喜气洋洋。

她结婚的时候只有八岁，她的丈夫年仅十一，这样的婚姻毫无乐趣，她忍受了多年，见到了我后，便想尝试恋爱的滋味。我也知道，作为个受难的英雄，我易受爱慕。

我设法找到了她的丈夫，赏给他两名妇女，望着这个千恩万谢的男人，我嘱咐他：“多生小孩，打蒙古人。”

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远离了那三十个连在一块的首领，我的红巾军单走一路，打下了南京时，突然接到了刘伯温病危的消息。

他隐居在一片杏树林中，入秋后仍有零星挂在枝头，犹如血滴。为避免惊动也许沉睡的他，我远远跳下座骑。当我走入院落，书童对我说：“先生看病未归。”

我想住下等他，书童说：“也许一月，也许两月，就算一年再回来也不稀奇，先生每次看病都是行踪莫测。”

一个月后，我忍不住又去，书童说：“真没回来。”归途中，杏林中一个人影摇摇晃晃而来，我忙迎上，不料却是别人。

那人的气质和刘伯温极为相像，都是不修边幅，两眼迷茫。他说他也是来找刘伯温，听说不在转身就走，高声唱道：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇天子。”

当我第三次来到杏林时，满树的枝叶都已凋零，乱纷纷地支撑着积雪。书童一脸不高兴地说：“先生回来了，正在睡觉。”

我在院中等待时，忽然想到现在的情景很像是“三顾茅庐”。于是我对一个随从说：“你大叫，有赏。”随从大叫：“看我一把火烧了这茅庐，他还睡不睡觉。”我马上吩咐左右：“把这人给我推出去斩了。”

刘伯温立刻跑了出来，两眼泛着泪花，口中念叨：“大梦谁先觉，平生我自知。”我回答：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”他一愣：“来者可是刘皇叔？”我：“抱歉，在下朱元璋。”

刘伯温给我展示了他养病期间的研究，他说：“现在蒙古在北，张士诚在东，三十个连为一体的人在南，所以我建议你在西，与他们四分天下。”说完后脸色发红，可能觉得自己的计划比诸葛亮的“三国鼎立”多出来一国，有些不好意思。

我说：“据线报，在西方新冒出来一个叫陈有谅的人。”刘伯温大惊，口吐鲜血昏厥过去，被救醒后喃喃道：“算了，你就呆在中间，跟他们五分天下吧。”

五分天下的计划令刘伯温感到自己大大地贬值，心灰意冷地睡觉去了，我不想再刺激他，就起身离去。

在冰雪闪亮的杏林，我思索着刘伯温装作病危引我来见，却是这么一个扫兴的结果，不由得为他难过。一个随从凑上前来，说：“自古文人都像小老婆似的，巴望受重视，理他干嘛。”

我吩咐左右：“把这人砍了。”

离开了刘伯温，我带领着部队赶往南京。走得筋疲力尽时，我的战士唱起民谣：

“哀哉汉人，似人非人，似鬼非鬼；哀哉汉人，男无整衣，女无完裙；哀哉汉人，生儿作牛，生女作马。”

听得我心烦意乱，吩咐左右：“把唱歌的砍了。”

途中见到一户农舍前停着辆豪华马车，上面有绣金的梵文，应该是西番喇嘛的，一个汉族男人正在用草料喂马，抹着眼泪，口中骂骂咧咧。

我想转换一下心情，便派人去询问，得知一伙西番喇嘛正在他的家中，家中有他的老婆和女儿。由于八思巴的影响，蒙古人信仰了喇嘛教，那些西番喇嘛们享受种种特权，常常乘车出游，随处闯入人家，驱赶男人奸淫妇女，名为“打猎”。

那个男人对我说：“他们已经来过三次。”我吩咐左右：“进去抓人。”那一伙喇嘛被砍头前，曾冤屈地狂吼：“天下不太平了，连这都不许么？”我说：“不许。天下不太平了。”

我的队伍离开后，那个男人追出好远，反复叫着：“你们走了，我怎么办？”我说：“带着你的老婆和女儿，背井离乡。”

过黄河的时候，我遇到了一位乡间神医，他是一个色目人，那是我们对白种人的统称。他被叫做“也里可温”，应该来自欧洲的深部。和他沿着黄河散步时，发现他手背有着螺旋形的伤痕，宛若一个“万”字。

那是被钉子钉穿的特殊疤痕，他说，许多年以前他是一个叫“雅各达”地方的圣人，曾被钉在十字架上，七天后，他爬出了坟墓，朝着太阳的方向走去，丢掉了他过去的名字和所有的经历。

他用生硬的汉语告诉我，他以前犯了一个错误，人间只有痛苦，而他却教人去感受幸福。在黄河中有一块积沙而成的三角洲，他要去那里，当第二年河讯时，三角洲会沉入河底，他将死于自然的变化。

他传授给我一个治肝炎的咒语，当我的部队度过黄河时，我见到他已踏上三角洲的泥泞，向我挥了挥手。这个色目人令我接触到前所未闻的概念——幸福。在部队的行进中，我思索着我的幸福，驾马闯进了一家路旁的农户。

里面有一个劳苦的农夫，我对他说：“你有女儿吗？”他疑虑地小声回答：“有，干吗？”我：“给我。”

他的女儿只有五岁，我带着这个小女孩追上部队，心里觉得颇不是滋味。她在马鞍上哭闹着要回家，我劝她：“你要再哭，就把你砍了。”

赶回杏林后，我对着刘伯温背诵色目人的咒语：“贫穷的人有福了，因为你们必得富足；卑贱的人有福了，因为你们必得尊贵；疾病的人有福了，因为你们必得解脱。”

听完我的话，刘伯温解脱了他的肝病。他大病痊愈后对我说的第一句话是：“你怎么抱着个女孩？”

我尴尬地解释这是我抢来的。他又犯了给人看相的毛病，他让我将这孩子放在床上，她顺着我的手臂滚落在床，平摊四肢，仰面朝天。刘伯温赞叹道：“女孩们多是扭捏地侧卧，而她竟然平躺，可见心胸宽广，贵不可言，我敢断定她是未来的皇后。朱兄，娶她吧。”

他的病刚好，受不了太大刺激，我就答应下来。他兴奋不已：“包在我身上，我一定把她培养得母仪天下。”又陪着小心地说：“不过你最少也得等上十年。”

我俩开始共商国事，他说元朝新任丞相脱脱，很有才干。在刘伯温的授意下，我给他写了封信，斥责了蒙古人的恶行。

不久，脱脱竟然回信，说蒙古兵骚扰百姓另有苦衷，由于他们深入外族腹地，必须让战士们烧杀淫掠，人人不敢投降，以免被杀了平民愤，所以必将越战越勇。最后写道：“我们一少数民族，霸占这么大国家——不易呀！”我和刘伯温几乎流泪。

自从给脱脱写了封信，脱脱就有了每天来信的习惯。他大小琐事无所不谈，我专门派了一个人负责给他回信，她是一位阵亡将领的妻子。脱脱写的信我们一般不看，有一次偶尔翻看，发现是一封情书。

脱脱的来信，我的秘书后来就不给我们看了。只有当脱脱一时大意，信中露了军情，她就会满面通红地前来找我，将信一扔扭身便跑。

脱脱这封来信说，讲述了他击败北方红巾军的经过。在红巾军联合攻大都时，元朝皇上顺帝，举行了一个大型的消灾法会。

攻到大都城外的红巾军战士突然听到一阵巨大鸣响，那是一万支喇叭齐鸣，只见一千少女走上城墙，赤裸着大腿双臂，搭披象牙长链，犹如壁画中的天女。她们扭动腰肢，提起一足原地旋转，看得城下的红巾军战士相续摔倒，爬起后无不骂骂咧咧：“他奶奶的，太漂亮了。”

红巾军战斗情绪高涨，后备部队也急速地赶来，奔跑成一条长线，被埋伏的脱脱击溃。当脱脱穿着浑身鲜血的战袍走进城中，却发现没有一个人欢迎，四处响彻着女性的