血色蜀山-第170部分

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，怎不陪客同行，心急什么？忽见女童走着走着，手似捏有灵诀，不时向前、左、右三面比划连指。

第五十八卷怀壁之罪第五百七十四章求道之难

嫦和甘碧梧定睛一看，见女童元皓每指一处，必有飞散，同时天空便有大小灵旗隐现，一眼看去，原来由湖岸起直达对崖，湖水上空竟埋伏得有道家极厉害的禁制‘十二都天神煞’，两女都不禁越好奇起来，这个禁制‘十二都天神煞’对她们地仙来说也是个厉害禁制。

虽然两人布置不怎么高明，可是却没错误，似乎是照猫化虎一样，给人死板的感觉，许多地方其实应该根据环境变通的，可是这里却没有，两女看这两个童子年纪不大，隐居在这类边山荒僻之区，有谁向他们寻仇？何用如此严密防备？

尤其奇怪的是他们所学颇杂，既精通旁门法术，又习有玄门正宗降魔，并还是最高的法术，心中好生不解，一会将湖过完，到了对崖，那座虹桥随过随收，四人登岸，也已收完，那白绫投入女童衣袖之中，两童似乎也知道甘、丁二人看出了许多东西，略显羞涩地笑了笑。

等到了崖上后，两个童子重又禹步行法，同向来路比划，释放手诀，忽然云光杂沓，布满湖面，甚么也看不见，二童再举手一揖，数十面灵旗在云影烟光中闪了两闪，一齐隐去，全境忽又出现，二童行法停当，重又揖客前行，穿过松林，到了尽头崖洞。

引了两人，由一极高大平壑的石门走进，这洞府又高又大，共分前后三层，约有十余间大小石室，到处通明雪亮，所有墙壁门户竟和新建立的凝碧五府相似，无一不是平整圆滑，严丝合缝，便是人工雕琢，也无如此整齐修洁，一看就是法术凝练的，与寻常所见山洞，大不相同。

两女估量这崖原是片整崖，通体实质，由内洞到外面石坪俱由主人用法力驱遣六丁，就崖腰先挖出一片广坪，再就尽头处开一石门，往内挖进，把一座实质的石崖，硬雕琢出这么广大宏敞的一座仙府，法力固非寻常，心思尤为灵巧细密，看手法正是修炼最擅长用地开辟普通洞府的方法。

二童将她们引进内层左边的丹室以内，室中陈设用具，更比别室所见精巧古雅，但多石制，全室大约五丈，比较别室小些，除丹炉、药灶、几案陈设以外，当中只设有一个圆形石榻，未入门以前，女童当先跑往别室，运来三个石鼓，放于榻前，恭敬地请两女落座。

然后女童元皓笑道：“此是小妹平日修道炼丹之室，愚兄妹为了躲避仇人，所以隐居在此才十余年的光景，这里又本无洞**可以栖身，暂时没有适当地方，只得在崖腰上现开一洞居住，一切均属草创，荒僻简陋，日常又无宾客光临，所以室中连个坐处都没有，二位姊姊不要见笑吧。”

甘碧梧见女童对自己两人神情亲切，极似故交好友异地重逢一样，就知道她是看自己刚才的法术厉害，有心攀交罢了，甘、丁两人自从度劫成道后，几百年来少履尘世，能让她们看着顺眼的人更是少，见这两个童子很投缘分，所以才同她们交往一番，丁嫦更是有意让甘碧梧借此散散心。

两人听女童的语意，分明是他兄妹俩自身便是这个山主，并无师长在此，又有避地躲仇之言，年纪虽轻，口气却老，看两人是金丹期地功力，而身体明明是自然长大的，现在应该就有七八岁的年级，两人又不似道家元婴炼成，身是法术道家和旁门都有，不禁好奇，怀他们是夺舍地。

说了些客气话后。丁嫦忍不住笑着试探问道：“我看二位道友道法高深。令人敬佩。适才我们相助。不过是顺手罢了。刚才两位没空好好介绍自己。现在能请两位说说如何？”

男童方瑛谦逊道：“道法高深不敢承担。如非两位姊姊刚才出手。我和小妹就要自爆金丹了。我兄妹虽然修炼年短。却也有尊严。决不会强忍这口恶气与人为仆。二位姊姊相救。还没谦谢呢。”说完和那女童正式对两女行了礼。道过谢意。甘碧梧见他们如此有礼貌。更是喜欢。

大家客气了一回。重新落坐后。那男童子才一一讲述起两人地来历。原来二童中男地名叫方瑛。女地名叫元皓。俱是童身修炼。两世为人。未修炼以前。便是志同道合地好友。他们都是万历年间地人物。两人是小地同乡和书院同窗。不过两人自幼好道。曾经通读过道藏。

加上当时万历中后期腐儒当政。科场舞弊严重。阉宦掌权。朝纲混乱。皇帝昏庸地世道。二人灰心世事。无志进取。就一同商议弃家学道。两人家里也是

家。兄弟都多。不用传承香火。所以千里相伴。到处。可是却一直未遇。但两人一直没灰心。就这样走了几年。

中途没了盘缠不是写信给家里去要。就是替人教几个月私塾。或出卖些字画什么地。后来元皓地父亲病死。他要回去守三年孝。两人分开。方瑛要继续去寻访。当时二人一同向天立誓。谁先成道。便来度另一个人。如果违背。永不成道。

方》心志最为坚决，同时也很聪明，他曾经在古籍上多见西崆峒有广成子旧居仙府的传说，就前去寻找，为了以示自己向道虔诚，每探索一个山头就要沐浴戒三日，并且恭敬地给天地神灵磕头，焚香默祝，然后才开始上山寻找，总算功夫不负有心人。

让他在一座山峰的洞**中得到了一部道书，是用青玉为页黄金为字地四十九片玉页，还有九根玉字金简，上面尽是上古大篆，就是他再博学，可也认识不了几个字，好在仗着他文字功底强，说文篆引，读书时也曾研究，于是就勉强硬套，一点点解读。

于是就在这里住了下去，其间也出山给元皓去信，却没回音，于是他就独自在这里解读，以前流转各地名山胜域的时候，他和元皓也遇见过几个做下乘功夫地炼气之士，因非意想中的仙师，未曾拜门，却学会了些服气辟谷，以及山行防御虎狼蛇虫等小术。

又练过一二十年地外门武功，多年跋涉，精力强健，在这山林之中虽然衣食不周，生活艰苦，却坚持了下来，并且他早晚二次朝天虔诚跪拜，口称广成子的法号，通诚求告，请示玄机，一面照以前所学吐纳之术，打坐修炼，除了采办山粮外，轻易不出洞门一步。

如是三四年，那道书四十九片玉页，和九根金简，古篆而外，还有好些符篆在上面，方瑛已经将每个字符都记在心里，有些古篆已渐解悟，有的只识大意，有的词意秘奥，字虽认得，尚难索解，心中拿它不定，不敢尝试演习，更是不明白道书里到底记载的什么。

这日黎明起身，照例对书跪祝之后，将书藏起，出洞闲眺，想起好友元皓，五年多没个音信，他心里好生悬念，自己已经给他带去信件，告诉他自己的居住地，自己人在西崆峒，他不会不知，三年孝期早过去了，如已成道，或遇仙师，定必寻来，如今音信杳无，可知尚无遇合。

自己枉在此洞得到这部天书，偏是古篆难解，如说无福，到手之时，又有佳兆，先是宝光上腾，引来此洞，还有好些灵异之迹。

记得当时得书的时候，似有人在耳边警告‘此乃度人仙书，只可在东偏石室内藏看无妨，将书出洞，或往别室观看，均有奇祸降临’之语，一看就是不同凡响的宝物，可是几年来自己形容憔悴衰老，而书却始终没明白意思，方瑛为此，苦志虔求拜观，以为精诚所至，金石为开，终可感动仙灵降恩。

历时将近四年，丝毫没有松懈，全书符早已默记在心，终无感应，期间好似无师自通，也曾经解悟出一些字义符用法，仍是不敢照符演习，他之所以还有信心，一是心志坚定，二是两年前有一次闲中无聊，偶然照本闲画了一个符，才画完，忽然山摇地震，全洞似欲崩裂一样，人也被震晕过去。

他由此胆寒，在无人指教尽行通解以前，不敢再妄动，同时也知道这书是宝贝，只要明白了里面的意思，就可以修炼成仙，期待的心情难已表述，可是却几年来还是无所得，似此岁月悠悠，人将老大，万一终不领悟，老死空山，岂不冤枉？正在他乱想的时候，忽然感觉阳光有异。

他目视太阳，一瞬间似乎有所领悟，精神一真恍惚，就在这日子夜，他回去静坐，不想一坐就是三日，三日后忽然由静生明，豁然贯通，悟彻书中玄机，再用功照书勤习，不消三年就尽得全书秘奥，从此不但步入先天之境，还具有了惊人的法力，平时用山中毒蛇猛兽练习法术，竟然威力奇大。

当感觉功夫小成后，他正要出山探寻良友踪迹，元皓却忽然寻来，一问经过，才知元皓得了他的信后，等孝期一满，就来寻他，不想路上被一位散仙带去传授道法，那散仙虽是旁门，人却正直，自称生平共只做过一件恶事，还是迫于不得已，为此还做了许多功德，以为赎罪。

第五十八卷怀壁之罪第五百七十五章福祸相依

是这散仙性情古怪，自从见面，便被带往东海边的上，历时五年，只管每年两次按时前来传授道法，却不肯收为门徒，也不肯说出名姓来历，每次元皓设词探问，请求拜师，必遭对方怒斥，他几次都测不出是什么来历和用意，每次来时的装束又不一样，近五年才传授完成。

上个月散仙又来岛上，才告诉他说，还有三日，便要缘尽，不如留此未尽的三日，为他年相见之地，并赐了几件法宝，又说方瑛在山得了古仙人所留的道书，让他去相晤同修，互有补益，日后他们拜了真师后，相遇的时候能看在这五年教授的情谊，请他们师傅饶他一命就感激不尽了。

说罢就自己飞走了，元皓至此也明白了这个散仙想是推算出来将来有一场灾难，非自己不能帮他，所以才有这次传授，就是为了结个缘分，他也明白，以后自己一定要帮人家一场，否则就是因果，会纠缠不休的，从此后他离开小岛一路寻来，良友重逢，又各有了仙缘遇合，都欣慰非常。

那散仙所传的各种旁门法术，也甚是神妙，二人便在洞中互相传授，各把对方所学，一齐学会，原来方瑛得到的道书上，那九根玉字金简上是记载的是内炼口诀，而四十九片金字玉页上记载的是七种道家法术，都是防身御敌的，厉害的很，双方一印证，才知道那玉页金简上法诀的高深。

转眼又是十几年过去，两人也都修炼有成，虽然没能结了金丹，可是也算是个小高手了，二人所居的洞府偏近山阴一带，景物荒寒，洞又残破不堪，方》居的久了，习惯后也不觉得什么，可元皓以前居住地那个小岛，风景清幽，海天万里，波澜壮阔，朝晖夕阴，气象万千。

忽然来到这等荒寒僻陋之乡，老大的不习惯，但为了修炼也就忍了，所以在道法修炼成功后，他就主张离开这里，他说：“海内名山胜域甚多，何必居此？山阳虽有几处灵境，近日功成后我去探看，早在你未来以前，便有了主人，多半是法力颇高，不是易与只辈

而且我看出他们和我们彼此的修炼道路也各不同，即便是勉强寻到一个较好地所在，日子一久，恐怕也无法于对方相处，毕竟道不同不能为谋，更不能为邻了，既是大家本来就风马牛不相及，对方在此多年，住得好好的，我们又何苦结仇生事呢？还是另寻洞天福地栖身为上。”

方瑛也并非不想移居，毕竟他们从小慕道，向往的是神仙日子，不是在这里做个山洞野人，可是这个山洞是自己地祥之地，下过二十多年的苦功整理才到今日，心中总是有些依恋的，再则当日得到那道书地时候，曾经有人在耳边说话，除了一段是不能带书出洞外。

还有一段说的是，此书每三百六十年度一个人间有缘之士，得书的人精习之后，必须将它埋藏在原现的石**之内，外用书上地法术封禁，如不遵从，一**洞外，书便化去，取书的人也还有奇祸临身云云的什么，所以他一直不敢将书**洞，可是却也不舍得放弃。

虽然他其实已经将全书记熟，并已解悟和练成了，到底是日夕相对的天府秘籍，平日珍如性命，一旦埋入地底，永不再见，也是有些难舍难离，所以一直迁延不去，元皓也知道他的意思，不好多说，只好自己四处在崆峒山里乱走，观察之下才现，这里的修炼之士众多，可是却多是邪门地。

就在方瑛踌躇不去迁延不定地时候。不料元皓因往山阳寻找修真之所。无意中惊动了一个异派中地能手。‘五雷真人’牛清虚。他现了元皓似乎不是本山之人。就命两个门徒跟踪寻来。

两个门徒暗中跟踪。元皓一个书生出身。没有什么经验。以为天地光明。一切美好呢。所以很地懒散。没用法术隐藏。也没用法术探测周围。结果把人引了来。两个徒弟觉方、元二人隐居在传说是广成子故居地废洞以内。知道事情不寻常。就回去告诉了‘五雷真人’牛清虚。

方、元二人居住地山洞曾经有传说是广成子地故居。内中藏有玉页金简地仙籍。夙有传闻。每值月黑星昏。有人在空中路过。往往遥见宝气上透云霄。可是等跟踪入洞查看。却怎么也寻找不到线索。再升空有心查看。便不再现。于是由古迄今。也不知有过多少人来洞中掘守候。也没见有人到手。

可是洞中居住地人。总是凶多吉少。不是无端遭害。便是有仇人寻来。争杀时起。就这样这里迭经残破之余。当地又不时生地震。洞壁倒塌。碎石纵横。已经不是非人所能居地地方了。不

宋末年。有一个穷书生为了躲避外面地兵祸。在这洞十多年。然后忽然道成仙去。

临走地时候用石块将洞口堵塞。在洞外留下偈语。词意甚是隐晦。只有几句是劝后来人不必再为仙籍徒劳。枉自白送性命。此书乃是上古金仙广成子所遗。有山神守护。只对有缘地人开放。妄求地人会遭奇祸。如果敢破山地话。会有天雷轰之云云地。

山阳灵境甚多，各有修道之士隐居，差不多以前都曾访问过此洞遗迹，见到壁上留的偈语，知道道书不是他人可以妄求的，知道进退的就离开来，不死心在这里住的就总是有各种祸事生，于是就都放弃了，当地又极是荒僻，虽只一山之隔，但长年无人涉足。

可是‘五雷真人’牛清虚却是一个不死心的，从百年前他来这附近居住，并听了传闻后，就有心求书，可是却几次都没找到什么，最后一次就是三十年前的一日，山中大雨，他正由山外飞回的时候，遥见后山宝光上腾，与雷电争辉，定睛一看，正是广成子故洞出的。

他心中一喜，以为是宝物出土的时候了，立即回洞带了门人，赶往一看，壁间朱篆偈语，已然不见，他先因为洞中还有什么禁制，自恃法力，在洞侧攻穿了一个，可是钻进去一看，里面古洞荒凉，并无一丝一毫的灵迹，师徒合力，在洞中用尽心力，连掘了数十日。

前后七次，只差把全洞倒翻过来，结果什么也没找到，白把这个洞毁了个残破不堪，而那宝气也从此便没再见，就这样一晃多年，‘五雷真人’牛清虚开始还经常来查看，可是几年没动静，就逐渐将这里忘记了，哪知他的此举白给后来的人开了一个出入门户。

否则洞门早经前人堵塞，禁法未破，方瑛如何得进呢？这时‘五雷真人’听二个门人说起洞中还有两个修士，法力似还不弱，猛地想起以前的事，知道此洞徒有仙灵窟宅之名，实则一无可取，如是常人，还可说是动于传说，求道心切，不畏艰苦在此居住求访。

可是听弟子说，这两人均是有法力的，而且将洞修理地很的整洁，他们肯在这洞中久居，还没灾祸生，恐怕是必有原故，自己不合疏忽，自从那年破洞掘，几次徒劳之后，便未再留意。可是那年遗留的偈语，便在掘那一夜忽然隐去，也许那道书已为这两人所得，正在洞中修炼都不一定呢。

‘五雷真人’牛清虚越想越对，结果立起贪心，他是旁门中人，不理会什么天机因果，想到就做，立刻前往山洞窥伺，正好遇到方、元二人在洞外闲眺说话，他就借故向前问讯。

此时方、元二人法力高强，远非昔比，见他突如其来，面带凶狠，眼中贪婪，一望就知不是正道中人，元皓日前往山南访求居处，又在暗中窥探过他，知道他是前山住的，料知这次来也是不怀好意，便和方瑛使了个眼色，方瑛人最持重，自从无师自学以后越沉稳，不肯轻易树敌。

一面虚与周旋，一面在对方暗中攻击后，就互使法力暗斗，表面仍是谦和，不和对方破脸，‘五雷真人’牛清虚盘问不出实况，又觉出对方手下硬朗不好欺凌，说了两句负气的话，忿忿而去，依了元皓，等他再来，便要破脸为敌，他是受不了被人欺负上门的。

可是方瑛却知道自己才初得道，对方修为年久朋友众多，听那口气，山阳人数颇多，俱为同党，敌众我寡，对方再来就绝对是抵御不住的，自己两人本有移居之志，何不如乘机远避，另觅洞府清修，岂不省事？与这类妖道怄闲气做什么？

于是和元皓说了自己所想，元皓认为也对，两人回到洞内，将玉页金简埋藏封禁起来，元皓因‘五雷真人’牛清虚态度狂傲，行时又隐隐示意恐吓，断定对方是为洞中道书而来，不日必还回来窥伺侵扰，便在洞中故布了两处阵，将书上学的两个厉害禁法埋伏其中。

并在洞中留下一封告诫来人的信，表面上是说主人暂时有事他往，居室门外设有禁制，无论何人不得擅入，以免被伤害云云，其实言辞很是激烈，他知道对方见信后必然是不甘受激，又心道书就藏在室内，必定会强行进入，却不知内中禁制有明有暗，变化无穷，虚实相生。

除精通此禁法的人，可以无事外，否则非受重创不可，方瑛拦阻不住，只得听之任之，但也隐约明白，这样会让两人同对方结了死仇的，奈何却不过元皓的情面。

第五十八卷怀壁之罪第五百七十六章初生之犊

情果然如他们猜想的那样，二人刚走不久，‘五雷真虚师徒便带了法宝、妖幡，大举寻上门来，一见没人了，都是一愣，可是等‘五雷真人’牛清虚见了那信后自然是大怒，他是旁门出身，没什么涵养，而元皓书生出身，玩文字的老手，骂人都没脏字。

‘五雷真人’牛清虚看信后气地要死，不过他也猜出来对是怕他才逃走的，就冲将进去，行法破禁，结果误陷埋伏，果然上当，受了重创而去，心里把两人恨地要死，等伤好后再次前来，可是方瑛、元皓用玉页道书上的法术封藏的书籍，加上守护书的灵祇有意掩藏，他自然是什么都得不到。

所以他一直认为是方瑛、元皓带书逃走了，于是便四处追查，他也知道自己一个人未必是对方的对手，就约了几个朋友，说好得到书后一起分享，而方瑛、元皓二人却不知道人家已经盯上的自己，以为对方经过一次教训就会罢手，于是边相伴遍游宇内名山。

一边游玩一边打算择一个清净的地方安身修炼，可是洞府还未寻到，‘五雷真人’牛清虚已经约了几个能手，开始到处寻找二人报仇，他们两个又不知道隐敛形迹，结果终究还是被对方现，双方相遇在深山之中，苦斗了七日夜，结果二人虽然勉强占了一点上风。

可是两人终究是新手，出手没了轻重，杀了其中一个人，结果由此纠缠不清，朋友互相援引，结果越引越多，对两人的追杀不休，让他们几无宁日，经过了这些事情后，两人才知道世界的险恶，之后做起事情来小心翼翼的，二人对玉页金简的道书虽已解悟，那正经修炼之功，相差尚远。

又连与对方苦斗多场，也现了自己的不足，自觉法力还差，如非元皓手里的那几件散仙赐的法宝比较奇妙，两人几乎遭遇不测，越经过战斗两人越觉得自己的功力不济，决意另觅隐僻之处，匿迹潜修，等到法力精进到了火候，再和对方一见高下。

因想中土名山易被对方追踪，而云贵边境颇多山水佳处，于是便往边一带边山中寻找，人是一种很奇怪的动物，大多数地人越是压力大，反而越是容易出成绩，两人在连翻的战斗后，竟然突破了界限而进军金丹期，奈何好虎架不住一群狼，在对方人海战术下，也只好逃跑了。

不过两人也知道，自己既然成就了金丹，手里有正统的道书，只要有机会，成就仙业是可期的，于是用的许多手段，最后逃脱了对方追杀，一路来的到了云之地，当初他们修炼的时候是明朝万历中期，如今经过了三十年左右，已经是明朝崇祯初年，天下已经初现乱象。

他们一路行来，越见人间的事情，越是感觉自己求仙的正确，同时也对自己能在有生之年成就金丹而自豪，如今的心愿就是找一个洞府好生修炼，早日成就元婴，这日行至云南和贵州地交界境内，正值三四月天气，偶然经过一个山村，看见花树成林，宛如锦霞，尤以榴花为盛，繁红照眼，都如碗大。

路旁花林内，恰有酒旗飘荡，二人修道才三十余年，虽然山中清苦，可他们也不是正经出家人，所以一直没断了烟火食物，如今更是成就金丹，对自己放纵了许多，在不影响修炼的情况下，对酒食也就更加喜欢，随身都是带有酒，遇到好的景色都是停留玩赏畅饮。

如今见这蛮烟瘴雨之乡。竟有这等山明水秀所在。一时乘兴前往沽饮。当地原是寨墟。那酒家设在半山坡上花林旁边。三间竹屋。倒也明敝。

后窗外面还对着一条山路。坐在窗户边。可是放眼花林地美丽景色。同时也能看见往来地山民行走。两人都很去喜欢这里。于是坐下饮酒赏玩起来。二人饮到半酣。忽听窗外哭喊之声。刚出去一看。就瞥见一大片红色烟光向空中飞起。烟中裹着一个半身地山人。手上挟着一个少女。

那少女正在哭喊挣扎。因为现在正好是山间地墟集之日。山路是往来地山人甚多。两人见看热闹地人中内有一个货郎打扮地汉人也在望空哭喊。山人面上俱带惊惧之色。而空中那个少女似乎是穿了汉家衣服。二人料是又有邪派中人用邪法掳劫汉人妇女。不由地动了义忿。

他们虽然出世修炼。可那是因为对政府现况不满。想要另求解脱罢了。可是心中地一腔热血还没冷却。一见这个情况。也不想自己是来躲避地。两人竟然是一个心思。都要伸手管

平地事情。见对方已经飞出老远。怕追不上。也没细历。便飞身追去。

那邪派山人地法力有限。又摄了一个凡人。一会便被追到地头。先后落下。那地方是个简陋地山洞。山人还有四个同党。平日凶横已惯。见有人追来。自是暴怒。群起迎敌。可是他们五个不过是先天都不到地普通修炼。结果五人纷纷负伤遁去。临走时候还说要来报仇。

那少女被救了回来后，那少女的父亲，也就是那个货郎打扮地汉人自然是高兴非常，自我介绍名叫周洪，自是对两人感激万分，可是全寨墟人的却了急，苦苦哀求要二人留住在这里，宛如大祸将至一样，两人这才现不对，一问底细，才知对方是大有来历的。

方瑛、元皓对天下修炼并不熟悉，现在天下有多少正邪高手，有多少门派都不知道，所以对于对方报地‘云南哀牢山赤身洞五毒天王列霸多门下’的名号，自然不知道份量如何了，他们并不知道这个‘五毒天王’列霸多地师傅就是南疆有名的旁门高手韦八公。

而韦八公早在百年前已经转世去了，如今已经是又转一生，刚被白眉和尚度走，就是日后地小神僧阿童，当年的韦八公在南疆是比绿袍老祖和红老祖还有名气的人物，同哈哈老祖和洞玄仙婆合称南疆三老，韦八公转生后，‘五毒天王’列霸多失去了管制，就越任性胡为起来。

象这样纵容门人强抢民女的事情多了去了，却也很少有人敢来管他们的事情，方瑛、元皓出生牛犊不怕虎，路见不平就做了把侠客，经过山民的大概讲述两人才知道，原来那‘五毒天王’列霸多先前一直在云南展，近年才在附近山中来往。

这五人就是他的门人，自称是奉了五毒天王之命，来此收徒传道，来时大显灵迹，当地本有毒蛇猛虎之害，俱被五人用法力除去，又能呼风唤雨，驱役神鬼，远近各寨墟的山民，都把他们奉若天神，只是有样不好，这五个人不但脾气不好，又贪财，又好色，不时的向山人讨要酒肉、金银、布帛供奉。

如果有那家稍一违忤，立遭杀身之祸，而且近年来每遇到各寨的墟集，往往就突然自空中飞落，看见有姿色的妇人，不管是谁，立即就强摄了去，这里的山人多是信奉鬼神，先前还当是神人看中了他的妻女，必有福降呢，还很欢喜的，那些没有被抓去的人家还很是不高兴。

可是隔不了一二月，所摄的妇女相继被放回，一个个全成了病鬼，面黄肌瘦，不**形，有那气弱的，到家不久便即身死。

一问经过，才知这五个人竟是在此地山上立了一个洞府，摄了妇女前去，只是淫乐采补，直到对方精枯髓绝，方始放回，山人见回来的妇女异口同声如此说法，方觉出原来是受害了，老婆女儿被人玩了还当对方是神灵呢，都很气愤，可是对方的法术厉害，他们空自又恨又怕，却无可奈何。

最后只得遇到墟集，都把青年的妇女藏起来，别的仍是予取予求，听凭对方索要，哪知过了些日，这五人见抓不女人，先用法术示威，把这些山人吓了个够，然后传知，每隔半月献上四名山女和牛、酒、布帛等应用各物，各寨按时轮值，不许迟误，否则便降奇祸，将违命的山民全数杀死。

几次示威后，这些山寨山民没办法，又只得应诺下来，由此起按时送了妇女前往，等第二拨送去，再把前送山女带回，于是成了惯例，这些人没什么文化，又极是信畏鬼神，好在寨墟甚多，每隔年余才轮到一回，去的山女因受蹂躏日浅，回来到时候只是虚弱，多半仍可复原，死甚少。

什么事情就怕习惯了，结果日子一久，大家竟然渐渐习与相安，视若寻常了，自献女起，五人日常只在所居洞中享受，轻易不来墟集上走动，偶尔来也只是索些财货供奉罢了，也不再摄去妇女，这日，许是看见周女的美貌，动了淫心，又施故技罢了。

不料遇见方》、元皓两个大侠客，吃了大亏，当地山人都知道对方是决不会善罢甘休的，惟恐方、元二人走后，五人前来问罪要人，又不敢把方、元二人怎样，人家都能将五人打走，自然是厉害的很，山民狡猾，硬的不行，就来软的，不住的环跪在两人身边哭求，决不放行。

第五十八卷怀壁之罪第五百七十七章奇妙缘分

、元二人见他们哭诉的可怜，一时间心软，又不知~就留了下来，一住多年，那五个人也不知道回去是生了什么事情，竟然没在回来，两人也趁机会在附近山中寻找到了一个小灵脉，并且在山壁上按照自