血色蜀山-第162部分

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然后合掌三宣佛号，念完真言密咒，将双手结了印后对空一指，满殿金霞照耀处，大师身畔飞出一团金光，在她座前停住，接着光辉一散，平地涌起一朵斗大金莲，上面金色的光焰升腾，虚托着一个同样大小地金色法轮，由急而缓，旋转不休。

两姐妹早把大师的几番叮咛牢牢紧记，自知是自身成败关头，密切注意着，等金轮转势略缓，大师喝了一声后，她们姐妹地元神和宋长庚的元神随着心念动处，不先不后，在原来绕身佛火和神光的簇拥之下，往轮上飞去，转眼消失于其中。

极乐真人和乙修等人都是大家，一看那个金轮就是一件至宝，否则怎么能用来施展这样的法术？这个金轮看上去大只尺许，上有五角，各长尺许，间隔甚窄，芬陀大师在行法前没将法宝拿出来，所以连宋长庚都不知道这个应该怎么去用。

刚才只是听芬陀大师曾说，金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到，无须纵跃，可是现在一见轮这么小，一人的元神都不能容下，何况三人？大师又未明说，应该是依附于何处格内，既难容身，宋长庚还在想是不是要攀附在那五根金角上面。

及至元神飞近，他们三个才看出在轮上的每一个间隔以内，各有一个金光大字，共分生、苦、老、病、死五格，这才省悟，应该是同附在生格以内，然后开始流转，看这个格小不过三寸，法轮又非常的窄，还在想要如何容身呢，他们的元神忽被什么东西吸引，刚刚觉出不对，已是到了轮上。

然后三人的元神又觉得这里的地方甚大，三人竟然各不相见，宋长庚不禁大叹这个芥子须弥的妙用，也未见轮转动，两姐妹猛然心里一迷糊，便都把本来忘去。

在法术的作用下两姐妹和宋长庚的元神进入法中后，两姐妹的元神是受法，所以失去了记忆，一切都要从新开始，而宋长庚的元神是观察和保护，不会被法术迷惑，所以没失去记忆，宛如游魂一样跟在两姐妹身边，她们经历的感受的，他都能感受得到。

如果两姐妹迷失了，他还要耗费法力去提醒她们，三人从此要在幻境中经历三世，而他们所经历的幻境，在法术的作用下又都是完全一样的，虽然他们自己觉得是分开了，其实根本还是在一起，一切都是幻境的作用，而在极乐等人看去，只见法轮转起，一片金光，什么都看不见。

杨瑾也不禁有点紧张，如果出了一点岔子，自己的前途就要黯淡，如果成功，能攀上宋长庚的战车，和他共同展，就能让自己的和师傅的道统传承下去，功德自然无量，日后就是飞升了，在佛界，在未来量劫来临的时候，都能有所依靠。

极乐真人和乙休夫妻、凌浑夫妻、玉清大师等人同杨瑾想地都差不多，他们都是一代，经风历雨，当然不象宋长庚那样的暴户什么都不懂，一切都是靠运气，他们在数百年修炼中早就是成精的人物，本来因为运数的原因没敢乱动。

虽然知道当功力到了一定程度后，必须要建立或依附于一个势力，并且展它，让势力长久和壮大，这样以后势力中人做的功德都要分一分给自己，而且有事情也能有个依靠，修炼和战斗都能凭势力来帮忙，一个人的力量终究是无法和一群人的力量比的。

第五十五卷分身逍遥第五百五十章心灵触动

是这里每个人都有自己的故事，极乐真人是知道自有大运数，就是迟滞在人间上千年也是无法建立起一个大道统，所以当初宋长庚没出现的时候，他想的是如何利用峨眉派来缓慢展，虽然力量要薄弱许多，总比没有强吧，现在却不同了，机会就在眼前。

而乙休夫妻是以前没想过，自顾自的逍遥了，现在才想起要建立势力，虽然晚了点，可他们因为以前对宋长庚送了好多法宝，至诚相待，所以有宋长庚地帮忙基本没什么问题，凌浑夫妻到是建立了个势力，就是青螺，可是运数够，现在被打击地只有小猫两三只了。

至于玉清，则是由魔入佛，虽然已经是元婴中期，可是几百年来几经辗转，都没能建立起自己的势力，这次杨瑾的提议对他们确实是个机会，可问题是，自己要付出什么样的代价去获得这个机会？这才是这些人几天来一直想的事情。

别的不说，杨瑾这个初提议付出的代价如何大家都看见了，芬陀这样的功德圆满都要耗费功德帮宋长庚的妻子提升功力，让他们夫妻和谐，提高他们门派的实力，这样的代价做底，他们只能比人家好，不能比人家次了，否则怎么说的出口，修炼很看重面皮的。

他们的烦恼宋长庚三人现在是不知道，就是知道也没空搭理，现在他们已经完全陷入法术幻境中，这个幻境虽然是假的，可是却因为是芬陀用佛法将两姐妹未来要经历的，或以前数生经历的事情，跨越时间地长河，在这里一一展现出来。

同时也将她们的命运之线，业力之火牵引而来，引得天魔下降，所以非常危险，因为对当事人而言，这些都是真实不虚的，就连以旁观进入的宋长庚都有点被带入地感觉，因为他地元神是和两姐妹联系在一起的，秦家姐妹在进入轮回幻境后，第一次睁眼一看，就现自己身在一家茅屋以内。

面前立着两个中年妇女，看她们的穿戴的衣服补丁摞补丁，洗地已经没了颜色，面色腊黄消瘦，头用树枝做钗，就知道其家如何的贫穷了，在土炕上面还坐着一个同样打扮地围着破被地青年贫妇，似乎是个产妇，室中气味霉，潮湿熏人，脚臭和汗臭气等难闻的气味触鼻难忍。

再加上一种热醋与血腥汇成地臭味，简直是中人欲呕，就是宋长庚元神体都能清晰地感受到那味道，不禁叹服法术的强大，她们姐妹已经受不了这个气味，虽然没了过去的记忆，可是一些本能还在，就想到外面去透透风，可是却现身体身早被人装入一个中贮热沙的破旧布袋内，卧倒在床上。

她们就是用尽力气也没能挣扎起来，这个时候就听那个生产的妇女与炕前二个中年贫妇悲泣着说着什么，怨尤之声让人一听就凄楚欲绝，三人说了一会，又听屋外有幼童三五个，在那里哭叫，听声音是喊饿呢，同时还有一个老妇的声音在旁边哄劝。

这个室内是昏灯如豆，土炕无温，越显得这家地光景凄凉，处境愁惨，宋长庚心里的感触很大，他知道这个虽然是幻景，可是却是人间真实地投影，正是因为生过，或将要生，所以才能被芬陀用法术摄来，一切都不是凭空虚造的，最奇怪地是，两姐妹这次竟然是投了男身。

而两姐妹却是自觉自己似乎有点什么事情。以前仿佛与人有什么约会。记得只要立志积修外功。便可成仙。并且和一个自己爱地人共同永生。所遇地也都是仙人。不是这等贫苦所在。

两人都感觉似乎照这个情景。自己分明已经是转了一世。过去地已经没了。如今投生到这家做了婴儿。又好似经历了很多事情。可是要想那是什么事情地时候。就怎么都想它不起？越想越急。越急越想不起。再见满室地愁苦悲戚之状。不觉大是伤心。放声大哭起来。

哭了多时。竟然无人理会。只是隔些时。由一个老妇将自己抱起。将那半袋沙土略为转动。仍放在炕上。先见地那两个中年贫妇也不再见到。不知道哪去了？她们自觉自己地皮肤甚是细嫩。可自腹以下全被沙土埋着。那个老妇人每一次把自己翻身。肌肤都有如针刺一样。又痛又痒。难受已极。

虽然不明白生了什么事情。可是她们似乎隐隐又知道。自己地生母难产。现在不能转动所以不能照顾自己。不过到了次日。那女子地母性大。怜爱自己地孩子。为了看看孩子竟不顾体弱多病。强

体痛苦。口中不住呻吟。

缓缓地将身侧转向里。颤巍巍地伸出一只血色已失、干枯见骨地瘦手。来摸孩子地脸。两姐妹虽不在一处。幻象却是一样地。而宋长庚看见地也是一样地。实际是三人地元神联系在一起。看地感受地都是一样地。只是他们自己感觉是就自己罢了。

宋长庚见那产妇年虽少艾，可能是因为饱经忧患，平日也是愁思在怀，辛苦劳作的原因，人已经失去了青春靓丽，面容枯瘦，脸色苍白地更无一丝血色，这时两眼红肿，泪犹未干，却向着孩子微笑抚爱，眼中满是慈爱，口中轻声低唤着‘乖儿！’。

好似她平日所的受贫苦磨折，以及十月怀胎，带孕劳作所受的累赘和难产时的千般苦痛，都在这一目注视下，一声‘乖儿！’之中消去，不用激动天性，就是宋长庚这个旁观那坚定的心都要为之一软，两姐妹更是身在局中，感到慈母深恩，心灵中觉着此乃是自己的惟一亲。

恨不能投到母亲的怀里，任其抚爱个够，才对心思，可惜是身不由己，初声的孩子不能说话，只是把嘴皮勉强地动了两动，说不出一句话来，那个产妇见婴儿目注口动，不进眼睛又红了，刚说了句：“你知娘爱你么？”接着凄然泪下。

她低声哭了一会，才悲叹道：“我儿刚生下来就是这样聪明，你爹如在，还不知如何疼你呢，如今完了！以后可怎么过呢？”跟着便自怨自艾，哭诉命苦，宋长庚都感觉到心里堵的慌，何况两姐妹如今已经是没了记忆的孩子，一切都是凭感觉，一样是心里闷。

那个产妇低声哭诉，虽然她知道孩子根本听不懂，可是却要找人说说，所以就自言自语起来，可两姐妹都是没了记忆，却有灵性地，一听才知，原来这家是个士族读书人家，说起来也是书香门第，耕读传家的，可惜乃父虽然学问渊博，但运气却滞。

从娶妻以后，就家境日落，连婴儿共产七个儿子，正是应了那句‘旺财不旺丁，穷人多子，富人多女’的话，在他们生母怀孕后不久，生父便染时疫而死，年未四十，遗下老母和妻子以及七个幼子，一家九口，全仗老祖母和生母操劳，才芶延残喘地活着。

可是黄鼠狼专咬病鸭子，生母生产的时候竟然是难产，家中贫穷，无力延请医生，而且生母生产没能劳动，家里竟然没了吃的。

好在穷帮穷，邻里还算是仁厚，略为资助点吃的，勉强保得他们母子平安活下来，那妇人边说，边不理会孩子能不能听懂，都叮嘱孩子要记着人家的情义，长大好报答人家，接着又说起老祖母适才领几个孩子去往戚家就食，顺便借些银两、柴米什么的，可是至今尚未归来。

妇人想起平日受尽这些恶亲友的白眼作践，如今一家人身世孤寒，处境艰难，还不知道如何活下去，宋长庚越听越难受，虽然他已经是地仙，早就脱了生死，一身力量能移山填海，自己也忘了自己的凡人经历，可是听这个妇女的诉说，已经沉没的记忆又被勾起。

并且立刻产生了共鸣，而两姐妹也同时越听越伤心，不禁哀哀痛哭起来，那妇女一听孩子哭了，以为是孩子从生到现在隔了一日夜，腹中空虚，忙停止哭诉，将微弱无力的手伸出，将孩子抱向怀中喂乳，两姐妹见母亲气喘力微，强忍痛苦之状，越伤心。

可是太小，无奈话都说不出，不能表达自己的意思，只好任其抚抱在怀，可是却心如刀绞，无计可施，勉强止住哭声，吃了两口奶，由此便在母亲怀里，渐渐非吃奶不可，对母亲也越来越依恋，每日只在奇贫至苦的光阴中度过。

所谓饱暖思淫欲，如果在另一环境里，宋长庚看见女子的**也许有其他的想法，可是现在看见女子给孩子喂奶，只能感觉到母亲的伟大，想起自己这世是个孤儿，也许出生的时候母亲也是如此喂养自己，可惜因为战乱，一家人分散，自己被师傅收养，竟然成了地仙。

就是自己现在能长生不老又如何？父母家庭却终究是无法再有，这就是有得必有失吧，虽然是为了两个妻子护法，可是宋长庚自己却被感动，以至于心灵触动，神念渐渐陷了进去，而在外面行法芬陀立刻就感觉出来宋长庚地状况，不禁苦笑。

【第五十五卷完】

第五十六卷红尘业火第五百五十一章无影阴魔

陀大师不禁心中暗想‘自己怎么就忘了呢？宋长庚个道行浅薄而功力深厚的怪胎，正常的战斗也许奈何他不得，可是这样的幻境，对他这样的心灵修为，那就是克星啊，如今连他都陷进去了，自己在外面还没法提醒，最气人的是，因为增加了一个人，功力的损耗也加大了。’

想归想，可是既然生了，芬陀只能加大功力，尽量保持不变，不影响里面，而里面的三个人因为法术的原因已经陷入同一个幻境中去了，秦家姐妹是因为她们的真正受法人，所以没了记忆，一切都是在感受，而宋长庚是因为想起了自己从没感受过的家庭。

所以自己逐渐沉迷进去的，他虽然在＇元会珠＇中曾经有过几世的经历，可是那个时候家庭的记忆很少，因为孩子的记性本来就差，再加上几世都是少年的时候就家庭破碎，最后一世的时候，虽然家庭完整，可是因为物欲横流，父母为了求官求财，已经忽视了家庭的存在。

没有过家庭温暖，没有过母爱记忆的宋长庚，在这个环境中，真切地感受到那母亲的爱护和家庭的温暖，就算是这个家这么贫穷破败，可他还是陷了进去，仿佛是沙漠中的旅行见到水一样，忘记了一切，如饥似渴地感受那亲情的温暖。

在这里宋长庚每日看着母亲辛苦劳做，每日看着母亲拖着疲惫的身体回来后，用真情的笑容对着自己，用生着厚茧的粗糙大手轻轻抚摩自己的时候，看她那眼中的爱怜，而自己却不能帮什么忙，那心痛，胜过用刀去切割自己的肉，他为自己的无能而愤怒。

岁月流动，身体也逐渐的长大，也逐渐知道了，家中的祖母多病，身上地六个哥哥都年幼顽皮，让母亲不但要一个人操劳这个家的生计，还要忧急孩子的教育和前途，孩子调皮惹事后地伤心和无奈，端的是度日如年，却莫可奈何，而三个人却都无能为力。

好容易挨到周岁过去，能够勉强开口说话，不但是已经代入进去地宋长庚自己，就是灵性还在的秦家姐妹，虽然没了记忆，依旧能常逗得母亲哈哈大笑，让她那张年纪轻轻就满布皱纹的脸上有了短暂的笑容，这个也是他们感觉到自己能做的事情，也是最快乐的时候。

如果是在正常人家，在正常的世界中，因为孩子无知，根本就无法理会母亲的疼爱，长大后更是会忘记这些，只会沉浸在自己地世界中，用自己的性格和思想去衡量父母，去说些难听的话伤害父母，等他们有了自己的孩子后，才能明白‘不养儿，不知道父母恩！’这句话的意思。

可是在这个用法术幻化出来的世界里，几个受法人都能深切地感受到母亲地无私之爱，所以也越的沉浸难舍，可是人间事，不如意十有，本来虽然清贫却和乐的家，却因为忽然遭逢大瘟疫，结果全家都病倒在炕，接着是多病的祖母先病死。

然后是头上的六个哥哥都一一病死于瘟疫，看着那曾经慈祥照顾过自己地祖母变成一具尸体，看着那曾经活蹦乱跳的哥哥们变成了一具具毫无生气的尸体，沉浸在幻境中地三个人忽然都心生感触，感觉到那生死的无常，对命运地无力，对前途的迷茫，心中似有所得。

如今家中只剩母子二人。在瘟疫过后。得人资助。将祖母和六个哥哥薄入土以后。虽然悲伤失去亲人。总算是家中拖累大轻。可以勉强度日。

也许是母亲伤痛六子均亡。只生此遗孤一个。而且这个最小孩子打小就极是孝顺和灵慧。所以爱如珍宝。有好吃地都不舍得自己吃。有好用地都不舍得用。全都给这个孩子留着。而三人沉浸地角色又心中充满了母爱。一切都要和母亲分享。不肯独用。母子相依为命而活。

加以几年来风调雨顺。庄稼收成也好。在母子勤苦劳作之下。也是日渐温饱起来。就这样居然过了五六年地好日子。每日虽然清贫些度日。可是母爱融融却是苦极而甘。心里快活已极。心中更是常想只求母亲能长命百岁。母子能常相依偎。

如果能如此。就是富贵荣华。神仙长生都是不换地。两姐妹对那初生时地零星回忆己是渺茫。有时也还想起此生之来必非无因。或有出世之意闪过心头。但是慈母深恩。心中不舍远离。如何肯作出世之想？而宋长庚更是忘了自己是谁。彻底地沉浸其中。

年复一年。当这个身体长到年至十八地时候。家境逐渐好转。结果在秋天整理菜窖地时候。

中现了一箱金子和一箱珠宝。里面还有一封书大意是说。祖先当官后宦囊丰盈。考虑到月有盈亏。为了子孙后代地生活。就藏些财物在这里。给后代用云云。

母子得了后自然是顿成巨富，不过母亲想起以前受的各种苦，加上附近邻居的帮助，推己及人，不许儿子铺展浪费，而是要悄悄地去用这些钱行善事，一边节省去用，母子够吃够用就行，不求什么奢华，只求平安度日，力所能及去帮助他人。

接着在给儿子相看了好几家后娶了一个相貌普通，却性格温顺善良的女子为妻，一家人快乐度日，年长日久后，他们母子的孝名和善名还是悄悄流传开来，正当自己也生了几个孩子，老母儿孙绕膝的时候，母亲却因为早年操劳和贫苦而伤了身体，忽然寿终了。

自古以来，生死之际，情分越重，患难之中，情分越真，而一但失去也越的痛心，何况他们母子生自忧患，虽然家境贫困，可是母慈子孝，如今安荣未久，却突然阴阳两隔，人间的至痛奇悲就是失去了自己的至亲之人和所爱之人，虽然还达不到眼睛哭出血的境界。

可是那如被椎子扎心一样痛的感觉却是真实不虚的，在这个悲痛中，两姐妹表现的各不一样，秦紫玲是外冷内热的性格，所以虽然悲伤，却能处理日常事情，操持着母亲丧事，而秦寒萼则是哀伤悲痛，一切都是不理，就是知道哭，一切都是妻子去做。

至于宋长庚却是奇怪，因为他是呆若木鸡，其实不是他真的呆了，而是他现了自己的问题，自己是来护法的，怎么自己也陷进来了？虽然自己也感觉到母爱，想要家庭，可是似乎这个感觉和想法被无限扩大了，所以自己一时间不查的时候，就被拽了进来。

如果不是丧母之痛，母爱消失，他还真醒不过来呢，想起芬陀大师说过，这个法术因为是穿越时间将未来或过去的事情影射到这里，所以会牵引业力，招来天地阴魔，自己想来就是一时间不查而被阴魔干扰而陷了进来，感受了一翻人间亲情。

所谓不经一事不长一智，经过了这些事情后，宋长庚那记忆中所没有的母爱被填补上，他的心灵因为缺憾减少而逐渐坚固起来，所以已经不再被天地阴魔迷惑。

芬陀大师在外面也立刻感觉到宋长庚在里面的变化，知道他冲出幻境来，就不会再陷入进去，不禁松了口气，努力继续行法，而秦家姐妹却不行，她们是正宗受法人，所以还在里面沉迷，宋长庚却开始逐渐冷静下来，体会刚才的感受，同时在查看阴魔藏在那里。

在幻景中，母亲的丧葬以后，儿子想起母亲的慈恩未报，不禁日夜悲泣伤心，在妻子的劝说下，才逐渐回复过来，想起母亲一生想帮助别人，不让他人受自己受过的苦，就下大誓，一定要积累十万善功，为母亲乞福，让她在来生能过上幸福安宁的生活。

初时候还以为自己家的财物多，可以轻易实行，不料连遭水火刀兵与瘟疫之厄，由三十岁起，在二三十年中，无日不在颠沛流离，出死入生之中，再没享受过一天，虽然连续经历了丧失妻子和孩子的痛苦，一身，但仍记得那十万善功的誓言。

越是磨难，就越坚定信念，一定要修积圆满，就是中间落在乞讨的生活之中，却仍以济人为务，也不知历尽多少艰难困苦，有时遇到危难，人渭度日如年，他比如年更甚，似这样从初生起，一日有一日的疾苦悲愁，无数人也许一生不能经历的事情，在这里都被他一一经历。

直到六十岁才善功圆满，然后因为劳累一生，最后病死，此生中间，仅有短短几年的小康和安享，但是造化弄人，之后经历的都是苦难，一切仿佛是命运特地为增加他日后的苦痛而设，其实就是如此，不过她们姐妹不晓得罢了，而晓得的宋长庚却无法告诉她们。

宋长庚观察了许久，虽然从丧母后的遭遇也能打动他，可是却无法让他沉浸其中，他自己想来是因为只有真情才能让他动心，磨难？自己虽然没经历这样的磨难，可是也曾经是出生入死，这些却是无法撼动他的心灵，可是观察了许久，他却是无法查出阴魔在哪里，只能感觉到有股力量在参与其中，仔细感觉又现那力量隐晦的很，竟然查不来，这让宋长庚很是郁闷。

第五十六卷红尘业火第五百五十二章神念如珠

过宋长庚也是有智慧和运气的人物，略一思索就明白天地阴魔同魔教中人炼的那个阴魔虽然都是阴魔，可是却天差地别，魔教的阴魔是用生命的灵魂炼出来的，被佛道等法术克制，而天地阴魔却是天地所生的，就如风和云一样，即使被消灭了也能再生，不受任何法术克制。

当然这个阴魔也只能攻击元神，只要意志坚定，不用任何法宝就能对付，同样也没任何法宝能对付它，所谓其来而不觉，去而不知，当然不能被人查出踪迹，这些天地阴魔不同于宋长庚度劫时候的天魔，天地阴魔是只被因果业力吸引，而天魔却是可以用特殊的宝物克制。

因为芬陀的这次行法已经是将秦见姐妹的命运和业力牵引过来，所以才会引来佛法也克制不了天地阴魔，她其实在行法前就已经知道会引来天地阴魔，所以才对两姐妹反复解释，坚定她们的信念，因为除此外没有任何的方法能对付天地阴魔。

好在两姐妹在度法的时候能真灵不昧，始终持以至纯本性和大毅力，坚忍不拔，从无一句怨尤，也没做过什么错事，而且此乃初次转劫之相，所有的经历虽然是庸德庸行之人间常态，但是如果把自己的本来愿望都忘记了，本身天性不够纯厚，善根坚固，稍一失堕，立堕前功。

所以这个法术看上去很容易，其实很艰难，行法前芬陀大师曾经解释过这个法术的作用，宋长庚在如今亲身经历过后，忽然领悟，也许正如人间的教学一样，同样学习，可是因为学生的资质、态度和缘分的关系，能学成的非常少，考上秀才未必能考举人。

考了举人未必能成进士，当进士未必能当大官，当大官未必能成内阁之一管理天下，一层层地选拔，最后能站到最高位置地就是那么几个人，因为金字塔的顶点就那么大地方，修炼也是一样，经过了种种磨难后，最后能成功的，就是那么几个罢了。

自己是很幸运，秦家姐妹得自己的运气也很幸运地快达到其他修炼梦想的顶点，遭受些磨难是很正常的，一切都挑选淘汰的需要，有本事有机缘就能过去，如果缘分不够过不去，那也只是你自己地问题，你若强大谁能阻挡你的脚步？同样，你若有弱点并且没保护好，自然失败。

心中的明悟一但产生，宋长庚那主体意识形成的元神猛然放射出灿烂的光辉，整个法轮都被震荡了一下，芬陀大师一惊，重新控制好法轮后一查看，就现宋长庚那如一团光的元神竟然开始凝聚，最后形成一个宛如明珠的光球，光色柔和而绚丽，显然精神意境又进了一步。，

而他在旁边端坐的肉身也开始无端地燃烧起紫色的透明火焰，没温度却能让人真实的感觉到它地存在，在坐的人都是一代英杰，见多识广，一见就明白，这是宋长庚上的本命元火，如果说本命元神是灵魂的核心，那么这个本命元火就是生命地本源。

据说佛教密宗有专门法门修炼这个本命元火，他们对人体的认识不同于中土地道家，而是将人的身体分成了三脉七轮，这个本命元火他们也在各个派系中有不同的称呼，或叫拙火，或叫蟠龙，或叫大蛇，等等名称，其实说的都是一个东西。

不过这个很难激出来。必须要专门地法诀。经过辛苦修炼。才回有少数人炼出来。而且这个方法还是落了下乘。真正地上乘方法是精神境界到了某种奇妙境界。自然产生出来。

就向宋长庚现在地这个样子。自然激。然后让它燃烧起来。清除身体上地杂质。调整不和谐。弥补缺陷。增加强大地力量。产生奇妙地神通。对修炼而言。功力越高就越不容易激。而功力低地经过专门锻炼后产生地又不纯正。所以大家虽然知道这个东西。却见过地很少。

如今一见宋长庚地身体产生了这个元火。不禁大是羡慕。经此以后他地身体创伤被修复。缺陷被自动弥补。功力增加一倍多都是次要地。最重要地就是他一定是会开出来神通地。一种或几种。这才是最让人羡慕地。就是修炼。也没人有几个有神通地。

他们却不知道。在南极地虚空中。光明境也生了奇妙地变化。宋长庚那本命元神凝结地混元真身瞬间清醒了一下。光明境在南极上空忽然出现。然后又瞬息消失。但它却生了一些细微地自我调整和修补。达到了一个近乎完美

。

南极上空光明境地突然出现。让住在这里地不夜城主钱康和万载寒泫都被惊动。不过宋长庚却不知道。他地本命元神依旧沉睡。肉身地紫火也逐渐消失。身体洁白如玉一样。精华内敛而流光晶莹温润。神态安详。锋芒尽敛。显然功力已经大成。进入了另一个层次。

而在法轮中的主体意识也进入了奇妙的状态，外面生的事情，南极光明境生的事情，法轮里两姐妹经历的事情他都知道，可是却都没在意，因为他现在的主体意识就象一面镜子一样，物来影现，物去影空，不落于痕迹而又都知道的清楚明白。

虽然不在象刚才一样专注两姐妹的事情，可是他也知道，两姐妹在第一劫结束后，还了元神本来，然后接着就重入转轮，再行第二劫，转眼就身已化生，此番仍是由婴儿起，只是不同的，今生是生在富贵之家，衣食充足而多被宠爱，却没了前生那浓烈的母爱。

好在她们的夙因也还未昧，除了不知道自己的因何投生于人，也忘却了芬陀大师是在用佛法为自己两人轮回，助使功力成长，但前生经历的事情还依稀记得，想要脱生死的束缚，积累善功的念头却很坚定，而且这一次道心更是愈加坚定。

所以她们自从能行动说话起，便一心慕道，平时都是多读道书佛经，尽量帮助别人，尽管是生在富贵之家，锦衣玉食，穷极享受，却一点不放在心上，没有什么娇纵，更没有浅薄纨绔，而是深沉文静，一心向学求道，所以很得父母长辈地喜欢。

在十七岁左右娶了妻子，然后生了孩子，并且也进了学，考了举人，做了小官，等到三十多岁的时候父母一死，就放弃了荣华，仗着家财甚多，孩子也已经长大，便携带妻