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大宋之风流才子 月关？ .-第345部分
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轨道。
后面小姑娘唱完了山歌，正在与她父亲说话。
她父亲在问她：“你刚才与那几位客人说了什么？。小
小姑娘说道：“没有说什么啊？阿爹，你说他们是不是有来再？与以前的客人不一样呢？”
“有了来历又如何？连宋朝的朝廷列他们都妥协呢。你不要多事，我们惹不起他们。”老船夫叹道。
“可小朱姐姐被他们抢去了，弟弟他们再没有人教他们读书了。”
“唉。”老船夫叹了一口气。
天上的太阳渐渐走向了西方。船儿停了下来，老船夫喊道：“客官，坝子到了。”
石坚早就看到了，眼前是一片平坝，里面长满了庄稼。晚稻露出金黄的颜色，有的地方开始收割了。在平坝后面是一座大山，大山里是一个塞子，里面有许多木楼与草屋。
石坚道了一声谢，拿出钱来，付了船资，并且还拿出了一些小礼物，如玻璃镜。还有一些化妆盒，这些东西在这里还很金贵。老船夫死活不肯收。但小姑娘眼里放着光，早接到手里。
她说道：“正好，我弟弟他们要放学了，我带你们去看看他们是如何上课的。”
“好啊。”石坚点了一下头。
老船夫听了后再次唉声叹气，愁着脸将船绳在一棵柳树上。
凭他的经验，怎能不知道这几个客人，来历不凡呢？可这将会给他们山寨带来是好事还是坏事？
缓步来到这个山塞，这是石坚他们到达的第一站。因为这个塞子是通往抚水州的窗口，除了寨民们，还有一家客栈，和两家小酒馆。石坚没有先入住，他跟着这个小姑娘向寨子后面走去。一个吊脚楼，老远就传来朗朗的读书声：
硕鼠硕鼠。无食我秦！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。
硕鼠硕鼠。无食我麦！三岁贯女。莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爱得我直。
硕鼠硕鼠。无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
然后一个女子的声音响起：“这里贯是侍奉，宠爱的意思。三是虚词，很多年。联在一起，意思就是大老鼠大老鼠，不要再吃我们种的庄稼了。多年来我们辛苦地养活你，可你不顾我们的生活。”
石坚点点头，虽然未必将诗中主要意思说出来，可也不差多少了。只是这群孩子能听得懂么？还有怎么老夫子变成了一个小姑娘。
这个小姑娘勾了勾手，石坚也上了脚楼，看到脚楼里一间简易的教室，几十个孩子坐在小凳子上，可情形让他吓了一大跳，本来为了普及知识，石坚主持下可是拨了许多经费的。但现在这群孩子一个课桌也没有，更让他感到惊讶的是这群孩子前面一个小盆，盆里是泥巴，这些孩子看着黑板。用小棍子在泥巴上，照黑板上的字画着。 这真是节约到了极点了。
石坚脸色阴沉下来。
申义彬无奈地摇了摇头，这回想不多事都不行了。他将一个护卫喊了外面。得让他快点回去，拨一支大军过来。在这地方与中原不一样，朝廷统辖力很弱，万一发生冲突，这十几个人可不是这个抚州蛮上千军队的对手。而后面的大军因为顺着公路行走。远离此地。有了意外就是调动也来不及。
石坚再次望着这个教书先生，老夫子？他更是一愣，一个如花似玉、的大姑娘。也不过二八豆尧年华，亭亭玉立。只是她身上披麻戴孝。这让他想起了刚才这个船夫女儿说的话。这有什么隐情？
这时候想来走到了放学的时候，来接孩子的家长也多了起来。石坚又发现了冉题。一是这些家长眼中表情有些不忍。还有因为关心孩子，许多家长都挤到脚楼上，石坚都能听到脚楼发出吱哑的响声，这可不安全。
显然看到石坚一行，这个教书“夫子”很意外，但脸上表情更激愤。她说了声：“今天就到此结束了。”
小孩子心思单纯，高兴地发出欢呼声，与石坚前世一样，听到放学高兴地跑出这个。“教室。”这个教书先生来到石坚面前，与这个船家女不同，一眼看出来石坚如众星拱月一般，是首领了。
她说道：“你们害死了我父亲，现在还要我嫁给你们家大人，想也别想。我不相信，这天下没有公道而言了。小
第六百六十六章 借端
手；亍到少女的声普刚落四周接孩了的乡亲们眼里一个个小攒”恐
还别说，石坚这回做的事可是一个好事儿。不但免去这些贫困地方的教育费用，还免费支持了大量的书本以及其他费用，如老师的薪水、课桌课椅、教室。可与石坚前世一样，除了少数地方彻底地执行了外，其他地方这些费用层层落实下去，究竟有多少真正进入教育事业很难说。连救灾的款子都敢贪。况且这些款子。
比如这个村寨，这间教室也太危险了吧。石坚还不知道这还是这个寨子乡亲们自己为这个。卜姑娘父亲搭建的，根本就没有看到朝廷的拨款。还有书桌书本纸笔，石坚一样没看到。
就是这样。也无当挡住百姓对知识的渴望。会识字写字，以前在这些地方。除了一些族人的贵人、昼师们才会。什么时候轮到他们百姓的子女也有上学的机钱当老夫子到达这个寨子时一说，寨子的乡亲就象过年一样。除了这个塞子，连周围有些塞子的乡亲不顾每天爬几座大山，将子女送来上学。
现在好了。老夫子死了。老夫子的妻子在生病，他女儿代替他教书，可上面的人要这个小姑娘做他小妾去。
但敢怒不敢言，这还是宋朝的官员，还是宋朝的事。
他们敢反抗么，且不说人是人家的人，就是自家的人，前年宋朝恐怖的战斗力与一些稀奇古怪的武器，他们抚水三房的近千名战士，只是一战就溃不成军。
石坚看了一下四周千夫所指的眼光，苦笑了一下，说道：“这位姑娘。你误会了。”
声音说的极慢，不但说给这个小姑娘听。也说给这些乡亲们听。
“在下不知道你说的什么。但在下前来这里，是为了寻找一个失散多年的妻儿。最近才得到情报，说他们是被人绑架了，最后一次出现的时间就是在这里不远。”
网说完，那个船夫的女儿说道：“依姐姐，是啊，是啊，他们是我和阿爹从山外接回来的。也是我带过来的。”
这个依姑娘脸色才平静平来。
她在大山中，还不知道山外发生的事。闻听石坚带着十万大军南下，虽然他是顺着那条新修建的马路，前往大理。离这里还很远，可那些个硕鼠吓坏了。至少在这段时间里。他们不敢做出什么过份的事。
但这个依姑娘眼里还带着警慢的神情。
石坚再次苦笑，现在就是想询问，也未必问出什么。他看了一眼，那些泥盆中泥土上写的歪歪扭扭的树枝字。心里面一阵黯然。在这种情况下学习，不要说走出人头地，就是以后写的字也难以保证质量。就如科考，不要求字写得象王颜，最少得让考官感到整洁吧。
然后又看了一下黑板上写的《硕鼠》，他奇怪地问道：“为什么不教他们《千字文》？”
“先尖已经教过了。”
石坚听到先父二字，才又一次注意到她戴的白孝。想要询问，可看到小姑娘眼中的警慢神情，没有问。也许发生了什么事，这个教书先生被迫害了。今天晚上住下客栈时再慢慢盘查。
现在不知道什么原因小姑娘接过了父亲的职责，教导孩子。可这些孩子能学习多长时间？这是去年年末才发动的，这个老先生最多来这个地方半年多时间就不错了。一本《千字文》这些孩子全掌握了？难道全成了天才不成？
至少现在这些小孩子学《诗经》还早，也不能学。想想《诗经》里有多少描述男女情爱的内容？在石坚映像里小孩子应当先学习《百家姓》、《千字文》，然后学习《论语》《孟子》。不过也不能怪这个。小姑娘，没有教学经验，恐怕两个字还是跟着她父亲学的。最搞笑的是石坚小时候在和州，他为了验证自己的见解，四处游学，跑到一些私熟里向一些老秀才们讨教。
这些老秀才好了，为了卖弄他们的本事，开始上《尚书》，曰若稽古帝尧，日放勋，钦、明、文小思、安定。允幕克让，光被四表，格于上下。几十句话念出后，那一群小孩子将眼睛瞪得老大，就象听天书一样。
这个依姑娘隐隐感到石坚身上有一种威压。可也感到了石坚身上流露出来的那个儒雅之气。她嚅嚅不知道怎么回答。没有办法，自己老父亲考了几十年，连一个秀才都没有考中。最后朝廷圣旨之下，老父亲带着母亲，还有弟弟一起来到了南方。现在母亲不适应这里炎热的天气，生了病，父亲去世了。她接过父亲的工作，目标是为了养家糊口。她知道怎样教孩子？
石坚温和地说道：“麻烦姑娘帮我拿一支笔来
他是想到中国古时候三本启蒙读物，《千字文》与《三字经》、《百家姓》。《百家姓》四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位，其余不以人口实际数量计算，而纯是以念读顺口排列的。因此读起来朗朗上口。易学好记。《千字文》是粱武帝命令周兴嗣编撰的，这本书影响也很大，旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄”。众里的玄毒就是指《千字女》中第向话，接舶赞”宇宙洪荒。
但《三字经》的作看来历争议很大，有人说是宋末，有人说是明朝。有一点。反正最早的争议时间离现在也有两百年，没有出来。以后也未必会出来了。
所以为了孩子的教育事业，石坚再次无耻了一回。
小姑娘拿来了纸笔。石坚写道：人之初，性本善。性相近，习相远勤有功。戏无益。戒之哉，宜勉力。
共一千七百多字。石坚写完后，申义彬眼睛放光。虽然说是二百五读书人。可这点内容还是一看就明白的。这篇文章不但讲述了许多史上的事情。还教导怎样做人向善。比《千字文》少了许多玄谈，多了一份脚踏实地感觉，而且更容易看懂。
石坚实际对其中宣扬的一些愚忠愚孝内容很是反感。但相对来说《三字经》比《千字文》更浅显易懂，也容易被小孩子接受，因此三文一出****文立退，成为国家古代影响最大的启蒙读物。
申义彬过了好半天才说道：“石先生，功莫大矣。”
这本书传出后，将对宋朝教育事业产生多大意义，申义彬就是扳着手指头也能算出来。
可怜这个卜姑娘还不知道，她过了半天才说道：“多谢这位先生了，我明天就教孩子这本书。
想了想。又说道：“先生这字写得真好看。”
申义彬听了苦笑，岂只是好看，如果你将这几张纸卖出去，石坚亲笔写的字，再加上他亲手著的新书，如果你一家不求奢侈的生活，这一辈子衣食算是无忧了。但不能说。
石坚一看天色不早，于是从怀里掏出一徒银子，足有十几两重，说道：“这位姑娘，你们前来南荒，着实不易。在下家境富足，这点银两是在下的一点心意。”
别看小姑娘长得花儿一样，可石坚眼睛尖。一眼看出来这个小姑娘荆布素裙，可裙子都脱色了，不知穿了多少年。看来家里面情况不太好。
小姑娘不肯收，可心里面很想很想。自己弟弟还小。母亲生病，看病得花钱。
石坚这点表情怎能看不出来，笑了笑就离开了。但临走时向这个船家女手勾了勾。这是学着她刚才的手势的。
这个船家女自然乐意。本来在船上看这个俏郎君映像就不错，现在出手豪气，最关健还写得一手好字。究竟好与不好，实际上人之初不认识她。她也不认识人之初。她自己也得了人家的好处。
带着弟弟跑了出来。问道：“客官，有什么事啊？。小
石坚说道：“我们初到贵地，不知道这里有没有客栈，如果有麻烦姑娘带我们去一下。”
这个小姑娘自然同意。她还说道：“客官。正好，晚上我带你去看芦笙舞、对歌。”
“芦笙舞、对歌？”石坚茫然地问道：“难道你们塞子里遇到什么节日了？”
问完后。石坚猛然想起一件事。这个民族的历法与通用的历法不一样，也将一年分成十二个月与四季，但把农历九月作为岁首，每年十二月下旬到次年二月相当于农历八月到十月，每逢亥日，各地依传统分批过节。要分七批，在古代更是分成九批才能过完，历四十九天，也是世界上时间最长的节日。不知道现在走过七批还是九批，但现在还能看到末尾。
他再次说道：“借端？”
这个小姑娘才咯咯笑起来，说道：“对啊。客官在宋朝的京城也听说过？”
石坚心里我那是在京城听说过，是在电脑上看到的。石坚说道：“好啊。”
既然来了。看看这个，端节是怎么回事吧。
然后又问道：“那位教书的小姐是怎么回事？”
这个船家女向四周看了一下小声地将事情告诉了他。
那个孟老夫子来到寨子里教书已经半年时间了。可前段时间看到洞主向他们收税。不知怎么了，他上去说不应当收税。最后发生了一点冲突，还有这位老先生又向洞主讨要桌子椅子还有书，又没有要到。一怒之下。说他要到京城打官司。然后真地离开了，临走时还让他的女儿紫依代替他暂且教一下学生。
洞主就在渡山拦住了他。于是他从北边大山试图翻过去，另找道路。
但到了牛头山，说到这里，这个船家女一指北方那座大山，只是夜色已临。石坚看到众山苍茫，看不到那座牛头山什么样子。这位先生到了牛头山。就掉到山下的悬崖下边，摔死了。可是塞子里许多人说这件事有些古怪，那边的山道也不徒峭，老夫子是尊称，才四十几岁的人，身体不强壮，但也不至于走路这么不小心，掉下悬崖。
后来朝廷官府听到此事，一个大人带了许多士兵来了。也没有查出来。但这个大人看到了紫依以后，说是要纳她做夫人。紫依不同意。后来这个大人又上门说了一次。双方还吵了起来。
石坚沉思起来。关于收税之事，朝廷是下了圣旨不让官员收税。可对于这些羁康州来说是一纸空文，本来朝廷用的以夷制夷的方案，虽然各部也有官职，还有少量的薪俸，可不同于中你，钥廷要拨下大量开要发此数康州也免税，是不饰疵大概是那位老夫子迂气发作。
不过这件事也是一个警钟，以后对待这些羁康州的政策也要改变了。不要搞得连两湾大陆还不如。
但这笔教育款项是有人吞没了。是谁呢？洞主？还是朝廷官员。
天高皇帝远，一般大臣根本不想来这些偏远，有时候官员犯下错误，就是下放到这些地方。因此官员大多良莠不齐，其中莠肯定多于良。加上他们骨子里也看不起这些百姓。手是矛盾积压下去。反过来这些地方的百姓生活过得极苦，有时候矛盾激化起来，变成了起义。为什么纵观宋幕一代，可以说是百姓生活条件是最好的，中原相对来说相安无事。可边远地区小型起义不断？也是这个原因。就象西夏立国，可以说对宋朝的打击到了无以复加的地步，可与开始与宋朝官员欺压党项人也不无关系。否则李继迁那有那么大的号召力？
这个问题也要解决啊。
本以为赵守节落网，加上现在朝中君臣开明。宋朝进入了正常的轨道。自己的责任越来越轻了。可需要做的事情还是很多。这不是支持边远地方多少钱的问题，而是转变所有社会精英对少数民族的看法。只有将这些少数民族真正当作一家人了，才能主动去融合他们。最后朝廷内外才会相安无事。
可现在叫朝中士大夫们，把这些獠、蛮、蕃、夷、秋等，当作一家人？看看这些字旁边那么多的反犬旁吧。
鞋子走在石板上，发出踏踏的声音。
石坚问道：“你知道那位大人叫什么名字？”
小姑娘茫茫然地摇摇头。不知道，这些人都是高高在上，怎可能让她们这些小人物知道名字。
石坚想了想，这件事还是从那个孟紫依姑娘嘴里得知吧。顺便也将他前来的一件事解决了，不然看看这些大山，东边一个坝子住着几十户人家。西边一个坝子住着上百户人家，这个寨子还算是大寨子，石坚估量着也不过三百来户小寨子呢？到哪里找？
石坚来到客栈住了下来。
让他惊喜地看到，他居然吃到了火锅。
其实这也不是火锅，而是这个民族的特色。吃饭时有一种酸汤，有辣酸辣权制成、毛辣酸西红柿制成、鱼酸鱼虾制成、臭酸猪、牛骨熬制而成等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣枝加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣根淘洗干净，加水用磨子磨成浆。加入大量甜酒或糯米稀饭，放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹严、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣梳面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃。其味鲜美，极为开胃。一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。
看上去象是火锅，其实与火锅还是有着很大的区别的。本来历史上这个时候辣酸也没有出现，但因为辣板的引进，现在西南地方有许多地方种植。这里山区多，人们住在小坝子或者盆地里，因为四周大山的隔阻，天气闷热，辣板发汗，很快流行起来。
石坚吃到的正是启蒙版辣酸。
再加上这个民族几乎家家户户都会烤制米酒。作为客栈，拿出来的米酒肯定是上等佳酿。一口饮下去，甜甜绵绵的，石坚都怀疑自己在喝什么奶茶之类的饮料了。
口米酒，一口辣汤，石坚连呼过瘾。
只是申义彬一脸愁容。本来石坚这一次前来南方，申义彬也是尖持的。石坚这一次带领十万大军南下，同时从幽云十六州调出八万大军。在离开京城的时候，皇上还下了一封掇文。斥责天堑诸国乘机占领宋朝的土的。望天堑诸国自动向朝廷请罪，否则大军即日征伐。
看出来了。这是宋朝卖地卖出了好处，又将视线转向了天堑了。
其实幽云十六州的八万大军转向到了更北的地方，种植培育粮食，还有适宜寒冷地带的天气，以及练军。只是从海上走的，契丹人无法得知。这是为了向契丹以及各部表态，你们不要瞎想八想了，我们宋朝对你们那些苦寒之地不感兴趣。于其与你们手上夺食，不如抢占南方更富饶的的方。
相信看到这一现象，等过了春后，草原上本来更加恶化的矛盾，少了宋朝这一顾虑，马上就又要热闹了。
这就是石坚所说的向南计刮。
然而并不是但是这一点。大理到现在鱼不动虾不跳。很难受。我不理你们大宋了，你要修路就修路，要驻军就驻军，反正我们也不反抗，不不臣服。你们大宋有一条祖刮在哪里，看你们大宋怎么办？
石坚这一次前去的主要目的就是大理。你不动，逼着你动。挑起宋军与当的居民，还有军队发生一些小的矛盾。然后大军进入大理城。逼迫大理真正投降。大理一降，南边诸洞将失去一个重要的根据地，只要相应的福利政策下去，南方可以平息。
当然，这是石坚所想像的一标上下边执行的官员可不是那么回事六
然后大军进入蒲甘地区，做一些模拟练，还有环境管练。正好现在即将进入冬天，南方天气闷热减轻，士兵有一个循序渐进的适应过程。天堑打肯定是要打的，但在放在明年夏末。这是因为在蒲甘将要修建一个船厂，以及种植大量粮食。不然从南海兜了一个大***，就是用海船运输。成本也会提高许多。要么从大理进入南方，就是修了道路，用小车子推，这个，后勤供给消耗更吃不消。这个战争打得不划算。
原先的驻军则有一个任务，南方还有一些小岛国，石坚说了这些岛国看着心烦。让他们消失吧。
大臣一起笑了起来，这些岛国大多数与宋朝不相交涉，怎么看着心烦了。想吞就吞吧，不要找借口。其实石坚心里面还真反感。但原因他不敢说。
可让申义彬想不通的是石坚为什么亲自前来？
其实只要幽云路八万大军一撤，剩下军队数量减少，表面形成不了对北方的威压，战略目的就达到了。
为贺俊？
虽然这一次抓捕，再一次抓住了许多逃脱的邪教教徒。并且有一个教徒曾经押送过贺暖与李惠，只走到达抚水州后这个教徒害怕了，不愿离开家乡。逃了回来。后来天理教灭亡。这个教徒再次被守节的手下找出。不得不为赵守节卖命。这一次被抓住了，想要活命，将这个消息供出。
可这过去了两年多时间，贺暖也不知被他们转移到什么地方了。现在再到抚水州来找，也找不到了。
即使找。石坚这一行前来能找到什么？不如派出大量探子寻找还妥当一点。
这除了证明石坚关心家人，还能证明什么？
申义彬很反对石坚这样做，特别是这一次孤军深入。只是这一行十几个人，进入蛮荒之地，太不安全了。
而且朝中吕夷简与夏辣这两个小人还在朝中，这一来一去，又得好几个月，什么事情都能发生。
可是他不知道，石坚就希望什么事情都发生。虽然他将李定妃请到宫中，可李客妃老实惯了，那个郭皇后还是如同历史上一样的嚣张。这个历史的惯性还在。
石坚就赌这一把，一下子将这两个人扳倒。不然夏辣有遗旨，动弹不得。可这个小人留在朝中是坏事。至于吕夷简，能不能真的变好？很难说。而且因为他，石坚多牺牲了许多将士，这个仇恨，石坚一定要为他们报的。
可是他在京城，因为畏惧他，这个历史的惯性将会失去效果。
所以石坚乘机离开。这个原因他那一个也没有说，说出来妖异，而且其心可诛。
其实石坚现在是为朝廷铺路了。
契丹就象秋后的蚂炸，长不了。因此，离他离开宋朝的时间并不多了。他必须要为宋朝拨出所有的隐患。
石坚说道：“申先生，不用担心。现在我暂且呆在这里，看一看事情的情况。不会动的。你不是派了古初回去喊军队前来了吗？”
申义彬苦笑说：“石大人，希望你记住你这句话就行。你一人安危事小，可关系到天下许多百姓的幸福。不为你着想，也要为天下百姓着想
正说着。小姑娘再次跑过来，喊他们看对止。歌。
石坚说了声好啊。
站了起来。跟着她来到另一个山坡上，这是这周围山塞选择的端坡。月亮在天空中又圆又亮。但四下里点了无数的火把，更是来了无数的青年男女。石坚到来时，对歌开始了，笙歌呜咽，铜锣热火朝天。更有许多青年男女开始对唱。
这个抚水蛮民歌可以说是在南方各个民族中形式最多样的一个。有双歌、单歌、苑歌、调歌、诘歌，尤以苑歌堪称民歌奇葩，说唱结合，内容丰富。音调独具一格。时而还夹杂着少女幽默的责问，让小、伙子脸红了起来，四下里响起一片笑声。
如果宋朝许多大臣前来此地，一定会说不成体统，可石坚看得津津有味。
这可是正宗的民族风情。
这个俏丽的船家女也引来许多小伙子在她身边用情歌求爱。
石坚还是笑咪咪地看着。
可这个小姑娘一个也没有回唱。过了好一会儿才问道：“这个官客，你真的不会唱山歌吗？”
石坚一乐。真不会，就是唱也是几曲
第六百六十七章 有救
二坚想了想说！“就是养了一此毒虫。让它们起吞杀灿敢旧剩下的那一条就是盅。”
“咯咯，你说的是盅哦小姑娘响起银铃般的笑声，石坚注意到她这个盅拖了一点音，与汉人说的盅发音有点不同。卜姑娘说道：“有啊，我们塞子就是一个盅婆婆。”
石坚吓得一个机灵，他向四周看去。
传说中下这种情盅是因为男人强势之后，母系社会解体，男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶。家里的老婆没有办法，只好借用巫术中的盅的男子离开一定范围就会死去。
行走在湘西与贵州一带，群山环绕，苗家山寨绿水萦绕，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔薛的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都能对人产生诱惑，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇盅婆，自己也说不清。
山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“盅惑人心”一个苗家女子看了你一眼。也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里却全然是空白。
恭喜了，你就中了盅了。如果离开这个苗家女子，就赶快请大卑来治荐吧，还不能请神棍，否则马上就会一命乌呼。
石坚是在看周围有没有那个老婆婆。
其实石坚多虑了。
盅是真实存在的。但没有那么玄乎。中国历史上多次发生放盅事件，有真有假，但肯定有真实存在的。在宋太祖手中，就亲自下令将永州湖南零陵养盅的三多户人家移往穷乡僻壤，不准他们进城。十几年后，福建路奏报朝廷刑案。福建路民间常人放盅害人。小皇帝那时候也成了大皇帝了，十分难过。然后找大夫，一个叫林士元的医生偏方治疗盅毒十分管用，仁宗命令官员将林士元的方子与御医的方子结合到一起，颁发各路，转发民间使用。不过后来有一个林冠英专门拍这样的电影，两者是不是有血缘关系？
其实盅是古时候人们迷信。特别是苗人所住的地方，由于医学的不发达，什么病都归于中了盅。因此产生了一个职业盅婆，无盅婆不成寨。几乎每个山察都有一个供奉的盅婆。这让她们有了时间专门研究盅，�
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