该隐之血-第32部分

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　　润发哥——男，赌神，五十九次阿拉斯加月冠军，看起来健壮却温文尔雅的中年男人，出场时穿长黑风衣戴白色围巾，和周星星一起暗中操纵赌局
　　周星星——男，教名伯泽，赌圣，港澳台九十五次月冠军，说是眉清目秀，不过总觉得痞得很又没胆子，但是后来发现似乎也是保护色呐，称呼夏娃为义母，是专门培养给该隐的下一任教皇，貌似后来被小隐吓的不行了啊
　　夏娃——女，该隐的母亲，失去左眼，不过右眼是水晶紫色，银色长发，似乎奉行着与常人不同的正义观
　　亚当——男，该隐的父亲，貌似干过很不要脸的事情。


＇138＇地狱七魔王与七君区别（关系剧情，必看）

地狱七魔王和地狱七君的关系有些复杂，要详细说明的话，很多娃可能会感到混乱。
　　简单来说就是，七君和七魔王并不是相同的，加起来一共是十四个恶魔。
　　我们不管圣经和其他野史里怎么说，先来说说该隐之血中的设定。
　　我的这个设定大部分还是按照史实来的，比如说，七君是路西法直属部下，里面有他的丞相和将军，各种大臣，各种职位，这些相当于他的亲信。
　　而地狱七魔王则是分散开的，他们守护的地狱是层层相叠的，路西法的是最后一层。
　　也就是说，七魔王的地位与路西法基本相持平，而七君则是完全的下属。
　　打个比方，大家都知道我国周朝是诸侯宗亲制度，诸侯各有封地，在封地中自己称王，地狱七魔王就相当于这些诸侯，当然了，是非常厉害的一等诸侯。
　　而地狱七君相当于周朝中的宰相将军等，所谓的三公九卿，直属周天子，为周天子分忧治理天下。
　　以上便是该隐之血卷四的设定。
　　坐爷的着重点在七魔王上，这几个恶魔很有料啊很有料，里面我喜欢的人物太多了，全部是有个性的变｜态同志。
　　七魔王是七宗罪的代表，而七君是跟随路西法一起叛天的堕天使。
　　好了，解释完毕。
　　以下是几个地狱帅哥普及，分别会在今天下午四点，明天后天下午四点准时发出，全部是地狱七魔王与地狱七君的资料，大家最好是看看，免得有些娃看文不仔细的到时候晕头转向。
　　之后都会在每天下午上传一些关于卷四的设定，这些都是为了让大家更容易理解，以免后面忘记了还要回原文中找，非常麻烦。
　　大家都知道，写这类的文就是背景知识还有人物特别多，有时候爷也会担心是不是太复杂了会让大家无法理解。
　　但是，庞大的文，庞大的世界体系，若是不把每个该写到的都写到，若是不注意细小的东西，这个世界就会非常不真实，有时候会造成致命的缺陷。
　　呵呵，所以，请大家谅解吧~
　　另外，接下来的几个普及，并不全是找来的资料，是我结合资料改动过的，也就是说该隐之血的卷四就会按照接下来发上来的普及写，之后的背景知识也是传上来的就是设定好的。
　　所以，容易较真的孩子就别太计较了，可能会与你们以前查过的不太相同。
　　特别是几个魔王的宫殿，我全部按照他们代表的原罪英文翻译过来的，所以在网上查是查不到这几个宫殿的哦。
　　还有，其实七魔王与七君的很多资料都不准确，有的是混淆的，有的是重复的，那些其实都不作数，只能算是资料，于是我就自己按照自己的想法把人物重新整理规划了，所以也有很多会和资料上的不一样。
　　总之，若有巧合，纯属虚构。。。

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＇139＇地狱帅哥普及—地狱七魔王1

1。萨麦尔（暴躁，代表生物为蛇）
　　英文：Samael
　　身份：地狱七君之一
　　种族：堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。
　　居住地：第一撒旦宫埃莱斯波殿
　　列称”撒但级”的大魔王之一。
　　若又作Satanail，基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。
　　其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。
　　他听从路西法的命令引诱亚当夏娃食用禁果，被禁锢成蛇身。
　　还传说种植葡萄、用葡萄酿酒的人是他，当上魔王后，酒被批判能带来恶性，包括了杀人、奸通、**、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后夜之魔女莉莉斯的丈夫也是多指萨麦尔。
　　传说在最初命创造天使群造人时，萨麦尔参与其中，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。
　　和回教的亚兹拉尔似为同一格。
　　萨麦尔原具炽天使位格，为负六枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；
　　「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」
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　　2。贝利尔（懒惰代表生物为熊）
　　英文：Berial
　　身份：地狱七君之一
　　种族：堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。
　　居住地：第二撒旦宫莱萨殿
　　邪恶巫师的最高指挥官，擅长操纵火系黑魔法，没有过详细的介绍
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　　3。利未安森（嫉妒代表生物为鳄鱼）
　　英文：Leviathan
　　身份：地狱七君之一
　　种族：堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。（大恶魔？）
　　居住地：第三撒旦宫安维殿
　　字意为”裂缝”之意。
　　在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。
　　以下文字摘自旧约《约伯记》四十一章十二节：
　　论到鳄鱼（即利未安森、海蛇）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。
　　他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。
　　这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。
　　他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。
　　从他口中发出烧著的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点著的芦苇。
　　他的气点著煤炭，有火焰从他口中发出。
　　他颈项中存著劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。
　　他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
　　他的心结实如石头，如下磨石那样结实。
　　他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。
　　他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
　　他行的路随後发光，令人想深渊如同白发。
　　在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。
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　　4。阿撒兹勒（淫欲代表生物为山羊）
　　英文：Asmodeus
　　身份：地狱七君之一
　　种族：堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。
　　居住地：第四撒旦宫，拉斯特殿
　　七大罪中他是司‘淫欲’的代表恶魔。
　　也是所罗门王七十二柱魔神之一，这个魔神的名字可能是由祅教从波斯传过来的。
　　还有类似的身份传说是——祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma…Deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃**之魔神。
　　演化进犹太教时就称呼他为〃恶灵之首〃、〃魔神〃，原在基督教中是地狱七魔王之一，还在外典《托比特书》中登场。
　　他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。
　　最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
　　直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如〃被制裁的造物〃、〃地狱之王〃、〃复仇公子〃、〃淫｜欲公子〃等。


＇140＇地狱帅哥普及—地狱七魔王2

5。别西卜（贪食，代表生物为苍蝇）
　　英文：Beelzebul
　　身份：地狱七君之一
　　种族：堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。
　　居住地：第五撒旦宫爱德潘殿
　　别西卜本来的名字是Baal－Zebul，在希伯来语中是“高馆之王”的意思，后来的人认为这个名称会联系到那个伟大的魔法之王所罗门（Solomon），所以就将它置换成了Baal－Zebub，也就是希伯来语中的“苍蝇王”的意思。
　　古代希腊人认为，苍蝇是恶灵，或者说是向人间运送恶灵任务的执行者。
　　看到吃过苍蝇碰过食物的人生病，以及腐烂的肉上总有苍蝇围绕等情景，人们产生这样的想法也就没有什么值得奇怪的了。
　　苍蝇有死的“臭气”和“疾病的病菌”，尤其是它们经常伴随着尸体，这不是恶灵又是什么呢？
　　《马太福音书》和《鲁卡福音书》等内容中，耶稣自己也用短诗批判Baal－Zebub（Baal－Zebul），说他是“恶灵的源泉”，这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。
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　　6。玛门（贪婪，代表生物为狐狸）
　　英文：Mammon
　　身份：地狱骑士团最高指挥官，英国大使，魔界金库掌管者
　　种族：大恶魔（恶魔中最高级）
　　居住地：第六撒旦宫艾福威殿
　　爱好：收藏黑珍珠
　　Mammon，古迦勒底语，意思是财富。
　　在新约圣经中使用，是钱的化身（马太福音6：24，CUV）。
　　于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语“财富”之意。
　　新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。
　　被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
　　在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
　　他是是在圣经文学中被用于描述财宝、贪婪和世间的获取的用语。
　　它拟人化成为新约中的一个魔王。
　　常用于描述过份唯物或贪婪等消极行为。
　　一未删节的英文版韦伯斯特字典对玛门（Mammon）的定义：
　　1）财宝和贪婪的错误神。
　　2）被认为崇拜和贪婪的追求对象财宝；财富作为罪恶，或多或少拟人化。
　　Winston字典（johnCWinstonpany，费城1954年。）的定义：
　　1、财富，世间的获取；财宝的贪婪、贪财。
　　牛津字典的定义：财富的神，认为邪恶或不道德；
　　‘崇拜玛门’便是贪婪的人，太高度重视金钱的人。
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　　7。路西法（骄傲，代表生物为龙（西方神话中的龙是邪恶的，大龙又叫蛇））
　　英文：Lucifer
　　身份：魔界极位者，撒旦首领，地狱帝都城主，首席黑巫师
　　称号：天堂为天国副君、拂晓明星、黄道十二宫宫主、六翼大天使长之一、天堂七大天使长之一、圣光六翼、光耀晨星；
　　地狱为地狱七魔王之一，撒旦之首，原罪骄傲
　　种族：原为炽天使，现为恶魔（堕天使）
　　居住地：主撒旦宫卡德殿（此宫殿为玛门所修）
　　此名出现于以赛亚书。又译路西菲尔（天界，还有路西斐尔一说）、路西华、路西弗。
　　路西菲尔意思是光之使者，光耀晨星。
　　所以被说成天使中最美丽的一位。他几乎是完美的，所以他滋生了“骄傲”。

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＇141＇地狱帅哥普及—地狱七君

1。默菲斯托菲里斯（Mephostophilis）
　　〃恨恶光者〃。
　　中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。
　　在歌德的著作“TragicalHistoryOfDoctorFaustus”（1589）及十九世纪的歌剧作品“浮士德”（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引**类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西弗效忠。
　　貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。
　　当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。
　　当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。
　　故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。
　　后来浮士德却被背叛了她。
　　最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。
　　这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文，占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。
　　坐骑为一双头龙的马车，到处诱发人类的**。
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　　2。罗弗寇（LucifugeRophocale）
　　路西法的宰相。
　　避光者的意味。
　　有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。
　　无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。
　　有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。
　　当然较短的话可实现的愿望也较大。
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　　3。沙利叶（Suriel）
　　据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。
　　沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
　　由于沙利叶是〃月之天使〃，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。
　　出列在地狱统治者〃地狱七君〃之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。
　　但“死海文书”之“光之子与暗之子之战”中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。
　　只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓〃邪眼（Evil…Eye）〃的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。
　　古欧洲和中东地方都视种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
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　　4。茵陈（Melilim）
　　“启示录八章十一节”中‘使土地和海水变苦’的天使：‘第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。
　　这星名叫茵陈，众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。
　　在《启示录研究》中，作者解释道：‘茵陈是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵陈的大星，如同第一颗一般是从天而降，“约伯记三十八章七节”称为天使为星，这名叫〃茵陈〃的天使，是一个苦毒的天使。
　　耶稣在“路加福音”十章十八节讲到撒旦从天堕落，“启示录”十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵陈星就是从天上堕落的撒旦。
　　之后就被述为堕落天使的其中一位
　　。使徒保罗称其为‘空中大军的君王’，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其**，只会坠入无垠的颓废。
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　　5。拉哈伯（Rahab）或作喇合
　　原始的混沌之海的支配者，希伯来文〃Rahab〃意即广大，骄傲的意思。
　　“以赛亚书”有提及其名，“诗篇”中即用作‘埃及’的代名词。
　　另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见“约伯记二十六节10…13章”
　　‘在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。
　　天的柱子因他的斥责震动惊奇。
　　他以能力搅动（或作：平静）大海；
　　他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。
　　后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所〃行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星〃毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星〃路西弗〃的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。
　　好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐**喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；
　　由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
　　拉哈伯是司〃骄傲〃的天使。地狱七君之一，被称呼为〃猛狞的勇士〃；
　　古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。
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　　6。巴贝雷特（Balberith）
　　与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。
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　　7。度玛（Douma）
　　希伯来字“沉默”的意思（诗篇），圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。