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洪荒圣贤-第18部分
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准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物(后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场),西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨,亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像,所以从《佛本是道》开始,一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回:
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心**师。
这是《封神演义》中对准提道人的描述,这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。
西游记第1回中对须菩提祖师的描写:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心**师。
诗句可能互有借鉴,但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人……
接引和准提二人同为天道圣人之一,功德无量,法力无边,神通广大。
“清明,清明,你可记住了?”接引佛祖看陆玄双目呆滞,不由问道。
“啊,记下了,记下了。”陆玄反应过来,心中狂喜,恨不能满世界宣传:“接引大圣是我师傅。”
“嗯,清明你可还有凡尘之事未了?如果没有我们便回山吧。”接引佛祖问道。
陆玄看了看虎啸道:“师傅,弟子想跟弟子的朋友说几句话。”
““恩。”接引佛祖大手一挥,一道结界凭空出现,将陆玄二人包裹进去。
“虎啸,你我历经生死也算是兄弟了,你可愿随我跟随师父上山修炼?”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅,弟子可否将弟子的朋友带上?”陆玄传音道。
(本卷终。。。。。。)
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第一章 若问灵山在何处,万丈祥云空中腾
第一章若问灵山在何处,万丈祥云空中腾
书接上回:
“恩。”接引佛祖大手一挥,一道结界凭空出现,将陆玄二人包裹进去。
“虎啸,你我历经生死也算是兄弟了,你可愿随我跟随师父上山修炼?”陆玄问道。
“求之不得。”虎啸激动道。
“师傅,弟子可否将弟子的朋友带上?”陆玄传音道。
接引佛祖只是说将他带回山修行,却没说要不要带走虎啸,接引佛祖是陆玄的师傅,陆玄当然要尊重他的意见,如果接引佛祖不愿带虎啸回山,陆玄也没办法。
“那要看你哪位朋友愿不愿意了。”接引佛祖笑着回答道,他无论何时都以微笑待人,给人一种无形的好感。
“愿意愿意。”陆玄连忙答道。
“那好,我们走吧。”接引佛祖僧袍一挥,一架金桥横渡虚空而来,陆玄三人飞上金桥,超西方遁去。
不知几时,金桥一撤,一座高山出现在陆玄三人眼前。
只见那山云雾缭绕,山间隐隐有宝刹,放出七彩霞光。
正是:
白云绕山顶,松柏四季青。
山泉含灵气,正是修行地。
“这便是我西方教道场,灵鹫山,清明,你以为如何?”接引佛祖问道。
“日月灵光照山间,白云彩霞绕顶峰。泉水叮咚天籁声,苍松绿柏崖边生。仙鹿白鹤林中隐,不死灵芝亦奇珍。若问灵山在何处,万丈祥云空中腾。”陆玄微微一笑道。
“好,好,好,啊,清明随我上山见你师叔。”接引笑笑,领着二人上了灵鹫山。
“师叔?难道是。。。。。。?”陆玄想想摇摇脑袋,跟上接引佛祖,想那么多干嘛?马上不就能见到了。
这灵鹫山乃后世的灵山,乃大乘佛教根基所在,布下重重阵法,杀机四伏,普通仙人根本找不到山门所在,便是大罗金仙闯了进来不死也得脱层皮,只是接引佛祖何许人也?乃后世佛教教主,天道圣人,何况这大阵有一半是他自己布下的,取出一道拂尘一扫,所有大阵便停止运转。
一路向上是风烟俱净,天山共色,青松瀑布,竹林奇峰,怪石嶙峋,水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
渐渐三人到达山顶的宝刹古寺。
“这边是灵山吗?”陆玄暗自心道:“真是奇观,不知三清鸿钧的道场,又如何?”
接引佛祖挥手变出一道玉翠,用力一捏,玉翠化为淀粉:“师弟,我回来了。”
“师兄。”一条粗大的树藤从宝刹里伸出来,接引将陆玄二人带上树藤,树藤一收,缩回宝刹。
天旋地转
陆玄睁眼一看,自己置身与一座法相庄严无比宏伟的佛堂之中,身下踩着一棵粗壮无比的树藤,面前的是一棵参天大树,高不见顶。
“好大的树啊。”陆玄不由感叹道。
虎啸也是目瞪口呆,他哪里见过这么大的树。
“清明,这是你师叔准提,还不见过师叔?”接引道。
“弟子陆玄,法号清明,见过准提师叔。”陆玄心道:“原来这就是菩提树啊,真是够大的。”
“小妖虎啸,见过神仙。”虎啸道。
“恩,陆玄还有那虎啸,师兄将你们带上山来自然是视为弟子了,我便赐你们一点东西。”准提佛祖挥了挥树藤,从天降下两颗红彤彤的灵果。
“菩提道果,陆玄既然是你师叔赐下的,你便收下吧,虎啸,你也收下吧。”接引道。
“是,谢师叔。”陆玄谢道。
“谢仙长。”虎啸道。
“当场服下。”准提道。
“是。”陆玄和虎啸对视一眼,一齐将手中红彤彤的菩提道果服下。
“呲~呲”两道黑烟从陆玄和虎啸的头顶冲出。
“师弟,这菩提道果,可是三万六千八百年才开一次花,六万三千二百年才结一个道果,一颗道果所成长的时间就用了十万年之久,你今天怎么舍得一下拿出两个来?”接引问道。
“师兄难得收一回徒弟,这可是师兄门下的大弟子,我自然要赏赐些宝物,免得师兄说我小气。”准提回答道。
菩提树,乃洪荒十大先天灵根之一,与蟠桃,人参果,黄中李,苦竹,杨柳。。。。。。齐名的存在,所结的果实自然不凡。
菩提道果三万六千八百年才开一次花,六万三千二百年才结一个道果,共计十万年才仅仅结出这么一个果实,一次给了陆玄两颗,饶是准提也心痛无比,不过准提的本尊乃菩提宝树,又称七宝妙树。
菩提树上有七宝:菩提道果真稀少,化气炼身筑仙道。菩提树藤快快老,叫那仙剑剑身绕。菩提叶上脉络好,叫人看了悟天道。菩提树里汁液妙,起死回生都算小。菩提树根是神药,百毒不侵无烦恼。菩提花儿开的早,好让我等开口笑,菩提树身全是宝,无物不刷真是宝。
菩提树的道果有炼去体内死气,打好根基,好晋升真仙的作用。
菩提树的树藤一旦老化枯萎会自动脱离菩提树,可以用来炼制捆仙绳一类的法宝,可以束缚仙剑等锋利法宝。
菩提树的树叶上的脉络复杂,好像周天星辰,可以帮助仙人参悟天道。
菩提树里的汁液是活死人肉白骨的奇物,只要一滴树汁,就能将一个骨肉分离的人救活。
菩提树根更是厉害,取一小节放入嘴中咀嚼,可以让自己百毒不侵。
还有整个菩提树,又称七宝妙树,号称无物不刷。
(未完待续。。。。。。)
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第二章路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!
第二章路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!
书接上回:
菩提树上有七宝:菩提道果真稀少,化气炼身筑仙道。菩提树藤快快老,叫那仙剑剑身绕。菩提叶上脉络好,叫人看了悟天道。菩提树里汁液妙,起死回生都算小。菩提树根是神药,百毒不侵无烦恼。菩提花儿开的早,好让我等开口笑,菩提树身全是宝,无物不刷真是宝。
菩提树的道果有炼去体内死气,打好根基,好晋升真仙的作用。
菩提树的树藤一旦老化枯萎会自动脱离菩提树,可以用来炼制捆仙绳一类的法宝,可以束缚仙剑等锋利法宝。
菩提树的树叶上的脉络复杂,好像周天星辰,可以帮助仙人参悟天道。
菩提树里的汁液是活死人肉白骨的奇物,只要一滴树汁,就能将一个骨肉分离的人救活。
菩提树根更是厉害,取一小节放入嘴中咀嚼,可以让自己百毒不侵。
还有整个菩提树,又称七宝妙树,号称无物不刷。。。。。。
“呲~呲。”陆玄头顶的黑烟散去,隐隐在头顶结成丝绦;璎珞;伞盖;花贯;鱼肠;金锉;金铃,幡旗;金弓;银戟;加持神杵;宝锉;金瓶;银瓶;白钺;幡幢;六根清净竹,舍利子,金莲等法器的模样。
一道佛光从陆玄头顶冲天而起凝结成一尊丈六金身,二十四首,七十二臂的佛像来,佛像手持诸般法器,大放金光,威武不凡。
“呲~呲。”虎啸头顶的黑烟亦是散去。
“嗷。”虎啸狂啸一声,一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款日辰。大药修之有易难,也知由我亦由天。
“噼,啪。”虎啸的气息瞬息之间暴涨起来,修为暴增,突破了化神境界,炼虚境界,合体境界,大乘境界,直到渡劫顶峰为止。
“隆,隆,隆。。。。。。”九九八十一道天雷从天而降劈在灵山的护山大阵之上。
“波。”护山大阵放出一道水印波纹,纹丝不动,任由天雷劈下。
“吟。”龙吟虎啸,风云变化。
陆玄长啸一声,体内的盘踞在八部浮屠之上的陀龙隐隐起了变化。
陆玄那头顶的佛像遁入陆玄体内。
“嗡。”八部浮屠连着陀龙一震,飞到那佛像手上,所有法器收到了八部浮屠之内。
“无限。”陆玄爆喝一声,身体开始变换,神国晶体之中凝练出一颗真佛舍利。
一时间金光万丈,地涌金莲,异香扑鼻,天女散花,佛音喝唱,大道之音,响彻灵山。
在陆玄周身有龙盘虎踞,有金甲天神,有天女散花,有大道为之贺,有鬼神为之庆,有众生为之欢。
猛然间,陆玄气息暴涨数十倍,举手投足之间就有拔山倒海之能。
“啊!”陆玄长啸一声,响彻寰宇,震慑诸天:“终成真仙!”
接引饶有兴致的看着陆玄与虎啸微笑道:“你们可知仙道漫漫?有何说法?”
“弟子不知。”陆玄虎啸齐声道。
“为师便为你们讲解一番。”接引道:“渡过天劫之后,你们会修得真意,成就纯阳真仙,之后还有造化玄仙,举霞天仙,逍遥散仙,逍遥真仙,逍遥金仙,太乙散仙,太乙真仙,太乙金仙,大罗散仙,大罗真仙,大罗金仙,大觉散仙,大觉真仙,大觉金仙。”
“一共一十五重境界,一重比一重难以晋升,修仙路上还有三灾九劫,仙人每过三千年就有一次三灾九劫来临,每一个元会,就有一次天人五衰,灾劫一次比一次可怕,一次比一次难抗,不过渡过劫数,仙人的实力也会相应的增加。”
“呼,三灾九劫,天人五衰吗?”陆玄长吐了一口气:“还真是困难重重啊,但是我心如剑,一路披荆斩棘,无可阻挡。”
“清明,你以为如何?”接引问道。
准提也饶有兴致的看着陆玄,看他怎么回答。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”陆玄一脸坚定的回答:“纵使九死亦不能改其志!”
“说得好。”接引赞许的点点头道:“如今你二人之中,你已成纯阳真仙,而虎啸还未成仙,你们且在我灵山上修炼三年,三年后下山历练。”
“是。”陆玄虎啸齐道。
“恩,每日早成你们要做功课,劈柴,扫地,擦桌,这灵山方圆三百里的地界,你们要打扫干净,不准动用一次法术,你们可听清楚了?”
“啊。”陆玄吃了一惊:“师傅,我们上山是求道的,为何要打扫卫生?还不准动用法术?”
“这个你们无需多管,仔细打扫,不得怠懈,日积月累必有成效。”接引道。
“是,弟子遵命。”陆玄答道,反正也只是打扫卫生而已。
“嗯,每日傍晚为师和你们准提师叔自会传授你们神通法术。”
“你们要潜心修炼,早日突破大罗金仙!”
“是。”陆玄虎啸齐道。
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金乌东升,玉兔西坠。
清晨暖和的一缕阳光挥洒在灵鹫山上,树木疯狂的吸收着日之精华,迅速生长。
陆玄和虎啸手持着一块抹布,认真仔细的擦拭着桌椅。
日头高高升起,灵鹫山后山上,虎啸手里抓着一把斧子,嘿咻,嘿咻的砍着树,陆玄则在前山拿着扫把打扫着灵鹫山上的灰尘。。。。。。
(未完待续。。。。。。)
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第三章佛名极乐大天王,念佛三百三十三。
第三章佛名极乐大天王,念佛三百三十三。
书接上回:
金乌东升,玉兔西坠。
清晨暖和的一缕阳光挥洒在灵鹫山上,树木疯狂的吸收着日之精华,迅速生长。
陆玄和虎啸手持着一块抹布,认真仔细的擦拭着桌椅。
日头高高升起,灵鹫山后山上,虎啸手里抓着一把斧子,嘿咻,嘿咻的砍着树,陆玄则在前山拿着扫把打扫着灵鹫山上的灰尘。。。。。。
灵鹫山宝刹里,准提接引二人凝视着一面铜镜。
“师兄,你这徒儿还真是努力啊。”准提笑道。
接引凝视着铜镜着的陆玄认真的模样道:“我这徒儿可不寻常,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”和“纵使九死亦不能改其志!”一般人谁说的出来这等豪言壮语?清明日后仙途不可限量啊!”
“确实,师兄你可知他服下我的菩提道果时,突破成纯阳真仙,修成的是什么佛像吗?”准提道。
“说说看。”接引道。
“是那上古鸿蒙之中的佛界佛主所凝练的丈六金身,二十四首,七十二臂,手托八部浮屠,座下法华金莲,头顶贤者紫玉,身披羊皮卷的极乐大天王!”
“极乐大天王!嘶~清明,日后仙途果真是不可限量!不可限量啊!”
。。。。。。
陆玄二人仔细的打扫着灵鹫山方圆三百里的地界。
陆玄轻轻拿着一把松木扫把,扫把把身一动,画出一个圆,没有用半点法术,四周的落叶,自动一齐聚到到了陆玄脚下。
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
陆玄一边扫着地,一边诵念佛经名句,接引让他一日念上三百三十三句。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
“知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。”
“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。”
“我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。”
“复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。”
“复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。”
“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。”
“人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。”
“觉了一切法,犹如梦幻响。”
“佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。”
“阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门,六字全收。亦谓赅罗八教,圆摄五宗。既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”
“心有所住,即为非住。应无所住而生其心。”
“诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。”
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。”
“舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。”
“知见立知,即无名本。
归元性无二,方便有多门。
佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
报君今日是十六,念佛须当戒**。**断时生死断,便是如来亲眷属。”
“诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。”
“七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
“毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”
“迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。”
“一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?”
“声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。”
“三界轮回淫为本,六道往返爱为基。”
“人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
自恐多情损梵行;入山又怕别倾城;世间安得双全法;不负如来不负卿。
生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。”
“文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?
无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?‘无尽意言:‘甚多世尊。‘佛言:‘若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。”
“当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。”
“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。。。。。。”
(未完待续。。。。。。)
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第四章一切有为法,如梦幻泡影
第四章一切有为法,如梦幻泡影(四更求票!)
书接上回:
“佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观**,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
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