太上老君-第35部分

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的目的是拖人下水跟它一起做同犯。

　　　　毕竟亚当是上帝最看重的造物，不能和蛇的地位相提并论，其它生物吃了智慧果神肯定会让它死，但是对亚当则是网开一面，驱逐一下就算了。

　　　　可以这样比喻，蛇就是一个罪犯，眼看就要被抓了，急中生智把亚当夏娃这对神二代夫妇拖下水，希望神在判刑时能够看在亚当的份上适量轻判，这样作为同案犯的蛇肯定也不会重到哪里去，起码不会死。

　　　　最终蛇的目的达到了，神只是驱逐了亚当和夏娃，自然没有理由处死蛇，甚至连它偷吃禁果的事都懒得提及，不痛不痒的诅咒了两下了事。

　　　　总的来说蛇是这场阴谋背后的最终赢家，上帝表面看上去很威严却是输掉了里子，为了保护亚当，神成为一个撒谎大王。

　　　　神最初的意思应该是：“谁要是偷吃智慧果，我就处死谁。”



………【第一百二十八章　人的错？神的错？】………

　　　　雅威醒了，向一直守护着自己的杜营道了声谢，但是当他透过天眼看见夏娃全身被绿色的无花果树叶包着时，神不由的愤怒了。

　　　　青葱少年的雅威还不知道什么叫朦胧美，什么叫距离美，什么叫吊胃口，他第二次痛恨自己当初造植物时为什么手贱造出阔叶植物，满世界松树杨柳不是更好？

　　　　越看越火的雅威不由的大发雷霆，亲自下凡去问清了事情的缘由，很显然，杜营尾巴藏得很好，没有被揪出来，所有证据都指向正在鹰肚子里办移民地府的蛇。

　　　　上帝的神力下，哪怕是一肚子鸟屎，也可以回复成两条蛇，两条懵懵懂懂排队等着喝孟婆汤的蛇转眼之间脱离了游魂队伍又出现在了阳世间，一时全都发傻了。

　　　　“对，是它，就是它诱惑欺骗我们的，哪怕它变小了，分身变成两条，借神的力量长出鳞片眼睛和舌头，我还是认得它。”亚当和夏娃急忙指认，把罪名坐实。

　　　　悲催的两条蛇脑子还没从一片混沌中清醒过来就被雅威给最高审判庭庄严宣判了，申诉的机会都没用就被最高法院强制执行了。

　　　　上辈子拿人顶缸的蛇这一次被迫成了背黑锅者，正是因果循环，报应不爽，不过它们也没有什么不满，能从鸟粪中复生本身对它们就是一种救赎，机会难得。

　　　　在一片哭声中，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，由果农转为农夫，从吃喝不愁的公务员摇身一变成为底层劳动人民，这是何等的落差。

　　　　雅威虽然违背自己定下的规矩，没有处死亚当和夏娃，但是却永远也不想见到他们了，毕竟穿着树叶的夏娃实在是没什么看头。

　　　　作为临别纪念，雅威给了亚当和夏娃一人一身皮衣作为赠品，免得夏娃的树叶衣服总是在不经意间走光，引起神的注意，仔细看又看不到什么福利。

　　　　为了怕他俩回伊甸园偷果子吃，雅威决定给果园上锁，派了几个用大茗培育出来的天使守门，再加上一把不停冒着烈火的宝剑守在道路上。

　　　　时光匆匆，亚当夏娃的长子该隐出生了，次子亚伯也出生了，该隐继承亚当的事业，是种地的，亚伯则是大力发展养殖业，去放牧去了。

　　　　雅威虽然已经不鸟亚当和夏娃了，但是对这两兄弟还是比较亲近的，经常在两兄弟家留饭，当然杜营每次都很不要脸的跟上去蹭饭。

　　　　第一次创世上帝喜欢亚伯献上来的肉食，不喜欢该隐献上来的蔬菜，这一次又怎么可能例外，何况还要加上杜营这个超级肉食动物。

　　　　该隐看见雅威和杜营把桌面的肉食吃的干干净净，自己献上的蔬菜却分毫未动，脸上那份尴尬就别提了，加上旁边亚伯斜眼轻瞟该隐，脸上那洋洋得意的神色，哪怕是个泥人也有火啊，同样都是拿出最好的物品诚心侍奉神，神却偏心于自己的弟弟，这叫什么事啊？吃这么多肉，神你难道不怕得高血压冠心病吗？

　　　　雅威隐隐约约看出该隐的不满，明白自己有点挑食了，但是神是没有错的，有错也只能是怪你们凡人侍奉的不周到，白菜心没有用鸡油炒过，豆腐不是用火腿蒸的，想想我堂堂创世神这么高贵的身份，伙食标准还赶不上洪七公那个老叫花？真是岂有此理。

　　　　雅威指着该隐的鼻子大骂一顿，喷的该隐满脸口水后心满意足的走了，杜营同情的看看该隐这个圣经中著名的倒霉蛋，拍拍他的肩膀以兹勉励，也走了。

　　　　被上帝赞赏过的亚伯在家中的地位顿时一步升天，亚当和夏娃都把他看作是神的宠儿，家庭的希望，勉励亚伯再接再厉，最好哄的上帝让他们重回伊甸园。

　　　　相比起来，被上帝斥责过的该隐立马从天堂跌到地狱，在家中一下子从身为长子，亚当的第一继承人身份一下子变成了惹怒神灵的罪人，可谓一落千丈。

　　　　作为家中的长男，该隐从不分辨，无声的坚持着，默默地承受着这一切，更加悉心培育自己的蔬菜粮食，等待着一个一鸣惊人的机会，扭转在神心中的形象。

　　　　亚伯是个很骄傲的人，从小就很羡慕哥哥该隐，嫉妒他在家庭中特殊的地位，无意间甚至喜欢模仿他的一举一动，该隐对神虔诚，亚伯也学着虔诚。

　　　　当神最终选择了亚伯的贡品，赞赏了他，亚伯有一种从来没有过的感觉和虚荣，他的第一感觉就是想要和哥哥分享这种荣耀。

　　　　当亚伯看见该隐满脸铁青被神训斥的时候，亚伯不再说话了，哥哥已经不再是他追逐模仿的目标，亚伯有更大的目标需要追逐，神的恩宠还是让自己独享好了。

　　　　家人的奉承让亚伯更加坚定了自己的信念，他希望永远得到神的恩宠，不允许有其他人来分享，哥哥也罢，父母也罢，全都不行。

　　　　第二年，随着该隐的精心侍奉，田里的作物益加茁壮起来，可以想见今年产出的贡品一定比去年的更好，该隐站在田里，把锄头枕在下巴底下，默默盘算着。

　　　　清晨，亚伯赶着五百只羊走进了该隐的农田，让羊群啃食着田里的庄稼，亚伯径自走到该隐的面前。

　　　　“抱歉，哥哥，为了照顾好这次献给神的祭品，我已经尽力了，周围的草场全部都被这些畜生吃光了，只能来你这里了，反正神也不喜欢你的祭品，就拿来喂一下我的这些牲畜们，说不定它们吃了以后会长的更加强壮，那样的话我今年又可以得到神的赞许，你也会为我骄傲吧？”亚伯的话如同一根钢针刺入该隐耳中。

　　　　“哥哥很努力嘛，今年的庄稼比去年献祭时的那些看上去要好了很多？难道是因为哥哥侍奉神明不够虔诚，没有把最好的献出来？那也我赢得也太侥幸了。”

　　　　“这么肥美的蔬菜正好拿来喂我这几头今年新生的羔羊，神的眷顾会使我们家长盛不衰的，真是要多谢哥哥你了。”

　　　　亚伯喋喋不休的挖苦着该隐，现在的他已经完全脱离了该隐的阴影，不再崇拜该隐，不再羡慕该隐，不再模仿该隐，现在该隐的唯一价值就是当他的踏脚石。

　　　　去年神明确实是喜欢肉食，可是谁知道神今年会不会变了口味想吃点素食？亚伯不想输，最好的办法就是让该隐的祭品全部完蛋，这样亚伯就赢定了。

　　　　不管该隐的庄稼种的多好，只要让五百只羊在他的地里停留一下午，什么都玩了，这就是亚伯的计划，完美的计划。

　　　　红日西沉，五百只饥饿的羊已经吃得滚瓜溜圆，该隐的地已经一片狼藉，什么都没有剩下。

　　　　本以为会有一场嘴角之争，但是看见原本威严的兄长，现在却是一副连话都不敢说的怂样，亚伯也觉得有点无趣，他是多麽希望该隐跟他吵上一架后，回到家里让父母把该隐臭骂一顿，说他不让着弟弟，亚伯知道父母肯定会这样说的，因为他们太想回伊甸园去了，亚伯就是他们的希望，谁都不能让他们的希望破灭。

　　　　“那就这样吧，多谢哥哥你的热情款待，我也该赶着这些畜生们回去了，要是这次献祭神再次表扬我的话，我一定不会忘了哥哥你的功劳，明年这个时候我一定带着这些牲口来这里看望你的。”亚伯得意的回过头去招呼羊群准备离开。

　　　　一把锄头划过天空，狠狠的砍在亚伯的脖颈上，鲜血四溅。



………【第一百二十九章　哪管它洪水滔天】………

　　　　雅威和杜营在天上看着这一切，都有些沉默了，亚伯的嚣张，该隐的阴狠，就是神最不想看见的恶劣品质，但是所有事情的缘头都是因为上帝这小子偏食。

　　　　这就是智慧果的副作用，分辨善恶，当一切事物有了比较，便会产生种种差别，而想要弥补这种差别便是所有事端的第一推动力，这就是真正的原罪。

　　　　想要分辨善恶，这动机本身就是一种犯罪，这就是神的指示，那些捧着圣经读了一辈子，把头发都熬白了的信徒们却没有几个能够明白其中的道理。

　　　　雅威看着该隐用锄头挖了一个大坑，把亚伯埋在地里藏起来，几次想要降下雷电把该隐劈死，到最后关头却又收住了手。

　　　　“也许他只是想要欺瞒亚当和夏娃，并不是想要欺瞒我。”雅威努力的用这个理由说服自己，才不会立时降下雷电审判于他。

　　　　上帝可以容忍人类犯错，但是不能容忍人类欺骗于他，犯错只是人类自己的能力或品行有差，但是欺骗神，却绝对是对神明智商和能力的质疑与挑衅。

　　　　杜营当然知道该隐最后还是欺骗了神，得到了流放他乡的惩罚，但是并不想为该隐求情，亚伯固然很嚣张，不过也罪不至死，更不该由自己的亲哥哥来执刑。

　　　　“怎么只有你一个人来献祭，你兄弟亚伯哪里去了？”雅威明知故问的对该隐说道，他希望该隐说实话，这样亚当和夏娃身边还能留下一个儿子。

　　　　“我怎么知道？我有我的事要做，他是个大人了，谁知道他去了哪里，我不可能每天守着他。”该隐还是想图个侥幸，赌一赌神是不是真的全知全能。

　　　　十一世界的第一件谋杀案最终还是被无所不能的神破获了，该隐因为欺骗神明而获罪，被流放到挪得之地，脸上还被刺了字：神说了，杀我的有七倍报应。

　　　　这一下，亚当和夏娃这老两口身边一个儿子都没有了，尽管他们再怎么努力耕耘，也要等到一百三十岁才会有第三个儿子赛特了，在这之前就靠女儿们供养吧。

　　　　时光匆匆，经过这次事件，雅威的成长是显而易见的，起码他不再挑食了，每餐营养搭配均衡，虽然神祇不会长个子，但是气色看上去比以前好多了。

　　　　杜营则是闲来没事吃吃喝喝，要不就是在各种神话传说中的大拿面前混个眼熟，就等着雅威体内的两道原意识觉醒，那就是他功成身退的时候了。

　　　　和亚当喝酒，跟该隐下棋，与以诺打牌，找诺亚谈心，过的要多滋润有多滋润，反正现在这个世界的时间流速被加快了上千倍，一千年只有九州世界的一年。

　　　　生命树果实的效力果然非凡，居然能够遗传到亚当的后代身上，代代都很长寿，跟活了九百三十岁才死的亚当比起来，所谓的五世同堂六世同堂简直弱爆了。

　　　　看着一个个从呱呱落地到活了八九百岁无疾而终的老头轮流倒在自己前面，一方面为老友逝世伤心，另一方面杜营很有一种赚翻了的感觉。

　　　　要是没有穿越的话，杜营估计自己早就不知道投了几十次胎了，一个人越是活得久，越是珍惜自己所拥有的一切，反而越舍不得死了。

　　　　这也是为什么自杀的人以年轻人居多的缘故，可以想象一下，如果一个活了一千岁，当他面临死亡时的恐惧只怕比百岁老人要胜过百倍千倍，当他知道自己最多活不过一千岁，只怕他最难熬的不是死亡，而是等死的日子，很有可能，在死亡真正降临之前这个人只怕就疯掉了。

　　　　这也是为什么道家特别强调心性淡薄的原因，一般人如果没有心境配合，只是因为某个机遇就拥有了永恒的生命和强大的力量，绝对是件害人害己的事情。

　　　　可以参照一下现实世界中的暴发户，如果神仙也能够继承的话，神二代绝对比什么官二代富二代之类的造成的危害严重一万倍，可以比拟不受操控的核武器。

　　　　这也是一般神仙不生孩子的原因，哪怕是玉帝都只敢生闺女，怕小子闹事，龙王这种敢生儿子的蠢货就是前车之鉴，一堆龙太子，不是被抽了筋就是做了坐骑。

　　　　作为一名长生不老的神仙，特别是身居高位，手握重权，掌管天下要事的王者，没事给自己弄出一个或几个继承人摆那，看着他一天天长大，伸长脖子等着坐自己的座位，接自己的班，这不是自己找罪受吗？四海龙王的智商真的过于低下，有待提高，没有一点政治头脑，也不看看人家玉帝和阎王都是怎么做的。

　　　　雅威几乎犯了和龙王一样的错误，按照自己的样子创造了亚当，好在借由偷吃智慧果的事件驱逐了他，不然天天在伊甸园里碰见自己的备胎，只怕更难堪。

　　　　这也是雅威宁可创造一大堆天使也不创造一个真正的神祇的缘故，被众神拥簇尊敬固然是一件很风光的事，但是风光过后，一大堆目光都是冲神王的座位去的。

　　　　看看十二世界神祇之间那代代相残的血泪史就知道是怎么回事，宙斯神王的位置是抢他爹的，他爹的神王位子是抢他爷的，而且预言中雅典娜会抢宙斯的位置。

　　　　闲来没事给自己找继承人的神祇绝对是最二的神祇，权利这东西不管对人和神都有致命的吸引力，再怎么血浓于水的亲情也架不住时间的消磨，最终消耗殆尽。

　　　　杜营的空闲时间非常多，闲来没事就开始琢磨神祇们的心态，看着雅威在一次次事件中从稚嫩一点点变得成熟，很有一种奇怪的感觉，觉得自己是一块活化石。

　　　　最近雅威又开始有些焦躁不安了，他所关注的世界每时每刻都在发生着他所不愿意看见的丑陋事件，而作为神的雅威却把这一切丑恶看得历历在目。

　　　　就像一个农夫发现自己精心劳作的菜园子里，所有的蔬菜上都长满了大大小小的虫洞，一条条菜虫在孔洞中爬进爬出，好像在向农夫示威一般。

　　　　“我想发动一场洪水灭世，你觉得怎么样？”雅威问杜营，他的忍耐已经达到极限，他不能容忍在自己亲手创造的美好世界变成魔鬼的乐园，哪怕亲手毁掉它。

　　　　“你如果觉得有必要，就去做吧，哪怕事后觉得后悔，也比你现在强忍着不做，将来一次性爆发，毁掉整个天地来的好。”杜营回答道。

　　　　这是一种必然，没有法律之前，众生那些不被约束的罪恶，终究要靠一场灭世的洪水来洗刷。



………【第一百三十章　诺亚方舟】………

　　　　雅威刚说完就后悔了，真要是灭绝了大地上的所有生物，他可再也没有多余的神力来再次创世了，但神是不能后悔的，该做的还是要做，旁边有个老头看着呢。

　　　　雅威琢磨了半天，想到一个补救的办法，那就是造方舟，立马联系了六百岁的老诺亚成为自己的代言人，授命他去建造方舟。

　　　　“你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。”雅威仔仔细细的告诉诺亚，建造方舟的材料和结构，以至于大小形状，一滴不漏。

　　　　也许是因为在创造三妖时雅威被杜营抢先制定了设计方案，所以现在的他非常看重自己的知识产权，不允许有一丝一毫改动，恨不得手把手教诺亚怎么建造。

　　　　杜营知道这种习惯雅威会保持很久，在以后的一些圣物制造方面上帝不惜亲自降临指点，细细陈述，就差没有动手画一张设计图了，比如约柜的制作就是如此。

　　　　这种坏习惯造成的直接后果就是信众主观能动性降低，天启宗教宝物稀少，信徒都等着神灵降世来指点他们，不会自己创造，基本上没什么值得称道的圣物。

　　　　不像别的世界神祇众多，十一世界只有雅威一个神，不可能天天下凡教信徒怎么制造圣物，而多神教的优势在于神多拥有的宝物就多，不是雅威能够企及的。

　　　　诺亚老头带着他的全家按图索骥，伐木造船，不得不说雅威在船舶设计方面很没有天赋，才会设计出这种没有任何动力系统和排水系统的奇葩船型。

　　　　一天天过去，杜营看着那渐渐成形的方舟，心里简直有些堵得慌，整个方舟就像三块叠在一起的绿箭口香糖放大了上万倍，平头平尾，简直毫无美感可言。

　　　　如果不是亲眼所见，杜营很是怀疑所有的鱼类根本不是雅威创造的，因为雅威脑子里估计根本没有流线型这个概念。

　　　　与其说诺亚方舟是条船，倒不如说它就是一块浮板，跟九州世界的竹筏相当类似，这对于在后世看惯了梭子鱼式船只的杜营来说的确有点难以接受。

　　　　倒不是说方舟本身有什么重大缺陷，相比起来它更像这个世界的巨型航母，可是哪怕就算是航母，除了甲板外，它的船身吃水线部分也是尖头的啊。

　　　　尤其是方舟连个转向舵都没有安装，这种没有任何可操控性的巨型木排居然没有在洪水突发时就撞山碎掉，不能不说是上帝保佑诺亚，猛开金手指的关系。

　　　　应该说，不是上帝保佑诺亚，上帝最关心的怕是万一方舟完蛋了，自己那狗屎一般的船舶设计技术会被杜营耻笑良久。

　　　　在诺亚一家人的努力和上帝的暗中协助下，船只很快完工了，但是接下来的事情比建造船只更麻烦，那就是进行生物大移民，给大地上每种动物留个后。

　　　　雅威吩咐诺亚凡是干净的带上七公七母，不干净的带上一公一母，作为新生的神祇，上帝的性格还是那么单纯，把个人的喜欢和厌恶在信徒面前说得那么明显。

　　　　正是上有所好，下必甚焉，神认为光是好的，就把它和暗分开，后世的天启宗教继承了这点，把所谓的光明洁净看得比天都大，动不动就以不洁净来指认别人。

　　　　事实上真有什么绝对干净的生物吗？叼着橄榄枝，象征和平的鸽子洁净吗？洁净的鸽子难道就不拉屎了吗？或者说，这世上真洁净到有不拉屎的动物吗？

　　　　作为动物的一个最大的特点就是要靠摄取其他动植物尸体来维持自己的生命，哪怕是最胆小的兔子，在青草心目中也是个食尸鬼，老虎豺狼才是好的。

　　　　所谓的洁净或不洁净完全是上帝心中强行臆测出来的东西，根本没有任何标准和可操作性，这也是后世天启宗教不分缘由喜欢强行给人扣大帽子的原因。

　　　　谁都知道钞票是最脏的，比马桶还脏，但是你会因为钞票有细菌而不要吗？你会因为马桶比钞票干净而去摸马桶吗？

　　　　正所谓心理作用压倒一切，有些人用百元大钞擦屁股，有些人不怕脏从粪池里把那些钱捡回来，价值观的不同决定了每个人行动上的差别，神也不能勉强。

　　　　杜营乐呵呵的看着诺亚每逮着一只动物就去请示上帝这造物是否洁净，简直都快要笑抽了，这种请示法搞到诺亚老死只怕都弄不齐所有的动物。

　　　　这是诺亚的第三十次发问了，雅威面无表情的回答了诺亚提出的鹦鹉是否洁净的问题后，神力发动，一份长长的名录掉在虔诚跪地祷告的诺亚面前。

　　　　这份名单列举了陆地上所有的兽类和鸟类的名字，并且详细记录了上帝对它们的观感，哪些是洁净的，哪些是不洁净的，还好，大象没有被列为洁净的动物，想想七公七母十四头大象站在方舟上的情景，诺亚就有些打怵，要是再来十四头犀牛和十四头长颈鹿，别的生物还装不装了？方舟还浮得起来吗？

　　　　其实诺亚完全没必要担心这些，这个上帝虽然有些幼稚和不靠谱，但是能力方面还是不错的，压缩空间这种小伎俩还是可以施展得出来的，更无须考虑载重量。

　　　　诺亚总算在第一批入住方舟的动物老死前把所有的准备工作都做好了，招呼好儿子媳妇关好门窗后，就等着见证奇迹的时刻到了。

　　　　不得不说诺亚还是很有头脑的，他借用神力把方舟安置在山顶，这样就不用担心洪水来袭时方舟会被水流推动撞山，因为洪水涨到船身时山已经被漫过了。

　　　　第一道惊雷划破天空，淅淅沥沥的雨水落在地上，其他的人谁也想不到这一场看似平常的暴雨居然要下四十天，现在只是拉开了灭世大洪水的序幕而已。



………【第一百三十一章　方舟上的偷渡客】………

　　　　连续四十天倾盆大雨，淹没了大地上的一切罪恶，杜营抱着一根半米长的竹筒在方舟的第三层闲坐，隔着天窗看雨水。

　　　　为了就近仔细观察诺亚一家和那些动物们的生存状态又不打扰他们，杜营对自己进行了伪装，一种无聊的恶趣味，他以道术幻化成一只大熊猫混进了方舟。

　　　　方舟被雅威进行了神力改造，里面宽敞无比，杜营混杂在野生动物之中，完美的潜伏下来，只要不抛头露面搞出什么怪异行为，基本上不会引起别人注意的。

　　　　身处方舟之中，杜营心中对于上帝的幼稚认知再次做了狠狠的批判：雅威那个白痴居然认为羔羊是洁净的，真该让他跟这十四只气味浓郁的骚羊同吃同住几天。

　　　　杜营郁闷的喝着竹筒里的酒，竹筒是杜营那个葫芦法宝变的，杜营为了昭示自己很低调才把它变成了竹筒，以配合现在自己大熊猫的伪装身份，尽管诺亚生平绝对没见过大熊猫，根本不可能知道它是吃素还是吃肉，但是杜营自认为是一个很严肃认真的人，做戏做全套，以免以后被考据党耻笑老君大人不了解熊猫习性。

　　　　说实话，熊猫皮毛黑白分明的颜色非常符合道教阴阳两仪的神秘哲学，不知道为什么国人没有把它供上神坛，成为神兽之一，难道是因为长相过于滑稽，不够威严？那么杜营原本准备去欧洲搞些荷兰奶牛妹纸来和大青牛杂交，培育太极牛神兽的计划说不定没有杜营想象的那么有用，奶牛那样看上去比熊猫还怂。

　　　　至于用大青牛的基因改良奶牛说实话，杜营和大青牛相处这么多年发现，这头怎么看都不像神兽的神兽只能用一个词形容——好吃懒做。

　　　　杜营很怀疑大青牛和荷兰奶牛妹子杂交出来的后代会不会遗传到大青牛的的性格，连奶都懒得产了，整日里嘴巴咀嚼个没完，那种牛除了肉一点价值都没有了。

　　　　想到这里杜营眼前一亮，思路一旦转变，前路自然平坦，大青牛的后代简直是绝佳的肉牛品种嘛，就看大青牛那好吃懒做的样他的种肯定容易上膘出栏。

　　　　别的不敢说，杜营相信大青牛的后代在口感上肯定比俗世中那些普通的牛肉要强上千万倍，或许只有九州神话中牛魔王，夔牛，梅山七怪金大升，北欧神话中的欧德姆布拉，希腊神话中的金牛能够相提并论，至于地府最佳拍档二人组中的牛头，希腊神话中的米诺陶诺斯，应该没人想去吃这种两只脚走路的牛吧？

　　　　杜营充分展开联想，为了自己以后在神界的前途进行展望，王母的蟠桃宴上来上一份西冷牛排，佛祖龙华会上预定一份青椒牛肉，玉皇诞，观音诞，妈祖诞，东岳诞，龙王诞，冥王诞，关帝诞，还有杜营自己的老君诞，这么多节日，一定要大力推广，太上牌冷鲜牛肉一定必不可少，广告词是：太上太上，价格至上。

　　　　将来自己一定要把神级牛肉生意扩展到诸世界，成为名扬诸天的畜牧业大王，牛魔王这个称号呃也不怎么好听，还是算了吧，把牛逼还给牛。

　　　　想到大青牛千千万万的后代被分割打包，送上众神的餐桌，垄断诸世界的高档餐饮行业，使得国产牛肉出口创汇，顺便推广中华饮食文化，杜营便激动不已。

　　　　但是光是光靠牛肉是不可能垄断肉类品牌的，国人还是比较喜欢吃猪肉的，可惜梅山七怪中的朱子真早已经被杨戬给菜了，按时间推算二师兄现在应该还没投猪胎，找不到优质种猪杜营也没办法，倒是家禽类杜营还有一点头绪，杜营虽然不知道卯日星官现在出没出世，但是知道卯日星官的妈是毗蓝婆菩萨，自己那个便宜徒弟现在佛肯定有她的联系方式，找到乔达摩就等有找到了老母鸡，要个优质鸡蛋还不容易吗？不过卯日星官的父亲是谁啊？这么牛叉，能让菩萨为他留种。

　　　　杜营想的正兴奋呢，结果感到背后被轻轻顶了一下，打断了他的思路，回头一看是一只刚断奶的小羊羔在拿他顶着玩。

　　　　正在编织的发财梦被打断，杜营怎能不恼火，指着懵懂无知的小羊羔怒喝道：“等着吧，有空我去做付火锅，一立冬就拿你开涮进补。”

　　　　开涮？杜营猛然想起还有优质羊肉需要寻找，正所谓牛羊牛羊，有牛怎么能没有羊？可惜广州那五羊都变成石头了，而梅山七怪中的杨显同样也被杨戬这个同姓给菜了，这个杨戬还真不让人省心，对于中国古代优质肉类品牌进行了如此大的破坏，商朝培育的这些品质上佳的猪牛羊种畜全都被他一个人给断了根。

　　　　杜营的野心越来越大，誓要打造神界肉类第一品牌，做到大而全，全而精，诸天神祇除非跟和尚学，顿顿都吃素，不然都要来买我太上牌冷鲜肉。

　　　　对于优质鸭子杜营没什么印象，但是宙斯和大梵天好像都化身过天鹅，大梵天是挂了，杜营琢磨要不要逮着宙斯去配种，反正那家伙本身就是一标准种猪。

　　　　天鹅虽然外形上长得好看，但是其实肉并不怎么好吃，但是杜营相信宙斯那优良的遗传基因会弥补这一切，人家的后代个顶个的出人才，就算拿来跟天鹅杂交出来，那也是天鹅中的战斗鹅，拿天鹅肉冒充鸭肉虽然有点不地道，但是谁叫神话中的鸭子少呢？要不配种后发给宙斯一点营养费，这就算正宗鸭子种了吧？

　　　　就算这些天鹅肉真的被诸神识破砸在手里，杜营也可以在凡间处理掉，不会积压，民间有句俗话不是叫“癞蛤蟆想吃天鹅肉”嘛，清仓货卖给青蛙王子算了。

　　　　杜营闷坐舱中，闲来无事琢磨自己的生意经，越来越觉得特色养殖是一条前途光明的通天大道，只要独家掌握了这些家畜家禽们的种群管理，杜营就等于垄断了神界高端肉类的消费市场和定价权，这是一件多麽宏伟的工程啊？想想就令人激动不已。

　　　　杜营正在脑补得得意的时候，不知道什么东西轻轻搭在他的肩膀上，再次打断了他的思路，使得杜营怒不可遏，正所谓可一不可再，先前只不过是看你年幼无知才暂时放过你，现在看来做个烤羊肉串也不错。

　　　　一偏