友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
太上老君-第23部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
神血可是好东西，可是杜营却不看在眼里，他又没有八十八星座圣衣来升级，要神血做什么？
杜营怎么也想不到局面会变成这个样子，原本一路顺风的计划会被湿婆倒下的肉身给逆转了，现在要是再次逆转时间的话，大家还会有这么好的运气吗？
神通一运，假冒三枪牌帐篷猛地升高起来，三件神兵开始变长变粗，扩展出一个更大的空间，当然，神血瀑布流量也就更大了。
在杜营神通法力耗尽之前，已经长到数千丈的三件神兵撑开的偌大空间里出现了波旬帝释天及其它诸天王者的影子，他们还没有挂掉。
一道道雄浑法力透过肩背传给杜营体内，再由杜营传入三神器中，使得三神器生长速度更是快了一大截。
终于，在三神器长到接近两万丈的高空时，湿婆庞大的身体被推得翻了个身，当湿婆身体向另一侧落下之时，诸天震动，九地颤抖。
天地之间一下子亮堂了许多，埋在湿婆带有牛粪味的身体下许久后重见光明，落日余晖此时显得如此辉煌璀璨。
三条巨蛇已然以身报国，为湿婆尽了最后一份忠，身长千丈的它们无处可逃，被碾压成了蛇皮地毯，边缘内脏冒出，肮脏不已，连金翅大鹏鸟都不屑一顾了。
菩提树下一片狼藉。树身都看不见形状了，释迦摩尼坐处则是被一团红色圆形物体包住，物体变化分开，露出释迦摩尼身形，而红色球体则是那只红猴子变的。
释迦摩尼似乎对刚才的战斗毫无知觉，犹自陷入自己的禅定思维当中，只是因为吃了神牛肉的缘故，让他的凡人之体饱满健硕许多，在本地人中已经算偏胖了。
看见湿婆犹如无知无觉的样子，杜营心中大喜，首先就去湿婆手中夺宝。
长达万丈的铁棍砸在湿婆手背上，几下就把神器砸掉，滚落地上，没有法力维持的神器又恢复它们原先的大小，被杜营收入囊中。
从天神到魔神，从波旬到帝释天，只是躲在远处悄悄看着杜营努力打劫，没有一个上前争抢，当然，也不会有人上前帮忙。
看见诸天神魔不来争抢，杜营虽然感觉很奇怪，但是也懒得理会，继续掠夺下去。
当湿婆手中的四件神器全部都被杜营缴获之后，杜营松了一口气，对上湿婆这种一身神器能超过华夏三大派总和的超级富豪神，杜营还是颇有压力的。
杜营飘立空中，挥动长度超过两万丈的鲁阳戈架在湿婆脖子上，准备来个世界最大的枭首动作。
像湿婆这种和杜营结下三江四海五湖六味地黄丸之仇的魔神，当然不可能听之任之的让他继续活下去，哪怕杜营从来没做过侩子手，今天也要破例开张了。
闭上双眼，杜营以一个挥杆打小鸟球的姿势比对着印象中湿婆的脑袋。
“还请这位震旦贵客手下留情，莫伤了湿婆性命。”一阵清朗明快的男声从杜营背后突兀传来，一只有力的手按住了杜营想要发力的肩膀。
虽然对于有人阻拦自己行动很不满意，但是杜营还是暗自松了一口气，毕竟像这种侩子手勾当他还没做过，如果有更好的处理方法杜营当然也不想造下杀孽。
回头一看，一个白衣白马的印度男虚立半空，左手按在自己肩膀上，右手握着一把散发着红色火焰的宝剑，杜营心中一凛。
刚才这人要是一声不发，顺势挥出手中宝剑，自己很有可能下一秒就跳转镜头直接去拍地府外景去了，虽说有老聃撑腰，必定无事，但是杜营也对自己的警觉性打了个问号，是不是太过于疏忽大意了。
仔细看了看这个印度人，除了穿着打扮，居然和菩提树下的释迦摩尼长得一模一样，如同孪生兄弟一般。
杜营又看了看远处还在禅定的释迦摩尼，再把目光移到这个印度人脸上做比较，看了半天也没看出什么差别出来。
很显然，这个人绝对是释迦摩尼的双胞胎兄弟，杜营心下确定，但是怎会在历史中没有一点记载？杜营脑海中不禁开始脑补起来。
老国王不孕不育，不去长江泌尿医院，从百姓人家偷走双胞胎孩子的猜测。
摩耶夫人红杏出墙，生下孖仔，留了一个孩子给宫外旧情人的猜测。
净饭王老来无子，拿新生的女儿去海宁陈家换了个大胖小子的猜测。
尼泊尔妇产医院医生护士责任心不够，抱错了孩子的猜测。
思维无限远，狗血永流传。
种种超级恶俗情划过长空，飞进杜营的脑海，使得杜营看这个人的目光越来越温柔，亲切中带着关怀，甚至带了一点点肉眼可见的怜悯。
白衣白马男看见杜营在他和释迦摩尼两边瞟来瞟去，看孤儿般的眼神，就知道事情不对，这人肯定有所误会，可是人家不说，自己却又无法主动解释。
干咳一声，白衣男惊醒了还沉醉在三流家庭伦理剧中的杜营，勉强挤出一丝微笑，对杜营说道：“多谢兄台手下留情，迦尔吉谢过了。”
“先别忙着道谢，湿婆为什么不能杀？”杜营从来只有给人下套的份，怎么会被这个白衣男一句感恩的话就套死，不去对付湿婆。
“世间事物莫不是秉持成，住，坏，空四字而行，湿婆作为破坏神，乃是此间世界之一角，若是死去，以后此间世界有成无毁，万事万物必当无限生长，最终突破此间世界的保护，被域外天魔入侵此间，毁于一旦。”迦尔吉细细为杜营解说到。
“成住坏空？你们不是三巨头吗？还有一个去哪里了？”杜营奇怪的问到。
“梵天金蛋生世界，代表了成，我的真身毗湿奴保护世界，代表了住，湿婆将来要以灭世神炎毁灭生长的过于旺盛的世界，代表了坏，至于空嘛，既然是空，怎会有神？若是有一物存在，那就不是空了。”迦尔吉不厌其烦，一一为杜营解说。
“你的真身？毗湿奴，你是说，你是毗湿奴的化身？”杜营眼睛都快脱眶而出了，同时也放下心来，不是自己警觉性不够，三巨头之一要对他搞偷袭，再警觉有什么用？差距是明摆着呢。
“是的，我是毗湿奴第十化身迦尔吉，本当在末世现身的，为了相救湿婆，这才不得已现世。”迦尔吉一脸肃然，隐约之间的确一派高神之相。
“你们此间世界崩坏不崩坏，与我何干？我为什么要留下这样一个危险的大仇人在世上，杀掉他我只要回转东土就好了，域外天魔想要入侵，先过四灵那一关吧。”杜营心中已经有了计较，脸上却还是一本正经的板着。
“只要贵客不加害于湿婆，等他醒来，我一定劝诫于他，让他和你化解这段恩怨，以后绝不向贵客寻仇，我迦尔吉愿意当着诸天神魔在此立誓为证，若是湿婆再向贵客动手，我愿与梵天联手，誓斩湿婆于剑下。”迦尔吉诚恳的说道。
“你能确定，梵天一定会听你的吗？”杜营问道。
“别的事或许未必，但此事一定可行，当年梵天被湿婆一剑砍掉一颗头颅，是我与湿婆激战才救下他一命的，他对湿婆恨之入骨，只是奈何不得罢了，如果由我提出来，他肯定是求之不得。”迦尔吉为杜营解说三巨头当年的恩怨。
杜营有些晕菜，一剑就被湿婆砍掉脑袋，看来这个梵天在三巨头中是最面的，能行吗？
“但是如果湿婆真的找我复仇，你们赶来时已经晚了怎么办？把湿婆碎尸万段也救不了我了，这对我有什么好处？还不如现在就杀掉湿婆。”杜营口气转硬。
“只要能够保住湿婆一命，贵客若是有什么需求，但请提出，迦尔吉一定为你办到。”迦尔吉也是看出了杜营敲竹竿的心思，干脆把话挑明了，让杜营直说。
“说得好，够爽快。”杜营露出微笑，收回架在湿婆脖子上的鲁阳戈，伸出右手，往远处还在禅定的释迦摩尼身上一指。
“那个正在打坐参禅的王子乔达摩·悉达多，也是毗湿奴阁下的化身吧？”
庆元旦，以龟速加了一更，意不意外？开不开心？
………【第八十二章 伽耶条约】………
杜营并不在乎已然被他剥削的身无寸铁的湿婆，除非他还有一套后备神器，现在湿婆还没有成为灭世神的实力，他第三只眼的灭世神炎还修炼的不到家。
等他真的修炼能够毁灭世界时不知道还要花上多少年，搞不好那时杜营排资历都排到能当创世神了，就更不用怕他了。
虽然不在乎湿婆这个仇敌，但是有送上门来的竹竿还是要敲一敲的，眼前这个白衣白马从须弥山下来的迦子龙简直就是来给杜营送红包的善财童子。
“没错，乔达摩·悉达多王子的确是毗湿奴本尊的第九化身，用以教化诸天魔神，使之皈依正道的。”迦尔吉回答得很干脆，聪明人说话无需隐瞒，瞒也没用。
“看他枯坐菩提树下数月也毫无所获，正好我最近有空，看在毗湿奴大人的面子上，我当下去点化他一下，不用感谢我，我只是为了梵土与华夏两界神祇之间世代友好贡献自己的微薄之力，不算什么，迦尔吉阁下不用拿什么神器作为回礼了。”杜营说完猛盯着迦尔吉手里那把散发着红色业火的宝剑猛看。
杜营都暗示的如此明显了，迦尔吉自然也不好装糊涂，可是手中宝剑乃是留待末世裁决众生善恶所用，又是万万不能送人的。
迦尔吉连同远在天界的本尊毗湿奴都不禁感到一阵为难，这个震旦来的老头诡计多端，不但要沾释迦摩尼成佛的光，还以此来要谢礼，他是震旦的阿修罗王吗？
“贵客愿为两界友好尽力，我等自然求之不得，此剑为此界末世轮回所必须，无法送与贵客，但贵客大恩我等不敢不报，日后贵客在此界如有为难之事，我等愿力所能及的相助顾客一次。”迦尔吉估计是得到了毗湿奴什么指示，才说出这种就地还钱的话。
迦尔吉话里的中心思想就是要神器没有，只能答应帮你一个忙，还不能是大事，如果杜营胃口太大那就是毗湿奴“力所不能及”的时候到了。
奸商不只是中土特产，古印度也不少，别看毗湿奴是作为保护神存在，但是看他在搅拌乳海事件里欺骗阿修罗众的样子就知道他和杜营一样，撒谎不打草稿的。
杜营怎么会被这种空头支票所迷惑，拉着迦尔吉反复讨价还价，以各种名义提高成交价，毗湿奴则是不断压价以减少损失。
最后在杜营不耐烦的第二次把鲁阳戈架在湿婆脖子上，迦尔吉和本尊毗湿奴终于妥协了。
双方达成的最后协议是：杜营劫掠湿婆得来的神器无需归还，杜营将为未来的佛陀点化一次，作为谢礼，杜营可以从诸天王者那里拿走一样神器作为补偿。
要是天空中有一个让毗湿奴真身都忌惮万分的不明来客保护着杜营，迦尔吉真想把宝剑给杜营算了，当然不是交给他手里，而是直接刺进他心里。
当双方最高领导人这个联合公报一出，诸天震动，原本躲在远处围观打酱油诸天王者顿时一片哗然。
他们本来以为杜营抢走湿婆的神器纯属无用功，作为灭世者的湿婆不可能不追讨，以湿婆的实力，最后这些神器还是会回到他手里去，没成想杜营竟然胆大妄为到要干掉湿婆，他们先前被逼与湿婆作战也只是想逃命罢了，没有谁真的抱着做掉湿婆的想法。
虽然从来没有见过迦尔吉，但是毗湿奴的十大化身诸天王者还是颇有耳闻的，看着这个代表着末世裁决的神祇突然冒出来，一干王者比接到癌症诊断书还绝望。
还好迦尔吉并不是来末世裁决的，只是去和那个震旦来的大神通者谈买卖的，这让众位王者不由的松了一口气，有迦尔吉在就不会允许湿婆再追杀诸天王者了。
没成想就算贵为保护神毗湿奴的第十化身迦尔吉大人也抵挡不住那位大神通者的无边邪恶，居然签下如此丧权辱国的条约。
牺牲最大的就是破坏神湿婆了，他的全部家当以杜营害怕湿婆报复为由裁军，被合理合法的保存在杜营手里，除非湿婆能赤手空拳挑翻毗湿奴这个条约制定者，要不永远别想拿回自己的神器，而且更恶心的是他没有办法怪毗湿奴，人家是为了救他性命才这样做的。
其次损失的是毗湿奴自己了，精心策划了上千年，好好一个第九化身下凡，开拓教义，收揽信众，积攒功德，建立权威的大手笔被一个震旦来的老头子横插一脚，切走了这块蛋糕中的一大半，佛陀证道居然要靠一个外来者点化，这简直是恒河神祇们的共同耻辱，也降低了佛陀的含金量。
至于在诸天神王手上任选一件神器，这个反而是三条条约中最轻的，反正三巨头是不会在意这种小事，相反像大梵天还有些乐观其成，毕竟手下这些年过去，也积攒了不少家底，比如那个三神之下万神之上的帝释天。
帝释天对于这次的佛陀证道活动有些积极的过分了，让三巨头之一的大梵天隐隐约约感到有些不安。
本来毗湿奴的第九化身投胎下界为佛陀，毗湿奴特地邀请了大梵天前往相送，以示隆重，这也算一种扯虎皮做大旗的宣传手法，让众神不敢轻忽这次事件。
没成想大梵天只是盛情难却敷衍一番，帝释天却是把这次事件当做一次入常的捷径一般，前后奔走，热心已极。
大梵天站在右边拿白佛尘引路，帝释天就站左边打宝幢引路，大有与大梵天分庭抗礼之势，其野心已是昭然若揭，他或许不敢窥视毗湿奴和湿婆的权威，但是在他自己都不知道的情况下，暗自心底最深处默默存了取大梵天而代之的念头，所以老是想和大梵天攀比。
毗湿奴第九化身降生之时，帝释天全然不顾自己的地位身份，化作七宝金阶给化身踩踏，让其下凡，这已然接近于犯贱了。
乔达摩·悉达多冥想于菩提树下之时，又是帝释天吹大法螺召集天兵天将拱卫四周，维护治安，拦阻魔王波旬大军，给佛陀清场。
出力既勤，自然所图甚大，帝释天可不是那种希望自己顿悟成佛，涅槃倒毙的主，相反，他非常在乎他现在拥有的权势地位，根本不想成佛。
这不能不让大梵天有所警觉，既然不想成佛，又低声下气的讨好未来的神界扛把子佛陀，帝释天的最终目的已经昭然若揭了。
这个把入常当做毕生事业来追求的神祇在发动他全部的潜能想要参合进恒河神祇的最高决策层。
佛陀作为保护神毗湿奴的化身就算佛法成就再高也是不可能进入最高决策层的，那样毗湿奴就等于直接拥有两票了。
而最高决策层按照惯例必须是单数，帝释天如果参合进来就成了四巨头了，以后投票决策时打成平手怎么办？还做不做事了？
这就是帝释天敌视大梵天的原因，他不但自己要挤进决策层，还要把大梵天挤出来，这样才能达到目的。
而这次的第三个条件，就是远在天边的大梵天和毗湿奴仔细商量后，给帝释天特地加的佐料，让他反省一下自己身份。
因为诸天王者中所有的神器论威力，排名第一的就是帝释天的金刚杵。
………【第八十三章 宝珠网】………
随着毗湿奴和梵天以大狮子吼在整个须弥山发出的广播，诸天王者闻听中印两国联合公报，顿时呆若木鸡，愣在当场，场面一片肃静，过了半响都是鸦雀无声。
回过神来的王者们第一个反应就是把自己的神器藏匿起来，谁都会认为自家法宝才是最珍贵的，要是被那个大神通者看上了可就糟了。
其中最慌乱的当属帝释天，当他听见第三条条约内容时，第一个反应就是自己被大梵天阴了，看家法宝金刚杵要改姓了。
帝释天忙忙乘着杜营还没转过头来挑选神器之时想把神器收进体内，却由于一时慌乱连连念错法诀，导致自己还是左手金刚杵，右手宝勾的傻站在那里。
眼看杜营和迦尔吉聊完细节，就要转过头来了，帝释天一时性急，以宝勾勾起衣服前摆，拿起金刚杵就猛的揣进自己裤裆里。
下一刻，转过头来的杜营惊讶的发现作为众天神之首的神王帝释天双手伸进裤裆不住抖动，以一个在杜营看起来无限龌蹉的眼神盯着自己这边方向。
狐疑的看着身前眉清目秀的迦尔吉一眼，这一刻，杜营感到自己快崩溃了，神王帝释天居然是个基情四射的男人，暗恋着保护神毗湿奴，难怪他这么照拂毗湿奴的第九化身佛陀，这一切来源于爱的力量。
杜营虽然不是腐女，万事万物一切都是基情，但是只要看见帝释天那藏在裤裆里抖动着双手看另一个男人，任谁也想象不出什么高雅的举动出来。
迦尔吉看见杜营时而迷惑，时而了然的样子，以为他在质问自己这些诸天王者们神器都藏哪里去了，心下顿时也有点不快，这些手下也太不给面子了，刚刚定下的合约，他们立马给自己拆台，这样怎么能够搞好两界关系？促进两界交流？
领着杜营来到已经变回原形的诸天王者身边，迦尔吉第一个走到帝释天面前，以严肃的表情厉声斥责道：“拿出来。”
在万众瞩目下，帝释天双手抖抖索索从衣襟下依依不舍的抽出，金刚杵和宝勾又光芒万丈的展现出来，也让杜营对于帝释天先前衣襟下那个长达三尺微微抖动的弯曲弧形状物体释去了疑虑，原来是宝勾作祟，我还以为是呢，经过前世多年网络文化熏陶，杜营的思想要多邪恶有多邪恶，没有底线。
作为诸天王者第一神兵，金刚杵安静的散发着光芒，隐隐可见一丝白色雷电盘绕其中，给人一种雷霆万钧，能断一切不净的感觉。
杜营虽然见识浅陋，但是也是知道金刚杵的赫赫威名的，现在至宝就在眼前，而且唾手可得，不禁让杜营有一种如梦如幻的虚无感。
但是杜营旋即打消了拿走金刚杵的念头，虽然金刚杵号称诸天王者第一神兵，但是这种雷电属性的神兵杜营已经够多了。
老聃给的天雷珠是九天雷劫属性，为雷法之最，湿婆那里抢来的三叉戟风雷双属性中也带着雷罚属性，单是雷属性一项也比金刚杵的雷击属性好得多。
金刚杵虽然是诸天王者的神器中最威猛的，但是落在杜营手里却是明珠暗投了，拿了也是送人或尘封，发挥不了它的作用，还得罪了帝释天。
在杜营眼里，帝释天虽然没什么能耐，但是作为他另一半的毗湿奴却是个比湿婆还要危险的角色，毗湿奴比湿婆会动脑，阴险的多，拿了金刚杵说不定就会搞僵两界之间本来和睦融洽的关系，这个迦尔吉把自己男朋友帝释天首先隆重推出来大概也是想要我给他个面子，不要做得太过分。
杜营以他的阴暗心理把原本非常事情越想越复杂，金光闪闪的金刚杵在他眼里已经剥下了神器的外表，变成了一个无比烫手的大山芋。
杜营跳过金刚杵，又游目四顾，没发现什么值得一拿的东西，这些古印度神祇也不富裕，有些王者根本连一件神器都没有，也在那里藏藏掖掖的，好生没趣。
比如那个假龙王，此时正盘绕在死敌金翅大鹏鸟王身上，两个禽兽不知廉耻的躲在菩提树残渣后面发抖，以为我看不见，难道还怕我杜营拿你翎毛鳞片不成？
大魔王波旬那个叉子倒是件好东西，蕴含着恶道法则，是杜营没有的，威力也不逊色于金刚杵，但是考虑到波旬和杜营还算谈得来，也就不夺人所好了。
看得一圈，杜营无趣的摇了摇头，以退为进的对迦尔吉说道：“看来贵神界也不富裕，我也就不再强求，第三条条约就算了吧。”
这怎么行，如果是在平时礼尚往来中杜营说出这句话，迦尔吉是求之不得，肯定马上顺杆往上爬，但是已经公布诸天的事情再拿来反悔，这不是抽众神的脸吗？
算了，损失就损失点吧，也不能让震旦的神瞧不起，迦尔吉一个眼色，帝释天略一犹豫，把金刚杵和宝勾放在地上，又从体内变出战车，珠网等几样形形色色的神器出来，诸天王者也同样照办，开始掏压箱底宝贝了，迦尔吉的这个不情愿的眼神让诸天王者立时明白，三巨头让步了，这次是有报销的。
连杜营这个外人都看懂了迦尔吉那个几乎等于明示的眼神，看见诸天王者纷纷心甘情愿的掏家底，杜营这次不会再客气了。
既然可以由公家报销，联系到帝释天背后的男人，杜营还是打算把这个好处落在神王帝释天身上，从他的家底里选上一件作数，至于发票怎么写杜营不管。
已经被杜营放弃的金刚杵和宝勾自然不可能再次入选，杜营翻来覆去比较了一下，选中了帝释天的宝珠网。
这个宝珠网居然是蕴含空间之力的稀有神器，每一个网绳的节点处镶嵌了一颗宝珠，总共镶嵌了周天三百六十颗宝珠，每一颗宝珠都自带一个能装下整座舍卫城的巨型空间，也就是说整张网能够装下三百六十座舍卫城。
这还只是最简单最基层的第一阶段应用，当使用者神通达到一个相当的高度，就可以使得宝珠网催生出虚幻空间，层层无尽。
简单的说就是每一颗宝珠如同玻璃一样会在表面映射出其他三百五十九颗宝珠的样子，当杜营神通法力达到一定高顿，就可以化虚为实，使得每一颗宝珠中同时存在三百六十个真实的空间世界，而这并不是宝珠网的极限，只要你有无穷法力就可以通过化虚为实的方法让空间无限叠加上去。
就像拿着两面镜子对照，可以通过折射变换出无数个镜子，只不过不能化成实体罢了。
恒河神祇重视战斗武器，好像不怎么重视这种空间法宝，帝释天也只是拿它装饰用，看见杜营拿了宝珠网他兴奋的差点没欢喜雀跃的倒找杜营钱。
在一片皆大欢喜中杜营结束了自己的采购任务，不理会去找迦尔吉虚**的帝释天，带着杨朱和尹喜及珠女神来到了残缺的菩提树下，准备渡佛。
释迦摩尼正陷入最深层的禅定之中，对于身边的事物一无所知，无畏无怖，根本不知道自己已经被本尊给卖了的事，还在禅定中苦苦寻觅他的无上至道。
杜营大咧咧的拉开架势，站在释迦摩尼身边，看着这个已经被神牛肉补得心宽体胖的和尚，一句“八戒”差点脱口而出。
………【第八十四章 佛陀是这样悟道的】………
真正到了释迦摩尼身前，杜营反而脑中一团浆糊了，他不知道该教他什么。
释迦摩尼追求的道既不同于天道也不同于大道，和神魔之道也不沾边，而是打破了以前所有圣贤的常规升级理论，独树一帜的佛道。
并不是说佛道就一定高于其它道法，只不过它的宣传口号更为大众，门槛更低罢了。
如果把三千大道比作各种网络游戏的话，佛道就类似于一款免费游戏，而且这款免费游戏还加送白金账号VAP大礼包。
这在后世中国佛教特别是净土宗表现的尤为突出，不管你做了什么恶事，只要平时嘴皮子念叨一下佛爷名号，正所谓念佛一声；灭八十亿劫生死重罪。
有这种旱涝保收的登天法门，无怪五胡乱华后连石虎这种灭绝人性的家伙也要信佛了，这个付出与收益之间比例实在是大得惊人，不由的石虎不动心。
以至于后世有人都搞不清石虎是因为暴虐过多心虚才信的佛，还是因为信佛才有恃无恐的更加暴虐，反正他杀一辈子人也凑不齐八十亿劫生死重罪，无需忧虑。
也就是说，佛道是一种拿芸芸众生之间的因果报应当筹码，以替恶人化解恶报做引诱，让一些心中有愧的人找个自我救赎的方式。
哪怕明哲如唐太宗李世民这种睿智之人，认老聃为祖，老了老了也在大力提倡佛教，一方面固然是信佛的百姓忍耐力更强，对今生已然绝望，全都去修习忍耐力，一心念佛，希望来生的福报，不易造反，便于国家统治。
另一方面未尝不是对自己当年玄武门之变时手足相残留有心魔，无处倾诉，借弘扬佛教来给自己心头一个慰藉，免得做噩梦。
佛道后世之所以在华夏昌盛，香火不衰，不仅仅是宣传得力，而且跟它这种类似于逃避司法审判的赎罪方式有很大关系。
世间有多少真正问心无愧的人，这些人成仙得道享受福报之后，其他问心有愧的人怎么？这些人就是佛门努力发掘的客户。
佛门还同时关注一些智力低下的底层人群，教他们一些方便法门，比如佛陀就亲自度化一位叫小路边的智障儿童，这位比郭大侠还郭大侠的人才连只有四句话的偈子都背不出，释迦摩尼就要他只念扫帚两个字，他扫帚扫帚的念上几年后便把心中杂念心魔一扫而光，成就阿罗汉果。
许多大众确信自己比这位呆滞罗汉聪明，连他都可以成罗汉，那自己当然可以追求更高成就，于是佛陀信众日盛。
连智障都能成就阿罗汉，这种宣传口号让杜营想到了后世各网络游戏公司一句著名的口号：来玩就送多少多少元。
国人对于免费游戏的抵抗力是极其脆弱的，所以后世华夏佛教徒远超儒道两派，并不是偶然，其中以儒家最为悲惨，真正的儒者到了后世已经百年难觅了，儒学成了国家科举考试的课本，万千学子全都是冲着那一官半职去的，谁还去真正仔细研究儒家君子之道啊？反过来说，要是他们真的心中无愧的真君子，一言一行都是善事，自然更加不需要去念佛来赎罪。
虽然不是绝对，但是信佛的儒生一般都不是什么以天下为己任的正人君子。
最为著名的就是那个时常替百姓说话，自己却又喜欢玩弄幼女的大诗人白居易，天天烧香念佛希望自己生在兜率宫内院和弥勒佛在一起，他怎么不去追孔子啊？
要是真想像杨朱一样救万民于水火就该去孔丘那问道，跑净土去做毛，跟玄奘大师搞基？
他可能不知道那时的未来佛救世主弥勒菩萨正被老聃堵在兜率天宫内院坐了上千年牢，老聃不放他他一辈子出不来。
杜营不知道自己前世的世界佛陀是怎么跟老聃结仇的，以至于遭致老聃如此毁灭性打击，现在佛活了八十岁就涅槃挂掉，未来佛被囚禁了几千年不准投胎。
连最高首脑都不在其位，四大菩萨各行其事，谁也不服谁管，根本不能拧成一股绳，就算发展出亿万信众有个屁用啊？
很显然，这个超级恶毒的计策，老聃比浑圆霹雳手成昆早施行了两千年。
杜营想到这里，一脑门子冷汗顺着脸颊就流了�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！