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洪荒之孔宣传-第99部分
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“须知企者不立、跨者不行，每前行一步、总要事先站稳脚跟之后再去迈脚，方能走得稳当一些啊！”
“所以周兴商灭，已是必然！”
老者声音虽轻，落到姬昌的耳中时却是如雷贯耳！一声炸响般将萦绕在姬昌心中许久的那团疑问一举炸开！逐渐形成了“周兴商灭”四个大字！
欣喜若狂的姬昌正待上前向前施礼并再向老者询问时，却听得老者继续说道：“老夫之饵者，兴周灭商之计，可有大鱼愿意上钩否？”
说罢。老者将手中钓竿一甩，一溜金光闪动间，一个金光闪烁的直形鱼钩荡在了姬昌的面前。
姬昌连忙将此鱼钩一把抓住，牢牢地握在手中。高声喊道：“姬昌愿意上钩！”
却听得老者再唱道：“海客荧荧出方诸，本该历游天地间。谁知**蒙人心，只羡鬼神不羡仙。手执天笔降尘世，不钓鱼来钓江山！”
唱完，老者方才起身，向姬昌打了个稽首道：“东海方诸岛修士、飞熊吕尚。见过西伯侯！”
姬昌这才如梦初醒，赶忙回礼道：“俗人姬昌，见过道长！”
行礼完后，姬昌这才又问将起来：“敢问道长，为何是周国兴而灭商而非姜国兴而灭商？要知道姜国的东伯侯姜桓楚可是据有东海渔盐之利、矿产丰富，无论是领地还是民众都是要比我周国强上许多！”
吕尚却是虚引一礼，带着姬昌等人向着自己的茅草小院边走边说道：“姜国，利在东海、也害在东海。”
“其利在广有东海渔盐，北、西、南皆可交易，聚财便利。”
“其害在背靠东海，北、西、南三面皆是诸侯强国，根本没有回旋之地，不比周国。”
“周国之西，有着广袤的陆地。这些地域，虽然现在不是被人族完全占据，但却皆是黄帝轩辕时期人族的二十七州之地！”
“只要周国将这些地域收入领内，收其民、得其利，必定国力大增，届时再交联诸国，伐商兴周便不是空谈。”
姬昌再问道：“可是商国既为人族主国，焉能擅自伐之？”
吕尚答道：“天下公器、有德者据之，商国失其人德、自然有人反之。届时，周修其德、以德伐之，则人必会纷起而从之。”
散宜生在旁边问道：“可是商为何会失德？”
吕尚笑着问道：“什么是德？”
姬昌三人顿时无语。
人们经常夸耀一个有成就的人为有德之士，姬昌便是经常被人称颂贤德之主、圣贤之主。
散宜生与闳夭也经常被人们称颂为有德之士。
但是如何解释“德”，却令三人有些难以启齿了。
而吕尚却是在问过这一句之后，却是不理正在思索的姬昌三人，招呼了武吉之后加快脚步向着院门走去。
快要走到院门的时候，姬昌这才迟疑着说道：“德是人之立身之本？”
紧接着，姬昌又补充说道：“德是利他之举？”
却见已经走进了院子、和武吉一起在院子里摆好了桌凳、准备招待姬昌等人的吕尚笑着摇了摇头，然后招呼道：“坐下说话。”
348 小院问对
众人落座，吕尚一边亲自为姬昌等人斟茶一边说道：“贫道之所简陋，无有美酒佳肴，只有此薄茶宴客，还望诸位贵客海涵。”
斟好茶后，吕尚待众人饮了一口之后，方才开口说道：“德，安稳士民人心、集聚民心民力之举也。”
“德是一种行动，所以口中称德者不德，行德者不言。”
“商国纵容民众供奉各路鬼神，而这些被供奉的鬼神先不论其是否真实存在，且说他们互不统属、各管各的。”
“长期下去，信奉各自鬼神的民众自然会心生嫌隙，认为信奉其余鬼神之人皆为异类。”
“一点异议便能引发民众之间的大规模内斗！”
“同时，民心也自然会因为各路鬼神互不统属而变得散乱、无法集聚。民心易乱不易聚，想要再次集聚起民心来便是千难万难了！”
“商国虽大、其民众虽多，然而民心杂乱，根本无法形成合力，有何惧哉？”
姬昌听了，心中大喜，却又问道：“虽然商国有可乘之机，但是我周国确实贫弊，即便是商国大乱，以我周国一国之力，恐怕也无法利用商国之乱而行兴周灭商之举啊！”
“届时，即便是以我姬昌之名号召起部分放过一同讨伐商国，恐怕就算是灭掉商国之后也会为他国做了嫁衣。”
吕尚点头赞许道：‘西伯侯果然贤达！”
“人必先有本事、方能据有其功。”
“以周国目前的实力，确实是即便灭掉商国、也会因为根基不稳而为其他方国做了嫁衣、让别余方国有可乘之机。”
“若是届时周国再失国，人族必然会陷入诸国混战的局面！”
“如此一来。兴周灭商就不是为人族而战的义举，而是祸乱人族的乱举！”
“一物能立方能破除一物。无物能立必定祸乱苍生！”
“所以，要想兴周灭商必先兴周。巩固内政、提高实力方是正道。”
散宜生平时主管周国内≡≡说，。≤。co▼政、自然是对周国的现状了如指掌，便开口问道：“我周国目前无论人口、土地、矿产资源都是非常稀少，以这么窘迫的现状，要到何时才能兴周啊？”
吕尚笑道：“西伯侯不是手执商王赐予的征伐大权吗？周国正可对西大举用兵！”
“化其民为己民、据其地为己地！届时，土地人口、矿产资源不就丰富起来了吗？”
不待三人再问，吕尚便接着说道：“征伐西方并非一定是劳民伤财之举，若是谋划得当，却是富国强民的大好事！”
于是，吕尚便从如何寻找合适的征伐时机、如何练兵强军、如何出奇制胜、如何选拔官吏管理民众等方面将治国教民的全套方法向三位高官讲述了一番。
讲到最后。吕尚语重心长地说道：“举凡事情，都是靠人去做的。要想将事情做好，就必须会看人用人。”
“用人当用贤达之人、忌用不肖之人！”
“贤达之人，即便富裕也不会逾越礼法、即便是高官也不会骄横不训、身负职责而会坚定不移地将其完成、处置事情而不瞒上欺下、身处危险而不畏惧退缩、事发紧急而应付自如。”
“贤达之人，尽可将政事交由其支持。”
“不肖之人，有六贼七害之分。用则无益、反而有害。”
“六贼者，一为当官却营造宫室池榭、游观倡乐；二为为民却不是生产、任气游侠；三为为臣者却私结朋党、蒙蔽听闻、阻挠施政；四为为士者却心志高傲、标榜节操、气焰嚣张，不为民伸张却勾结外人；五为轻视官爵，藐视上级。耻于为国为民冒险犯难的；六为抢掠财富、欺压贫弱的。”
“此六贼者，当执而杀之，否则必会伤害国之根基、民之基础。长久下去，必定会亡国丧民！”
“七害者。一为没有智略权谋，却为了获得重赏高官而恃勇强横、轻率赴战、企求侥幸之功的，这种人一旦被委以重任必定坏事！”
“二。徒有虚名而无实才，言语不一。掩人之善、扬人之恶，到处钻营取巧的人。这种人千万不能一起共事。”
“三，故意装作外表朴实、穿着粗劣，自称无为、实是沽名，自称无欲，实是图利，这是虚伪之人。虚伪之人千万不能共处。因为言者不是、是者不言。与德者不言、言者不德是同一个道理。”
“四，冠带奇特、衣着华丽、博闻善辩、高谈空论，以此为自己装点门面。却又身居偏僻之处，专门躲在阴暗之处诽谤时俗，这是奸诈之人。这种人千万不能相信！”
“五，为求得官爵而谗言谄媚、不择手段；为贪图俸禄而鲁莽轻率甚至不惜自己性命的。不顾大局、见利妄动，高谈阔论以图取悦上司的。这种人切勿予以任用。”
“六，从事雕文刻镂、技巧华饰等类奢侈工艺，却又因而妨害农工商三宝生产的。”
“七，用骗人的方术、奇特的技艺、巫蛊左道、符咒妖言，迷惑欺骗善良民众的。”
“七害者，亦当执而杀之！否则必会祸乱民心，使国民无法形成合力。长久下去、也必会亡国丧民！”
“所以民众不尽力从事耕作，就不是好民众；士人不忠诚守信，就不是好士人；大臣不敢直言进谏，就不是好大臣；官吏不公平廉洁、爱护民众，就不是好官吏；宰相不能富国强兵，调和各种矛盾，处理各项问题，确保君主地位稳固，整饬纲纪，核查名实，严明赏罚，使民众安届乐业，就不是好宰相。”
“做君主的方如发同龙头，高瞻远瞩，洞察一切，深刻观察问题，审慎听取意见，表现庄严肃穆，隐藏内心真情。使人感觉象天那样高而不可穷极，象渊那样深而不可测量。因此，君主当怒而不怒，奸臣就会兴风作浪；当杀而不杀，大乱就会随之发生；当兴兵讨伐而不讨伐，敌国就会强大起来。”
“以上便是吕尚为侯爷所做的六守、三宝、六贼、七害、六不用！”
“正如吕尚所言，凡事皆是人为，只有用对人、用好人，才能够事遂功成！”
349 夸官入城
吕尚稍作停顿，等姬昌等人将自己的话消化一番之后，方才继续说道：
“六守为贤，可委以重任。”
“六贼七害，为不肖，执而杀之！”
“唯有如此，方能万民一心、万民一力，纷乱红尘方能归复于清朗。方能天清地宁、风调雨顺。”
“贤与不肖，执政主事者必须详查、立人处世者亦必须详查！”
“见贤者思齐、见不肖者远离。”
“贤者不避人，乐于助人、勇于任事、敢于承担。”
“不肖者见不得光，巧言令色、高谈阔论、沽名钓誉、言必称利益。”
“须知凡事只有成功之后方能有利益、且其利益不为个人所得，只为个人利益者必不能成事！”
“为国君者，须要分清利害、为贤者铺路。驱除不肖之人、以为贤者不受其害；赏罚公明、使贤者不分其心。”
“如此，方能政通人和、上下一心。反之，空喊口号、反现其害。”
吕尚说完，也不管姬昌等人，自顾自地品起了茶。
而姬昌则是向散宜生和闳夭打了个眼色，三人站起身来走到了院门之外。
过了一会，三人再走了回来。姬昌为首、散宜生和闳夭分列姬昌身后两侧。
三人走到吕尚面前深深地躬下了身躯，姬昌朗声说道：“听闻道长教诲，姬昌如大梦初醒、神清智明！”
“姬昌不才，感请道长为我周国丞相！望道长不嫌周国贫弊、助我周国兴而灭商、重立人族传统！”
散宜生和闳夭也是恭声说道：“道长之才，远胜我等。散宜生和闳夭愿意听从丞相调遣。衷心为民做事。”
吕尚微笑点头，将姬昌三人一一扶起。也不推辞道：“此正是贫道入世之初衷，吕尚愿意接受西伯侯延请。任周国丞相！”
姬昌大喜，急忙将在外守护的辛甲叫了进来，令辛甲持自己随身携带的令符、速调陈仓城中的官员车驾前来迎接丞相！
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辛甲得令后也是欣喜非常，他在见识过武吉的本事之后便是对吕尚心存仰慕，现在听到吕尚愿意出世为官、自然是高兴异常。
不提辛甲快马加鞭去征调相应人手。
姬昌和散、闳二人再次坐了下来，与吕尚交谈起来。
三人与吕尚越交谈越是心惊！
这吕尚道法是否精深三人不知，但是无论天文地理、行军作战、为官理政、教化民众等各个方面都是十分精通。
三人故意拿一些施政过程之中的难点出来考较、均被吕尚轻而易举地化解，而且化解这些难点的办法都是能够长期使用、可以惠及数以百年的！
三人越与吕尚交谈，便越是对吕尚心服口服。
吕尚身为修道之人。自然是心怀坦荡，知无不言、言无不尽。
而姬昌与散闳三人也都是心存百姓、心底坦荡的贤德之人，毫不在意自己说出来的话是否暴露自己的弱点，坦然接受吕尚的指点。
校园之中的气氛是随着交谈的深入而越来越热烈。
许久之后，辛甲带领陈仓之中的数位官员以及数辆车驾赶了过来。
姬昌连忙亲自将吕尚扶上了马车、与自己共车。
并将武吉的老母也接上了车，将武吉的家搬到了车上。
武吉也在吕尚的指令下，接受了西伯侯的延请、答应出来担任大将。
在回陈仓的路上，姬昌还因为现在的简易车驾向吕尚道歉，声称到陈仓后、便会星夜派人回西岐城将自己的君主车驾带过来为吕尚接驾。
而在回陈仓的路上。得到西伯侯指令的官员们，沿途大呼周国得遇大贤，又引得一路上的民众们高声齐呼天佑周国！
一行人回到陈仓之后，闳夭便与辛甲带着西伯侯令符星夜赶回西岐、召集众官以及车驾仪仗前来迎接吕尚。
姬昌又与吕尚彻夜畅谈治国治民之道、甚至于抵足而眠。
不几日。周国重臣尽数抵达陈仓，吕尚又在众臣拥护之下、被姬昌亲挽共乘，返回西岐城。
周国文武众臣们都已经在闳夭以及辛甲的现身说法之下。都对吕尚的才能有了一个直观的了解，来到陈仓又得到了散宜生的大力推崇。
众臣们也都对吕尚充满了仰慕、也不对西伯侯如此隆重的礼遇有所见怪。
一路上。众臣们也都主动沿途宣扬周国寻得大贤的消息，引得周国国民们尽皆驻足欢呼、可谓是举国欢动！
要知道周国的这些官员们都是尽心为民、极受国民们信任尊敬的。这些官员们的一举一动都会受到民众们的关注，何况是众多受国民尊崇的官员们一齐推崇一位大贤！？
及到距离西岐城五里的地方，姬昌竟不顾众臣们的劝阻，极力自己下车、亲自为吕尚拉车，步入城中。
而众臣们见劝阻无效，竟也全部下马下车、环绕着吕尚所乘的君主车驾，步行护卫着吕尚进入西岐城！
而随行的护卫军队，也是即刻整队，在外护卫！
一时间，整个行进队伍之中，鼓角争鸣、器甲锵锵，西伯侯亲自在车前拉马，姬发、姬旦、姬高、姬遂等一众姬昌的儿子们，散宜生、闳夭、南宫适、太颠“西伯四友”，其余的文官在车左、武官在右，浩浩荡荡地开进了西岐城！
声势浩大的队伍顿时将西岐城中的万民震动，大家亲眼看到备受尊崇的西伯侯亲自拉车、举朝重臣们护卫，又亲耳听到是西伯侯请到大贤回来辅佐周国，民皆大喜！
呼儿唤女、招朋聚邻、扶老携幼之下，整座西岐城中的民众都赶来道路两侧一起迎接大贤入周！
热烈的欢迎队伍从城门直接延伸到了大殿宫门！
西伯侯将车驾亲自拉到了宫门处，方才又亲自手扶吕尚下车，两人携手走入大殿。
百官也随行入殿。
大殿之中，西伯侯姬昌当着众臣之面，宣告封吕尚为周国丞相、总摄朝政！命令即刻起开始营造丞相府、作为丞相日常办公之所。
另外，封吕尚之徒武吉为武德将军，统领一部周军、护卫丞相。
百官轰然道贺，再次恭贺周国请到大贤。
而西伯侯也在大喜之下，命令就在大殿中设宴，与百官一起为吕尚接风洗尘。
350 修行阶段（为夜月祭风更）
次日，吕尚正式作为周国丞相上朝议事。
就见吕尚行足大礼之后，向西伯侯建议道：“吕尚启禀侯爷，商国现在正在大肆招揽洪荒散修之士、欲为臂助，我周国欲行兴周之举，也少不得效仿商国、行那招揽修士之举！”
“只是这招揽的对象，却不是散修之士、而是真正的道德修士。”
“为了安置那些招揽而来的修士们，尚欲建议侯爷造一高台。”
“此高台非为游乐祭祀之用，只是为了应天置人之用。所以不必过分修饰，只需令修士们有一个安静打坐的地方即可。”
姬昌听了，轻轻抚弄了下胡须，颔首说道：“昔日本侯在朝歌的时候，商国国师申公豹便建言商王帝辛行招揽洪荒散修之事。那申公豹说的是有理有据、令人无法反驳。”
“只是，丞相所言要招揽的是道德修士，与那那申公豹要招揽的洪荒散修之间有何区别？还望丞相为姬昌讲解一二。”
吕尚拱手道：“臣愿为侯爷详解。”
“人是之间，将所有修炼之人统称为修士。然而，在修炼之人中，又有不同的称呼。”
“刚开始修炼之人，锻炼体内一气以求能与自然取得共鸣。但是却处于将得未得的阶段”
“此类修炼之人，体内一气经过长时间的修炼，使得其气息悠长、体魄强盛，能够发挥出远超常人的战力，甚至可以通过一些法器来发出法术来。”
“所以。此类修炼之人又被称为炼气士。由于炼气士与常人不同，所以又可以称之为异人。”
“炼气士成功与自然取得共鸣。得到了与其体质相符属性的自然之力、可以发挥某种属性的能力出来。”
“此类修炼之人可以通过与自然之力的共鸣而飞天遁地、使用一些法宝、灵宝，有些修炼精深的人甚至能滴血重生、引动天地共鸣覆掌之间毁灭一片大陆！”
“此类修炼之人。由于处于修炼己身与天地自然之间的共鸣，所以又被称为修仙之士。仙者，人山也，人与自然取得共鸣即为仙。”
“修仙之士，有天仙、真仙、金仙、大罗金仙等境界划分。而修仙之士，又可以统称之为仙人。”
“修仙之士将自己的体质局限修炼突破，也突破了天地自然的限制、能够掌握到部分天地自然的至理，此类修炼之士称为修道之士。”
“修道之士，由于掌握了部分甚至是全部的天地自然法则。所以反手毁灭整片天地是轻而易举的事情。”
“依据修道之士掌握的天地法则程度不同，修道之士又可以分为准圣、圣人。”
“圣人便是完全掌握了天地空间法则、被天道委托掌管部分天道法则的修道之士。”
“修道之士又可以被称为道人。”
吕尚稍微停顿了一会，看着大家对自己刚才所说的修炼区别领会完毕，而后才又开口说道：“现在的洪荒世界，各种道义皆已隐入万物之中，可谓是诸道不显！”
“而一个常人欲要踏入修行之路，能够成功炼气已是不易，踏入仙人之列更是万难！”
“想要成为修道之人，则更是难上加难！”
姬昌奇怪地问道：“那么。申公豹所说的那些洪荒散修们是为修道人士便是谬论了？”
吕尚点头道：“不错，现在的洪荒散修们可以说是没有一个修道之士！”
姬昌更加奇怪了，再次问道：“那为何成为一位修道之士是如此之难呢？”
吕尚轻声一笑，反问道：“若是吕尚所知不差的话。人族之中也有大道三千的说话吧？”
姬昌点头道：“人族亦有此种说法。”
“嗯，有这说法便好！”吕尚说道：“方才吕尚说道，现在的洪荒世界是诸道不显的时候。”
“但是。常人却是不知为何会出现诸道不显的原因。”
“大道之下虽有三千之道，但是这三千之道却有一个共同的特点。就是没一条道都只能由一个修道之士来进行掌控。”
“一旦某条道被相应的修道之士掌控，那么这条道便会隐入天地之间。不到紧急之时便不会再次显现。”
“所以，诸道不显的原因便是这些道几乎都已经被修道之士掌控了！”
“而由于每条道都只能由一人掌控。所以，一旦某道被掌控、那么其他修炼之人便不能再修此道！”
“所以，现在的洪荒散修们，最多只能算做修仙之士，而根本不能称之为修道之士！”
“商国所要宴请的，便是这些修仙之士。”
“而这些修仙人士，，由于没有较为完善的道法、功法支持修炼，所以必然会在修炼的过程中或多或少出现差错！”
“另外，修仙之士大多只追求自身的力量能够取得突破、取得与天地之间的共鸣沟通，所以在修炼过程之中可能会不择手段、只知掠取而不懂公正交换、只会积累业力而不知获得功德。”
“这些修仙之士一旦打量进入人族之中，由于其强横的实力，很容易便能赢取愚昧之人的信仰，从而将人族之中的信仰搅得乱成一团！”
吕尚沉重地说道：“此类修仙之人，由于其不懂规矩、心性良莠不齐，所以不入仙人名录、不受各个实力教派节制，所以乱起人族来，却是贻害之至！”
再一停顿，吕尚接着说道：“而吕尚所要延请的修行之士们，都是各个教派名下的修士。”
“这些修士们，都是各个教派中掌控道义的大能传教，所以个个遵守修行规矩，心性极佳。”
“并且，一旦有修士前来周国，吕尚都会将其门派师承详细说与侯爷听。”
姬昌听到这里，心中便有了决定，准备准许吕尚的建议、建造一座高台来。
就听姬昌问道：“不知丞相所造之台高有几许？需要动用多少人工？”
吕尚回答道：“由于需要招揽的修士们都是道德之士，所以对高台的讲究不大。”
“吕尚初步计划建造一座高三丈五尺的高台即可，高台的样式等都已由吕尚绘制了出来。只需三千人工旬月便可建造成功。”
姬昌听了，点头说道：“好，那就准许丞相所请，本侯这就安排监造官开始营造高台。”
351 两国造台
第二天，西岐城的各个路口便贴出了告示，引得民众们纷纷围观。
就听到守在告示下的官员们朗声宣读道：“西伯示谕军民人等知悉：周国之境，乃道德之乡；无兵戈用武之扰，民安物阜、讼简官清。本侯囚里羁縻，蒙恩赦宥归国，因见迩来灾异频仍，水旱失度；及查本土，占验灾祥，竟无坛址。另，丞相吕尚，亦向本侯提起，须有一台以供贤者落位。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，查验民灾、安置贤者。又恐士木之繁，有伤尔军民力役；每日给工银二钱支用。此工亦不拘日之远近，但随民便；愿做工者，即上部造，以便查给，如不愿者，各随经营，并无强逼。为此出示谕众通知。”
西伯侯在听取了吕尚的建议之后，又想起了周国现在的祭祀一般都是到岐山上举行，来往不是很方便。
刚好借此机会，将吕尚建议所造的高台也用于祭祀。到时，有修士们参与的祭祀活动便会更显得正式神圣了。
正是一举而两得，何乐而不为？
只是，周国的传统便是不擅用民力，凡是动用大量民工的工程都会给予民工们足够的粮钱报酬，所以便有了这份告示的出炉。
而围在告示下面的众民听完官员宣*无*错*小*说 告后，纷纷大声嚷叫了起来！
“我等累世深受国君恩惠，方能有有此安定的生活！尤其西伯侯在位期间，虽有战争但却是于民无害、反而有益！”
“今日侯爷欲造灵台。非但给予工钱，还是为了占卜风雨、招贤纳士。为民着想。若是领了侯爷的工钱，心中如何能安？”
“我等现在正值清闲时节。情缘出力为侯爷建造此台，宁愿不要工钱！”
顿时，群情激奋、数以万计的民众都大声喊着要出力建造高台，却又情愿不要工钱！
负责宣布告示的官员们连忙将民情上报，最后负责此事的散宜生无法、只好将此民情汇报给了西伯侯姬昌。
姬昌于是便将吕尚也叫到近前，让吕尚来进行决断。
吕尚稍一思索之后，开口说道：“工钱还是必须要给！理由如下：”
吕尚竖起手指道：“其一，我等施政必须公正，哪有用工而不付工钱的道理？”
“其二。周国民间虽富，但也有穷困之民。这数万民众之中，也未免有手头窘促的人。一旦这些手头窘促的人也来参与建造，但却因为众人不要工钱而使其也得不到工钱，那么这人的生活便会更加窘迫了。”
“其三，民众情愿出力而不要工钱是因为有感恩之心。感恩之心是民之美德，我们不能轻易糟践这种美德。”
“其四，民众们有工钱可拿，我们才能在建造的过程之中施以适当的奖罚。若是都不拿工钱。奖无可奖、罚无可罚，如何能将此高台按照规制迅速造好？”
“所以工钱必须要付，而且若是民众们出力甚多、能够加快建造速度的话，还要给予相应的奖赏才是！”
姬昌和散宜生听了。也是点头同意吕尚的意见，便决定下来按照丞相的意见来施行。
相应的奖罚政策出来后，民众的热情更是高涨！
在西伯侯和吕尚推算出的吉日开始。每天都有数万的民工以及军士们在官员们的安排下奋力推土运石、搬木营造。
仅仅用了一旬十天的时间，一座底阔百丈、高有三丈五尺的高台就在万众一心的劳作之下耸立在大地之上！
高台的周围。又按照九宫的格局、建造了一些辅助建筑。
南面，则是一湾池沼。与高台形成了水火相济的格局。
高台建成之后，西伯侯姬昌带着吕尚以及文武百官举行了隆重的祭祀天地仪式，正式宣告灵台建成、投入了使用。
而与此同时，朝歌的大殿之中，商国国师申公豹也向商王帝辛建议建造一座高台，用以安置自己招揽而来的洪荒散修们。
只听申公豹朗声说道：“臣以为，这座高台应造九丈五尺高，底阔三百丈。”
“台高九丈五尺，正好对应大王九五之尊的尊崇地位！”
“也能预示着大王能够再为人族立下奇功、成就九五至尊的功勋！”
帝辛听了，心中欢喜，不过还是欠了欠身子，开口问道：“此台叫什么名字？有何说法？”
申公豹又说道：“臣为此台取名叫做鹿台。”
“数千年之前，人族先贤、黄帝轩辕正是在逐鹿之地为人族消迩了一场大祸，建立了不朽功勋嘛。”
“臣以为大王英明神武，自然也能凭借招揽散修、重启道钱交易而成就不弱于黄帝逐鹿之功的天大功勋。”
“所以将此台取名为了鹿台！”
“哈哈！”
就听得帝辛放出了爽朗的笑声，拍着手笑道：“好一个鹿台！好一个堪比逐鹿之功！”
“孤准了！”
“不过不知国师招揽散修之事进行的如何了？”
帝辛现在还是最为关心着申公豹招揽修士的事情，毕竟他也听闻道周国好像也有想要招揽修士的举动了。
申公豹施施然一笑，拱手禀告道：“臣已经与几位修士达成了协议，只待鹿台造好，他们便会自己前来大商、入我大商为大王效力！”
帝辛一听，愈发高兴起来！
转头朝向了丞相比干，帝辛说道：“比干丞相，鹿台便由丞相亲自监造如何？孤有些等不及要见到国师延请的众位修士们了！”
比干在心中盘算了一番之后，有些愁苦地向帝辛拱手禀告道：“启禀大王，我大商由于大力铸造道钱，大肆交易铸造所用的贵重材料。”
“现在的国库已经十分空虚了！再造如此大的高台，微臣恐怕国库支撑不下去了！”
帝辛的脸色一变，质问道：“孤富有四海，国库岂能支撑不下去！？”
比干于是便将最近一段时间以来，大商因为要铸造道钱而花费的材料等物一一在朝堂上讲了出来。
说道最后，比干如实说道：“我大�
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