洪荒之孔宣传-第5部分

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留。

略作一番调息，孔宣沿着云路顺利抵达了这座宫殿。只见宫门紧闭，门边一左一右静立着两位青年修士，一男一女，仿佛两座石雕，应该是昊天和瑶池。而门前的空地上已经聚集了不少前来听道的修士，粗略估算，约有三千人左右，通过气息的感应，都是大罗金仙修为，不过大圆满境界的不多。修士们大多都各自肃立着闭目养神，只有少数几个聚在一起轻声说话，应该是熟识。而自己应该是来得最晚的了，毕竟离讲道开始只有十年时间了。

十年时间很快就过去，门边的两位青年修士也开始有了动静。只见二人对视一眼，然后扫视了一番门前的修士们，同时开口喊道：“道祖讲道时间到！众位进殿听讲！”

说罢，伸手将殿门打开，放修士们进殿听道。三千修士们看到殿门开启，立即按次序排队，顺序进入大殿，而孔宣由于来得最晚，只能排到队尾。

修士们都是低头匆忙进殿，对门边二人都不做理会，只有孔宣进殿时，取出两件宝物来，一剑一钗，对二人道：“劳烦二位道友等候多时，小小物件，不成敬意。”说罢，将剑送给昊天，将钗送给瑶池，然后昂进入大殿，随便找了个角落站立准备听讲。孔宣知道，这二位可是日后的天庭之主，无论自己以后的洪荒历程中是否与二人再有交集，结个善缘总归无害。再说自己一路而来收集了不少宝物，两件先天灵宝还是能够拿得出手的。

孔宣站在角落，趁着道祖未现，打量了一番殿内情形。只见虽有三千修士进入，殿内还是显得有些空旷，却也有了些人气。一张混沌色玉床靠在照壁下，玉床前面六个灰色蒲团排成一排，上面都有修士端坐，五男一女，应该就是日后六圣——老子、原始、通天、女娲、接引、准提了，其余修士们或盘膝在地、或站立肃静，静静等待着道祖讲道。

昊天和瑶池关好殿门，走到玉床两边站定，开口喊道：“各位肃静，讲道开始。”孔宣赶紧收起心思，开始听道。

话音一落，就见玉床上一阵光线波动，现出一位白袍老者，端坐在玉床上，头上一亩白色庆云，正是道祖鸿钧。

道祖轻启双唇，缥缈的声音响彻大殿：“道非道，非常道。名非名，非常名”。声音响起的同时，庆云之中也显出影像，声像配合着开始讲道。

“恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有形，太迥无名。天弗能覆，地弗能载。小以成小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳不焦。一度不变，能适规蛲。鸟得而飞，鱼得而游，兽得而走。万物得之以生，百事得之以成。人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫见其形。一者其号也。虚其舍也，无为其素也，和其用也。是故上道高而不可察也，深而不可测也。显明弗能为名，广大弗能为形，独立不偶，万物莫之能令。天地阴阳，四时日月，星辰云气规行蛲动，戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益多。坚强而不，�椋�柔弱而不可化。精微之所不能至，稽极之所不能过。故唯至人能察无形，能听无声。知虚之实，后能大虚。乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。服此道者，是谓能精。明者固能察极，知人之所不能知，人服人之所不能得。是谓察稽知极。无好无恶。广大弗务，及也。深微弗索，得也。得道之本，握少以知多。得事之要，操正以正奇。抱道执度，天下可一也。观之大古，周其所以。索之未无，得之所以。”

“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必有形名。形名立，则黑白之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，无为，无私。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。无私者智，至智者为天下稽。称以权衡，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复生，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，平衡而止。轻重不称，是谓失道。天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。天地之恒常，四时、晦明、生杀、�叭岣铡Ｃ�形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可以为天下正。”。。。

孔宣集中精力，一边仔细听讲，一边将道祖所讲之道与自己识海里的相关知识相互对照，渐渐对道的理解愈精深。

第十三节　洪荒五行诀

“盖天地造化之道，不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。虽分五行，而实一阴一阳运用之，虽阴阳运用，而实一气来往运用之。故其象：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。从中而始，从中而终。始之终之，无非一气，无非一中。中也者，天下之大本也。即土宫中和合四象也。和也者，天下之达道也，即四象在外一气流行也。中者，和也、一气也，总是太极也。”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。”

“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”

“反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其后。”

“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”

鸿钧道祖讲道的声音平缓而又富有玄奥的韵律，而庆云中的画面也随着讲道的进行而不断变化、对讲道的内容进行详实的演示。

在孔宣听来，此次讲道的主要内容集中在讲述什么是“道”、“道”的表象是什么、如何感受“道”、如何吸收积累“道”等，其余关于三义、阴阳的内容稍有涉及，属于洪荒准圣境界之前的内容。

而这次讲道的主要目的应该是帮助这三千大罗金仙们明确道的概念，夯实道基，形成他们自己的清晰系统的修炼方式。毕竟能在龙汉大劫几十万年后就修炼至大罗金仙境界的修士，大多都是天赋异禀，不是混沌神魔重修就是盘古开天后产生的先天神灵，再就是一些先天灵根化形而成的。

这些修士们凭借自身天赋修炼至今，虽说必定是因为有助于洪荒天道的形成而躲过龙汉大劫以及三十三层天考验。但是由于这三千修士们以前基本上都是各个自行修炼、闭门造车，对自身所修炼的道并没有进行过系统的整理，甚至于有部分修士的所修的道里还有些与天道背离，当然只是一小部分，否则必定会陨落在龙汉大劫里。所以，鸿钧道祖必须在讲道一开始就对这些修士们进行明确的讲解以及引导。而孔宣可以算作这些修士里面的一个异类，因为在丹穴山完识海的时候就已经拥有了较为明确完整的道，只是孔宣的道是融合了自身以及凤凰的道而形成的，具有一定的局限性，并不能满足孔宣更进一步的追求。

孔宣将鸿钧道祖讲道时的音像导入识海之中，在识海中反复仔细推敲，同时与自己原先的识海知识部分调了出来，两部分内容互相对照，逐渐开始内容交叉以及融合，最终两部分内容完全融合在了一起。

就在两部分内容完全融合的那一刹那，只听识海中一声轰然巨响，金光大作，竟将孔宣沉浸在识海中的神识屏蔽出来。

等孔宣的神识再次进入识海，现原先两部分内容融合的地方出现五个小人，分为赤、皂、白、青、金五色。只见五个小人在神识进入后开始动作：先是一整套武术动作，翻滚腾挪，小人身上伴随的体魄气息逐渐强大，按照特定心法引导后，人体的精气神以及灵魂强度逐渐提升，达到一定程度后，小人体内出现一个对应身体颜色的光点。而这个光点开始循着特定的脉络线路在小人体内游走，融合了小人的精气神后逐渐展壮大形成一条光流；光流继续壮大，逐渐充斥满小人的身体，而后五个小人各自进入识海幻化出的小型世界，引动小型世界里的天地灵气继续修炼，随着修炼，小人开始逐渐长大。当五个小人修炼长大至成人大小后，五个小型世界破碎，五个成人合体成一个金色巨人。金色巨人出现在识海幻化而成的一个中型世界之中，引动这个中型的天地灵气继续修炼。金色巨人之间长大，最后尽然与识海幻化出的中型世界等高。只见金色巨人抬手一捏法印，中型世界竟融入了巨人体内，巨人大喝一声，凭空消失。

而巨人消失的地方，出现了十三块颜色各异的玉牌。最大的一块玉牌呈金色中带着混沌色，玉牌表面刻着几个神文“大五行真诀”。一黑一白两块小一号玉牌，黑色玉牌表面刻着“阴五行真诀”，白色玉牌表面刻着“阳五行真诀”。其余十块小型玉牌大小一致，分别为金色、土黄色、赤色、红色、青色、绿色、白色、银色、皂色、水蓝色。金色玉牌表面刻着“先天土行真诀”，土黄色玉牌表面刻着“后天土行真诀”，赤色玉牌表面刻着“先天火行真诀”，红色玉牌表面刻着“后天火行真诀”，青色玉牌表面刻着“先天木行真诀”，绿色玉牌表面刻着“后天木行真诀”，白色玉牌表面刻着“先天金行真诀”，银色玉牌表面刻着“后天金行真诀”，皂色玉牌表面刻着“先天水行真诀”，水蓝色玉牌表面刻着“后天水行真诀”。这些玉牌分别记录了内容融合后形成的系统性修炼功法。

其中，十块小型玉牌分别记录了从一介凡人如何通过强健体魄、提升精气神魂激**潜力、觉醒五行属性开始，到如何修炼自身属性到大圆满境界，最高可修炼至真仙巅峰境界；一黑一白两块玉牌记录了如何融合阴、阳五行属性达到五行齐全圆满、五气朝元，到体悟三义、三花齐现，最高可以修炼至大罗金仙大圆满境界；而“大五行真诀”则是融合天道五行法则以及部分凰母记忆中的混沌五行法则为一体，最高可以修炼至天道圣人的境界，同时还预留了突破天道、进入混沌的潜力，只是主要适于在洪荒天道之中修炼。这十三块玉牌记录的法诀统称为洪荒五行诀！

而其余关于混沌五行的内容，还需要孔宣亲身体验混沌气流特性后结合凰母记忆再重新整合。

也就在大五行真诀在孔宣识海中成形的同时，紫霄宫内孔宣附近的灵气加向孔宣涌去，一个灵气漩涡以孔宣为中心显现出来，极补充提高着孔宣体内法力的质量，良久方才平息。

而鸿钧道祖讲道的声音也随着孔宣周围灵气波动的平息停息了下来，原来不知不觉中三千年时间已经到了。

鸿钧道祖端坐在玉床上，静静打量着大殿内因为沉浸在大道领悟中三千修士的各种表情、以及由于修士们因为有所心得体会而引起的灵气波动，从这些变动中观察各个修士对这次讲道的领悟情况，同时内心也不免奢望可以寻察到那道混沌神雷的些许线索。

可惜的是，等到大殿内灵气完全平复下来，三千修士们逐渐从领悟中清醒过来也没有现一丝端倪。鸿钧内心轻叹口气：“还是心急了些，不过有的是时间。”，嘴里却对着清醒过来的三千修士说道：“本次讲道结束，各人回去再行领悟吧。三千年后进行第二次讲道。以后就按这个次序就坐听讲吧。”说罢，玉床上一阵光线波动，鸿钧道祖的身影消失。

昊天和瑶池齐声喊道：“本次讲道结束，各位请回！”说完，两人率先动身，走向紧闭着的殿门，打开殿门后站在两旁，显然是要等修士们都离开后再关闭殿门。

三千修士们都站立起来，向着玉床齐身鞠躬：“谢老师讲道，我等告辞。”礼毕，还是按照进来时候的次序，次第退出大殿。孔宣由于是最后进来的，自然也得按次序最后出门，正好可以可以弥补一下来时过于匆忙而来不及打量认识各位修士的遗憾。

经过一番打量，孔宣现其他修士们以老子、原始、通天、女娲、接引、准提六人修为最高，看来也是这六人来得最早，有座位可坐的根本原因，其余各人水平接近。自己的修为估计要比老子六人稍高一些，不过由于自己体质已经功法的缘故，气息丝毫没有泄露出来，别人察觉不出。同时也由于孔宣有自己的大道期许，不愿受天道束缚，也就不跟六人去抢位置了。倒是打量众人的时候现一个身穿土黄色道服、一脸遗憾、闷闷跟随众人出门的女修士，应该是祝融提及的后土妹子。不过看她能够平安到达紫霄宫，孔宣也就没有凑上去认识一番。

倒是等到孔宣最后出门的时候，昊天和瑶池微笑着对孔宣说话：“道祖三千年后第二次讲道，希望道友能够准时前来。”说完，笑意盈盈地点头致意，关好了殿门。

孔宣看到殿前众人之中不少人已经飞起身形向洪荒飞去了，于是也不准备停留，计划直接飞回丹穴山，看看这五千年来鬼车四人有什么情况。

正准备起身飞出三十三天之时，就听得耳边一道温和的声音响起：“道友请留步！”

第十四节　帝俊与太一

孔宣停下身形，回头望去，只见两个修士并肩站在自己背后。一个身披赤色金纹袍、一个身披银色金纹道袍，金袍者貌似中年、面带威严，银袍金纹者貌似青年、面带傲气，二人道袍上都绣着一只三足金乌。

赤袍中年见孔宣停下，拱手问道：“某乃帝俊，这位是我弟太一，我二人均为三足金乌化形。敢问这位道友可是飞禽一族后人？我在大殿之中感受到一股凤凰气息，虽转瞬即逝，但是某能确定确实是凤凰气息，但此次听道各人的底细我都查看得一清二楚，唯有道友的底细我看不出来，所以冒昧前来问询一下。”

孔宣知道眼前这两人是帝俊和太一，虽说前世洪荒中的孔宣傲气异常、非常不屑放弃自己凤凰之子的身份加入妖族而没有卷入巫妖大战之中，但是前世的孔宣也因为数次拒绝前来招揽自己的两位妖帝打过数场，自然对二人很是熟悉。

不过现在这二人还远为达到准圣境界、成立妖族的时候，不至于现在就有招揽之意；而且孔宣自己立志守护洪荒，必定与将来争霸洪荒的妖族会有冲突。虽说凰母有猜测此二人可能是凤凰阳体所化，但是在没有确定这个猜测之前孔宣并不打算与这二人有所交集。

因此孔宣对帝俊一拱手道：“这位道友请了。我叫孔宣，乃五行莲所化，并不知晓道友所讲的凤凰气息为何物，所以对此无能为力，还望道友见谅。某还有事要办，就此别过。”说罢，对着两人拱了拱手，转身就飞走了，不给帝俊再次话的机会。

帝俊正想再次询问，却见人已经飞走，只好无奈地摇了摇头。一旁太一不解：“兄长这是怎么了？我印象中的兄长从来都是豪气干云，这次怎么对此人如此客气？要不我去把他抓来，好让兄长问个究竟！？”

帝俊按住太一的肩膀阻止道：“贤弟稍安勿躁，此事说来话长。咱们且先回太阳星吧。回去以后再听为兄与你讲来。”太一点头道：“我听兄长的。”

两人飞起身形，不过二人飞的方向却是与众不同。别的洪荒修士都是从紫霄宫向下飞回洪荒大地，而帝俊和太一却是从紫霄宫向上飞去。

原来帝俊和太一所在的太阳星却是存在于洪荒世界与混沌交界处的洪荒胎膜之中。

洪荒胎膜虽然被称之为膜，却是自成一方空间。胎膜空间厚千余里，距离洪荒大6最近处有九万九千里最大直径九亿九千九百九十九万里，呈一个椭圆的蛋形将洪荒世界包裹起来。

盘古大神开天时，为防止天地再次交汇，遂脚踏地，手撑天，真身长至九万九千九十九里高，直到天地彻底分开。盘古大神见开天成功后，才身化洪荒，其中全身皮肤就化为洪荒胎膜保护整个洪荒世界。而盘古右眼化为太阳星、左眼化为太阴星，全身三百六十个穴位化为洪荒群星，以太阳星为主、太阴星为辅，其余群星各司其职，按照周天星斗大阵的方位散布于洪荒胎膜空间之中，作为了洪荒世界的第一道屏障。其中太阳星会将从混沌进入洪荒世界的混沌之气转化为洪荒阳气、以太阳光的形式射入洪荒，而太阴星将进入洪荒世界的混沌之气转化为洪荒阴气、以月光的形式射入洪荒，其余群星则将混沌之气转化为星光。太阳星和太阴星主司洪荒时间，群星主司洪荒空间。

由于距离很近，所以帝俊和太一很快就回到了太阳星中。在修行之所落座后，太一立刻要求帝俊讲述起原因来，帝俊整理了一番思绪后开口讲道：“贤弟只知我先于你化形而成，本体与你一样，都是三足金乌，却不知实际上我是凤凰的阳体所化！”

太一听了登时目瞪口呆，半响才结结巴巴说道：“这！这！这怎么可能！？”一副无法接受的表情，“兄长明明与我都是三足金乌化形啊！你我二人化形前可是在一起万年之久的！兄长怎么会是凤凰阳体呢！？”

帝俊轻叹一声道：“为兄我也是在鸿钧道祖成圣后，你我二人突破大罗金仙大圆满境界后，从自己的元神记忆中得知这个信息的。太一你没有经历过龙汉大劫，所以有所不知。”

帝俊将龙汉大劫的情形简略跟太一介绍了一番，接着说道：“当时凤凰为了避免在大劫中陨落，所以将阳体引爆，只是为兄也不明白的是，为何当时凤凰阳体明明已经引爆了，怎么会毫无迹象地出现在太阳星，并且还成功转化成三足金乌并化形成我的。”

兄弟二弟就这个问题纠结了许久，太一不耐烦了：“算了算了，不考虑这个问题了，天意难测，兄长和我只管努力修行便是，或许等我二人修为提高后，能猜测到些天意呢。”

帝俊无奈，只好也放弃思考。调整一番心情后，与太一一起，互相交流起听道的心得，继续修炼起来，只等三千年后紫霄宫再开。

这三十三天上来艰难，下去的时候却是容易了些。一则是大家以前没有经历过三十三天的情况，所以都是小心翼翼地摸索上来的，度自然快不起来，而下去的时候由于都有了经验，所以就都放开了度。二则是大家听道后几乎都是修为大增（除了毫无所得的后土），各自法力运转更加自如、攻防能力大为增强，自然有些上来时候的威胁也就不能再算作威胁了，通过的时间自然也就大减。所以，当孔宣再次回到不周山顶的时候，只花了两百年的时间。

由于心里挂念着留在丹穴山的凤凰仙境以及鬼车四人搜寻飞禽遗留族人的情况，同时也想着早点回去整理下一路收集的那万件宝物，所以孔宣也不做停留，直接驾云飞向丹穴山。由于担心帝俊并不死心，所以就不化出凤凰原形赶路。

由于鸿钧道祖第一次讲道后，洪荒天道只是开放了大罗金仙道果，所以孔宣虽然修为增加不少，却并没有获得本质性的提高，还停留在大罗金仙境界，只是赶路时候的驾云度却是增加不少。因此，原本来的时候飞了七百年时间，回的时候只飞了五百年。

回到了凤凰仙境，孔宣现鬼车四人还没有回来，看来依然在继续搜寻着族人，倒是仙境内多了十几只飞禽，看来是四人寻找回来的有一定天赋资质的族人，只是还没有觉醒血脉、没有化形。而这十几只飞禽在仙境之中嘻戏飞舞，一时鹰唳鹤鸣，使得仙境之中多少有了些生气。这些没有修为的飞禽自然感应不到孔宣回来，而孔宣也暂时没有兴趣去打扰这些飞禽的自由生活，便一个闪身，回到了大殿修炼室中。

在修炼室中将在三十三层天之中收集到的宝物做了一番整理后，现这些宝物大多是些后天宝物，仅有的几件先天宝物中还被孔宣拿出两件送给了昊天和瑶池。孔宣将先天宝物与之前飞禽遗宝中的十件先天灵宝放置在一起，其余约万件宝物便与飞禽遗宝中其余的几百件后天宝物堆在了一起。整理完毕后，孔宣便打坐养神，等待鬼车四人回来，好做进一步安排。

第十五节　四人晋大罗

又过了三百年时间。正在养神的孔宣感应到凤凰仙境上空灵气一阵波动，赶紧动神识去查看，却现鬼车、毕方、商羊、钦原四人疲惫的身影出现。

四人进来后，也不马上休息，而是向身后招了招手，过了一会，才见后面飞进来七八只飞禽。四人见这些飞禽飞入仙境后，面面相觑，而又无奈地摇头叹气，正准备各自回自己的偏殿休息时，却现了大殿上空静立等候他们的孔宣。

四人赶忙飞身下来，降落到大殿门前，一齐向孔宣抱拳躬身施礼：“参见少主！”孔宣也降下身形，站在四人面前，扶起他们，温声说道：“大家辛苦啦！你我都是志同道合之人，这些虚礼还是不用了。”而鬼车却认真地说道：“礼不可废。既然您是我们的少主，我们就必须以礼相见。再说，这也是我们飞禽一族的传统：虽平常亲如一家，但也严格遵守各自职权地位以及各自的礼数！”

孔宣顿感无奈，苦笑着对鬼车指了指：“我岂能不知我飞禽一族传统？”随后肃容道：“既如此，我们就按照咱们飞禽一族的传统来，正式场合各守其职、礼敬如宾，私下场合一切从简！如何？”四人躬身齐喝：“遵少主令谕！”

孔宣拿出四个朱果：“这四个朱果也是我最后几颗了，你们四个辛苦了一番，各自回偏殿服下调息会，调息完毕后再来跟我说说情况吧。”说罢，摆手打四人回去修养，自己转身回到大殿，坐到凤凰宝座之上，一边放开神识观察仙境之中那二十来只飞禽，将这些飞禽各种运动状态下体内的变化用神识仔细探查，同时与识海中龙汉大劫前与这些飞禽相同族类的体内特征进行比对。希望能够从这些飞禽的身体里现一些飞禽一族衰落如此之快的原因。

百年后，鬼车等四人将朱果吸收完全，结束修养时，孔宣也结束了对这些飞禽的探查，也对飞禽一族衰落的原因有了一个大致的确定。

鬼车四人来到大殿，在高台前一排站定，齐身施礼后，还是由鬼车进行汇报。“启禀少主，我四人自少主前去听道后便出前去寻找我族族人。遵循少主要求，寻找我族已化形修士以及有觉醒血脉潜力的族人并尽量带回我族仙境。至今为止，我四人同行，一共出去寻找三次。第一次花费一千年时间，找到了五名族人并将其带回；第二次扩大搜寻范围，花费两千年时间，找到了八名族人并将其带回；第三次将搜寻范围扩大到南荒全境，花费了近三千年时间，找到了一名我族修士以及八名族人，那名修士是一只玄鸟化形，但我四人费劲口舌也未能将其说服带回，只能将那八名族人带回。带回的族人计有金雕一只、火枭一只、苍鹰一只、火鹤一只、青鹤一只、灰鹤一只、白鹤两只、鸿鹄一只、黑天鹅两只、白天鹅两只、朱雀一只、灭孟一只、青鸟一只、三足火乌两只、蛊雕一只、重明一只、肥遗一，共计二十一只。只不过属下们商量，认为洪荒大地除南荒外的其他区域应该还有我族修士或者族人，想请少主同意我等进入其他地区进行搜寻。属下汇报完毕！”

孔宣听完鬼车的汇报，沉思了片刻，对四人说道：“你们做的很好！你们以金仙修为，以六千年时间遍寻洪荒南部区域，肯定是连休息都没休息好！这次回来后就暂时在这里好生修养一段时间吧。至于搜寻其他区域的考虑先搁置，以后再议。”

说着，孔宣用神识扫视了一番四人的状态，点了点头道：“我看你四人经过这六千年的搜寻历练后，均是神光内敛、根基深厚，都已经金仙大圆满境界了。鸿钧道祖第一次讲道后，洪荒天道已经开放了大罗金仙道果，而我经过这次听道，有一些领悟。所以，我准备给你四人将我的领悟讲讲，也好让你四人能够有所体会，能够修得大罗金仙道果。”

“至于你们带回来的族人，我趁你们修养时仔细查看了一番。资质和潜力都很不错，但是应该是受龙汉大劫的影响，体内还有些煞气遗留，虽然经过了这么长时间、很多代的消耗，仍然不是我们现在的修为能够为他们完全消除的。所以对于这些族人，我计划先让它们在仙境里生活，一来依靠仙境比外面更浓厚的灵气对它们的身体进行洗刷，进一步降低减少它们体内的煞气，二来可以等我再次去听道，晋升至准圣境界后彻底清除它们体内的煞气后再为它们觉醒血脉。”

四人听了孔宣这般安排后也无异议，便点头拱手道：“就按少主的安排办。”

四人礼毕，各自走到上次听讲的蒲团上落座，准备听孔宣再次讲道。

孔宣见四人盘腿坐下，做好准备后，便开口讲道：“三义者，曰天、曰地、曰人，曰阴、曰阳、曰和，此三者，不可致诘，故混而为一。有道是道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。三义生万物，道之弱也；万物生三义，道之反矣。天地之间，其犹槖彟乎？虚而不屈，动而愈出。”

孔宣同上次给四人讲道一样，边讲道边调动凤凰仙境的灵气集中在四人身边包裹住四人，以保证四人悟道时需要的巨量灵气，同时也将进入四人体内的灵气按照五行凝三义的变化轨迹进行模拟。通过这种模拟加快四人的领悟度，而自己也通过讲道对自己的道进行重新领悟。

随着时间的进行，鬼车因为原先的修为积累就是四人最高，所以先开出一白代表天义、一灰代表人义，两朵