搜神鉴-第8部分

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不与妇语。妇怪无言，幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮，竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，撄庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之、妇羞愧而死。

　　　　司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也，孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗。便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。

　　　　山阳王瑚。字孟琏，为东海兰陵尉，夜半时。辄有黑帻白单衣吏，诣县，叩阁。迎之，则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁，便为人。以白孟琏，杀之，乃绝。

　　　　桂阳太守李叔坚，为从事，家有犬，人行。家人言：“当杀之。”叔坚曰：“犬马喻君子。犬见人行，效之，何伤！”顷之，狗戴叔坚冠走。家大惊。叔坚云：“误触冠缨挂之耳。”狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：“儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶。”数日，狗自暴死。卒无纤芥之异。

　　　　吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，辄循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮回顾，有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼：“初掾待我。”初时怅然，意欲留俟之。复疑本不见此，今忽有妇人，冒阴雨行，恐必鬼物。初便疾走。顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远；顾视妇人，乃自投陂中，泛然作声，衣盖飞散。视之，是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。

　　　　魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从**出，在厅事上语曰：“王周南！尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠还**。后至期，复出，更冠帻皁衣而语曰：“周南！尔日中当死。”亦不应。鼠复入**。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日适中。鼠复曰：“周南！尔不应死，我复何道！”言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。

　　　　安阳城南有一亭，夜不可宿；宿，辄杀人。书生明术数，乃过宿之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者。”书生曰：“无苦也。吾自能谐。”遂住廨舍。乃端坐，诵书。良久乃休。夜半后，有一人，着皁单衣，来，往户外，呼亭主。亭主应诺。“见亭中有人耶？”答曰：“向者有一书生在此读书。适休，似未寝。”乃喑嗟而去，须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主。问答如前。复喑嗟而去。既去，寂然。书生知无来者，即起，诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问曰：“向黑衣来者谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰：“西舍老雄鸡父也。”曰：“汝复谁耶？”曰：“我是老蝎也。”于是书生密便诵书。至明不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：“君何得独活？”书生曰：“促索剑来，吾与卿取魅：”乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如琵琶，毒长数尺。西舍，得老雄鸡父；北舍，得老母猪，凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。

　　　　吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是谁？答云：“部郡相闻。”应使进。致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：“府君相闻。”应复使进。身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：“部郡府君相诣。”应乃疑曰：“此夜非时，又部郡府君不应同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。



………【搜神记卷十九】………

　　　　东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇**口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜（麦少）灌之，以置**口，蛇便出。头大如囷，目如二尺镜，闻瓷香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视**，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

　　　　晋武帝咸宁中，魏舒为司徒，府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上，止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿，及鸡犬之属。后有一蛇夜出，经柱侧伤于刃，病不能登于是觉之。发徒数百，攻击移时，然然杀之。视所居，骨骼盈宇之间。于是毁府舍更立之。

　　　　汉武帝时张宽为扬州刺史。先是，有二老翁争山地，诣州，讼疆界，连年不决，宽视事，复来。宽窥二翁，形状非人，令卒持杖戟将入问“汝等何精？”翁走。宽呵格之，化为二蛇。

　　　　荥阳人张福船行，还野水边，夜有一女子，容色甚美，自乘小船来投福，云：“日暮，畏虎，不敢夜行。”福曰：“汝何姓？作此轻行。无笠，雨驶，可入船就避雨。”因共相调，遂入就福船寝。以所乘小舟，系福船边，三更许，雨晴，月照，福视妇人，乃是一大鼍枕臂而卧福惊起，欲执之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，长丈余。

　　　　丹阳道士谢非往石城买台釜，还，日暮，不及至家；山中庙舍于溪水上，入中，宿，大声语曰“吾是天帝使者，停此宿，犹畏人劫夺其釜，意苦搔搔不安。”二更中，有来至庙门者，呼曰：“何铜：”铜应喏。曰：“庙中有人气，是谁？”铜云“有人。言是天帝使者。”少顷便还。须臾又有来者，呼铜问之，如前。铜答如故。复叹息而去。非惊扰不得眠。遂起，呼铜问之：“先来者谁？”答言：“是水边**中白鼍。”“汝是何等物？”答言：“是庙北岩嵌中龟也。”非皆阴识之。天明，便告居人言：“此庙中无神，但是龟鼍之辈，徒费酒食祀之。急具锸来，共往伐之。”诸人亦颇疑之，于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。

　　　　孔子厄于陈，弦歌于馆，中夜，有一人长九尺余，着皁衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进问“何人耶？”便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路引之，没手仆于地。乃是大鳀鱼也。长九尺余。孔子曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎！夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。’‘五酉’者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎！不然，何为至于斯也。”弦歌不辍。子路烹之，其味滋。病者兴，明日，遂行。

　　　　豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人；须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。

　　　　狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：“我酒发来未定，不敢饮君。”石曰：“纵未熟，且与一杯，得否？”希闻此语，不免饮之。复索，曰：“美哉！可更与之。”希曰：“且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。”石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：“玄石必应酒醒，宜往问之。”既往石家，语曰：“石在家否？”家人皆怪之曰：“玄石亡来，服以阕矣。”希惊曰：“酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。”乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：“快者醉我也！”因问希曰：“尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？”墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。

　　　　陈仲举微时，常宿黄申家，申妇方产，有扣申门者，家人咸不知，久久方闻屋里有人言：“宾堂下有人，不可进。”扣门者相告曰：“今当从后门往。”其人便往。有顷，还，留者问之：“是何等？名为何？当与几岁？”往者曰：“男也。名为奴。当与十五岁。”“后应以何死？”答曰：“应以兵死。”仲举告其家曰：“吾能相此儿当以兵死。”父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，幷问奴所在；其家以此具告。仲举闻之，叹曰：“此谓命也。”



………【搜神记卷二十】………

　　　　晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。．孙登见曰：“此病龙，雨，安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。”水果腥秽。龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。”不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然，龙盖穿此井以报也。

　　　　苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大圹，厝易置地，蹲而守，见有牝虎当产，不得解，匍匐欲死，辄仰视。易怪之，乃为探出之，有三子。生毕，牝虎负易还，再三送野肉于门内。

　　　　哙参，养母至孝，曾有玄雀，为弋人所射，穷而归参，参收养，疗治其疮，愈而放之。后雀夜到门外，参执烛视之，见雀雌雄双至，各衔明珠以报参焉。

　　　　汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”

　　　　隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之“隋侯珠，”亦曰“灵蛇珠，”又曰“明月珠。”邱南有隋季良大夫池。

　　　　孔愉，字敬康，会稽山阴人，元帝时以讨华轶功，封侯，愉少时尝经行余不亭，见笼龟于路者，愉买之，放于饮不溪中。龟中流左顾者数过。及后，以功封余不亭侯，铸印，而龟钮左顾，三铸，如初，印工以闻，愉乃悟其为龟之报，遂取佩焉。累迁尚书左仆射，赠车骑将军。

　　　　古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：“此吾子也。不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。”姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见，急出城。有青衣童子曰：“吾龙之子。”乃引姥登山，而城陷为湖。

　　　　吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。

　　　　孙权时李信纯，襄阳纪南人也，家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒，大醉。归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风，犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁衣衾葬之，今纪南有义犬葬，高十余丈。

　　　　太兴中，吴民华隆，养一快犬，号的尾，常将自随。隆后至江边伐荻，为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知，犬彷徨涕泣，走还舟，复反草中。徒伴怪之，随往，见隆闷绝。将归家。犬为不食。比隆复苏，始食。隆愈爱惜，同于亲戚。

　　　　庐陵太守太原庞企，字子及，自言其远祖，不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之，及狱将上，有蝼咕虫行其左右，乃谓之曰：“使尔有神，能活我死，不当善乎。”因投饭与之。蝼咕食饭尽，去，顷复来，形体稍大。意每异之，乃复与食。如此去来，至数十日间，其大如豚。及竟报，当行刑，蝼咕夜掘壁根为大孔，乃破械，从之出。去久，时遇赦，得活。于是庞氏世世常以四节祠祀之于都衢处。后世稍怠，不能复特为馔，乃投祭祀之余以祀之，至今犹然。

　　　　临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便抟颊向人欲乞哀，状直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。

　　　　冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：“虞荡！汝射杀我耶？”明晨，得一麈而入，实时荡死。

　　　　吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人，晋元帝时寓居华亭，猎于东野大薮，欻见大蛇，长六七丈，形如百斛船，玄黄五色，卧冈下。陈即射杀之，不敢说。三年，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行曰：“昔在此杀大蛇。”其夜梦见一人，乌衣，黑帻，来至其家，问曰：“我昔昏醉，汝无状杀我。我昔醉，不识汝面，故三年不相知；今日来就死。”其人即惊觉。明日，腹痛而卒。

　　　　邛都县下有一老姥，家贫，孤独，每食，辄有小蛇，头上戴角，在床间，姥怜而饴之。食后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之，令因大忿恨，责姥出蛇。姥云：“在床下。”令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒，杀姥。蛇乃感人以灵言，瞋令“何杀我母？当为母报雠。”此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊语：“汝头那忽戴鱼？”是夜，方四十里，与城一时俱陷为湖，土人谓之为陷湖，唯姥宅无恙，讫今犹存。渔人采捕，必依止宿，每有风浪，辄居宅侧，恬静无他。风静水清，犹见城郭楼橹畟然。今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。今好事人以为枕，相赠。

　　　　建业有妇人背生一瘤，大如数斗囊，中有物，如茧栗，甚众，行即有声。恒乞于市。自言：“村妇也，常与姊姒辈分养蚕，己独频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之，顷之，背患此疮，渐成此瘤。以衣覆之，即气闭闷；常露之，乃可，而重如负囊。”



………【卷一　南山经】………

　　　　南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草

　　　　焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华

　　　　四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰

　　　　狌々，食之善走。丽｛鹿旨｝之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕

　　　　疾。

　　　　又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

　　　　又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，

　　　　多怪蛇，多怪木，不可以上！

　　　　又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状

　　　　如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，

　　　　而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如

　　　　判木，佩之不聋，可以为底。

　　　　又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其

　　　　羽在魼下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而夏生，食之无肿疾。

　　　　又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而

　　　　有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

　　　　又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四

　　　　耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六

　　　　足三翼，其名曰，食之无卧。

　　　　又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九

　　　　尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，

　　　　佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其

　　　　音如鸳鸯，食之不疥。

　　　　又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而

　　　　南流注于淯，其中多白玉。

　　　　凡鹊山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神

　　　　状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米、白菅为

　　　　席。

　　　　《南次二经》之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，

　　　　西南流注干赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，

　　　　其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰

　　　　鴸，其名自号也，见则其县多放士。

　　　　东南四百五十里曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其

　　　　名长右，其音如吟，见则郡县大水。

　　　　又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而

　　　　彘鬛，**居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。

　　　　又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

　　　　又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。

　　　　又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。

　　　　又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，

　　　　其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。其中多鮆鱼。

　　　　又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。水出

　　　　焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

　　　　又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而

　　　　南流注于湨。

　　　　又东五百里，曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列途。

　　　　又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。

　　　　又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。

　　　　又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不

　　　　可杀也，其名曰�t患。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。

　　　　又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓楠，其下多荆杞。滂水出焉，而东流

　　　　注于海。

　　　　又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。

　　　　又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于

　　　　滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

　　　　东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光

　　　　载出载入，是惟日次。

　　　　凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神

　　　　状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧瘗，糈用稌。

　　　　《南次三经》之首，曰天下虞之山，其下多水，不可以上。

　　　　东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状

　　　　如�櫍�而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注

　　　　于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

　　　　又东五百里，曰丹**之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟

　　　　焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰

　　　　仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

　　　　又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。氾水出焉，而南流注于

　　　　渤海。

　　　　又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

　　　　又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

　　　　又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。

　　　　又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。

　　　　又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水山焉，而南流注于海。

　　　　其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

　　　　又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是

　　　　出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大

　　　　旱。

　　　　又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如

　　　　谷而赤理其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白｛艹咎｝，可以血

　　　　玉。

　　　　又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。

　　　　又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有**焉，水出辄入，

　　　　夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓雏。

　　　　凡《南次三经》之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三

　　　　十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。

　　　　右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。



………【卷二　西山经】………

　　　　西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊

　　　　而马尾，名曰粒�羊，其脂可以已腊。

　　　　西四十五里，曰松果之山。护水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其

　　　　名曰渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已。

　　　　又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。

　　　　有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。

　　　　又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多牜乍牛，其阴多磬石，其阳

　　　　多琈之玉，鸟多赤鷩，可以御火，其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，

　　　　赤缘木而生，食之已心痛。

　　　　又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，

　　　　其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人

　　　　不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬛。其鸟多鴖，

　　　　其状如翠而赤喙，可以御火。

　　　　又西六十里，曰石脆之山，其木多棕楠，其草多条，其状如韭，而白华黑

　　　　实，食之已疥。其阳多琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。

　　　　其中有流赭，以涂牛马无病。

　　　　又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，

　　　　北流注于招水，其中多鱧鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭｛�q媚｝，其兽多

　　　　牜乍牛、粒�羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可

　　　　以杀虫。

　　　　又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其

　　　　状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出

　　　　焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水

　　　　玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。

　　　　又西百二十里曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，

　　　　麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。

　　　　又西七十里，曰粒�次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其

　　　　下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其

　　　　名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐｛非巴｝，冬见夏蛰，服之不畏雷。

　　　　又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

　　　　又西百七十里，曰南山，上多丹