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浪迹在武侠世界的道士-第209部分
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如果请外人，恐怕这丑事可能就传了出去。
他一位高僧大德，却暗中修炼魔门功法，如何见得历代祖师。
何况天下之大，能杀他之人，也只有各派掌门或者大长老级数的人物，又或者那些剑术绝世的剑仙。
这些人闭关都是十数年以上，难得一见，若是登门求访，若不说明实情也很难见到。
加上刚才李志常一掌拍在他胸口，引来体内魔凰涅槃真诀的真元，居然毫发无损，更让赤脚僧笃定李志常的厉害处。
李志常轻声笑道：“我这一生见过无数人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，却没有见过，有人一心来求死的，不过你内外功均臻至绝顶，即使我一剑超度了你，若不把你碎尸万段，只怕迟早日久成精，成为练尸，解决不了根本。”
赤脚僧心中微凛，暗道：他说得也对，看来我这一死也解决不了根本。
他并不怕死，对于他这种佛门中人而言，死不过是另外一个起点而已。
但是若是死亡，依旧解决不了问题，那就是无谓之举。
赤脚僧坦然道：“那就把我碎尸万段罢。”
这话坦坦荡荡，不杂丝毫掩饰。
佛家有大乘小乘之分，小乘‘渡己’，大乘‘渡己渡人’。
他这番心思足有大乘佛法之精义。
在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。
当今大才子便曾在皇觉寺写到：
天下丛林饭似山；钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵；惟是袈裟披最贪。
生民三百六十日；不及僧家半日钱！
来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。
李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。
虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。
李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”
那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。
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第七十五章修缘
李志常给的是成道的允诺。
自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。
赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。
要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。
只因为一旦练就元神，便不易陨落。
通常一门能有八~九个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。
这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。
徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。
似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。
这也是他修为到了，接触的层次不同。
元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。
似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。
毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。
只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故，别有所图。
佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多。但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。
毕竟未证元神之辈，都没能脱开生死轮回。只是红尘中人。
元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。
其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁。只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。
岂不知这只是成了富人之后。才会做的事情。
在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。
而且每个人的道路，都不能复制。需要根据自身。坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。
因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。
而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。
毕竟同门能够渡你回本寺。却不可能指引你成道。
天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回。已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。
故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。
如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。
李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉~身。
本以为他肉~身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉~身，便可以将他肉~身在极短时间里面，练到圆满。
只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。
李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。
和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。
李志常也能提前将自己肉~身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。
其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。
这种感应模模糊糊，却不能小看。
自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。
比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。
又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。
或者说，他不知不觉已经入了一个局，或者一场涉及妖魔、神圣仙佛的天地大劫，已经拉开了序幕。
毕竟证就元神的练气士，已经脱出轮回，吸纳灵气，却又不返归天地，对于人间道这片天地自然是掠夺者。
天道之下，除却天劫之外，自然还有人劫，来清理这些长生之辈。
庄子说圣人不死，大盗不止。
其实说的就是这个现象。
练气士证得长生之后，对天地只有索取，没有奉献，除非成就金仙，自开小天地，能够扎根虚空宇宙，汲取力量，无须借助天地元气，方才能避开这种清洗。
这也是金仙无灾无劫的缘故之一。
因为没有再从天地索取什么，两者就没有因果，自然无须避开这场清理。
李志常便可能是恰逢其会，刚好遇到了这场天地大劫。
解决的办法当然不止一条，要么增强实力，要么到虚空中，去到其他世界，避开这劫难。
只是逃避终究不是解决根本的办法，何况劫难也是机遇。
当然这一切都可能是李志常的猜测，但是如果从这个观点来看，有些事情就能够解释了。
何况这世道看似承平，却更像是暴风雨前的宁静。
也是李志常在这方天地扎根，立下道统的契机。
所以他情愿急功近利一点，也要先让自己内外功先圆满，才有以不变应万变的本钱。
李志常带着小武继续往普陀山而去，这天便到了一条岔路口。
小武道：“老爷我们走哪一条路？”
李志常道：“走右边。”
他们走入了右边的道路，不多时就看到一对夫妇，那妇人肚子挺着，显然是个孕妇。
李志常轻轻一笑，挥出一道淡不可察的白光，到了孕妇体内。
然后那孕妇就生了。
婴儿出生后，李志常到了近前，那婴儿居然不哭不闹，对着他咯咯直笑。
婴儿的父亲，见到李志常自有一番仙风道骨，心中一动，拱手道：“在下是永宁村李茂春，先生似乎跟小儿有缘分，能否替他取个名字？”
这话他张口即来，却没有觉得请一个陌生的路人替自己刚出生的孩子取名有什么不对。
李志常若有深意地笑道：“那就叫李修缘如何。”
第七十六章有仙则灵
李茂春世居这附近的永宁村，算起来也是官宦人家之后，家境富裕。今天陪着妻子出来散步，没想到居然这就生了。
还遇到个仙风道骨的人物，替儿子取了这样的名字。
他迷迷糊糊又问道：“修缘是什么意思。”
李志常哈哈大笑道：“忘却前生，不求来生，缘法只在今生修得，故名修缘。十二年后，还有见面的机会。”
说罢，李志常大袖一拂，一道清风拂过，李茂春和妻儿眨眼就会居然回到了数里之外的家中。
而那仙风道骨的年轻人，和他身边的小厮，早就不见了。
李茂春看着妻子怀中的儿子，不哭不闹，露出安详地笑容，心中想到此子来历恐不寻常，不知是福是祸。
那人说十二年后，还会相见，李茂春不禁有些担心和好奇。
他这些心思，李志常自然不会去管。两人立在一座山头之上，小武又感受了一番道家飞行绝迹的剑仙手段，心中想到不知自己何时才能做到这样。
到时‘绝云气，负青天’当是何等快活。
李志常负手而立，看着底下万家炊烟，南方比之西北，人烟更加稠密。
红尘万丈，气机纷杂，才演绎得许多悲欢离合，又有那些仗剑高歌，足为可道。
前面不远处便是一座山，一座奇山。
有何奇处？
此山前峰後屏，左环右抱。形似凤翔。
浙州书院之多，乃是天下之冠。
而前面这座山，便叫凤凰山。
上面有一座凤山书院。闻名遐迩，仅在四大书院的名头之下，里面有不少大学者在其中讲学。
常人只能看到这凤山形如凤凰，而在李志常望气术下，又是另外一番光景。那书院中，有文气溢出，缥缥缈缈。色彩缤纷，灿烂如锦锈。有股文气，所发出的光芒直冲云霄。足以与日月争辉。稍稍次之的数十股文气，光芒也有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的文气也有一点微弱的光。胜过萤烛之火。
以最强的那股文气。恐怕一般的元神高人都不敢在其上空飞过，不然铁定会被冲下云霄。
文气也是天地气的一种，不同于神力受制于天庭，受制于阴司，那文气浩浩汤汤，自有一番神妙。
正所谓‘天地有正气；杂然赋流形。下则为河岳；上则为日星。于人曰浩然；沛乎塞苍冥’。
这文气在儒家又称之为浩然之气。
养生延年还在其次，最重要的是这一口浩然之气，足以万法辟易。
在对邪祟的克制上。犹自胜过道家的纯阳元神。
当然儒家追求的也不是除魔卫道，而是讲究‘为天地立心。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，又或者说‘立功立德立言’之三不朽。
儒家修行，跟道佛别有不同。
道佛两家虽然法门各自不同，最终都是要求长生的。
儒家修行的却是不朽之道。
这‘道’便是道佛两家所谓的‘性’。
以其性灵之光，不朽不灭，光照万世，为毕生追求。
“公子这山除了长得像只鸡之外，没什么出奇处，有什么好游玩的？”一声娇脆的声音凭空在这山头响起，说的自然也不是李志常他们所登上的小山坡，而是前面的凤凰山。
小武暗自发笑：这山说长得像鸡，确实更恰当一点。
不过自来附庸风雅的人多，若以小姑娘的天真烂漫之词，恐怕就不免大煞风景。
李志常和小武回头，只见到一个男子带着婢女也到了这坡顶。那人披头散发，磊落不羁，身穿秋香夹软纱青袍，脚穿玄色浅面靴头鞋，白绫袜上，罩着水绿绉纱夹袄。
只是眉眼两旁，皱纹略多，显示出其年纪当是不小了。
但其神态风雅，容貌清俊，李志常生平所见人物，亦少有人及得上。
而这人身边的婢女，只一身红装，胜过骄阳，艳~丽无比，夺人耳目。
两颗眼珠，滴溜溜打转，漆黑如墨，神采照人。
李志常打量两人的同时，对方也在打量他，当李志常目光落在那红衣婢女身上的时候，对方亦毫不示弱，跟他对视。
这世界风俗类似古代，似这红衣婢女，不怕生人的，并不太多。
少女目光清澈，让人可以感觉到其真配得上那一句‘思无邪’。清亮的眼神，好似夜空下的星辰。
李志常缓缓开口道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一座山值不值得游览，不仅要看它的风景，更要看上面有什么。”
一句‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵’，着实然这位公子有眼前一亮的感觉，不过他没有说话。
少女抿嘴咯咯笑道：“那前面的山有什么，有仙还是有龙？”
这时候那公子才说道：“凤山书院虽然不是四大书院之一，但也有陈立荣这样的大儒，比诸神龙、凤凰亦不会逊色。”
他直呼凤山书院院长的名字，语气极为平淡，不似寻常士子会带着恭敬，也不似一般狂生，通过对大儒的蔑视，来表明自身与众不同。
李志常轻声笑道：“相请不如偶遇，一同去那凤山书院拜访一下，如何？”
这公子亦回之一笑，道：“固所愿尔。”
红衣婢女道：“公子我可不愿意。”
那公子敲了敲她额头道：“香儿，出门在外，是你听我的，还是我听你的。”
小武打趣道：“这位公子，你家婢女太不听话了，应该将她好生调~教一下。”
那公子一怔，哈哈大笑道：“小兄弟这可不是我家的婢女。”
李志常出口道：“这位小姑娘是尊驾的侄女吧。”
“这位贤兄眼里不差，是怎么看出来的。”那公子倒是十分好奇。
同时红衣少女也打量李志常，看他是怎么看出来的。
“瞎猜的。”李志常悠悠地说道。
“哼，我瞧也是瞎猜的。”这位叫‘香儿’的姑娘道。
凤山书院门前，数名儒生后面跟着十几位仆从，似乎在等什么人。
其中一位儒生道：“贺兄，这次到底来的是什么人物，居然先生突然要我们出来迎接。”
第七十七章气学
那位被姓贺额儒生，站在数名儒生最前面，腰板挺直，好似岩岩山上松，气质超拔众人之上。
如果李志常在这，便知道在书院中，此人的文思之气，当在前五之内。
此人姓贺，名知行。
贺知行乃是山阴人士，世家子弟，其堂兄贺知章状元出身，名动天下，现在为礼部侍郎、集贤院学士，虽然不是文坛盟主，但也地位崇高。
贺知行作为贺知章的堂弟，虽然光芒为其兄掩盖，但是其人能够潜心学问，不求功名，在这凤山书院中，修身养性，即使陈立荣也认为，将来他必然大放光彩，送了他一句‘桐花万里茶山路，雏凤清于老凤声’。
茶山便是凤凰山的别称，意思是贺知行固然年纪尚小，却能和其兄贺知章相为呼应，必会长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。
贺知行目光平直，延伸至远处，平平稳稳地站在书院之外，好似风吹不动，心若止水，同时神情淡然，给人一种严谨的感觉。
他身边稍后的儒生，神情就不面带着几分讨好，气质差了许多。另外一名儒生道：“昨日我听先生说今天徐清长要来，难道我们迎接的是他？”
先前那名儒生不屑道：“徐清长不过是有些才名而已，怎么值得我们出来迎接。”
贺知行看了他一眼，缓缓道：“徐清长不止有才，连我大兄都对他的学问敬佩不已。不过此人确实偏激了些，能为才子，却不足以为万世表。先生叫我们出来相迎的另有其人。”
两人不免一惊，又有些期许地问道：“难道是哪位先生要来讲学，可是这等事情，先生应当提前告知才对。”
许多名闻天下的大学者，也常常到其他书院讲学，未必仅限于本院。
当然由于儒门自身派系众多，若非当真学问深厚。做得锦绣文章的饱学之士，也不敢到其他学院讲学，不然出了丑。当真是一世英名扫地。
凤山书院历史已经有数千年之久，不亚于一般的道门大派。
建立者乃是张横渠，亦是圣贤人物，直追中古诸子。在儒学中开辟气学一脉。虽然没有执掌儒门正宗，但是这些年来，影响力与日俱增。
气学一脉认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由‘气‘组成的。‘气‘有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。消散也不是消失得没有此物。只不过是人们的肉~眼看不到而已。用“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态。‘气’是‘太虚’与‘万物’的合称。气学建立者张横渠又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”
因此气学也吸收了道家‘道—气—物”的宇宙生成模式，提出了“玄—元气—万物”和“太易—太初—太始—太素—万物”的宇宙发生模式，把元气作为“玄”和“太易”化生宇宙万物的中间环节和质料。
所以气学在儒门中可谓独树一帜，也与道家有着联系。
不可以等闲视之。
因此凡是敢来凤山书院讲学的人物，虽然未必都是名震天下，但无一不是见识深刻、阐发幽思的超卓人物，不然很容易贻笑大方。
这样的人物并不多见，因此每来一次讲学，都是书院的盛事。
有些求学凤山书院已久的儒生，都未必能每年遇上一次。
距离上次讲学，也足足有十个月之久，那次来的是，江南的名士顾超之，当真是文思泉~涌，令人折服，让两人记忆犹新，这次自然不免更有些期待。
因为如果将凤山书院比作道门大派，那么贺知行便是首席大弟子，让他出来迎接，几乎便是对来人极为敬重了。
毕竟陈立荣，已经年近九十，德高望重，除非跟他同辈的大儒，即使对方名声再大，也不合适出门相迎。
如果来的人是徐清长，两位儒生肯定是不太服气的，即使徐清长算得上‘冠盖满京华’，但是向来放浪形骸，倚红偎翠，着实让人提不起敬重之意来。
但是贺知行说另有其人，而其言外之意，似乎此人比徐清长更厉害，两人自然有了些许意外和期待。
毕竟两人虽然言语中有些瞧不起徐清长，却也知道这人是本朝第一才子，文思敏捷，倚马千言，只是时运不济，未能在东华门外唱名而已。
这也跟徐清长本身性格有关，此人狂浪形骸，不曾就学于任何一家书院，曾言师法天地，当世无可教他之人，故而被提学记在心上。
加上他文风独特，只要参考，文章必然被考官轻易认出，自然被黜落掉。
后来他寓居京城，参加乡试，也有考官怜惜他的才情，想让他通过。却被人皇无意得知徐清长也才参加了本次京城乡试，此前徐清长写过一句‘才子佳人，自是白衣卿相’，流传甚广，人皇格外不喜。
批了一句‘且去填词’，还没到放榜的时候，就已经名落孙山。
此事被徐清长得知，更加绝了功名念头。
从此眠花宿柳，时时有诗词传颂于世，固然名声越来越大，但他有些自暴自弃，赞扬者自然不少，但心中未免有些鄙夷。
不等两人转动心思，贺知行淡淡道：“人来了。”
这时候李志常和那公子、少女以及小武四人，悠悠而来，已经在百步之外。
李志常抬头望去，看见三名儒生和许多仆从在大门迎接。
儒家讲究礼仪，虽然凤山书院不似中古士人，迎接人也要分出小礼、中礼、大礼的区别。
可是到了五十步距离后，贺知行便开始动身。
他每一步迈出犹如标尺，不长不短，总是如一，行动间有如清风徐来，面上波澜不兴。
后面的儒生和仆从随即跟上。
这一番做派，浑然天成，毫无刻意。
颇具大家风范。
等贺知行走到李志常四人面前之后，才微微拱手见礼，说道：“在下贺知行，乃是陈先生门下，见过这位贤兄和清长兄。”
李志常心道：这凤山书院的陈立荣果然有些不凡之处，竟然能预感到我到来。
第七十八章寒波澹澹起
贺知行当然知道跟着李志常一起来的男子便是徐清长，不过三十余岁，就名满天下。
此人毁誉参半，但是的确出类拔萃，贺知行并没有要怠慢对方的打算。
何况此人跟他大兄贺知章诗文唱和，为忘年交，贺知行自然不会跟两位同门一样，生出偏见。
李志常和贺知行通了姓名。
徐清长这才放声一笑，道：“陈老先生向来可好，这次没有打搅到他老人家吧。”
贺知行微笑道：“先生自是安好，他还惦记着上次输你那一局棋。”
徐清长知道贺知行向来为人严谨，今日能跟他这样说话，多半是看在贺知章的面子上。
他轻轻点头，然后不再说话。
这明显项庄舞剑志在沛公，今天的主角，似乎并不是他。
他自从科场失意之后，颇为放~荡了一阵。
近来有所悔悟，决心潜心著学。
同时侄女香儿也是个跳脱的性子，加上她也是黄山一位有名的剑仙门下，其实真遇到什么意外，被保护的还是他这个叔叔。
不过这侄女性情古怪，看多了那些小说，觉得叫他叔叔，显得他太老了，不符合他这大才子的风范，硬是要叫他公子，让他有些头疼。
徐清长听到李志常的名字‘李忘生’，不禁有些好奇。因为李忘生这人，他从没听过。
他交游广阔，天下人物。即使说不上如数家珍，可是值得贺知行出门迎接的人物，他至少应该听过名字。
但是此人居然看来依旧寂寂无名。着实让他有些惊讶。
以他的眼力自然看得出来小武身手不凡，却甘为李志常仆从，自然说明李志常身份不同寻常。
而刚才一路，徐清长更觉对方超逸脱俗，当是江南某个后起之秀。却不知道是哪位世家子弟，没想到对方报出了姓名，他还是猜不到。
贺知行也不啰嗦。对着李志常直接道：“先生说李兄不似寻常人物，只是在下之前并没有听过李兄的名声，要知道‘夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其末立见’，所以在下心中依旧有些疑虑，还需要考校李兄一二。”
李志常轻声道：“不知贺兄欲要如何？”
徐清长这时候在旁边说道：“我和李兄一路同行。对李兄好奇的很。不如请李兄对我赐教一番如何？”
贺知行看了两人一眼，然后道：“徐兄的才学自然是公认的，这样也好。”
毕竟他主人家若是出题，浅了容易被人笑话，深了不免又有些刁难，轻重难以把握。
徐清长才名满天下，只要得到他承认，自然不会落下话柄。
贺知行也想看看李志常究竟有何过人之处。竟然让先生如此看重，让他出迎。
毕竟李志常太过年轻。不像是那种不鸣则已一鸣惊人，之前却在潜心著述的隐士。
李志常自无不可。
徐清长从长袖中取出一个小小画轴，将其展开，道：“来之前没准备什么礼物，偶然得了两句词，觉得还行，便写了下来，准备作为礼物送给老先生。李兄若是能替我就着这两句，写出一首词，在下定当感激不尽。”
这画轴展开，包括贺知行在内的这些儒生，都看得清清楚楚。
徐清长的书法的确上乘，脉络清晰，有血有肉，在书法的造诣上，包括贺知行都自愧不如。
更让他们惊讶的当然是徐清长字的内容——‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’。
文字直白简单，意象也很平常，可是徐清长却能用他漂亮的表达方式，将自身的感情自然流露其中，将他的情感传递的更准确，几乎让人感同身受，产生共鸣。
即使贺知行身边的两名儒生对徐清长有些鄙夷，此刻也理解了对方的心情，对徐清长的遭遇产生了同情。
这种文字天赋，也让人折服，不得不承认徐清长才子之名，绝非偶然。
李志常却摇了摇头。
徐清长见状，说道：”难道李兄认为我写得不好？”
李志常悠悠地道：“徐兄两句的确不错，却还有些匠气。”
所谓‘文章本天成，妙手偶得之’，这两句虽然还未成词，但也已经将他过去的心境，精准的表达出来，足以为他得意之作。
李志常这样说，即使徐清长心中光风霁月，也不免有些生气，回道：“那还请李兄赐教。”
李志常对着小武道：“小武你去替我折一根树枝来。”
小武得应一声，道：“好呢，老爷。”
身子一闪，就突兀的消失，到了百步外一棵大树下，折了一根树枝，犹自带着几片嫩叶，随即眨眼不到的功夫，就又回来。
恭恭敬敬地将树枝交给李志常。
在场诸人也是见识颇广的人物，刚才小武那一手轻功，放在武林中也不多见，由仆观主，更显得李志常格外不凡。
只有红衣少女狠狠瞪了小武一下，小武不甘示弱，还了一下。
不说两人斗眼。
李志常拿着树枝，走到一旁，这一片土地虽然是泥地，但数日未曾下雨，又常有人来往，所以质地极为坚实。
李志常就着嫩枝一划，坚实的泥地，立刻就现出笔划，好似李志常不是在泥地上写字，而是在上好的宣纸上写字一般。
他神气浑然为一，流出一种飘逸、超然物外的气质，行云流水一般，一笔一划显现出来。
不到一个呼吸，地上就出现两字，正是‘寒波’。
这两字一出现，好似这里真的来到早春略带寒意的江上。
而笔划之间，超脱、自然的意境，也油然而生。
一笔一划何止有血有肉，更像是一副绝妙好画，让人不自觉脑海中，就出现了江边的景色，如身临其境。
而后李志常依旧一气呵成，十个字跃然泥地之中，正是——‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’。
这两句诗描写李志常偶然见到江边的景色，意境恬淡优美，江上，水波淡然而起，白鸟悠然而下。
若论文字功夫，未必就胜过‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，但却一击致命，抓~住了徐清长的死穴，高下立判。
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第七十九章忘我
‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，这两句诗，两名儒
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