天地大烘炉-第60部分

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然后宋启明被请进堂屋，落坐后，宋启明四下看了看，见他的堂屋虽然简陋，却很整齐，而且影壁上有字画悬挂，多是什么“不期修古，不法常可事异则备变。等文字。宋启明看了少见，就好奇道：“我听闻先生是读书人，儒者不是鄙视商贾吗？先生怎么还做去买卖？”三缕轻髯的莫惧愣了下刘宋启明拱手道：“公子可能是误会了，我非是儒者，而是从家父，学习法家的，法家不同儒家，是战国时期以法治为主要思想核心的重要学派。其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产，实际创始者是战国前期的李俚、吴起、商鞋、慎到、申不害等。

而在战国末期的韩非子则是法家思想的集大成者。法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。齐国的法家主张“法礼并重，先德后刑、因道生法”此种说法后来被儒家吸收，不过在当时却也只是在齐国有展。

当时西方的秦晋两国的法家则主张严刑峻法，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下，并且严格执行起来，最后让秦能扫灭六个”晋能成为当时霸主。

一般说来，商鞍重“法。”申不害重“术”慎到重“势”韩非则将法、术、势三者完美的粮合为一。并且吸收了道家的思想精华，将法治理论系统化，也是从韩非子开始，法家的理论才系统化，从此能与儒家和道家并提，但有汉以来，因为吸收秦以苛法灭国的教，重黄老之学，法家展不大。

韩非子在政治上，主张加强君主集权，剪除私门势力，“以法为教。”厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可。事异则备变”的观点。在哲学上，认为“道。是万物展的总规律，“理”是个别事物的特殊规律，强调人必须遵循客观的规律进行活动。

在认识论方面，他提出“参验”的方法，以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否。法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权的封建国家起了重大作用。并成为秦王朝的统治思想，而家父就是专研法家的学术，并无歧视商贾之念。

何况虽然家父开有私垫，但对家贫者多是不收费用，所以也就勉强糊口罢了，在下要养家，经商来钱快，自然要经商，公子说的那些是儒者所为，他们在战国时候曾经在齐国重商，结果让齐国糜烂，奢靡成风。所以后来人总结经验，开始刻意打压商贾，以至于世人误会

一说起自己的专业知识，这个男人就开始酒诣不绝的说起来，而堂屋中就他们两个，宋启明却是听的很有趣味，他当年给红莲族制定的法律都是根据他的现代记忆里得到的。那些都是经过几千年演化后的成法。他加以修改后，放出来给红莲族使用，对古法却研究很少。

但他明白法为国家的根本之一。如果有法不依，执法不严，长久下去。这个势力或者国家就会消亡，要想长久保持，就要将法严格的执行下去，做人也是如此，要有自己的行为准则，不能胡乱做，那样早晚会走向灭亡，对法宋启明也有自己的很深感悟，两人交流起来竟然颇为投契。凹曰甩姗旬书晒齐伞

卷四、一线天机章165、留住美好

更新时间：2011…8…2420：52：25本章字数：4856

二也们终究是两个不同的人思想不可能相同，在谈论中不旷刚现，了古代法律和现代法律的不同，古代法家的法律是由国君所制定，而国君的权力大多来自武力侵夺。现在民主国家的法律则是由议会制定，议会是由民主选举所产生。古代法家的法律是国君的意志，现在的法律则是公民的意志。

古代法家的法律是国君的政治手段，现在的法律是保护公民。古代法家的法律，国君不受其约束并且可以酌情处理案件，现在的法律不容许有任何人不受法律约束，从种种情况来看，法家的思想归根结底，追求的是“王法”其本质是“只效忠帝王一人给帝王做杀人刀”

而现代民主社会则要通过民意代表的投票，通过“宪法”其普世价值是人人平等，用宪政法制来约束统治者的权利。所以古代的法家思想与现代的民主法制不是一路的，纵然都是法为本，但却各自的目的不同，导致了结果的不同，古代法又游离于法律之外的存在，现代法有执法不严的情况，各有缺点。

在言谈中宋启明现莫惧对法家最得势的秦朝推崇之至，但宋启明却对此不敢芶同，一时口快，就将秦朝法治思想的几个负面性，阐述了一下，第一他认为秦朝的法律强调法律价值的绝对性，而忽视了德治，法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会展到一定历史阶段才出现的。

这就决定了法本身的局限性，它不可能是万能的，有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然，法作为人类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用，但把它的作用加以无限扩大，就会产生负面作用。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。

因为人是理性的动物，他有自己的是非善恶评价标准，而这些东西用法律强制，只能促成逆反心理。又如生活中的一些小问题，不宜采用法律手段，而应用道德来约束，给人们一个自我约束的空间。这是人类精神生活的一个重要方面。

第二就是法自君出，实行“独断”法家认为“权制断于君则威”主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端**的封建政治制度和法律制度。皇帝本人则凌驾于法之上，越于法之外。

至秦始皇时更加网戾自用，法完全成了君主实现个人**的工具。我们知道一个没有约束的权力，是可怕的，《史记秦始皇本记》记载：“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。

秦法，不得兼方，不验，辄死。然候早气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过”

第三个方面就是强国弱民，在统一中国的过程中，法家的目标是富国强兵，如何实现这一目标，法家认为是农战，但法家认识到“民之内事，莫苦于民，民之外事，莫难于战”农事之苦，战事之难是推行农战的极大障碍。那么如何驱民耕战昵？

法家认为，必须置民于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，民才有可能从令如流，克已之难。以赴耕战，只有人民努力耕战，国家才会强盛。在法家看来，富国与富民，强再与强民是对立的，二者不可兼得，商鞍说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”

韩非甚至认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，才能保证人民顺从国家的法令。法家的“强国弱民”理论上，体现了国家与人民的权利义务界限问题。

宋启明的耳朵听力太好，虽然他不复意运功，甚至收敛了许多，可是依旧能听见方圆百丈只内的一切声音，他在和莫惧高谈辩论的时候就听见那的中年女子道：“春兰，拿这些钱去你张家大爷那里买五斤牛肉，秋菊去把赵四那里筛五斤酒来，娘给他们弄几好菜，快去快回，莫耽搁了！”

应该是姐姐的那个叫春兰的丫头抱怨道：“娘，干吗非要买张大爷的牛肉？好贵的，还要买那么多酒，你知道爹爹好酒，这些酒一喝，明天肯定起不来，谁做点心啊？”

“去，你个死丫头，人家救了你命，不要我们感谢，吃点东西怎么了？东西再贵能贵过你们的命？你爹爹陪好人家就可以了，起不来明天就不做生意了，真是的，看着你平时挺机灵的，怎么这么拎不开呢？快去！快去！”中年妇女低声斥的那丫头几句后，将她们赶了出去。

一生都在研究法家学术的莫惧对于宋启明的论点和论述，许多都敢芶同，可是他已经陷入到法家的框架里，加上时代的局限，他无法和旁征博引的宋启明辩论，人家引用和说的东西让他虽然听了难受，可是又不能不承认很有道理，但听了却让他难受，那是大肆抨击法家学术。

如果不是因为宋启明估计他早就拂袖而去了，宋启明也看出了对方的不耐为一直以来没人和他辩论这些，红莲族人对他奉若神明，他说什么就是什么，从来没想过反驳，不象莫惧总是能反驳两句，然后再被自己用种种理论驳斥倒，那份快意让他流连。

等双胞胎姐妹和她们的母亲整治了一桌丰盛的酒菜上来后，宋启明和莫惧才停止辩论，互相谦让着坐下，这里没有贵族的分席长案。小门小户的，只有一个一丈长宽的矮方桌，宋启明和莫惧盘腿对坐，互相边谈边说，宋安明说起了自己在红莲族实行新法的心得，而莫惧则讲起来古法的精华，再有辩论之意。

正谈论间，忽然“丁叮咚咚”的琴声响起，音色缥缈深远，古韵天成，宋启明一听之下就住杯倾听起来。莫惧一看，自豪地笑道：“在下一子年幼，两女双出，大者名春兰者名秋菊，春兰性格活泼擅舞蹈，秋菊性格沉静擅抚琴，今日就让她们献丑一翻，以助酒兴，公子莫怪

宋启明正要说话，就听悦耳的环佩叮当声中，一抹红影轻飘而出，在长灯下，宛如火焰的精灵一样，以优美的身段，变化出无穷的姿势，展现出一股非凡的美丽。在琴音的伴随下，音乐和舞蹈完美地结合起来，让宋启明也看的赞叹不已，一曲舞毕，宋启明见着叫春兰的丫头额头见汗。

赶紧击掌叫好，鼓励了一下，果然这个丫头听见宋启明叫好，面容羞红了下，灯火掩映下，让红衣服一衬托更显美丽，这时候抚琴的秋菊也走出来，舞蹈的春兰羞涩地和妹妹各斟了一杯酒，双双跪到在宋启明身前，恭身敬上，莫家夫妻也起身，宋启明赶紧让他们夫妻坐下。

然后分别接过两个丫头的美酒，一饮而进，放下酒杯后，他看着两个丫头身上洋溢的青春活力，回味着才才秋菊那优美的曲调，和春兰那奔放的舞蹈，再看一对一模一样的姐妹花，仿佛这两个丫头身上承载了一种美好的东西，宋启明忽然有想把这美好留住的念头。

但他知道，这两个丫头和他们父母一样都是普通人，如果自己要留下她们，就要帮她们修炼，本来宋启明不喜欢麻烦的，在红莲族他什么样的女人都有，却没几个真正让他心动的，可是在这个坊市中在这个普通民居中，在这个小宴席上，宋启明忽然有了一丝心动。

饮过二女的敬酒，宋启明忽然对莫惧笑道：“两位千金美丽动人，纵然是我这样的人都要动心，将来不知道谁家子有幸，能得如此双美入怀，共此一生，今日相见就是有缘，我没带什么东西，这两块玉符都是可以保平安的，就送你们两个吧，望你们将来能生活美满如今。”

说着拿出来两个三寸大如块玉佩的玉符，分别放在两姐妹手上，叫秋菊的妹妹忽然将玉符放在桌上，再次跪倒道：“我姐妹资质平常，难入公子法眼，可是平日里抚琴弄舞，煮茶毒饪还是可以的，求公子收纳我们，伺候左右，否则承了公子恩情无报。小女子一生难得心安。

”

说完拉了妹妹再次跪下，莫惧在旁边伸手拦了下，刚要说什么，被他妻子一把拉住，宋启明见了笑道：“你们姐妹先起来，我也不说假话，刚才在外面我确实无心收你们，可是刚才那一曲一舞确实让我心动，其实你们的舞蹈和琴曲根本不是上乘的，我听过看过比这你们好的无数。”

说到这里他顿了下，两姐妹的脸上都露出颓丧的神色，而莫惧的脸上却露出如释重负的神色，他妻子却是露出失望的神色，见他们一家人的神色变化收在眼底，宋启明笑道：“我身边女子无数，可是那那么忘情投入，以心抚琴舞蹈的，并且能让琴和舞完美合拍的，确是第一次见到。

从你们的身上我看见了一种青春之美。甚至生了要长久留住的心思，我也不想对你们说什么假话。我确实动心了，可是你们留在这里能和家人在一起，能将来做个良家妇人，可是跟了我，非但没了妻子名分，只能做个妾侍，而且要随我颠沛四方，想见家人就难了，你们愿意？”

两个丫头一听，都跪地再次磕头，那个叫秋菊的妹妹开口道：“公子如肯收留我们，名分我们不在乎，命是公子所救，如果公子没有救我们，恐怕早和其他女人一样，被无数人践踏后抛尸荒野，所以我们姐妹这一生情愿追随在公子身边伺候，求公子收留！”

莫惧想要开口说话，可是他的妻子在旁边紧着拉扯他，不让他说话，宋启明看见了就知道他们中是妻子同意丈夫不同意，但他行事只问自己高兴，不要说自己不欠他们什么，反是有恩，喜欢他们的女儿带走是正常的，一想到这两个能打动自己的女子被其他男人拥有，宋启明就难受，一定要自己拥有才会开心。

卷四、一线天机章166、筹谋

更新时间：2011…8…2420：52：25本章字数：4835

汰莫家出来后，宋启明身边就跟随了双跑胎姐妹。既然贤婢女侍妾，自然不用什么聘礼等礼仪。本来宋启明想过几天送了些聘礼过来再带走小姐妹，可是那个秋菊却似乎等不及了一样，拉着姐姐就收拾了行装跟随，而她姐姐春兰虽然平时听咋呼的，可是却在大事上听妹

。

她们的母集，那个中年妇人似乎也很赞成，一个劲的催促她们快点收拾，只有莫惧似乎不愿意。可是宋启明是恩人，他又不好说什么，只能一次次灌自己再喝。宋启明将自己住的地方告诉了两夫妻，让他们有空去看看女儿，如果愿意可以去他那里去住，然后就带她们出来。

走出老远就听莫惧对他妻子道：“好了，回去吧，人都走了，这下称你的心了？我就不明白了，人家卫家小子哪里不好？你这么看不上人家？骋礼都收了，非要将女儿送出去。去卫家是做妻的，可是跟了人家却是做妾的，你？唉！简直是不可理喻。回头爹不知道怎么骂我们呢？”他妻子送了女儿出门，心中也是悲伤的很，听见丈夫的抱怨却没多说什么，两人下了店铺板，关了门后，莫惧还是反复唠叨抱怨，他妻子终于忍不住吼道：“你有完没完了？啊？不就怕你爹骂你吗？有什么啊。不用你去说，我去说，就说是我的主意，我看他能把我怎么样？

和卫家老爷子交好的是他不是我。我没必要叫自己女儿为了他的友情跳火坑，卫家明着是书香门第，可是公公扒灰的事情也是传统，那样乱七八糟的人家你们也要订，我当时就不同意，现在女儿另有了好归宿有什么不好？人家可是神仙，女儿这一去长命快活有什么不好？”

莫惧被妻子一吼，酒醒了许多，但却感觉面子大损，不悦地道：“这都什么乱七八糟的？你又是哪里听说的人家扒灰了？那都是小人乱传的，我和卫家相识二十多年，他们的学问都是一流的，何况他们家财丰厚，看在两家交情上才攀了亲，女儿嫁过去衣食无愁有什么不好？妇人之见！”

说完摔袖而毒，自己去了另一房间，留下他妻子独自对灯垂泪，即有丈夫不理解的委屈，又有女儿远离的难受，一时间悲戚在心头，半夜无眠。

但宋启明却是不然，带两姐妹回自己的住地后，招呼手下，让他们去置办一份丰厚的聘礼，明日天亮就给莫家送去，两姐妹眼见这里人来人往，个个衣服华丽，举止严谨。空中更是漂浮屋宇，许多人都是可以飞的，看了目眩神弛。就是一向多智的妹妹秋菊都是如此。

宋启明招呼领班的侍女带她们姐妹洗饮休息，并且分两个小丫头伺候着，给她们的名分就是侍妾。一种在宋启明家里，比姬妾低一档。比侍女高一档的存在，两女也不知道。但下去后，经过侍女领班解释才知道，她们本幕以为是要伺候人的，可是没想到还有人伺候她们。心情复杂的很。

但宋启明却是心中高兴，回去自己住的地方休息，第二天叫了小姐妹俩，询问了几句住的舒服否等问题后。忽然正色道：“凡人在轮回中流转，经历无数的岁月，也许就有问鼎大道的机会，可是你们如果跟了我。我可以让你们长生，可是却失去了轮回的可能，也等于失去可问鼎大道的可能。

我不死，你们就会永在，而我的生命漫长到你们所不能想像，你们真的愿意跟我吗？如果愿意，我就教你们修炼，如果你们不是修炼的料。我就另有其他方法让你们长生，如果你们不愿意长久跟随我，只愿意用一生时间报答，我也不勉强你们。依旧会好好待你们，何去何从自己选择吧！”

两姐妹有点没听懂，宋启明见了有给她们讲了什么是道，什么是轮回。什么是长生，什么是修炼，各自的意义等等，等两姐妹明白了后，春兰却是不自己思考，而是看着妹妹。宋启明一见就知道这个丫头估计是没什么心计，甚至平时都是妹妹拿主意，她这个姐姐反是听妹妹的话。

秋菊却是思考良久，才抬头坚定的道：“当日我姐妹被掠，在囚禁的时候，听见那些**女子说起那里的残酷，本想寻短见保了清白，可是却早被人家制住浑身不能动弹。当时真是求生不能，求死不得，如果不是公子前去，我们第二日就耍承受那无边的屈辱。

没有公子相救就没有我们的今天。如今能伺候公子是我们的缘分，如果能长久伺候公子当然是好，所以我们愿意修炼，哪怕是资质鲁钝不堪造就，也请公子另寻他法，赐我们长生，我们愿长久追随公子，伺候在身边，绝对不会反悔，不会离开，不求大道，只求相伴公子！”

宋启明听见这个。女孩子说话，从她眼中看出了坚持和情义，不禁奇怪。这个女子什么时候喜欢上了自己？难道自己救人的时候？想想他放下这些，闲谈了两句后，就开始教她们进行最基础的修炼，不想这两个，”丫头竟然还是个好田。很适合修炼，让宋启明惊喜不红莲族几车万人，可是适合修炼的不过几万人，其中能有所成就的更少，如今自己突破先天的只有不到千人，结丹不过几十人，成就金丹的更是才七个”可见修炼的困难了。这两个丫头有此资质，宋启明自然不会放弃，更不能在她们筑基完成前破了她们的身，所以只好让她们到外面居住。时间飞快，转眼就是六月十八，这些天来母亲和小鹦鹉已经于六月十一就秘密回来了，同来的还有魔教教主赵武安，圣女赵婉，天涵老人，土昏江等四个长老，四人其中就有已经炼成了“幽冥六道幡，的司徒云，加上宁儿，魔教的六长老和教主、圣女等元婴高手竟然都到了。

而柔然虎王却是等到了六月十五才和乌云巴尔思秘密赶到，他虽然不太愿意帮忙，可是看在女儿哀求的份上，只好前来，其实他也是明白，如果宋启明出了问题，自己的女儿也不好过，何况柔然已经交给孙子，他的孙子自然不能和他比，只是个守成之主，许多方面都要仰仗宋启明的红莲族帮助。

毕竟论起粮食、牲口的多少和器具的精良，红莲族在宋启明的帮助下那是整个中土第一的，柔然在虎王执政的时候就是落后的草原部落。现在还是一样。而红莲族的东西确实对他们帮助很大，因为如此，所以虎王再不愿意也要前来，同来还有和他的妹妹和两个儿子。

大家见面后，虽然柔然虎王和魔教中人曾经做过敌人，可是如今在宋启明的中和下，也能坐下攀谈起来。到了他们这样的修为，为了目的可以忘死战斗，不再战斗的时候，当初的敌人一样可以做朋友，言谈中。宋启明和大家商量了一下，这些人决定都按宋启明的意思，扮成他的随从前去。

如果没事最好，如果有事那就正好做个伏兵，何况魔教参加佛教的寺庙开光终究是不好说，而宋启明则是谨慎许多，将自己的布置用“如意神算眼，反复计算过，如今经过：十年的展，如意神算眼也从当初的十几个到了现在的一百多个，计算能力飞快，并且随着宋启明输入的资料增加，计算更加精确。

在计算的时候，宋启明考虑了各个方面，将种种可能都计算进去，可如果将自己的全部实力算上，宋启明现应对很困难，不禁挠头起来。只好和大家再次相商起来。

这些人都是老人，哪个都是经过几百的修炼，经历的风雨很多，但是当宋启明将如意神算眼计算推演的东西拿出来，依旧让他们惊叹不已。他们平时如果思考什么事情，都是凭空思想，重要的事就用各种卜算的方法推算一番，得到结果就可以了，至于过程却不甚了了。

但宋启明却将现代的军队参谋推演的方法拿出来，自然令他们惊奇。几翻推演后，大家都认为宋启明听说的三方敌人里都不好对付，但其中却以妖界来的最难对付，恐怕没有返虚实力不会来的，为此，魔教教主认为只有八神幡结阵合一，这样才能对付对方。

宋启明也认为如此最稳妥，谈论一番后才各自散去，一直到六月十八，期间双胞胎的父母来过一次，他们拿了宋启明送去的，价值千金的聘礼，这才知道宋启明就是传说中的红莲王，双胞胎的母亲自然是为女儿能跟随宋启明而高兴，而宋启明为了双胞胎着想，就请他们去自己的兴隆城居住。

理由是那里是自己的地盘，以后双胞胎想见他们也容易，如果他们还住在这里，一是不太安全，而且想见他们也不容易，最后莫惧说要回去和父亲商量，结果就一直没信。宋启明怕耽误了双胞胎的修炼，这些事情都没告诉她们，他准备走的时候再让人去问一次就是，去就去，不去拉倒。

对于他纳妾地事情，宁儿到什么说什么，但跟随父亲来的乌云忍尔思确是泄了一下不满，要宋启明哄了几句才罢手不闹，其实她也就是弄个情趣，借机会和宋启明撒个娇罢了，宋启明那么多的女人，她如果真和他生气，估计早气死了，这些年来她早认命了。

对红莲寺庙的开光大典宋启明之所以如此重视，就是因为这是自己的第一座寺庙，以前他都是和其他佛菩萨一起被人供奉的，如今因为降服熊王，赶走鹰王和蛟龙王后，让魏国的领土大涨，是朝廷专门为了感谢他而建的，还是在冯太后力主下，却没想到宋启明一到平城竟然帮拓拔宏夺她的权。

因为明天就是开光大典，虽然宋启明自己不太重视，可是部下却要重视的，各种仪仗都要准备好，各种应用的物品都要预备齐全各种人员都要反复排练自己应该做的。免的到时候出了差错给主人丢脸，但这些宋启明都不理会，自然有下面的人去做，他有种预感，明天是个不平凡的日子。

卷四、一线天机章167、风云聚会

更新时间：2011…8…2420：52：26本章字数：4598

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如果说一个，演员表演了一生。在日常生活里都要演戏，在演戏的时候能将各种角色表演的入木三分，那么这样的人一定是表演的大师，但这毕竟是他经过系统学习后，又经过日积月累的经验积淀而成的表演才华。可是有一种人却不需要学习。不需耍积淀，天生就是一个演员。

这样的人就是掌权者，他们的表演水平有时候让那些演员是比不了的，当宋启明看见冯太后后就对此深有感触，今日是六月十九是宋启明在这个世界里，这个身体出生的时间，一早上宁儿就给他弄来大量庆生物品，当然鸡蛋是少不了的。还有其他这个时代和宁儿生活的战国时代的风俗。

等辰时正宋启明仪仗起行的时候都没吃完母亲准备的东西，宋启明的仪仗共分五个，部分，开头是一队六百二十五人的骑兵，一个个盔明甲亮。机关法器制造的金属板甲是这个时代所没有的，这些骑兵全是一水的二十五六的小伙子，全部骑了清一色的枣红马，鞍鞋齐整。

一百二十五人为一旗，或是那长兵器，或者是拿了刀盾的，或者是拿了弓弩的，不同的装备展现了不同的威风，而中间一队是上百辆四**车装扮的彩车，那可是这个时代没有的东西，是宋启明根据现代节日游行的方法而改编的，彩车上锣鼓喧天，歌舞动人。更有各种杂要在其中。

在彩卓后才是一队宋启明本队，前后有人打了各种的仪仗器物，然后中间是就漂浮在一丈高的一朵白云，云上一间玉石华屋，其中魔教教主等人就在其中，然后第四队就是许多随从而来的人虽座驾，有各方面的官员等，第五队又是一队殿后的骑兵。和开道的骑兵一样的装备。

开光的时候是定在正午，因为那是他出生的时间，辰时正宋启明出。到巳时初已经到了红莲寺的大门口。虽然这个是自己的寺庙，可是宋启明还真没来看过，好在他曾经看过寺庙的建设模型，何况这个寺庙的格式本身就是他自己设计的，所以很是熟悉。

宋启明的仪甘到了红莲寺的时候，冯太后和皇帝拓拔宏已经带领文武百官和贵族等早到了，毕竟他们是的主，应该先来，而且他们的皇帝太后身份跟宋启明这个佛教护法神灵比。还差了许多，无论是神通还是其他，所以这些人都是先宋启明而到，已经进入寺庙等候。等有人来通知宋启明的仪仗将到。这些人才按品级大下跟随在皇帝和太后身后出来迎接，在门口的台阶上。拓拔宏见了宋启明自然是真心欢迎，可是宋启明现冯太后也是满面春风，丝毫看不出来失去权力的怨恨，仿佛她和宋启明是多亲近的人似的，热情的让宋启明都有点难适应。

而且真诚无比，看不出一点的做作。让宋启明不能不叹服果然混权力圈都是天生的演员，想这冯太后二十三岁守寡，献文帝年幼，她临朝称制，掌握了最高权利，后来为了继续掌握这个权利，出动了各种手腕。最后将献文帝毒杀，可见其对权力的执著。

但羔，是这样的一个”在宋启明帮助拓拔宏武力夺取了她的权力，然后让她幽居深宫，从一个最高权利者成为了一个没有权利的深宫贵妇人，这样的落差，一般人根本元，法承受。可是这个女人不但承受了，而且面对自己这个罪魁祸的时候，却毫无脸色，依旧的面带笑容，真诚言谈，宋启明想想都心寒。

在门口迎接了宋启明后，拓拔宏和冯太后就一左一右在宋启明的两边。一路向内店走去，一路上冯太后谈笑风生，将寺庙的各种景色一一介绍，仿佛她才是这里的主人一样。

这个寺庙采取是三进九宫形态。就是有九个，独立的院落，横向三座院落，这样的院落共有连续三排的形式，在中间的竖三座元院落中，第一座就是供奉宋启明的红莲王法像，是个穿盔甲的形态。不过现在被大红绸子遮盖，没到开光的时候不能撤布，旁边陪供的是各种兵将。

毕竟宋启明是护法神，代表是武力，而这些年来他有求多应，常显