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天枢 徐公子胜治-第83部分
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阿蒙的语气有些不敢置信：“贝尔偷走肋骨、带走圣女已经是三十六年前的事情，按你的猜测，那时伊西丝女神就已经不在了，为什么等到今天才会出现变故呢？”
薛定谔叹息连连：“三十六年时间，对于凡人来说可能漫长，但对于神灵很短暂。尽管伊西丝女神已经不在，荷鲁斯拥有主神的地位和广大的神域，这增添了他的力量，众神也不清楚他有多强大。他可能是在与阿努纳启神系的战斗中受了伤，给了塞特挑战的机会。如果没有伊西丝的庇护，失去了主神位的荷鲁斯不可能再有机会夺回了。”
阿蒙又问了一个很感兴趣的问题：“我知道神灵的关系并非是人们所理解的亲缘。那么荷鲁斯真的是伊西丝的儿子吗？你让我看的那卷典籍中描述的很离奇，伊西丝在奥西里斯的尸体边感应受孕，生下了荷鲁斯？”
薛定谔笑了笑：“神灵之间的关系，你要加入某个神系才能彻底搞清楚。但荷鲁斯应该是伊西丝的儿子，他刚刚出现的时候，众神曾经怀疑过，认为荷鲁斯就是转世的奥西里斯，但后来才清楚并不是。奥西里斯并没有离去，他至今仍是九联神系的冥神。据说荷鲁斯是伊西丝成为神灵之前的儿子，一直藏在人间，伊西丝指引他成为真正的神灵。塞特战胜奥西里斯之后，荷鲁斯才正式现身的。”
难得薛定谔今天肯开口说这么多，似是要将说不完的往事都倾诉出来，阿蒙趁机问道：“我一直没有搞明白几个问题，什么是神域、什么又是神系？”
薛定谔扭头看着他道：“按你所谓一体两面的力量，拥有九级成就之后才能完全理解这些。但在此之前你就要帮我解开封印，我就尽量解释清楚吧——”
所谓神系，是一种古老的传承关系体系。最早的神灵掌握了成为神灵的秘密，便是那古代诗篇中所说的“语言”。他们会指引一些人走上这条道路，这些人可能是神灵所喜欢的，也可能是神灵所挑选的，既有神灵的亲友也有那些人间的强者。
这类似于一种老师与学生的关系，但又不完全如此，上一辈的神灵是指引者，接受指引才有资格加入某个神系，并遵守这个神系的约定，从而成为一个神灵的集团，九联神系和阿努纳启神系都是这样形成的。
知道如何成为神灵，并不意味着就能成为神灵，比如阿蒙所修炼的一体两面的力量，也并不是人人都能掌握，就算掌握了也很难通过种种考验，绝大多数人走不到最后。神灵不会无谓的指引与传授 ，他们只会挑选最有可能成功的人。
至于神域有两种含义，一是信奉某个神系的人们所生活的国度，而这样的国度往往就是神灵所创建，比如奥西里斯与塞特创建了埃居帝国。而另一种含义，凡人就难以理解了，它又被称之为“神力源泉之领域”。
很难明确的用语言描述这种概念，通常它就是某位神灵的神殿所在，神灵在此接受子民的进献与祷告。一座神殿中可能供奉了很多神灵，可是神灵要将意识与心念依附在神像上，这神像才象征着真正的神灵。
每一座神像落成之时，祭司们都需要举行仪式进行祷告与献祭，请求神灵眷顾。阿蒙曾经在很多神殿中有过切身感受，那神灵注视的目光是无形存在的，似乎能够听见人们祷告的心声。正因为如此，阿蒙令自己的门徒不得向别的神灵祷告。
另一方面，必须通过这样的仪式，神灵才能将神像变为意识与心念的依附化身，冷冰冰的石雕也仿佛拥有了奇异的生命。
神域有专属的性质，如果某一位神灵也想将意识与心念依附于自己的神像，必须得到神系主神的同意，这也是神灵之间的约定之一。这又分为两种情况，一是在同一座神殿中享受人们的献祭，做为主神身边的副神；另一种是在广大的神域中开辟出一个单独的小神域。
这第二种情况，就相当于都克镇的穆芸神殿或梦飞思城邦的伊西丝神殿。
九联天神的主神是荷鲁斯，由于伊西丝女神的地位特殊，下埃居人口最多、物产最丰饶的梦飞思城邦则一直是伊西丝的神域。
而穆芸的情况与伊西丝完全不同，都克镇是上古众神的战场、被众神遗弃与诅咒之地。在阿努纳启神系分裂之时，按约定，那里划入恩里尔的神域范围之内，但实际上并没有成为真正的“神力源泉之领域”。没有信奉与献祭神灵的子民，神域也就无从谈起。
都克镇附近一片荒芜，根本不适合人们居住繁衍。后来穆芸女神请求恩里尔，要在马尔都克之地建立自己的神域，恩里尔答应了，并与穆芸女神做出了某种约定。神灵之间的约定是保密的，只有他们自己知道，具体内容薛定谔也不可能清楚。
据薛定谔推测，当时阿努纳启神系的众神之战刚刚发生不久，恩里尔紧接着与马尔都克决裂，正处于多事之秋，有许多遗留的冲突等待处理，所以暂时答应了穆芸女神。或者是因为穆芸女神在众神之战中立了功，按照约定，恩里尔必须给她一片神域。
152、神力源泉之领域
152、神力源泉之领域
要想使马尔都克之地成为真正的“神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自己去占领与开垦。
穆芸女神请求将众神之战中的“罪民”迁到了马尔都克之地，这些人原来信奉的是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最强壮血脉的人才能活下来，仍然有灭绝的危险。
这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们能够在这险恶的马尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，根据阿努纳启最古老的神谕，他们不得离开马尔都克之地。这古老的神谕世代相传，后来成为了哈梯王国的法令，却很少有人清楚它的源头了。
这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了精铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环境里呢？
至于后来发生的事，不用薛定谔讲述，阿蒙本人很清楚。都克镇的居民背弃了神谕，也失去了穆芸女神的守护，而恩里尔发动洪水摧毁了那里，使都克平原成为一片千里沃土。在古老的预言中，这里将诞生真正的众神之神，也许是恩里尔认为时机已到。
至于“神力源泉之领域”究竟是什么意思？信奉者自称是神灵的仆人，他们的信仰、献祭与祷告是神灵的力量来源，这力量不同于普通的神术与体术，而是神灵所具备的某种“神力”。
薛定谔从未拥有过属于自己的独立神域，所以她对这“神力”的理解并不全面，主要在两方面，首先是能够凝聚力量使灵魂变得强大，就像拥有了很多的自我，这无数的自我凝聚在一起，能够领略世间生命最终级的意义。其次能帮助神灵面对那“命运的考问、末日的审判”。
薛定谔说到这里，阿蒙忍不住插话道：“神灵也要面对‘命运的考问、末日的审判’吗？”
薛定谔的身体微微战栗道：“无论是体术还是神术，如果修炼到第九级的巅峰，在人间就拥有与神灵作战的力量，往往被称为半神，比如吉尔伽美什与恩启都那样。但真正的半神最早并不是这个含义，而是受到了神系的指引有可能将成为神灵的人，但在世人眼里他们往往就是神灵，比如当年的我。
你如果拥有了一体两面力量的九级成就，就是古老传说中真正的半神，也将与很多神话中那些神灵比肩，甚至可以拥有神域。但要真正获得那永生的超脱境界，‘命运的考问、末日的审判’是必须一道考验。你知道九联神系因何而得名吗？”
阿蒙眨着眼睛道：“难道不是因为九联天神吗？”
薛定谔：“的确是因为九联天神，但真正的原因你并不清楚。在荷鲁斯之前，只有这九个人成为真正获得那永生超脱的神灵，荷鲁斯是第十个也是最后一个。其他的神灵包括当年的我在内，都只是半神而已，我曾经只差最后一步，但终究没有成功。”
……
阿蒙去参加伊西丝女神赐福大典，在梦飞思城邦总共只待了七、八天，他是在到达梦飞思的第二天派梅丹佐回来让摩西等人离开的。漫漫万里路途，尽管早就有所准备，但收拾好一切动身也需要时间，所以阿蒙回到领地时，摩西他们刚走没几天。
六十多名族人，套了二十多辆马车，上面装了各种物资，包括农具、衣物、食物、种子、帐篷、生活器皿等。他们是去开垦荒原重建家乡，是结束苦难命运之后最重要的一次大迁徙，需要的东西自然都得尽量带着。
尤其在出了埃居境内之后，还要穿越千里沙漠与几百里的沼泽与丛林，食物与饮水以及防身的武器都必不可缺，二十多辆车装的满满的。这样一支队伍行进的速度不可能很快，当新法老的命令传到全国各地时，他们刚刚到达赫利奥城邦，也是罗尼神河东岸距离梦飞思最近的一个城邦，离埃居边境还远得很。
摩西在城邦的关卡受到了阻拦，守门的军官看了大将军的手令，然后告诉他们：“如今新法老陛下即位，根据最新的法令，你们不能再走了，好在此处离赫拉克城邦不远，请立刻返回领地。如果违反命令继续往前走，会被抓起来强制遣返的。”
摩西无奈，只得令车队调头按来路南行，族人们的失望难以形容。他们等了六年，不知经历了多少苦难，刚刚看见一线希望的曙光，又突如其来的变故熄灭。那该死的法老拉西斯二世，怎么偏偏死在这个时候？而埃居帝国又发生了这种变故
依靠信念支撑的人们一旦绝望，痛苦的彷徨难以形容，就连走路都没了力气。摩西安慰族人道：“我们已经忍耐与等待了这么长时间，为何不继续坚持下去呢？只要神灵没有放弃我们，就不必失望”
族人们问摩西：“可是神灵在哪里呢？”
摩西所传授的十二名矿工纷纷说道：“神灵就在注视着我们，只要心中不失去信念，就能找到家园。”
这天夜里他们没有经过市镇，就在罗尼神河岸边一个避风的地方，停下车队在帐篷里过夜。远处是奔涌的流水，近处是高山密林，摩西吩咐十二名修炼过一体两面力量的族人轮流守夜，自己则坐在车中冥想，在心中呼唤着阿罗诃——
“我的神灵、希望的拯救者我向您呼唤，请求您听见我的声音。不要让那希望的火光再度熄灭，指引我的族人返回家园，哪怕奉献我全部的身心以及生命，只要他们重回都克镇的土地。神灵，我是您的仆人，请帮助我。”
就在这时，摩西听见了一个声音从脑海中传来：“神灵注视着你和你的族人，请到密林中来，接受那希望的火光指引。”
摩西赶紧睁开眼睛出了马车，没有让守夜的族人发现，提着铁枝法杖悄悄钻进了路边的密林，远处果然有若隐若现的火光。他穿过树丛来到一片山谷里，看见一丛灌木在火焰中燃烧，走近了一看，树木在火光中却完好无损，开阔地上站着两个人。他赶紧跪下行礼道：“神灵的使者，摩西受召唤而来。”
其中一名使者说道：“摩西，现在出现了新的情况，埃居法老将不会让你们离开，一旦留下可能就永远没有机会回到家乡，你是选择返回还是选择继续前进？”
摩西答道：“如果神灵能够指引道路，我当然选择继续前进回到家乡。”
另一名使者又问道：“这条路艰辛无比，带领这么多族人将更加艰难，你有一个机会可以自己走，神灵允许你做出选择。”
摩西抿了抿嘴唇道：“不，我若想独自离开早就可以走了神灵告诉我，要指引族人返回家园，哪怕我付出一切努力也终究踏不上都克镇的土地，也要帮助我的族人完成愿望。”
那使者点了点头：“很好，你果然没有让神灵失望将你的手杖给我，让我来教你怎么做。”
摩西将铁枝法杖交给了神使，林克转过身去将里面镶嵌的风之魅舞拿了出来，换成了打造成空间法器的那枚。又转回身将这根手杖递给摩西道：“我教你怎么用它，依靠这根手杖你们才能继续前进。神灵的使者会在前方指引道路，在后方抹去你们经过的痕迹。”
……
摩西在密林中待了大半夜，天快亮才悄悄赶回，黎明时分他将大家都召集起来道：“昨天夜里，神灵召唤了我。告诉我们不能再回阿蒙的领地，否则将永远再没机会返回家园，从今天起我们就要在深山荒野中步行，避开所有的关卡和追踪，用双脚走回家乡。神灵在注视着我们，也将指引道路。”
忧心忡忡的族人们闻言惊喜不定、议论纷纷。万里迢迢要避开官道在荒野中步行，失去了车队和物资，如何能穿越那千里沙漠与沼泽？这样做就等于成了逃亡的奴隶，在埃及境内是要被追缉的，也不知将面临多少凶险，几乎是一个不可能完成的任务。
摩西等大家议论的差不多了，这才问道：“神灵在考验我们的信念，谁愿意做法老永世的奴隶、去修建那神殿与陵墓，现在就可以回去。族人们，你们有谁愿意踏上回家的道路，跟随我进入深山吗？”
那十二名力量族人站了出来：“我们愿意走上这条路，神灵已经赐予了力量，给予了光明的指引。”
摩西欣慰的点头道：“神灵赐给你们一个称号，叫作士师，从今天起，你们就是都克镇族人中的十二士师，当率领族人向着神灵献祭，坚定内心中向往的力量。”
又有人站出来问道：“可是神灵并没有赐予我们力量，摩西，你能保证神灵会一直护佑我们返回家园吗？”
摩西拄着手杖道：“没人能以神灵之名做出保证这只是神灵对我们族人的承诺，提供那无私的指引与帮助。力量属于你自己，信念使你更坚强，希望在心中，路在你的脚下。”
最终所有的族人都跟随摩西放弃马车进入了山中密林，有一部分人虽然心中犹豫不定，但大批族人都如此抉择，他们也不敢落单回去。摩西走过了昨天遇见神使的山谷，穿过那片曾燃烧着火光的灌木丛，进入了罗尼河东岸山中的一条羊肠小道。
他并不清楚，那片山谷就是阿蒙曾经遭遇追杀的地方，而神使指引他们走的路，就是阿蒙曾逃避追杀在荒野中前往梦飞思的那条路。现在阿蒙让自己的族人们沿着这条道路离开，只有个别的地方需要绕过城邦和市镇，其余大部分路段都是阿蒙亲自走过的，可以避开人烟与各城邦守备军的巡逻。
车弃于路旁，可族人们仍然把牛马和驴子牵着走。这些牲口在路上有草吃，必要时可以宰杀了当食物，因为他们几乎没有机会再去市镇中购买给养了。六十多名族人其中大部分都是精壮的青年矿工，尽量将车上的物资卸了下来，让牲口驮着或背在背上，在荒野小道中艰难的穿行。
这么走的话会影响速度，摩西看在眼里却没有阻止族人们携带牲口与物资，毕竟谁也不可能空手走这么长的路。神灵虽然给了他一支神奇的手杖，但事先也吩咐过，能不动用是最好。
十二士师是返回家乡最坚定的支持者，他们的名字分别叫作俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。摩西的仆人约书亚在路上问道：“我们这一走就成了逃亡的奴隶，不能在市镇上买东西，只能依靠随身带的物资，更何况还要穿越沙漠，是否需要统一筹划？”
摩西点头道：“那你就负责将物资登记、统一管理与分配，我们携带的食物如果节约使用，路上也不耽误的话，应该恰好够用，只需在进入沙漠之前再带上足够的饮水。”
约书亚领命，将族人携带的牲口、粮食都做了统计，并计算了每天要消耗的数量，定时定量统一派发。赫利奥城邦一带并没有多少高山峻岭，但远离罗尼河谷的地方却有起伏不断的荒野密林，只要避开有人居住的村庄和城镇，几乎没有人会发现他们。
梅丹佐驾驭着水晶飞梭在前方警戒，林克拿着傀眼神镜与追逝之灯悄悄的跟在队伍后面，抹去大队人马经过的痕迹。林克是穴居野人的族长出身，从小就擅长穿行山野、追踪猎物，干这些自然是最拿手不过。
……
约翰返回领地向阿蒙报告，摩西等族人已经弃马车绕小路离去。阿蒙点头说了句辛苦，然后吩咐约翰就像往常一样每天继续巡视领地。
照说阿蒙已经没有必要再困守埃居，他也随时可以离去，但却一直留在领地中，就是一位遵纪守法，老实本份的帝国大将军。反倒是薛定谔先沉不住气，主动跑来问阿蒙：“你怎么还不走？无论是返回都克平原还是在暗中护送摩西，都比呆在这里强你还想留在埃居帝国升官发财吗？”
阿蒙苦笑道：“你明知道我为何不走，又何必故意来逗我呢？”
猫儿鼓了鼓腮帮子：“难道是因为她吗？你放心不下她，却不想想有可能自身难保。”她所说的“她”，显然是指伊西丝神殿守护圣女玛利亚。
阿蒙点了点头道：“是的，当然是因为她。按你的说法，伊西丝女神早已不在，终于发生了今天的变故，荷鲁斯失去了九联神系的主神位，那么伊西丝神殿的地位恐怕也会动摇。”
猫儿笑了笑：“你已经是帝国大将军，不会把问题看的这么简单吧？伊西丝守护圣女不过是一个象征，就算法老想供奉新的帝国王神，也要考虑到民众的信仰习惯。尽管伊西丝神殿的地位下降，但你又何必为玛利亚担忧？难道你认为玛利亚除了伊西丝守护圣女的身份之外，就别无所有了吗？”
薛定谔说的非常有道理，伊西丝神殿的守护圣女是帝国神权统治的一种象征，埃居各地城邦的主神殿都是荷鲁斯神殿，而梦飞思的主神殿偏偏是伊西丝神殿，而且还成了整个下埃居的神权中心，原因是复杂的。
一方面当然是因为伊西丝女神的独特地位，这与神灵的神域有关。另一方面是因为埃居的主要国土分为上、下埃居这两处人烟繁华地带。在下埃居，必须有那么一个象征着神权与王权统治的中心，伊西丝守护女神的存在有着历史与现实的双重背景。
就算新法老想信奉新的帝国王神，一样需要巩固下埃居的统治，伊西丝女神的地位可能会削弱，但玛利亚本人在下埃居的威望已经很稳定。假如能顺应形势、懂得如何去合作，她并不难应付新的变化。阿蒙甚至认为玛利亚拥有帝国宰相之才，就算她不是伊西丝守护圣女，也完全有资格、有能力成为新的帝国大祭司。
可阿蒙还是担忧，他又在担忧什么呢？心里这么想着，他对薛定谔道：“是因为她，但也不完全因为她。我想留在这里静观其变，对摩西他们有好处的，至少可以及时获悉最新的法令，利用我的身份提供保护。另一个原因嘛，当然还是因为你。”
薛定谔歪着脑袋道：“还有我？”
153、一神教的诞生
153、一神教的诞生
阿蒙答道：“我已经体会到全新的力量，与单纯的体术与神术完全不同，仿佛新生的婴儿在成长，力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养，我最好留在领地中修炼，才可以早日为你解开封印。”
薛定谔：“这么说，我都不好意思催你什么了，力量的温养不能急躁，我就陪你在这里待着吧。”
如果不考虑别的因素，阿蒙离开埃居帝国最佳的时机，是在摩西到达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度，少说也得大半年。阿蒙尽自己最大的努力安排好一切，但并不无畏的焦躁，除了有点担忧玛利亚的处境，这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就，按薛定谔的说法，将会与世上的其它修炼方法有完全不同的区别，就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解，当他一点点恢复那身体血脉的力量时，才意识到是怎么回事。
寂静的夜里，阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想，恢复的却是身体血脉中的力量，融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓，正是吉尔伽美什曾威震天下的神弓，弓弦无声无息的拉开，凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出去，否则这栋房子就得塌了，他只是演示而已。
接着弓弦收起，那虚凝的箭消失了，神弓打了一个旋，就像被无形的手抓住又轻轻飘回到阿蒙的腿上。阿蒙在黑暗中睁开了眼睛，叹息一声道：“原来如此，我早该明白的。”
他又伸手凭空取出了一把短刀，它是阿蒙随身收藏的武器中最普通的一件，就是当初离开都克镇时达斯提镇长交给他的那把一尺长的小猎刀。这把刀在空中像游鱼一样飞了出去，散发出耀眼的光毫，在空气中斩出十字弧光，然后飞速的旋转出现了一个圈形的护罩，接着一刀劈出再快速收回，又飞落到阿蒙手中。
他在黑暗中喃喃自语道：“这就是恩启都最后射向我的那一剑，只是那一剑要强大的多，还没飞到我身前，他便已经陨落。”
阿蒙以前修炼的是一体两面的力量，但真正说起来，他仍然只不过同时是一名武士与魔法师，只是在格斗中使用神术或施展神术的同时能拿起武器战斗。但此刻的情况却发生了改变，他分明是在用武器施展神术，同时也在用神术操纵武器，这力量已经不分彼此。
吉尔伽美什的那张弓，除非是天生神力或者有大武士的力量，否则根本拉不开。但阿蒙并没有把它拿在手中，纯粹是用空间神术结合能量神术拉弓。与此同时，如果不是一名大神术师，也不能虚凝出那中箭，阿蒙不是将这两种力量结合在一起，而是自然而然就运用了一种力量。
这与纯粹的神术与体术都不一样，也不是单纯的结合使用，这使阿蒙的手段比以前精湛了许多，以后的修炼也不再有体术与神术的分别，只有个人擅长的侧重。阿蒙回忆起恩启都面对天空那黑色漩涡与闪电的最后一战，他手中残缺的阔剑化成了一片雾状金光，并不是因为速度太快晃了眼睛。
恩启都是一名纯粹的武士，他只修炼过体术，达到九级成就的巅峰将要突破尽头时，体会到了那力量的融合，已经很难说是体术或神术了。这种力量从一开始就是存在的，体术与神术只是它的一体两面，更确切的称呼应该是两面一体，“一体”才是它的核心，世上种种神术或体术，只是这一体之千面。
阿蒙本以为自己所修炼一体两面的力量就是正确的道路，现在终于明白薛定谔为什么一直说“你所谓一体两面的力量”。阿蒙其实走了很大的弯路，因为指引他的贝尔也只探索到中途，这条弯路并不是修炼上的，他的功夫一点都没有白费，而是领悟上的，这条路他终于走通了。
如果阿蒙没有修炼所谓一体两面的力量，也许要等到如恩启都生命最后一刻的那种境界，才会突然领悟。
他又闭上了眼睛陷入深深的冥想，完全忘掉了身外的一切沉浸在心灵的世界中。若从一开始他就能领悟，早可以拥有更多的手段，但是阿蒙的见知与经历不可能凭空而来，他学习的也是这个世界上的体术和神术，当然受所有人既定观念的影响，到今天才算彻底明白。
阿蒙回忆起都克镇的矿工技艺，其实那就是神灵所传授的力量，并不分所谓的神术与体术。他仔细回味自己一步步所走过的道路，从最简单的第一级成就开始，如何直接修炼一体的力量，不要有神术和体术的概念，只是根据个人的天赋有所侧重。
他修炼至今的道路终于清晰了，领悟是颠覆性的，甚至推翻了此前的种种结论，又是一种否定的否定。他也发现了一件事，想唤醒这种力量比单纯的唤醒神术和体术的力量困难的多，也比唤醒一体两面的力量还要艰难。
谁能够被唤醒这种力量？有一种情况无需再判断，那就是已取得高级成就者，无论是大神术师还是大武士，他们拥有这种资质才能获得已有的成就，无非是所走的道路不同，重新走上这条道路只须领悟与印证，完成所缺的修炼。
老疯子当年同样可以走上这条道路，虽仍然要通过种种考验，几乎没有成功的希望，但至少他可以明白毕生所追求的目标。阿蒙又想到了歌烈，歌烈曾说他与恩启都在分别尝试另外两条道路，而阿蒙在印证一体两面的力量，或许都能解开成为神灵的秘密，这话并不是完全没道理。
老疯子、贝尔、阿蒙先后所探索尝试的一条路，可以说是独一无二，不断接近于成为神灵的秘密，到今天终于领悟了本源。
阿蒙在黑暗中忘了身外的世界，甚至忘了自己的存在，却无声无息的涌出了泪水，默默的向尼采与贝尔祷告，是感激也是祝福。三代天才的努力，在无数天才经历的基础上总结研究，终于解开了迷题，而这个答案却一直存在于人间。
接下来的这段日子，大将军阿蒙闭门谢客，甚至连身边的仆从都见不到他，只有约翰知道他在哪里。他住在摩西等人所建造的那个村落里，从最低级的成就开始重新修炼力量，与其说是修炼还不如说是体会和掌握，因为他的境界早已突破。
他身边只有约翰这个门徒，于是把约翰叫来道：“我曾经传授过你都克镇的矿工技艺，教了你最基础的神术冥想，你因此而融合了那躁动的力量成为一名大武士。后来我传授了你一体两面的力量，让你分别去修炼神术和体术。但是今天，我想给你指出真正的道路，放弃所有的成见，按照我的指点，将你所学过的各
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